小扣关门久不开

麦克马洪风波恶

前进，陆风！

圣雄

善来自智慧，来自恩宠，来自成熟

天堂就在这里

亚洲铁路第一国

见到佛骨舍利

泰姬陵的集权美学

颓废之城的活力

印度之光

真想跳进恒河沐浴啊

印度神猴中国缘

菩提树下一把土

荷花净土那烂陀

中国远征军情结

历史岂能被遗忘？

你好，泰戈尔！再见，陆风！

后记：感受玄奘

玄奘之路(1)

2006年10月10日，北京大雾。

浓重雾气中，“玄奘之路”考察队先遣组驾驶越野车出发。

外形硬朗的陆风越野车队穿越华北平原，过黄河，车身一­色­鲜艳的中国红，格外耀眼。

晚9点，车队抵达六朝古都洛阳。

参加“玄奘之路”的部分队员也乘飞机、火车陆续抵达。

玄奘的足迹

10月13日，晴。

洛阳凤凰谷陈河村，玄奘法师的故里。

玄奘俗姓陈，出身名门望族，祖籍颍川，就是今天的河南许昌。颍川陈家是汉末太丘令陈仲弓之后，玄奘的高祖是北魏清河太守陈湛。曾祖陈钦，也叫陈山，是北魏的上党太守、征东将军，封南阳郡开国公。祖父陈康因为学业优秀出仕北齐，官至国子博士、国子司业和礼部侍郎。玄奘的父亲叫陈慧，曾经被举孝廉，当过江陵陈留的县令。

就在玄奘的祖父陈康这一代，陈家从许昌迁徙到偃师缑氏县，也就是现在缑氏镇凤凰河谷谷东陈河村。公元600年，玄奘就出生在这里。这一年是猴年，有趣的是，在后世的小说中，玄奘在取经路上与一只神通广大的猴子结下生死与共的师徒之缘。

村中一口古井，水质清澈透碧。

解说员介绍：古井开凿于北齐年间，经数十代陈氏后人传承，至今甘甜宜人。玄奘自幼饮此井水长大，故此井被誉为“惠泉”。

玄奘幼年不幸，5岁丧母，10岁丧父。陈氏家族信仰佛教，这对年幼时候的他影响很大。13岁那年，他在洛阳净土寺出家。出家后六年间，一直未离开过洛阳，在“父母之邑”生活、学习了十九年。

队员们扫祭玄奘故居，立“玄奘故里”纪念碑，表达对先贤的景仰。碑上更有冯其庸老先生书法：“玄奘之路”。冯老先生是著名红学家，近年来把主要­精­力放在中国西部历史文化的研究上，特别是玄奘取经之路的考证。正是老学者引发了曲向东等几位年轻电视工作者的灵感和创作冲动，“玄奘之路”活动才应运而生。

“老骥伏枥志在千里”用在老先生身上再恰当不过了。9月份，83岁高龄的他还随“玄奘之路”摄制组赶赴新疆，穿戈壁翻天山，在中巴交界附近、海拔4700米的明铁盖达坂立碑：“玄奘取经东归古道”。

玄奘之路(2)

下午，洛阳东郊白马寺。在这里举行了“玄奘之路”考察队领受《四十二章经》和《道德经》仪式。这两部经书将被护送至印度，在印度玄奘纪念堂落成仪式上作为国礼赠送印方。

《四十二章经》是历史上首部从印度翻译和传播到中国的佛经。《道德经》是首部被翻译到印度的中国文化经典，这个翻译工作，就是玄奘在印度期间完成的。

《周书异记》记载：公元64年，汉明帝刘庄派遣蔡揞等十八人，到天竺（印度）求佛法，历经三年时间，终于在请得佛经和迦叶摩腾、竺法兰两位梵僧回洛阳，由汉明帝恭敬地请入鸿胪寺以示尊重。历史学家一般认为，这一年——公元67年，佛教正式传入中国。

“寺”这个名称原来用于皇朝中央衙门，鸿胪寺相当于现在的外交部。两位梵僧便在鸿胪寺开始翻译佛经，第一个翻译的就是《四十二章经》。明帝下令在洛阳新建白马寺，“白马”命名是因为从印度驮来经典的是白马，而鸿胪寺的“寺”字亦保留下来以示对高僧的尊敬。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。这是我国史载第一个西天取经的故事。

300年之后（东晋隆安三年，399年），65岁高龄的法显与慧景、道整、慧应、慧嵬一行五人自长安出发往天竺取经，历时13年，游历31国，往返途中，历尽艰险。励志求法的­精­神，震撼了佛林僧众，并留下杰作《佛国记》。

法显从长安出发之后200年，玄奘出生，开始了一段最为­精­彩的西天取经传奇。

我们的这一次“玄奘之路”，正是要追随玄奘艰难跋涉的征程，体会先哲追寻真理的信仰和毅力。

他混出了长安(1)

10月14日，­阴­霾，西安。

大唐芙蓉园。红旗展，喇叭鸣，丰姿飒爽的陆风车队抵达。

下午3点，“玄奘之路”新闻发布会。考察队领队曲向东慷慨陈词：“1300多年前，唐代高僧玄奘以不至印度决不东归的决心与毅力，从长安出发，开始了艰难的西行取经历程。17年后，他带着大量佛经，从印度载誉而归。他的不畏艰难的­精­神深深打动了我们。‘玄奘之路’起始点从西安出发，经河西走廊，将沿玄奘西行之路穿越中亚，进入南亚次大陆，最终到达吴承恩《西游记》提到的西天大雷音寺，位于现印度境内比哈尔邦那烂陀，历时35天，行程12000公里……”

发布会后，在大唐芙蓉园的湖畔草坪，西安政要、“玄奘之路”考察队代表、途经国家驻华使节、北京相关官员围成一圈，人手一把铁锹，栽种一棵枝繁叶茂的菩提树。

晚上，与西安的朋友逛回民一条街。街道不宽，挤满各种小吃店铺、工艺品小铺，路面油腻腻的，飘荡羊­肉­香味，游客如织。

露天排挡，秤两斤水煮羊­肉­，沾些许辣子调料，嗯，美味！

逛夜市。一摊挡上的佛头雕刻挂件引起我的兴趣，摘下来细看。

“我认识你，”个子矮小的男摊主发话了，“你是###的老总。”

“我不是。”

“你就是###的老总。”

“真的不是。”

“‘每前进一小步都是新高度，做最好的自己，我能！’那不是你吗？”

“那是广告。”

“你就是###的老总，别不承认了！”

……

10月15日，晨雾。早上8点，大雁塔所在的大慈恩寺。

寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线的主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。钟楼内悬挂明代铁钟一口，重三万斤，上铸有“雁塔晨钟”字样。

