张华的《博物志》以及各家之《后汉书》，按其主观见解删繁补略作《蔡伦传》，范书蔡伦传中的“其用缣帛者谓之纸”这一段来自于张揖《古今字诂》中的一段，即：“古之素帛，依书长短，随事裁绢，枚数重沓，即名幡纸。”范晔只不过作了文字上的删繁而成的，其实张揖撰的这一段话与东汉许慎撰《说文解字》中对“纸”字的释义是有矛盾的，是不符合史实的。还有“伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”的这一段记载来源有两个，一个取自《董巴记》：“东京有蔡侯纸，即伦也，用故麻名麻纸，木皮名榖纸，故鱼网作纸名网纸也”。对照看来，范晔任意添加了“麻头”两字；另一个源于张华的《博物志》：“蔡伦始寿故鱼网造纸”，这句话的意思可理解为蔡伦先利用旧鱼网作原料造纸，这是符合史实的，还有用木皮造纸也属其先使用，但范晔又任意夸大史实，说成木皮、麻头及敝布、鱼网造纸全为蔡伦所明（伦乃造意），这是过其实，不符合史实的。由此可见范书蔡伦传中的有关造纸的一段记载确属失真，是不可信的。

从古代文献的记载来考查，汉时用纸的记录也史不绝书。西汉时用纸的记载就有三处。其一，《三辅旧事》曰：卫太子大鼻。武帝病，太子入省。江允曰：“上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而入”。卫太子即刘据，是卫皇后生的儿子，这件事生于武帝晚年的征和二年（公元前九一年），说明在汉武帝时已用纸了。其二，《汉书。司马相如传》中记载，相如为武帝作《游猎赋》，帝令尚书给笔札。唐朝颜师古注：“时未多用纸，故给札以书”。从这句话的文意上可理解当时并非没有纸，而是纸的数量少，尚不能经常用到罢了。其三，东汉人应邵在《风俗通》中讲，汉光武帝刘秀，

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