易衡点头说道：“所谓的兼爱劳烦先生讲解一二。”

墨矩继续说道：“目前出现的强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致，只要君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，就能完全杜绝这种现象。”

此番言论又跟易衡学习的儒学有了冲突，儒学讲究三纲五常，所谓君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲，墨矩则是讲究着互相完全平等。

易衡久久没有言语，文琼皱着眉头说道：“先生，容我直言，此番言论不仅是在渠国无法行得通，便是全天下的诸侯国，恐怕都行不通，不幸遇上暴戾的君主，先生怕是小命难保。”

文琼没有开玩笑，墨矩这样的话语实在是过于大逆不道，与各大诸侯教育的根本发生了尖锐的冲突，所谓君要臣死，臣不得不死，但是按照墨矩的话语，这句话就不成立，这不是严重的威胁了君王的地位和权利了吗？

墨矩继续语出惊人，说道：“并且小民认为，久丧厚葬之俗，实在是没有必要，对于底层的劳动人民来讲，费时费力，无利于社稷。”

“荒谬！”文琼忍不住训斥道：“先生过于胡闹！”

易衡紧皱着眉头，说道：“先生这番话语过于骇人，久丧厚葬之俗乃是最能体现仁义之处，所谓慎终追远，民德归厚，孩提出生三年内都离不开父母，时时刻刻都需要父母的照料，父母不幸去世之后，理应守孝三年，这不但是孝道的教育，更是人性本善的维护，父母对我们的恩情是最重最大的，如果我们连父母的恩情都忘了，你让他爱别人、爱社会、爱国家，那怎么可能。”

易衡很是不喜，虽说他就是因为丁忧的缘故，被风君革职，被迫曲线救国，让渠君夺情，担任渠国的丞相，但是对于墨矩所说的话语，还是非常的反感。

墨矩紧盯着易衡说道：“丞相言不由衷啊！如若真是如此的支持久丧厚葬之俗，为何要让渠君夺情，而不丁忧回乡守孝。”

“够了！”文琼训斥道：“先生请回！”

墨矩倒也不生气，微微一笑站了起来，就准备告退，易衡开口说道：“慢着！先生继续。”

文琼轻声说道：“丞相，还有一些政务需要召集群臣商议。”

易衡说道：“延后进行，先生继续。”

文琼无奈坐下，墨矩施礼后，继续说道：“丞相好气度！心胸开阔，名不虚传！既然如此的话，小民就继续说了，久丧厚葬之俗，对于国家真是百害而无一利，丧期之内，基本丧失了任何劳动力，对于社稷来讲可谓是莫大的损失，厚葬的礼仪，更是会掏空贫民百姓的积蓄，极大加重百姓的负担，丞相也是受到了久丧的烦恼，不得不采取夺情的方式，继续为国为民谋福，实际上丞相已经体会到了久丧的危害，至于厚葬之俗，想必丞相出身寒门，应该有所知晓，不需要小民深究。”

易衡深吸一口气，向墨矩拱手说道：“虽说久丧厚葬有些弊端，但是不能直接否定益处，正如本相之前所言，这是孝道的体现，人性本善的维护。”

墨矩摇头说道：“身前孝敬好父母即可，何必身后在上演苦情戏？人都不在了，葬礼办得在隆重，守孝的时间就算三十年又如何？未必人死还能复生不成？节用节葬，依然能够体现孝道和维护人性本善。”

文琼有些听不下去，正要反驳，易衡陷入了沉思的神情，说道：“人死的确不能复生，但是与久丧厚葬并不冲突。”

墨矩说道：“如果是国富民强的话，久丧厚葬倒也无可厚非，问题是国家本就极弱，还要被这些束缚，就是自寻死路的表现。”

易衡还在消化墨矩的节用节葬，墨矩又继续下‘猛药’，说道：“正如我之前所说，非乐也是极为重要的事情，音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，依然是百害而无一利的事情。”

文琼立马说道：“滑天下之大稽！反对久丧厚葬之俗就算了，你居然连音乐都要反对！所谓阳春白雪、下里巴人，百姓也好，王公大臣也好，都是需要音乐，乐是人类发自内心的情感之声，这也是我们身为人和畜生的最大区别，先生之前废除了礼，现在又要废除乐，这是不打算把黎民百姓当人看待了吗？”

墨矩说道：“此言差矣，小民只听说过黎民百姓因为没有粮食饿死、没有水源渴死，自古到今，就没有听说过黎民百姓因为没有听音乐而死亡的事情，可能是小民孤陋寡闻，还请先生提点一二，举例说明。”

文琼瞬间无语，墨矩的话语倒也没有错，的确没有黎民百姓，因为没有听到音乐就死亡的事件。

墨矩继续说道：“所谓的礼乐，礼也得分好坏，繁文缛节早就应当被舍弃，乐更是如此！天下诸侯国早已礼乐崩坏，所谓的乐，根本不是劳苦大众能享受的事情，只有少数高高在上的王公大臣才能享受，这乐，我看废除也无大概，难道说先生也是安于奢侈享受，不顾劳苦大众之人？小民观丞相，不像这种人。”

文琼气得说不出话来，墨矩三言两句，直接就把礼乐制度给摘得一干二净，这让文琼无法接受。

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