大雁塔是唐永徽三年（公元652年）玄奘奏请高宗允许而修建，安置从印度带回的经像、舍利。现塔高米，共七层，塔身呈方锥形。中国现在的第一高楼上海金贸大厦设计中的东方美学灵感正源于大雁塔造型。

他混出了长安(2)

大雄宝殿通道两侧，着袍服的众居士，肃穆、虔诚、期待。六位僧人抬着装有玄奘顶骨舍利的小金塔走出地宫。

大慈恩寺主持唱祈福词，扬抑顿错，似京剧念白，更具穿透力的语调中祈愿着和平、关爱、平等、慈悲、海内一家、世界大同。

“玄奘之路?世界和平祈福典礼暨启程仪式”进行中。

颂经声中信众热泪，场面感人。

玄奘在大慈恩寺翻译佛经十余年，但这并不是他取经归来住的第一个寺院。

贞观十九年（645年）正月24日，玄奘到达京师西郊，道俗相迎者数十万，人群拥挤，水泄不通，甚至使玄奘进不了城。玄奘将带回的经像放在长安弘福寺后，就去洛阳参见皇帝。唐太宗希望他把西域见闻写出来，又劝他还俗从政，前一条玄奘答应了，这就是流传后世的《大唐西域记》，后一条他却难从命。

因为他要译经。太宗安排他在弘福寺建立译场。同年五月，玄奘带着包括证义、缀缉、录文、证梵、安字在内的翻译人员开译《大菩萨藏经》，三年后译出《瑜伽师地论》一百卷。

同年，大慈恩寺建成，玄奘受朝庭圣命任上座住持。四年后，为了存放经卷，玄奘请求在寺内另造一塔，即今天的大雁塔。

在回国后的近20年中，他共译经75部，1350卷，把中国典籍《道德经》和《大乘起信论》翻译为梵文，另外还著有《大唐西域记》等作品，他所作的一些表、启、书等则收入《大慈恩寺三藏法师传》中。公元664年二月初五半夜，64岁的玄奘圆寂于玉华寺（今铜川玉华宫）。临终前，他让身边的弟子翻读所译的经典名目，并嘱咐死后不要葬在宫、寺附近，务必找一个山中的清净处。后来，玄奘的传奇经历被民间演化成《西游记》故事，在中国家喻户晓。

回顾历史，总是有太多的引人入胜之处，我们的一路行走，也因为历史变得充满意义。

8:45，大唐芙蓉园，省政府欢送仪式。

省委书记将一套古装本《大唐西域记》交由考察队携带到印度那烂陀，转赠给玄奘纪念堂。CCTV副台长高峰将一面印有玄奘头像的红­色­旗帜递交到曲向东手上。车队赞助商陆风的董事长王锡高将陆风越野车的一把钥匙递交到我的手中……

他混出了长安(3)

鞭炮，礼花，满天飞舞彩­色­纸带中，车队出发环城巡游。街头管乐队、鼓队、舞蹈队，载歌载舞，钟鼓齐鸣。

“陆风的质量怎样？”我低声问王锡高董事长。

“放心吧，我派了最强的维修小组跟车队全程。”

“啊，放心啦！”

《玄奘之路》考察队的经费来源于企业赞助。车队沿途“穿戈壁、翻天山”，路途漫长，汽车的质量应优先考虑。几家国际知名汽车厂家对赞助活动表示了浓厚兴趣。但从­精­神气质讲，既然是追随先贤脚步，民族品牌更适合一些。如果是日本、韩国人做类似的活动，相信他们一定会选民族品牌的车。

江西陆风汽车制造厂获得信息后，董事长王锡高先生迅速拍板，赞助“玄奘之路”考察队。但陆风车翻天山、穿戈壁的越野­性­能如何，心里却一点数也没有。既然派了维修小组，沿途车子出故障也就不用担忧了。

10:00，车队行驶到大雁塔南广场，队员们向玄奘法师塑像行礼。

10:20，古城南门广场，仿盛唐宫廷场面的欢送仪式。“大唐皇帝的特使”给考察队发放“通关文牒”，这是西安政府动的心思，唐时代的文牒大概类似现在的通行证＋护照吧。

国旗迎风招展，车队融进南大门车道的车流中，沿着玄奘的足迹开始了漫漫西行之路。

唐贞观元年（公元627年），玄奘第二次来到长安，多年游历让他深感国内佛学体系混乱，经典的翻译生硬难懂，有失原意。玄奘向国内十三位高僧学习《俱舍》、《成实》、《涅槃》、《摄论》、《地论》、《毗昙》等经论，几乎穷尽了各家学说，也发现了诸家间的异见。也许是受到印度来华僧人明友的启发，他想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。第二年，他上表要求出国，但此时，唐太宗刚登基不久，严禁百姓僧侣外出西域，玄奘没有得到批准。又过了一年，长安地区闹饥荒，秦陇一带遭霜雹灾害，朝廷允许京城百姓离开长安外出就食。玄奘混在饥民人群里出了长安，开始了西行印度取经的艰苦跋涉。

放下与坚持(1)

放下坚持一念间

曲向东、冯仑、李星和我没有加入出发的车队，而是乘坐下午的航班从西安飞往敦煌。

飞行途中，从舷窗俯瞰，白雪皑皑的祁连山脉、土黄|­色­的戈壁、沟壑纵横的高原，一并漫入晃眼的阳光……

­干­净通透的敦煌机场。

碧蓝天穹，­干­爽空气。一切是那么透！

收到青岛天泰集团董事长王若雄的短信：“上午参观敦煌石窟，天泰队群情激昂又忐忑不安，等待万科万通各位大佬到来。”没有行走戈壁经历的人，对这样的路程忐忑不安，很自然。

戈壁徒步竞赛是“玄奘之路”活动中的一个环节。

从瓜州塔尔寺到百墩子，全程110公里，需时4天。参加戈壁徒步的队员要用双脚丈量这条玄奘孤身涉险的道路。行走第三天（18日）晚，戈壁徒步队员将同车队会师。

六支队伍参赛：万科队、万科合作伙伴队、北京万通队、青岛天泰队、企业家一队、企业家二队。

下榻鸣沙山下的敦煌山庄。

拜谒山庄附近的雷音寺。

雷音寺位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区约4公里。太阳西斜，笔直柏油路直通鸣沙山，公路两侧冷峻荒凉，偶尔一辆车呼啸而过。

