原文

五十八其政闷闷，其民淳纯，其政察察，其民缺缺。祸兮福之所依，福兮祸之所伏，孰知其极。其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿gui,直而不肆，光而不耀。

（注释）：闷闷：指巫祠。 察察：指贵族。 祸兮……孰知其极：是说，贵族兴起了，怎么知道没有危机。 其无正：指改变巫祠的管理。 复：违背，变为。 固久：可知商贵族日渐确立。 方而……：是对巫祠的描绘。

（大意）：巫祠时代无为，百姓满意。贵族时代有为，百姓却不满意。应了那句话，祸福相依伏：正常就是不正常，好就是坏。你们看不出来其中的变化。只有圣人才能作到：方就是圆，廉就是刿，直而不屈，亮而不耀。

解读

这一章说，“正为奇，善为妖，人之迷其日固久”，总之，天下让治政的人弄坏了。怎么办呢？有圣人，圣人能够不方，不割，不廉，不刿，不直，不肆，不光，不耀。这一篇中，巫祠站在商贵族的对立面，不再歌颂侯王，开始了依附氏族巫祠的复兴时期。

（周春秋以后，道的宣讲再一次转变，向哲学的方向提高，对宇宙观的思索使用道和德做名字。）

0 0