好在，我和伊嘎不用介绍就交上了朋友。伊嘎说，我看得出来，你对这里的一切，感情很深。

我说是的，差不多魂牵梦绕了我半辈子。二十年前，我画过它，可是，我没有亲自来过。伊嘎热情地当我的导游。他说他乐于把这一切告诉远方来的客人。他说，我爱我的家乡，我爱我家乡这片山水上发生的一切。

“据传，石达开并没有死，他的一个王娘，骑着白马，带着他的儿子，从太平军进入安顺场的那个山垭口，飞驰远去，化作一朵白云。”

想象多么美丽！

“据传，月明星稀的夜晚，大渡河上打渔的渔民，翻船落水，被穿一身白衣服的高大汉子，救上来了。那个高大白衣汉子，就是石达开。”

传说多么神奇！

瘦高的伊嘎，披一头长发，黑红脸膛儿，小亮的眼睛，说话生动热情。他不停地抽着烟，和我走在当年老街的石板小道上，两旁的街面已经破旧。老墙上还写着“某某某万岁”、“领导我们事业的核心力量……”和“斗私批修”等标语。墨迹已经斑驳，但还很顽强地宣示着标语的意义。他说，这里的老百姓不肯抹掉那些标语。在安顺场百姓心中，石达开是悲剧的神话，红军是英雄的神话。而神话总是不容随便修饰和修改的。我们在悲剧和英雄的神话氛围中徜徉。他带我走进一堆错落的平房。野核桃树丛中挺立着当年指挥所。那是一幢结实暗黄的炮楼。透过炮楼顶端望过去，远远地望见对面远山山腰守军的炮台，他说：

“历史，有时，还是很充满人­性­的。”

在如此诗情画意的历史风景中神游，青年诗人伊嘎点石成金，诗意横生，好像和他的年龄不太相称。他说，炮楼本来是民团守军的据点。红军来了，据点做了炮楼。每年春天，炮楼前面都有一丛杜鹃花开。这里的杜鹃，是来自井冈山的种子。炮楼旁边那排低矮的木板房，是当年民团的厨房。红军来那天晚上，民团团长从厨房里翻出来逃跑，摔断了双腿，后来被他的部下背过了河。占领安顺场这座小镇，红军没有费一枪一弹。那时，朱德总司令已经很累了，他还到厨房里来坐在桐油灯下，给红军厨师们讲石达开的故事。故事讲到一半，红军老厨师从外面屠宰场捡回了一副猪肚和肠子。朱德高兴地站起来，抓过猪肚肠子说，好玩意儿，好玩意儿哩！你这江西老表一定不会炒。赶快把它洗好，用盐和石灰多搓几遍，然后由我来炒，还要放辣椒。边说边往肚子里吞着口水。然后再接着讲石达开的故事。那晚的猪肚子，“朱毛”吃得津津有味。他们边吃边说，吃了这副猪肚子，明天过河就有望了。果然第二天，红军先遣队成功渡过河，猪肚子的作用可大啊。可现在谁还看得起猪肚子？伊嘎一席话，给了我惊人的启发。我也觉得创造历史的人，尽管惊天动地，也还是人啊！我想可能“朱毛”是一个神话，但是，神话也有它的人­性­基因。我记起了那个戴耳环的小伙子，出租司机阿果，他说朱德从泸定桥上走过来，已经很饿了。泸定城中，一个九十多岁的老太太，把饥饿的朱德叫进她的家门，炒了一碗蛋炒饭给他吃，于是，朱德­精­神大振，决定，老人家，我们就把你这里作为指挥所。于是，老太太的那几间平房，就成了中国革命战争的纪念地。我想，这些传说不可能进入历史。不能进入历史的，我相信它们确是一种鲜活的历史真实。正如大渡河里的鱼腹中，能够剖出一把“翼王剑”一样，看似荒唐，却闪耀着心灵与历史，甚至万能的上帝，儿童般的率真。

掩映在山核桃林中葡萄藤架下的“大渡园”，设备简单，一池碧水。伊嘎抓起一条四五斤重的大渡河鲢鱼。我凑过去看，果然，鲢鱼又白又亮，青青背脊上的翅刺十分扎手。眼睛鲜亮，头部有块黄黄的­色­斑。伊嘎­操­刀在木盆里剖鱼。我蹲下来，准备验证伊嘎的话。剖开鲢鱼白白的肚子，从坚硬的头部和两腮之间，伊嘎小心翼翼地取出一根丁字形的长长的鱼骨，扬在手中。我接过鱼骨看了，硬硬的，似乎还有剑把。阳光透过葡萄藤架­射­下来，剑一样的鱼骨闪着亮光。我的心猛地一颤，低头望着盆里的鲢鱼，真是又肥又白，而眼睛依然很鲜亮。我想，那是不是石达开的某个王娘、小妾的化身？刘王娘、佘三娘、吴三妹的­祼­影……随着我手中的那根鱼骨，在空中挥舞……中午，坐在雕花的餐桌上，我喝了一碗土酒，吃过热气腾腾的牦牛­肉­，品尝了香气四溢的荞粑，望着那盆又白又­嫩­的鲢鱼，我举起的黑­色­竹筷，始终没有放下。

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