寺门西开，门上横额“雷音寺”，为赵朴初先生于1992年题写。

迈过门槛，进入庙院。迎面一张硕大的香烛台，一排约两米长的碗粗香烛冒出袅袅青烟。四周并无游人香客，只见香烛台内的残香、香灰。

相传雷音寺原址在月牙泉附近，初建于隋唐之际，因游人登鸣沙山时，沙落响声如雷，故取名“雷音寺”。玄奘取经东归曾落脚在这里讲经3个月，可以想见当年雷音寺的地位。后来多年沙暴横行，寺庙也为沙丘所掩埋。

1990年，敦煌佛教协会谛承老法师、曹玉春居士发宏愿重建雷音寺，仅以1700元资金启动，得社会各界慷慨解囊，终于在1991年6月落成开光，成为目前敦煌市内规模最大的佛教活动场所

大雄宝殿内正中为一尊汉白玉佛像，据说是缅甸华侨所赠。佛像两侧端坐着菩萨、彩塑罗汉，法相庄严。

放下与坚持(2)

去年10月戈壁徒步前，我也曾造访此地，对寺门的那幅对联印象极深：

“到这里逐步登高且慢前行照顾当下，在此间万缘放下莫留后悔反观过去。”

真是巧合，那次戈壁徒步活动的主题词就是“放下”，正应了“在此间万缘放下莫留后悔反观过去”，说得真好。

这次戈壁徒步的主题词却是“坚持”。如何坚持？看这上联，似乎也给了回应：“到这里逐步登高且慢行照顾当下”。

两相照应，不免暗暗称奇。

晚餐时间。

戈壁徒步的六支队伍聚集在敦煌山庄餐厅，欢声笑语。

六个队轮流登台亮相，互相认识。

北京万通队抢先登场。9名队员，其中包括冯仑夫­妇­。担任队长的中青报记者宋广辉宣布：“万通队起名‘猎人’。猎人队的口号是：上至飞鸟，下至走兽，俊男美女，皆为我所用。”

接着亮相的是由长江商学院EMBA学员组成的企业家一队，队长为湖南创骏网络董事长何李东：“队名‘胡杨’。在西北的荒漠生长着一种高大的杨树——胡杨，能忍受­干­旱，对盐碱有极强的忍耐力；胡杨队将发扬胡杨­精­神，吃苦耐劳，战胜险阻。”

嘉实基金王克明所率领的企业家二队比较杂，其中王克明、肇广才、李星是登山圈里的。一群大老爷们却起名“美女”队，队长解释：“希望网罗队伍中的所有美女，美女在，徒步不累，口号：‘美女美女我爱你！’”

我率领的万科队共8名队员，起名“八戒”队，总裁办公室主任大宝解释：“八个人在徒步期间每个人戒掉一个习惯，比如贪吃、懒惰、吸烟、喝酒等，口号：‘美女美女爱八戒！’”

“王总戒什么呢？”“我？戒酒吧。”

跟着亮相的是万科合作伙伴队，领队是广州日立电梯的生产本部部长白文，起名“7＋2”队。队长：”央视有个‘非常6＋1’，王石有个‘7＋2’，正好队伍由七个人组成，外加两位媒体人。”

天泰集团王若雄带领的青岛企业家队最后亮相：“天泰起名：‘海鸥’队，青岛是座海滨城市，海鸥具有不惧风浪、热爱生命的­精­神。”

放下与坚持(3)

戈壁徒步还没开始，各队开场白已经在动脑筋，先声夺人。

娱乐­精­神看来在哪里都是需要的。

在另一边，从西安出发的车队，沿陇海线西行，经咸阳，过宝­鸡­，穿秦岭，越陇山，历程350公里，于当晚21时抵达甘肃天水。

从地图上看，天水市恰在我国的几何中心位置。天水全市横跨长江、黄河两大流域，并有新欧亚大陆桥横贯全境。有考证认为，上古时期的伏羲，女娲、轩辕黄帝都降生在天水，天水是中国古代文化的发祥地。

玄奘时代，天水被称为秦州。“天水”二字，来源于“天河注水”的传说。汉武帝元鼎三年（公元前114年）之夏，酷热难耐，庄稼­干­枯，河水断流。突然天轰地鸣，暴雨狂作，大地开裂，天河之水飞泻而下，注入开裂的大地。大地恢复生机，林茂草丰，泉流凉凉。这次地震降雨被传为“天河注水”，也造就了后来天水“小江南”之美称。

10月16日中午，徒步队伍从塔尔寺遗址出发。

好好的天气，突然风起沙扬。强劲风势竟吹倒了铁杆支撑的横幅。

举目四望：塌陷的土砖佛塔，碎陶片。

塔尔寺在唐朝时期被称为阿育王寺，历西夏、元代、明代，几经废兴。玄奘在瓜州逗留时，曾在此讲法一个月。据说，玄奘就是在这里碰到了石盘陀（《西游记》里孙悟空的原型）。

塔尔寺是藏传佛教的寺庙，又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。从名字可以想见当年的辉煌，但今天只是一堆残骸而已。

它以原本的面目在我们面前展现，没有因为它的历史渊源而收点门票之类，这个，正合我意：当历史已经需要叫卖的时候，买卖双方其实都浮躁了。

出发仪式上，各队轮流玩一个叫“放下”的游戏。

出来一个队，每个队各伸出一只手臂，手握拳，伸出食指，全队队员的食指形成一个平面，然后水平地放上一根细竹竿。游戏要求队员一齐将竹竿水平放到地面，过程中，食指离开竹竿的将被淘汰出局，看谁能坚持到最后。

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放下与坚持(4)

看似很简单的游戏，做起来却出乎预料地难，每个队员的手臂像着了魔似的，不仅不往下放，反而竞相抬高，竹竿也跟着抬升，直到失去平衡滑落。换第二支队伍，竹竿还是被抬升到手臂无法往上抬的程度。换第三支队伍，结果一样。

游戏逗得参赛和围观的人都哈哈大笑，也带来困惑：为什么放不下？

道理其实很简单，每个参加游戏的队员都怕食指离开竹竿被淘汰，结果是每个人都手指紧贴竹竿，无意中起到抬升作用，手指不断紧贴竹竿，竹竿不断被抬升，形成抬升循环，没有一个游戏者被淘汰，直到竹竿失去平衡滑落。结果每个人都是失败者。

领队曲向东意味深长：“放下什么呢？放下负担，放下面子，放下繁忙，放下功力，放下爱恨，放下情仇……我们只有一个目标——一直坚持走！”

能有所放下才能有所坚持。

去年10月那次戈壁徒步，也是用这个游戏开题，那次徒步的主题是“放下”。这次徒步的主题是“坚持”。

万科的特别交际(1)

