原文

五十九治人事天莫若啬，夫惟啬是谓早服，早服谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极则可以有国，有国之母可以长久，是谓深根固柢长生久视之道。

（注释）：治人：是对氏族的管理。 事天：是巫祠为氏族主持祭祀活动。 啬：方言，也是建抱的意思。 早服：就是早（生育），服是语气词。 重积德：就是多生育，人口兴旺。 国：这里指以巫祠为中心的村落和部落。 国之母：指一崇拜。在古汉语，母并不单指女­性­，子字也不单指男­性­。

（大意）：对国事的治理和对祖先的祭祀都不如“啬”来得实惠。所谓啬，就是早育，早育是最有效的生育。有了人，作什么事都能成功，这才是长久的办法。

解读

这一章与上一章很相似，采用了古本两句话。“啬”是古商语，在周以后的语言中没有再使用。“早服”是春秋时对啬的解释。道书改造了古本的祭祀辞。

0 0