如此这般地对印第安人和梅毒作了一番评说之后，詹姆斯的《对烟草的强烈抗议》矛头指向了他的宿敌——魔鬼：“噢，善良的国民们，让我们(我恳求你们)一起思考，什么样的荣誉或政策可以打动我们，使得我们愿意模仿那些未开化的、没有上帝指引的、奴­性­的印第安人的野蛮兽­性­的行为，尤其是这样一个低劣可憎的传统？……那么我们为什么不去模仿他们也­祼­着身子走路呢？为什么不去模仿他们爱玻璃、羽毛和类似的玩物胜过爱金子和宝石呢？还有，为什么我们不像他们那样否认上帝，而去敬爱魔鬼呢？”换句话说，吸烟的人并不比信仰魔鬼的野蛮人好到哪去。

人类共有的一个弱点就是他们对一个论点的信服度，等同于他们对提出论点的人的信服度。如果詹姆斯是一个受人爱戴的君主，他的能言善辩就会被臣民信服，而他也就可以就此打住了。英国人也就该扔掉他们的烟斗，埋首于膝深深忏悔。不幸的是，詹姆斯是受轻视的。这一点詹姆斯倒也心知肚明，所以他就继续他的长篇大论。

他的《对烟草的强烈抗议》接下来批判了上瘾这一观念。詹姆斯国王是通过提出上瘾的源头是原罪这一方法来阐述他的新奇想法的。他成功地将上瘾的本质归结为过量，并由此责怪起吸烟者：

我想，这就能圆满回答一直以来维护这个肮脏传统的最主要的论题，遗留下来的问题就是让我来告诉你们，告诉你们在这种污秽滥用中你们犯了多少的罪和虚荣。首先，你们难道没有犯可耻的纵欲罪吗？(因为欲望很情享乐，仅仅因为你缺了烟草来激起你对所有这一切的兴趣……

詹姆斯将吸烟者比作酒鬼，酒鬼一开始喝的也不多，但渐渐地他们就不由自主地经不住诱惑掉入自己邪恶的陷阱中：“就像没有一个人愿意在第一天就喝得酩酊大醉一样……这种习惯是渐渐养成的……所以难道这不是发生在每个吸烟成­性­的人身上的事吗？他们自己又将什么归因于烟草的具有蛊惑力的品质呢？”整个《对烟草的强烈抗议》充满了一种挫败感。君主们总是痛恨被忽视，尤其是像詹姆斯这样接受君权神授论的君主。他那尖刻的言词破坏了他论证的力度，所以他的这本小册子一经出版，就遭到了人们的嘲笑。詹姆斯意识到自己的言词蛊惑失败了，于是他就采取了他的权力范围所能及的最后一招——征税。这一招可能是詹姆斯从英格兰的医生那里得来的灵感。这些医生在1603年就想从詹姆斯那里取得烟草的专卖权，并且坚持说烟草是一种药物，因此就只能通过他们开处方来出售。这就为国内烟草贸易总额提供了一个指标。同样可能的是詹姆斯也许根本就不需要什么鼓励。他讨厌烟草，他强烈地痛恨着烟草。他同样痛恨与女人之间的­性­关系，而为这个征税可不容易。就在《对烟草的强烈抗议》出版的同年，詹姆斯将烟草税提高了40倍。

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