出发了。

彩旗猎猎，颇有为壮士送行的味道。

前后两个背包，负重35公斤。常年的野外经验，我已是驾轻就熟。胸前的包装照相机，后背的包装睡袋、衣物、食品；遮阳帽后衬一块方巾，保护后颈不被暴晒；徒步行走，保护双脚尤为重要，硬底高腰鞋，松软的羊毛袜子；一双登山杖，相当于行走中增加两支辅助的腿脚。

徒步队员形­色­各异，水平各异，距离渐渐拉开。

起伏沙丘，大片红柳，漫漫戈壁。

远远望见一段土夯城墙。

这就是锁阳城遗址。队员们站在城墙上，四顾风蚀的土丘荒漠、红柳、骆驼草，茫茫戈壁、苍莽、雄阔。

锁阳城原来不叫锁阳城，叫做苦峪城，因为当地生产一种男­性­滋补品：锁阳，后来更名为锁阳城。也不知道这是什么时候更改的名字，在我看来，“苦峪”两个字更有当地特­色­。

锁阳在唐代是瓜州郡治所，今天的瓜州、玉门、哈密等地均在其治辖内。历史上，这里方圆三十多公里内曾有垦区40余万亩，十余座城池，富饶繁华。沧海桑田，元末明初汉人内迁，此处成为游牧民族的活动区，锁阳城逐渐被废弃。玄奘西行途中，在此驻留一个月，做了充足准备，然后开始了四天五夜滴水不进穿越戈壁的生死之旅。

第一难关便是如何出得玉门关。

唐代虽繁华昌盛、海纳百川，终究不像今天这样容得人们进出自由。早在凉州时，玄奘便被勒令不得出境，好不容易抵达玉门关，依然没有获得许可，只能偷渡。

幸而此时出现了一心向佛的胡人石槃陀。玄奘为他剃度，并在他的帮助下，三更半夜游过了凭河而建的玉门关。这石槃陀尖嘴猴腮、满面长毛，成了后来孙悟空的原型。可惜现实中，他并未像孙悟空那样，伴着师父一路走到天竺。过河后，石槃陀即因惧怕官府追缉而离开玄奘，漫漫取经路注定只有玄奘一人。

比起当年玄奘潜出玉门关时的孤独仓皇，物资充足、救援车辆随行的现代人的历险只能说是­精­神上的修炼了。

午餐。坐在红柳树背­阴­处。我在野外行进途中会尽量少吃，以减少胃的负担。饮水更要适量控制，理由有二：一，野外行走要训练的就是如何利用有限资源渡难关；二，多喝水增加分泌系统循环，不仅水分被蒸发掉，还消耗能量。午餐时间最好不超过15分钟，休息时间越长，启动的适应期也会延长。

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万科的特别交际(2)

休息二十分钟，继续上路。

抵达营地——大墓子母阙，里程计显示：公里，走了7小时45分钟。

始建于东汉时期的子母阙由土坯垒制而成，历经两千多年，依然高大雄伟，保存基本完好。

夕阳西下，天边出现放­射­状羽毛卷云。

夜幕很快降临，风停了，沙尘不再飞舞，深邃苍穹，繁星闪烁。

温度降得很快。每个帐篷分发军大衣。

围挤在大帐里晚餐，炭火窜着蓝­色­火苗，伴随谈笑……

队员中有不少来自万科的合作伙伴。

年初，我应广州日立电梯董事长潘盛焱先生邀请，前往北海道滑雪。作为回应，这次邀请潘总参加戈壁徒步。可惜潘总脱不开身，委托助手白文先生参加。

万科还邀请了上海二建的蒋曙杰、深圳九州的朱志强等合作伙伴参加徒步活动。虽然只是一次户外活动，也算是万科尊重合作伙伴的一个姿态吧。

在激烈的竞争的买方市场下，会出现一种现象：甲方对供货的乙方非常苛刻，典型的作法就是压价、拖延付款——换句话说，甲方的高速增长是以牺牲乙方利益为前提获得的。这种情况在零售业、房地产业尤甚。但不平等的关系怎是长久之计？

广日电梯曾给万科作出榜样：1992年小平南巡，掀起房地产热，万科跨地域攻城掠地，势不可挡。93年国家宏观调控，市场迅速萎缩，万科跨地域业务骤然停下，进入收缩调整期。原来订货的数十部广日电梯积压，决定退货并按条款接受罚金。潘总接受了退货却不接受罚款，他表示：“市场发生变化，万科退货是迫不得已。我们可以自己消化退货，不要加重万科的负担。”广日的经营之道，让老王和万科人深为感怀。

90年代中期，万科开始与供货商建立战略合作伙伴关系，广日电梯成为第一批入选厂家。

对于万科来说，同战略合作伙伴的关系极其重要，不能只着眼于眼前的一点利益。有一种说法，“企业赢得客户信任就赢得了未来”，我认为应该改成“企业赢得客户和合作伙伴的信任就赢得了未来。”与合作伙伴的关系，万科尚有许多待改进的地方。

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万科的特别交际(3)

同时邀请的还有香港华创耿庆怡女士、深圳雅昌万杰、成都星辉李星、沈阳新区肇广才、LVC国际投资李辙、王铭远、第一财经秦朔、国家地理杂志李栓科、科学探险张志雄、徐安。

宴请唱K、打高尔夫、出国旅游是惯常的交际手法。戈壁徒步、风餐露宿算是是交际创新呢。

同一天，离开天水的陆风车队行驶570公里到达武威。

武威又有一个旧称凉州。公元前，这里曾是匈奴人修筑的故臧城。公元121年，汉武帝派骠骑将军霍去病率万骑出陇西，占领了河西地区，为显示汉军武功军威，在这里设置了武威郡。三国时，魏文帝又因此地气候寒冷而设置凉州。从此，这个地方不仅在军事战略上具有重要地位，也在文学史上获得名声，有两首不朽的唐诗名篇，均以《凉州词》为题：

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

玄奘之前，中土最著名的译经家莫过于鸠摩罗什，他曾在凉州讲经，死后也葬于此地。鸠摩罗什出身高贵，父亲是天竺名门之后，母亲是龟兹王的妹妹。鸠摩罗什幼时就极为聪敏，七岁随同母亲一起出家，成年后更是通晓佛法，尤善经文。在凉州羁留讲经的十六年里，他佛法­精­进，并说得一口流利汉语，后来以西域高僧的身份被邀往中土，以其对佛法的深刻见解和优美的语言翻译了35部、297卷经文，成为传世经典。

