在举行仪式之前，刘秀还派人到泰山先刻好石碑，上面刻好了一篇石文。这篇刻石文，实际上是刘秀对自己一生重大活动和贡献的总结。

其文说：

“建武三十二年二月，皇帝刘秀巡狩东方，到达泰山，在泰山举行仪式，昭告诸神，巡视东方土地。

随从的大臣有太尉赵熹，执行司徒职事的高密侯邓禹等人。此外，尚有十二位蕃王参加盛大的祭祀典礼。

《河图赤伏符》说：‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。’（‘刘秀起兵捕杀大逆不道的人，四方少数民族也乘机争斗，二十八岁的刘秀定能继承火德为王。’）

《河图会昌符》说：‘赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益於承。诚善用之，奸伪不萌。’（‘高祖刘邦的九世孙刘秀，巡行天下，治国有方，进行封禅，所作所为皆合于帝王之道和孔子的礼仪，于是天帝显现灵异，地神呈示祥瑞之兆。

正确利用封禅，可以使奸邪信善的人不会出现。大汉之德一定要兴隆，刘秀一定会使汉室中兴昌盛，到泰山封禅行为正当。）

《河图合古篇》说’帝刘之秀，九名之世，帝行德，封刻政。‘（帝刘之九——指刘秀，到泰山封禅接受天命。天帝扶助’九‘，这是崇尚经书的常识。汉必定兴盛，应在刘邦九世孙刘秀身上。要祭天于泰山，刻石纪功，要封禅于梁父山，退省考五。）

《河图提刘予》说’九世之帝，方明圣，持衡拒，九州平，天下予。‘

《雒书甄曜度》说’赤三德，昌九世，会修符，合帝际，勉刻封。‘孝经钩命决》说’予谁行，赤刘用帝，三建孝，九会修，专兹竭行封岱青。‘《河》、《雒》命后，经谶所传。

昔在帝尧，聪明密微，让与舜庶，后裔握机。

王莽以舅后之家、三司鼎足冢宰之权势，依托周公、霍光辅幼归政之义，遂以篡叛，僣号自立。宗庙堕坏，社稷丧亡，不得血食，十有八年。杨、徐、青三州首乱，兵革横行，延及荆州，豪杰并兼，百里屯聚，往往僣号。北夷作寇，千里无烟，无鸡鸣狗吠之声。

皇天睠顾皇帝，以匹庶受命中兴，年二十八载兴兵，以次诛讨，十有余年，罪人斯得。黎庶得居尔田，安尔宅。书同文，车同轨，人同伦。舟舆所通，人迹所至，靡不贡职。

建明堂，立辟雍，起灵台，设庠序。同律、度、量、衡。修五礼，五玉，三帛，二牲，一死，贽。吏各修职，复于旧典。在位三十有二年，年六十二。乾乾日昊，不敢荒宁，涉危历险，亲巡黎元，恭肃神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聪允明恕。

皇帝唯慎《河图》、《雒书》正文，是月辛卯，柴，登封泰山。甲午，禅于梁阴。以承灵瑞，以为兆民，永兹一宇，垂于后昆。百僚从臣，郡守师尹，咸蒙祉福，永永无极。秦相李斯燔《诗》、《书》，乐崩礼坏。建武元年已前，文书散亡，旧典不具，不能明经文，以章句细微相况八十一卷，明者为验，又其十卷，皆不昭晰。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：’赐也，尔爱其羊，我受其礼。‘后有圣人，正失误，刻石记。”

{泰山刻石文—

维建武三十有二年二月，皇帝东巡狩，至于岱宗，望秩于山川，班于群神，遂觐东后。

从臣太尉熹、行司徒事特进高密侯禹等。汉宾二王之后在位。孔子之后褒成侯，序在东后，蕃王十二，咸来助祭。

《河图赤伏符》曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」

《河图会昌符》曰：「赤帝九世，巡省得中，治平则封，诚合帝道孔矩，则天文灵出，地湃鹦恕５哿踔九，会命代岱宗，诚善用之，奸伪不萌。赤汉德兴，九世会昌，巡狩皆当。天地扶九，崇经之常。汉大兴之，道在九世之王。封于泰山，刻石著记，禅于梁父，退省考五。」

《河图合古篇》曰：「帝刘之秀，九名之世，帝行德，封刻政。」