原文

二十六重为轻根，静为燥根，是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下？

（注释）：重轻，静燥：好象今天说规律，根本。 行：巡行。 辎重：似说前呼后拥的场面。 荣观燕处：对辎重的描绘。 超然：超焉，然是语气词。 万乘之主；指圣人。

（大意）：圣人巡行，前呼后拥。虽然这样，还是不巡行为好。

解读

这一章透露了难得的远古时代的信息。

终日行又叫作巡行，“史记”叫做“巡狩”，有舜巡狩的记载。秦始皇一生巡行六次，五十四岁死在巡行的路上。圣人巡行当在巫祠时代。这一章不知道氏族首领为什么要巡行，从宇宙关系角度提出了疑问。可知巡行这种氏族时代的治政方式延续到秦时。

采集结束了，人工生产开始了，时间在公元前三千五百年。这个时候的氏族还很弱小，始族的分支不过百人，氏族间以巫祠为中心沟通起来。氏族间的首领实际上是巫祠的主持人。巫祠除了派出巫宣讲到村落宣传而外，还经常举行*，届时，巫祠的主持人带了道具和工具，巫祠范围内的村落巡行。能够想像到，圣人的巡行是很壮观的。

初始，圣人是指巫祠的主持人和巫宣讲，后来圣人的范围扩大。这个词语使用到今天。

21天下有始

原文

五十二天下有始，以为天下母，既得其母，已知其子，既知其母，复守其子，终身不殁。塞其兑，闭其门，终身不廑，开其兑，既其事终身不救。见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，不遗身殃，是为习常。

（注释）：始：指受­精­。 天下：村落，氏族。 母：因为受­精­才有人，所以叫作母。 子：受­精­是母，氏族人就是子。 不殁mo：指子孙延续。

廑：同尽。 兑：指血统意识。开其兑：商周之际出现家族关系。 见小……：是对血统氏族的描绘。

（大意）：氏族人从受­精­开始，因此，我们将受­精­生育比作母亲，要珍重和维护我们的血统氏族。如果实行家族婚姻，就要失去我们的氏族。

解读

商周之际，是大变革时期。传统的氏族婚姻受到冲击。从生育崇拜，一崇拜到血统氏族，从血统氏族到家族。巫祠是血统氏族的维护者。

从婚姻角度，我们看到了社会的进程。家族婚姻的出现标志周春秋时代即将开始。

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