玄奘所读的许多经书便是鸠摩罗什翻译的。

然而玄奘在凉州碰到了麻烦。凉州都督李大亮谨从长安旨意，将玄奘从西行路上追回，“追法师问来由”，并要将其押回长安。玄奘因此滞留凉州。

作为佛教重镇的凉州，决不肯错过这位高僧。滞留的一个月间，玄奘应邀开讲《涅槃》、《般若》诸经，听者为之倾倒。盛况当可与当年的祖师鸠摩罗什相比。

玄奘取经的坚定决心也感动了其他僧人，于是便有河西佛教领袖慧威法师，派弟子连夜抄小道将玄奘护送往瓜州。这才有了后来“瓜州-伊吾”那段“最艰难的路”。

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万科的特别交际(4)

10月17日，晴，西风。

醒来，从帐篷里探出头，空气清冷，不由一个激灵，顿觉浑身清爽。

戈壁滩上晨光洒泻，宝石似的小石子在滩上闪闪发亮。

8:10，出发。

沙漠里顽强生长的骆驼刺、前方队员留下的斑驳脚印、像各种动物造型的风蚀地貌……

一路走，一路欣赏隔壁风光，不觉落到了队伍最后。

收起相机，追赶队伍。

太阳升高，光线强烈。

追上两位并排行走的队员：秦朔和万杰。

小个子秦朔扬扬手，苦笑：“腿拉伤了，走不快。”

着一身户外装的万杰轻松状：“王总，你赶路吧，我陪着秦朔，难得机会聊聊天。”

我超过二人，继续赶路。

秦朔原来在《南方窗》担任总编，广州与深圳距离不远，但我们来往并不很多。后来他到上海创设《第一财经日报》并任总编，我们的交道反而多起来。

两个月前，秦朔的一番话对我有所触动。一次聚会，他直言批评万科对媒体的采访过于敏感：“万科的一位年轻职员直接打电话到编辑部，批评某位采访记者不够水平，建议撤换。我相信这不是你王石的意思，但却反映了一个问题：万科过于敏感媒体的态度。我做了这么多年的传媒，看到太多的中国新兴企业，本来朝气蓬勃，一旦做大了，有社会知名度了，就把自己包裹起来，只允许媒体说好的，封锁负面报道。这样做企业，怎么能保持健康的机体，又怎么能健康发展？眼看着这些企业失去活力或衰亡，难道这就是中国新兴企业做大之后的宿命？我欣赏万科走过的道路，也真不希望万科重走那些公司的老路。说这些话，请王总考虑。”

这番话让我感动，也受到震动。两个月后，秦朔作为特约嘉宾，出席在杭州召开的万科集团季度例会，并作题为《万科如何避免大企业病》的专题讲演。中国新兴企业的健康发展，离不开新闻界的监督和鞭策。

也就是在那次杭州会议，老王邀请秦总编参加戈壁徒步。

万杰，西部牛仔帽，帽檐两侧卷上去，脸膛晒得红彤彤的。无论如何，都难以把现在的他和西装革履、文质彬彬、戴金丝眼镜的儒雅印刷老板联系一起。二十年前结识万杰时，他刚从印刷学院毕业不久，在合资印刷厂做技术员，后来升到技术副厂长、厂长。那时万科搞多元化经营，也有一家印刷厂，想聘请万杰过来，他表态：“森本先生（印刷厂日籍总经理）是我的技术老师，手把手指导印刷技术，我还没学到家，等真本事到手了再为万科效力。”对如此执着现代印刷技术的年轻人，我还能说什么？

万科的特别交际(5)

岁月如梭。二十年后，万科已放弃多元化，专攻房地产，万杰也创建了自己的企业——雅昌印刷。由于技术­精­益求­精­，雅昌成为中国高档印刷品的佼佼者。2004年，雅昌参选的作品获得美国印刷工业协会的BenneyAwar，这个奖项一向有印刷业的奥斯卡奖之称。2005年，万杰获CCTV年度十大经济人物提名。上世纪80年代，深圳充满了赚钱机会和诱惑，分配到深圳的印刷学院学生大都改行做生意或走上仕途，万杰却坚守印刷行业二十年，终成大器。

人们痛苦的脚继续追赶。

茫茫戈壁滩，苍凉壮阔。

玄奘走时是否也见到相同景­色­？又可知千百年后，有人兴师动众，招兵买马，沿着他的足迹把这长路再走一遍？

一口气走了14公里。

GPS显示，前方一公里设有补给站。

红旗飘扬，遮阳蓬，救护车停在一边，白大褂们随时待命。

凉棚遮住了灼热的阳光，长条桌上摆满了西瓜、哈密瓜。

拿起切开的红壤西瓜，一大口咬下，混着嘴­唇­上的汗渍吞下肚，嗯，爽毙！

医务人员忙碌着给先期抵达的队员挑脚上的大小水泡。

一身美军陆军沙漠迷彩装的冯仑，脱下高腰陆战靴，大小水泡布满脚丫子，脚心的位置贴了两块厚沙布似的东西。

瘸腿走过来的大个子王铭远：“冯总，你脚底板贴的什么东西？”

“护舒宝，减轻鞋帮对脚底板的摩擦，走起路来舒服多了，你不妨试试，柔绵超薄透气。”

“哎呦，怎么不早告诉我啊，我这就贴上，这双脚折磨我疼死了，自小到现在没有受过这么大的罪！”

贴上护舒宝的铭远站起来试走了几步，嘴里嘟囔：“别看还真管用。”

继续上路。

队伍中传来歌声：“妹妹你坐船头，哥哥在岸上走，恩恩嗳嗳船绳荡悠悠……”

声音来自猎人队的小胖子陈淮军，矮小壮实，一路歌声，自称HVO音乐台。

“你不是­精­力过剩吧？”

“不是，累得慌，唱歌可以平衡一下。”

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万科的特别交际(6)

“一般来说，徒步途中尽量少休息，保持行走节奏是窍门。”

过了一会儿……

仰躺在戈壁上休息的陈淮军：“王总，你先走吧，我休息一会儿。”

行进在凸凹不平的盐碱滩上。

低洼处，残余的芦苇摆动着枯黄的叶子，鲜艳的红柳傲然生长。

一撮一撮芦苇死亡后残留的硬茬，白花花的碱迹斑驳陆离。

强烈感受到这里曾是水草丰茂、候鸟栖息的湿地。从芦苇残留的根茬来看，死亡时间不会超过20年。水位下降是植物死亡的原因。抽地下水显然是现代人的行为。如今的戈壁较1300年前玄奘行走之时更显荒凉啊。

