英国人历史学者汤恩比的着书里列举世界古文明国，其数不下三十皆灭亡了，许多连其名亦湮没，要到近代地下发掘，始知遥远的古昔曾有过这些民族与其相当高度文明的国家。而其中有许多是并没有饥馑、外来战争或疫病之迹，完全不知其因何而灭亡，且灭亡得这样罄尽。

这个原因是要从文明到其理论的学问化的问题来解说。

原来新石器文明是女人创始的。太古时一部分人类渡过洪水，在今西南亚细亚住了下来，男人还是渔猎，女人则留守，而女人就在那留守里发见了禾稻，而知太阳与水的新鲜可感激。故埃及、中国、日本的太阳的神是女神，中国是《尧典》的羲和。日本《古事

记》里禾稻是太阳女神天照大神所授，印度是观音手里的净瓶与杨柳原是水与禾稻，而中国则称后稷。

音乐也是女人发明的，故曰“女娲始作笙簧”。数学也是，汉石梁祠的画像，伏羲执规，而女娲执矩，矩尚在规之前。陶也是女人发明的，观音的净瓶即是陶。衣裳更是女人发明的了，中国的传说里把来归到黄帝的妃嫘祖。

还有女人的大发明是畜牧。彼时男人只管狩猎，活捉得幼小的禽兽茭给女人，女人就把来养育，却没料到这样就发明了畜牧。如此，有了农业还有畜牧，女人就可以叫回来狩猎的男人常时在畈上与作场把作了。如此女人创造了家庭，建筑居宅与制造器皿都用得着男人。男人遂成了事务上的总管。而后来是事务扩张，渐渐的总管倒成了主人了。

原来最早开了悟识的是女人，至今亦还是女人比男人善感，女人比男人晓得选颜­色­，也比男人会歌舞。以前我以为女人的美是男人造就她的，后来才知道女人的美完全是女人自己所创造的。高等动物皆是雌不及雄美，惟人能女比男美，此是女人最易接近神（女人最易感知神，故古时是女人主祭，日本伊势神官以皇女为斋主），所以能有这样美了。套一句今人的句法：女人，你的名字是

文明。《西游记》孙悟空叫观音菩萨“汝七佛之师”，女人是教了男人文明。

但是，依世界文明史的正统史——中国历史来说，则是女人创始了文明之后，还要有男人来加以理论的学问化。女娲开启了新石器文明，随后是伏羲画卦爻，至孔子作《易·系辞》，说明文明之与大自然的原故，以此建立了天人之际的礼乐的学问，所以中国可以自始以来，历劫而常新。

而同时却有别的古文明国因不能进入理论的学问化而自然灭亡的，如玛雅。还有理论的学问化只做到中途半端的，虽因之而能历世久远，到底亦数尽而亡，如巴比仑与埃及。还有希腊的及印度的把文明加以理论的学问化，在成绩上比巴比仑的及埃及的进步，但是在体质上反为不如，所以到底也不能历劫。

其后是男人将它理论学问化

当初人类渡过洪水，是如何创造文明的？我从体验才忽然得了解答。

那年我在涪水遇到敌机空袭，全市人皆逃，轰炸机就在头顶

上，叫人惊得失去魂魄，我与一群人是逃到江水对岸田野里，随后警报解除，只觉得重新做人，看山川城廓人家皆似仙境，连路旁的一枝小草也与平时所见的不同，直是新鲜繁华得叫人喜幸。现在我乃想到我们的祖先与同伴的还有几群人渡过洪水，也是像这样的对天地万物与自身忽然开了新的境界，感到了现前皆神异之境的神，这就是开了悟识了。现前的物物皆是具象的，自此发明了数、天文、音乐、陶器、轮等亦所以皆是具象的。这样创始了文明。而主角是女人，因为女人的生活里比男人的更现实而具象丰富。

例如数的发明。男人出猎，只知有谁某谁某都去，有谁不去，而对于人数则宁是没有想到。猎得的兽类，亦宁是只知是猎了什么兽以及什么兽，只管兽名，不管兽数。但女人司烹调，等一回有多少人吃，就要有多少份，也点谁某谁某，是点的人名，但与之对应的食物，够不够就要有个数。女人比男人先知道数。早先畜牧与农作物都是女人之事，女人见家畜的出生，譬如小羊生出了几只，与禾稻的长高了多少，就比男人早有个数的观念，而且知道数是生出来的。

又如天文。男人出去渔猎，都是在行动中，但知日出海面，日落山头来粗定出发与归来的时间，中间的一段的时间则不去计算。

女人留守即是固定在一处，可以看阶下门前日影的节节移动，如此就发明了立石表测日影。

文明必是具象的，具象不是抽象，也不是唯物，而是自然界的物皆是有灵气的，有意思的。至今女人比男人现实而善感，时势变动，皆是女人先变。

女人创始了文明，把只知渔猎的男人叫回来做事务的总管。于是因于事务上的发展，男人乃更增益了文字及数的使用。而且把女人所创的文明说明其所以然之故，如此乃出来了理论的学问。理论的学问是男人所建设的。女人做的是格物，男人做的是致知。

文明的这理论的学问化工作，做得最好的是中国，中国的颜­色­如桃红葱绿，音律如宫商角徵羽，数如乾一坤二，都是具象的，即是完全继承了女人文明的具象的。而且《易经》解说了它的所以然之故，如云物生而后有象，滋而后有数，原来数是生出来的。

而其次则是巴比仑埃及印度的学问工作。汤川秀树说西洋的科学始于希腊，前此虽如巴比仑埃及亦已有几何与物理，但是未成学问，理论的学问化是到了希腊才有。又说：中国虽有那些发明，但是没有理论的学问化，不算为科学。汤川的此言似是而非。巴比仑埃及就是已有理论化的学问的，惟与希腊的学问在体质上不同，

希腊的是抽象化了的理论学问，而巴比仑埃及的则是具象的，宁与《易经》的相近，惟不能像《易经》的大成罢了。所以巴比仑埃及远比希腊能历世久远。

理论学问在卦爻，不在逻辑

希腊的几何学传自埃及，而巴比仑比埃及还早。巴比仑与埃及有高度的天文历法、建筑术，与灌溉工程，与高度的医术，怎可说是未有学问化。巴比仑与埃及而且是有理论的。如巴比仑就还有宇宙的统一体系的理论，知道宇宙万物是有灵气的，所以是统一的。

几何学的点线与五自理，即是希腊从巴比仑埃及传得的。巴比仑埃及是有理论化的学问，但不像希腊的是抽象的。

物有意志有息，所以有物象、物意与物形。但如婴孩看物，他即是得物之全，没有分出空与­色­，无与有的。婴孩看的月亮，即是月亮都在这里了，婴孩看的花就是真的花。当初人类开了悟识，女人看的天地万物即是物物之全。所以女人的看重现实，看重物，我们不可以低劣的所谓现实主义者去诬会她。创始新石器时代文明的女人，她们所发明的天文、数、音乐与轮等即都是具象的，现物

的，不藉手于抽象。她们根本不知有抽象。她们还把天地万物的幸喜也具象化而为神。