?乘虚而入的是一个地皮恶霸，千万别把皮当做错别字用，它几乎没有一天不让肚皮贴着地面东游西荡。它的名字叫黄金蟒，­肉­可食用，皮可拧绳或做编织物，胆和骨都可入药，几乎全身都是宝。但是如果将它练宝的过程倒放回去，那么你就会看到在这个环环相扣的生物加工厂的粪便里曾经凝结了多少欢奔乱跳的影子。

阿玛塔西斯看好的那个石峡槽子本来就是大蟒平时捕猎归来时借以养神和消遣的地方。它平素间外出觅食的次数并不多，多数时候出去都是为了晒太阳或游手好闲。但凡捕食却又很少会空手而归，像今天这样纯粹是个例外。它懒洋洋地趁着早晨的阳光归来，本打算等天黑后再出去伺机杀个天翻地覆，可不想一无所获的懊丧很快就被送上门来的惊喜所取代。正在美梦里徘徊的阿玛塔西斯让它大喜过望，它几乎没费吹灰之力就将她手到擒来。

大蟒用它近一米直径的身腰固定住阿玛塔西斯，吐着探头一样的黑信瞄准阿玛塔西斯左摇右晃，并不急于下手。它很谨慎，在没有确定猎物的心脏停止跳动以前，它是不会轻易将猎物塞进肚子里的。它一边用舌头扫瞄猎物身上散发的热量一边用皮肤感受猎物的心跳，同时更加用力收紧锁骨。阿玛塔西斯感觉自己的骨头都快被它勒得变形了，她奋力挣扎但根本无济于事。蟒蛇步步进逼，毫不松懈，她的每一次无规则的活动都会给它进一步的趁隙而入制造机会。正在这时，她看到蟒蛇的头突然猛烈地向前倾了一下，她本能地想规避，可下身被固定住动弹不得，但是它却没向自己扑过来而是又带着弹­性­收了回去，像是给她磕头似的。再一细看才发现一根粗粗的树桩正从它的后脑跟Сhā进去并从它前喉结下露了出来。蟒蛇浑身震动并带着她在地面翻滚卷动，她的头也被磕在地下，身体被夹在蟒腹之间随着它的扭动疯狂旋转。一种很聒噪但却很有节奏的声音在石峡口外此起彼伏，蟒蛇身体一抽一紧一顿一挫，似乎正遭受某种连续而不间断的攻击，她身不由己眼冒金星，既逃不出去也爬不起来。忽然压在她身上的重量消失了，蟒蛇似乎在夺路而逃。紧接着峡口外就传来一声什么东西砸在地上的通天巨响，随后那些声音就被集中起来稍倾之后就一切都归于平静。

阿玛塔西斯躺在地上急促地喘息着，她隐约看见死神正捧着写有赦令的笏板从高高的天空俯冲而下，正招着手一步步向她逼来。她想避开，可身体像被粘在地上一样，仿佛已不是自己的了。阿雷达斯神庙里的所有神都在，可他们全都站在遥远的地方无­精­打彩地看着她，对她的生死表现出一种无关痛痒的漠不关心。她挣扎了两下想看看外面到底发生了什么，但她最后还是连睁开眼皮这样一件极简单的事情都没有完成。

她又进了雨林，但这次不是梦里，死神的笏板也在半路被一群不明身份的不速之客打劫了。她以一个俘虏和战利品的双重身份被这儿一个游猎的部族——拿勒莫利耶族所捕获。拿勒莫利耶是后人加给他们的名字，是历史学家为了记述方便而送给他们的名号，因为在公元前两万三千年阿玛塔西斯到来之际，整个地球上还没有一个物种会使用文字。阿玛塔西斯被俘时，他们的交流还主要是通过表情、口型、肢体对白和一大串别人根本听不懂的气声词来进行。但即使这样，他们也是亚米奥斯陆上具备高等文明素质的当之无愧的先锋代表。按现在的划分标准，他们不是博士后最起码也是研究生级别。

这是因为，他们已经拥有了团队­精­神，有了长幼尊卑级序，有了社交功能和固定食物筛选能力。他们不像猿一样寻找自然山洞寻求庇护，而是有着自己独特的生活防区。他们用圆形代表安全，用三角形代表战斗，用长方形代表防御。他们会利用各种自然资源并寻求让资源的作用最大化，树枝树叶、尖石圆石、动物皮毛、丝筋藤草等等，都会被他们以很粗糙的几何或物理的方式加以利用。他们与他们的近亲猿群生活在同一块陆地上，但猿已经被他们赶到了树杈之上。早期的历史学家在统一称呼前，一致将他们称为拿勒莫利野人族，但后来可能在语言上被做了优化——也可能是遗失，而被改成了拿勒莫利耶族。

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