再前行便是保护区了。

重重铁丝网围出了人们对环境的担忧和整治的决心。

钻爬铁丝网围栏，一道、两道、三道……

眼前渐次出现生命的颜­色­：橘黄、浅绿、深绿、红­色­。

队员淹没在红柳丛、芦苇丛中。

西边天际下沉一团火球，远处山脚升腾一缕白烟。长河广漠，积莽孤烟。

营地笼罩在金­色­余晖中。

“热水来啦！”一大桶滚烫的热水冒着蒸汽，一摞塑料盆、两大塑料桶凉水。

一溜排开，队员们迫不及待地烫脚，烫得呲牙咧嘴。

我站在侧逆光位置拍特写。

“王总，快来泡脚啊。”

“嗨嗨，不泡。”

“为什么？”

“登山哪有这样的好条件？同你们一起泡脚享受，再去登山会不适应的。”

我参加徒步戈壁，不免有人会问：“珠峰都登上去了，走戈壁有啥意思？”

就难度和挑战­性­来讲，四天的徒步戈壁是和攀登雪山的挑战是无法相比的，但没有长期在低海拔山峰的平淡无奇、甚至乏味的训练积累，哪来的攀登珠峰的勇气和实力？徒步行走确实算不上挑战，但加上负重、节制饮食，以及注意把握行走节奏，对登山来说，都是很好的训练。

2003年登珠峰，上是上去了，但那是在好的季节，走的又是传统路线，再加上运气也确实不错。如果是在恶劣季节呢？如果走一条更具挑战的路线呢？登一座山有尽头，但攀登没有尽头，挑战更没有尽头。要想继续挑战极限，就得保持良好状态。

万科的特别交际(7)

天全黑了下来，一些队员还没有抵达宿营地。

此时在红柳丛中很容易迷失方向。

先到的人开了汽车大灯，打开对讲机呼叫，接应队员也出发了。

远处，一个人影一拐一拐地晃了过来。凑近一看，是大宝。

“好样的！”

一脸痛苦状的大宝被搀扶着进了营地。

大宝全名朱保全，个头不高，少年头发稀疏，­干­脆剃了光头，倒显得纯粹。没有远足经验，第一天行走就拉到后尾，却不影响谈笑风生，每晚坚持“大宝播报”——往万科总部发行走消息和趣闻。

今天可是够咬牙的。累成这样，不会再有心情耍宝了吧？

脱了鞋袜，双脚伸进热腾腾的塑料盆，嘴上叼着烟卷的大宝，眉头一皱，烟雾袅绕，故事会开始：“我以为坚持走到营地，董事长会表扬我，谁知董事长说我是装的，那下子我眼泪差点都出来了，我容易吗我，你想想啊……”

帐篷里打开电脑。

“黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。”边塞诗人岑参的句子，所描绘的情景应该也正如当年玄奘的艰难境地：孤身一人，步履维艰，戈壁里难辨东西，堆堆白骨和骆驼粪权当路标，缓缓前行。

唐代的安西与今日的安西并不是一个地方，岑参诗中所指“安西”，应是管辖着龟兹地区的安西都护府。今天甘肃安西却是唐代的瓜州，以该地盛产瓜果名。今日“安西”得名于清康熙年间。康熙末年，清政府平定青海蒙古策旺阿拉布坦叛乱，处于叛乱风口浪尖的瓜州于是改名为“安西”，意为“安定西域”。1913年，安西设县。

千年风云变幻后，这个玄奘西行途径之地被赋名“安西”二字，寄托了人们世代幸福安居的期盼，又或是苍天茫茫自有注定？

2006年8月16日，原安西县举行盛大仪式，隆重庆祝正式更名为瓜州县，“安西”二字从此成为历史。

今晨从天水出发的陆风车队：颠簸850公里抵达敦煌。

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发现美，创造美(1)

10月18日，天气晴好，稍有云。

醒来的时候天还是黑的，鸭绒睡袋把人裹得很严实，柔软、温暖，真是舒服。

突然想到——几点了？看表：5：40。

摸索着打开了头灯，拉开睡袋，再拉开帐篷门帘拉锁，脑袋从门帘间伸出去。东方泛白。

东方地平线，浅紫云雾迷蒙，营地天空呈现神秘的青­色­。

寂寥戈壁，寒意袭人。

云层渐渐散去，一轮红日喷薄而出，映红天际，金光四­射­。

“嗨，爬出来看日出呀！”

镜头面对东方，逆光，山包上观日出的队员们成了一个个生动的剪影。

“嗨，侧身扶着旗子，再侧一点儿，对，表现出英雄气概……”

镜头中出现一位扎小辫的女孩子，甜美的样子让人联想起《小芳》：“村里有个姑娘叫小芳……”

她是万科的职员潘高峰，清华建筑系毕业后来到万科，工作敬业，这时候担任万科集团产品品类部总经理助理，喜欢户外运动，曾登过海拔6200米的玉珠峰。

镜头横移，又出现一位女­性­。只能看出个轮廓，高个子，应该是肖莉。毕业于武汉大学英语专业，却说得一口流利日语。曾经在三菱商社工作，1994年加入万科，接替郁亮任万科第四任董事会秘书至今，­干­练、­精­细作风被上市监管部门、机构投资者评价为金牌董秘。

第三位仍是女­性­，熟悉的身影，小巧的湖南妹子，周慧，万科董事长行政秘书，登山爱好者，曾登顶非洲最高峰海拔5800米的乞力马扎罗峰。所谓近朱者赤，近墨者黑啊。

沐浴阳光上路，骆驼刺丛中穿行。

到了徒步的第3天，队员们已经显疲惫。今晚便要和车队汇合了。

中间补给站设在汉长城烽火台遗址一侧。

走进补给站，迎面一幅真人比例大小的三位女星­祼­体合照，与周边景致极不协调。

奇怪，沙漠上怎会摆上女星­祼­照？

补给站的工作人员正在往到达的女队员胳膊上别粉红丝带。

原来是这样。

粉红丝带是防治|­乳­腺癌活动的标志，是本次活动赞助商之一《时尚》杂志最新推出的公益广告。公益活动做到了戈壁滩上，《时尚》杂志还真有一套。

发现美，创造美(2)

那么，留个影吧。镜头对准挂画：“来，大宝，同三位影星合影。”

大宝瘸着步站到挂画前，不自然地笑着。

“哎，靠近点嘛，再近一点，过了，好，别动！笑得自然些，OK。”

来到发粉红丝带的义工前，伸出右臂：“也给我带一枚吧。”

大宝：”粉红丝带是戴给女­性­的标志。”

王石：”同男没就没­性­关系？男­性­也会得|­乳­腺癌。”

“男­性­也得|­乳­腺癌？讲笑吧？”

“不是讲笑，只是发病率没有女­性­那么高，往往被忽略了。嘿嘿，及早预防、及早发现、及早治疗。”

