“那么，为什么没人拍­奶­­奶­三次呢？”

“你想一想，大人们会在我们面前做这种事吗？好了，你现在去玩吧。”

我仍然有许多问题想问明白，但我看他有点不耐烦。后来我又去问二哥存源，为什么­奶­­奶­的尸体要在家中存放三天，存源告诉我，那样做只是为了让住在远处的亲戚们可以在下葬前赶来看她最后一眼。不过，那个故事让我认为还是存茂的说法令人信服。

­奶­­奶­的死使我十分悲伤。看见棺材中的她苍白静止的脸庞，开始时，我并不害怕，但时间长久，我感觉她的脸变得奇怪和令人恐慌，好多天我晚上做恶梦。

­奶­­奶­不希望被埋在爷爷的墓旁边，因为爷爷的第一个妻子埋在他边上，­奶­­奶­不想与她有任何争吵，她认为原配应该有优先权。­奶­­奶­死前的几天对我爹娘说：“我死后，希望你们为我做一件事，就是体面地安葬我。”她固执地相信她的灵魂会生活在另一个世界里。于是，爹娘和大爹等人找来一个好木匠打造了一副棺材，上面雕刻鸟儿、花草、树木和流水。我们的小姑夫把它油漆了，小姑夫是有级别的家具油漆匠，许多照片能证明他是个有手艺的人。

给­奶­­奶­搞一个传统的入土葬礼是不容易得到许可的，当时提倡移风易俗，政府已经开始强制实行火葬。家里的大人们不得不向公社里的各级­干­部们进行疏通。但没有­干­部愿意表态，没有人正式地给我们一个许可，让我们去埋葬­奶­­奶­，但也没有人说我们不可以。

于是，­奶­­奶­得到了她期望的葬礼，这也是我们村被允许的最后一个旧式葬礼。

“这件事告诉我们，诚实正直和仁慈友善有多么重要，”我爹对我们说，“如果不是李家的名声好，我们做不成这件事。”

村庄里的­干­部让我们选择一个壕沟的边缘做­奶­­奶­的坟墓。它的位置在我们家的北面，正好在北山的半道中的一个排水沟边，任何带水的地方都是有运气的好地方。

­奶­­奶­死之前，亲自挑选了自己的寿衣、寿鞋和其他重要的随葬品。她自己亲手缝制这些衣服、鞋袜，于是她可以在另一个世界感觉舒服。她死后，先用一块温暖的布擦洗身体，“净身”后，她就可以在另一个世界有一个­干­净的开始。­奶­­奶­的亲女儿然后帮她穿上寿衣，一件深绿偏蓝­色­的棉布袄，一双黑布鞋，鞋底缝制了一些花儿。村里一个字写得最好的男人被接来，把­奶­­奶­的名字写在一张大白纸上，形状和坟上的墓碑一样。我被告知当一个人死时，他或她的灵魂会游移，寻找一个地方做自己的归宿。这个临时的墓碑，可以显示那就是她归宿的地方。如果我们不能很快地将­奶­­奶­的墓碑准备好，她的灵魂可能会迷失方向。那个写一手好字的男人同时也将­奶­­奶­的名字、出生日和死亡日写在一块白绸布上，大小足以裹住棺材。在这三天中，至少要有一人片刻不离开棺材，叫做“守灵”。任何一个­奶­­奶­的亲戚或者我们李家的人在进入房间时都要放声大哭，在哭的时候要喊出自己的名字，这样，­奶­­奶­就知道是谁正在向她表示敬孝。

­奶­­奶­死的当天，我们用高粱秆和蓝­色­的米纸做成一头牛和一幢房子，还有一些小孩身材的纸型，一个油漆匠在上面画出一些脸孔来，不是我们普通人的脸，一半人脸，一半兽脸。这种模型表示­奶­­奶­在另一个世界用的食物和仆人。­奶­­奶­死的时候，她家里只剩下一个柜子，我心里奇怪，­奶­­奶­活在我们这个世界时是那么穷，但她死去后却是如此富有。

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