首先，我得承认我并没有真正深刻地了解鲁迅死前十年的生命意义，或者说他所表露出来的灵魂的写照。也就是说我并不能够大声地说出来——我明白地体会了林贤治眼中的鲁迅。

但是，我不得不写些东西，原因有二：

一、我是中国人，怀着对已故之人的敬意，我要写，我要告诉鲁迅，至今有人在读着你和你的文章；正如林贤治所说：鲁迅死于而是世纪而活于二十一世纪。

二、书中的内容确实太­精­彩了。在书中，作者阐述了在鲁迅眼中和笔下中国内部的黑暗的恐惧。尽管只有十年，首先，比起鲁迅的生命可长可短；其次在这十年当中，应该说比鲁迅四十几年前的文学、政治等生活要丰富、­精­彩的多了。

书中所提及的问题，都是需要我们按照自己不同的理解、分析、解读方式、探索等来思考地的。每个人有权对自己的一件作一些保留，但我们不得不承认共同的一个声音——也就是共鸣，也就是在上个世纪和这个世纪里，鲁迅的名字会越喊越响！

我希望能有更多的人来解读鲁迅，来诠释我的生命的意义。正如郁达夫说的：“要了解中国全面的民族­精­神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”

也许鲁迅真的是中国一颗最亮的星星，当然我也相信，这颗星也是能够照亮整个地球的！

本文转自新浪论坛，不代表新浪观点

战士之魂长存

凌晨两点合上了这本书，却依然没有丝毫的倦意。那个瘦削的身影依然在眼前徘徊，那个时代的­阴­影依然没有退去。耳边响着的，是《Brāve Heart》的音乐，那个斗士临终前喊出的FREEDOM是否也与鲁迅一生的挣扎一样涂抹着悲壮的­色­彩呢。

始终都觉得，鲁迅离我们这一代已经有些遥远了。我们每个学期都要学习他的文章，且次次都是重点中的重点，但我们除了听老师讲解——“这里是重点，表达了作者****的思想感情；这里也是重点，揭示了文章****的主题……”之外，便无法再有什么大的收获。那个充满了斗争的时代对我们来说连丝毫的回忆都没有，鲁迅先生那些曾经犀利的刺穿敌人心脏的杂文，其战斗力也随着时间的消逝而慢慢退去了，以至于当我们重新翻开鲁迅的杂文，居然会有一种不知所云的无聊之感。所幸的是，在鲁迅逝世六十多年之后，人们依然没有忘记他；或许几百年之后，也依然有人会记得他的，记得当年有一个战士，为了我们的民族奋斗到了生命的最后一刻。这，或许便是林贤治先生在书的末尾所提到的“民族魂”的意义。

题为《鲁迅的最后十年》，写的不仅仅是鲁迅先生，更是那一个年代。当我们把鲁迅先生放到那个###的年代当中的时候，理解才能更深刻一些。书里有两个名词经常地出现——“人民”和“朋友”。前者是鲁迅先生终生奋斗的动力，是属于大众的；后者带给鲁迅先生的不仅仅是关怀，也有一次次的刺痛，是属于私人的。

“人民”——对当时的民众，鲁迅先生的态度即“哀其不幸，怒其不争”。《野草》中《复仇(其一)》写大众的麻木，《复仇(其二)》写大众的残酷，分明可见鲁迅先生的感情。鲁迅强调改革，尤其是思想改革。他将矛头对准了社会上保守顽固的实力，尽其所能进行批判与打击。他知道，革命，即现代化革命，是要付出代价的，而其中损害最惨重的无疑是社会底层，广大的劳动阶级，尤其是农民。忧国忧民的鲁迅，是无法不关心在这大地上作息的普通民众，而关起门来做自己的文化­精­英的。作为一个知识分子来说，鲁迅看重的不仅仅是知识，更是理想、良知、改造社会的热情和参与实际斗争的勇气。因此，他从事的是启蒙工作，通过思想改革，把自由、民主、科学的理念传递给社会，教育大众，以改造落后的国民根­性­。其使命最终的方向，依然是大众，依然是人民。也正因此，鲁迅先生在保持人格的尊严、思想的独立、灵魂的自由的同时，依然存留着身为一届平民的品质，依然尽量的接近身边的群众，这应该也是他获得如此广泛的尊敬的原因。

对人民，鲁迅是爱的，他希望民众能够觉醒，能够意识到自己处在一种“奴隶”的位置，能够站起来，为自己去争取自由与人权。然而，麻木的大众却让鲁迅一次次的失望。哈耶克说：“当失去自由时，自由才会受到尊重。”可悲的是中国的大众却没有意识到这种失去，更谈不上尊重。当人们已经习惯于奴隶的非人的处境，麻木、苟且、逃避自由、不敢正视现实的时候，鲁迅，这个“在中国这块没有自由，甚至也没有自由理想的土地上反抗着又徘徊着的孤独的幽灵”，怎能不悲哀呢。他只有通过斗争，来争取尽可能的觉醒。“真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生”，这正是对他自身的最好的描述吧。底层阶级，是他­精­神皈依的对象，可悲的是，他的持续的斗争，对无知的人群来说，反而是一种钝痛，一种折磨。“鲁迅的存在，其价值仅仅在于反抗本身吗？”——他通过绝望的抗争留给我们的，是那种勇气与不变的信念吧。

“朋友”——鲁迅多疑而傲然。他的一生，在压迫、孤立和打击当中度过。他不相信中国的传统文化，对当时身边的所谓“知识分子”也有许多的不信任。鲁迅遭受的打击，不仅仅来自敌人、上层，也有来自周围、内部，而后者的伤害，带来的伤痛更深、更持久。是时代的暴力与恐怖削弱了他的安全感，是曾经的所谓朋友的叛卖使他越来越孤立，也使他伤痕累累。当兄弟反目，昔日的朋友分手，青年朋友死的死，走得走，剩余的朋友也极少聚会的时候，那种孤独的抗争，想必是痛苦。“他是游鱼，自由是他的生命，可是现在已经落在­干­涸而灼热的河滩上了”，一条失去了清水的鱼，一条孤独的鱼，一条献身于斗争而承担起个人之不幸的鱼。从开始时与胡适的对抗，到后来与周扬的对立，都让人隐约感到一种辛酸。当一群知识分子应当联手来进行文化革命，来为中国的思想界做出应有的贡献的时候，他们却分道扬镳，打起了内战。而我们的鲁迅先生，便不得不放弃写作、工作甚至自己养病的时间来迎战，来一次又一次表明、巩固自己的战地。这样的战斗，在令人肃然起敬的同时，也多了一份悲愤与无奈，甚至，还有一丝的残酷。

书本的第一句话是：鲁迅死于二十世纪而活在二十一世纪。是的，即使有了时代、文字上的隔膜，那种斗争的­精­神已然播散在中国的大地上，那种抗争的勇气无疑已经点燃在无数有良知的中国人的心里。当黑暗与寒冷再次到来的时候，想必会有更多的鲁迅站起来，以自己对这个国家的爱，对这个民族的使命感与责任感，进行悲壮的抗争。

战士之魂，长存。

Yolanda

0 0