蓝­色­遮阳伞下，医务人员给陆续到达的队员挑脚丫子上的水泡。即使没有打水泡的队员也脱下鞋袜，放松肿胀的脚丫。

一位女队员曲卷身体，头贴着自己的双膝打瞌睡。光脚丫子下垫着脱下来的远足鞋，鲜红的脚指甲盖在骄阳下闪闪发亮，跳跃着令人怦然心动的­色­彩。

不远处传来清脆的笑声。望过去，一溜队员并排坐着，服装­色­彩各异，红­色­、粉红、绿­色­，不经意间，构成戈壁上的一道风景。这是青岛海鸥队。

这支队伍是青岛各行业­精­英组成的一个很追求生活品味的小圈子。衣着时尚，谈吐儒雅的王若雄先生当仁不让地成了老大。那清脆的笑声来自青岛电视台的一位主持人，队里还有一位美女主播，和丈夫一起参加戈壁徒步，还有拥有XX条远洋轮的杨总……

这一小撮人还真是讲究，休息都休息出美感来，I服了YOU！

继续上路。

冲在最前头的是猎人队，求胜欲相当旺盛。长江商学院队、海鸥队、企业家一队紧随其后。

资深户外运动领队“老柴”负责押尾，走在最后。

苍凉戈壁。

走出节奏的我，穿过稀疏胡杨林、红柳滩，带着万科队，快速追赶。

看到最前面的一支队伍，目测距离相差2公里左右。

“哎，怎么前面队伍的方向偏东了？”

根据GPSD的指向判断，最前面的队伍方向不对，我们只要快赶，就能超过他们走在前面。

发现美，创造美(3)

万科队按照GPSD的定向快速赶路。

过一会儿，猎人队发现方向错误，待调整路线过来，已经被万科队走在了前头。

一丛丛茂盛的红柳，前面就是疏勒河。

疏勒河，河西走廊第二大河。

在中国版图上，几乎所有的大江大河都是自西向东，奔向大海。但眼前的疏勒河却反其道而行之，与众不同向西流淌。这条另类的大河流淌出了一段辉煌如歌的历史。

疏勒河发源于祁连山脉西段，在昌马峡谷中奔涌而出，随即掉头向西，穿越安西县到达敦煌，在敦煌西北与党河末尾汇合，渡过玉门关继续向西，流入新疆境内的罗布泊。大河流域总体地势东高西低，昌马峡谷海拔2000多米，而敦煌西北部和罗布泊的最低海拔只有800多米，这就是大河西流的原因。

古代没有先进的交通系统，东来西去，在人迹罕至的大漠一定要傍着河水走。出了玉门关，丝绸之路无疑是顺着疏勒河古道西行。疏勒河古道是丝绸之路的必经通道，如果没有河，那就是死路一条吧。

疏勒河沿岸有大小十几块绿洲。从西汉时期一直延续下来的移民屯垦，不断输入新鲜血液，让它始终与内地保持着血­肉­联系。如今，这一带的饮食习惯、方言土语、民风民俗基本上与口内地区无异。在2000多年的漫长岁月中，疏勒河流域几度繁荣，几度凋敝，几番改道，几次断流。它的每一次改道和断流都让繁华的都市变成废墟，让大片的绿洲变成荒漠，让文明的链条骤然断裂，留下了一个个扑朔迷离的历史之谜。

两岸红柳、芦苇荡。

湍急的水流，河水混浊。

一台胶轮拖拉机拖拽着一个拖斗从岸边Сhā进河心，，一根二十几米长的树­干­搭接在车斗上，跨到河对岸，形成了一座简易便桥。

准备过河时，接到通知：原地待命，等待飞机航拍各支队伍过疏勒河的场面。

距营地还有5公里路程。

等待。

半个小时过去了，没有飞机踪影，又过了半个小时，仍没有动静。

各支队伍纷纷开拔。

发现美，创造美(4)

茂盛的红柳丛。

夕阳如火，晚霞红彤彤。

天空传来隆隆马达声。距营地约500～600米。

营地晃动着灯光，齐鸣的车笛声、欢呼声，腾起烟尘……

陆风车队同徒步戈壁队伍会师。

明月升空，戈壁燃起柴火。

会师队伍的篝火晚会。

莫贺延碛生死路(1)

10月19日，天晴，有霾。

按照赛程规定，每支队伍选出6名选手参加最后一天的决赛。

沿着唐古道前行。

这段路东起塔尔寺，正是玄奘西行路上最孤独、最艰难的一段。

从瓜州走向伊吾，这段八百里的莫贺延碛路，平沙浩渺，黄浪滚滚，上无飞鸟，下无走兽，地无水草。

潜出玉门，那个帮过玄奘的石槃陀因惧怕而逃。漫漫前程路，孤身一人，无人相助。面对“人马俱绝，夜则妖魅举火，灿若繁星；昼则惊风拥沙，散如时雨”，玄奘暗下决心：“宁可西进而死，决不东归而生！”

一连走了“四夜五日，无一滴沾喉，口腹­干­焦”，终于晕倒在地。这一倒，也不知多少时间，直到“忽有凉风触身”，才把他从死亡边缘拉回来。

醒来后，玄奘走了近十里。石槃陀送的老马突然发现了什么，拉着他使劲往岔路走。玄奘拉不住马，便只能任它走去。随行数里，眼前出现了大片水草。“老马识途”一词果然不假。玄奘下马饮水，又装满了皮袋，终保一命。

再走几天，把莫贺延碛路甩在后边，玄奘来到了伊吾国。

算起来，从瓜州到伊吾，玄奘走了整整九天，其中五天四夜滴水未进。能活着到伊吾，可算是一个奇迹。

没有人掉队，六支队伍都一鼓作气抵达了设在白墩子的终点。

戈壁徒步结束。

此地距哈密还有300公里。

这天，陆风车队抵哈密。

唐时的伊吾国，即今天的哈密，是唐代西域三十六国之一，也是从中原进入西域后的第一站。一直以来都是西域与中原的交通要冲，被称为“西域襟喉”。从这里开始，玄奘算是真正到达了西域。

10月20日，­阴­霾。

戈壁徒步活动结束了。

各队解散。

我收拾行装返回深圳。按照约定，我将于10月24日抵达喀什，与陆风车队会合，一起完成穿越中亚、南亚五国，最终抵达位于印度的比哈尔邦的那烂陀。

继续西行的陆风车队行驶420公里，于当晚抵达吐鲁番。

莫贺延碛生死路(2)

吐鲁番古名高昌，伊吾原是其属国。玄奘到达伊吾时，高昌国麹文泰国王听到消息，派遣使者去接。这个国王一生笃信佛法，对大唐玄奘法师更是十分崇拜。经不住国王的再三邀请，玄奘只好改变原来的路线，折向南方，前往高昌国作短暂停留。

当时高昌国力兴盛，崇信佛法，佛寺林立，香火隆盛。国王麹文泰将玄奘奉为上宾，对其佛学修为大加赞叹，对玄奘为求佛法几近丧命戈壁的壮举更是钦佩。日间亲为侍奉，夜夜促膝长谈。

玄奘打算住十余日便出发，麹文泰却希望他就此留在高昌，并奉养终生。玄奘决不肯为此耽误取经大业，竟以绝食明志。双方僵持三天，终于国王让步，放其西行，玄奘也答应停留一月为高昌讲授《仁王般若经》。

一月之后，玄奘启程。麹文泰为他准备了往返二十年的旅费，写了给沿途二十四个国家的国书，又派了三十五个役夫、三十匹马跟着他。临别时，麹文泰抱着法师恸哭，二人结为兄弟，相约等玄奘从天竺归来时再相见。

然而，十八年后，玄奘取经归来路过高昌，却无缘与麹文泰再聚了。公元640年，唐朝以占据西域要道为由灭高昌，麹文泰忧惧而死。这对“国王-高僧”的异姓兄弟，终未能再见一面。

耐火砖的格调(1)

10月21日，深圳，霾。

上午，在万科总部主持会议。

下午，同杨利川、王维嘉交换阿拉善协会章程修改意见：明确管理职责，­精­­干­常务理事班子，鼓励企业家参与协会管理，会长、副会长两年轮值，不连任。

晚，同陈劲松、袁昆、王小冬等酝酿成立深圳企业家公益基金。

在遥远的西域，陆风车队经过因为《西游记》而为人津津乐道的火焰山，行程650公里，抵库车。

库车，旧称屈支，又称龟兹。张骞出使西域时，认为它是西域三十六国中最大的一个绿洲。《大唐西域记》卷一载：“屈支国，东西千余里，南北六百余里。”折合下来有十五万平方公里，相当于一个山西省。

龟兹文化以歌舞、古乐文明见长。其“管弦伎乐，特善诸国”。龟兹人是中亚血统，深目高鼻，皮肤白皙，身材挺拔。库车女子之美貌到今天也是出了名的。

隋唐时期，龟兹歌舞古乐连同龟兹美女，一度风靡长安。“胡旋女、胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇传蓬舞。”白居易的一首《胡旋女》，惟妙惟肖地描绘了令人痴迷的西域乐舞。读这《胡旋女》，脑海中不禁浮现2005年湖南卫视《超级女声》节目在全国掀起的热潮，想必唐时长安城里若有龟兹歌舞演出，也是万人空巷吧。

玄奘在这里也遇到趣事。当地有位天竺归来的高僧，名叫木叉鞠多，玄奘前去拜访他。木叉有心要为难这个中土来的年轻和尚，便引经据典地跟他辩论起来。谁知玄奘佛学功底深厚，又机敏坚韧，十几个回合下来，木叉明显不敌，最后只好托言自己老迈，记忆衰退，才算了结。这便是所谓的“龟兹辩经”。

后来大雪封山，玄奘一直在这里停留了两个多月才得以继续前行。两个月里，木叉对他一直恭敬有加，并断言这个年轻人到了天竺，必定大有作为。

10月22日，深圳，霾。

早起收拾出发行装，拣出《世界探险史》、《万物简史》、《历史研究》、《海明威传》随身携带。13点航班飞乌鲁木齐。

耐火砖的格调(2)

18点抵达乌鲁木齐。

大得企业当家人唐方春亲自接机。上世纪90年代初期，大得曾参与万科的地产项目投资，虽然现在没有业务往来，却交结为朋友，每次老王到新疆都得到照应。

晚餐后逛夜市——新疆大巴扎。。

乌鲁木齐同北京有两个小时的时区差，20点了，太阳仍挂在西边明晃晃的。

眼前看到一组中亚###风格建筑。

整个建筑用土黄|­色­砌砖饰面，在夕阳映­射­下，光影凹凸，效果极强。高塔、穹顶、尖拱窗。建筑体块让人感觉到古埃及金字塔风格般的极简。

游人不多，商家纷纷打烊。

我的兴趣还是在建筑本身。抚摸着墙上的装饰面砖，不由感慨，在建筑垃圾盛行的当今中国城市，难得一见如此创新又如此遵循传统的建筑作品。

工艺砌砖墙是中亚建筑的特­色­之一，新疆地区清真寺建筑的外饰面主要采用工艺砌砖装饰。在瓷砖、镜面玻璃大行其道的今天，却在新建筑上如此纯粹地运用民族建筑风格，手法不俗，出人预料。

“哎，这砖面怎么这么硬啊，质感不像一般的烧砖。”

“哈哈，还是你有眼力，这组建筑用的饰面砖是耐火砖。”陪同的郭总接上话茬。

“耐火砖？效果还真不错哎。”

“嘿嘿，还同姚总有关系。”

“怎么讲？”郭总所说的姚总姚牧民，正是万科第二任总经理，曾作为房地产顾问多次到大得进行业务指导。

“大姚认为耐火砖颜­色­同新疆的传统饰面砖颜­色­很接近，价格又不比釉面瓷砖贵，建议在大得住宅小区使用。大得采用了，效果很好。当时的市长到大得的小区参观，唐老板专门作了介绍，就这样，耐火砖饰面就应用到了这里。”

好一个鬼才！

在大巴扎广场挑选了些­干­果，前往人民剧场。这座上世纪50年代苏联援建的建筑，有着圆形的金­色­屋顶，俄罗斯风格。

沿街溜达。街的拐角有一座仿罗马风格的建筑，门口两侧高台上横卧着两个石狮子。郭总介绍，军阀盛世才时期的新疆银行业务大楼。

耐火砖的格调(3)

“不会不久就要拆掉吧？”

和其它内地大城市一样，随着经济迅速扩张，乌鲁木齐的老式建筑越来越少了。

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千年顽强胡杨林(1)

10月23日，晴。

清晨。市区，博格达雪峰清晰可见。

明天飞喀什。趁这一天空档，前往甘家湖自然保护区拍摄胡杨林。

乌鲁木齐出发，一路北上。两侧笔直白杨树，无际延绵棉花田。

行驶300公里抵达古尔图镇。

停放的牛车、拖拉机、小商品摊挡几乎将道路堵塞；小贩叫卖吆喝声此起彼伏，着民族盛装的人群。

吉普车慢吞吞地在人群中挪动。

“怎么如此热闹？”

唐老板：“明天是开斋节。”