正月廿二日：“因下人小不如意致忿，何其一无所养至此！可耻之至。”

正月廿七日：“同见海秋两姬人，谐谑为虐，绝无闲检，*至此，与禽兽何异！”

试看，一月之内，曾国藩自检忿欲之行事达6次之多。然而，自省自立的­精­神与意识一天都没有放弃，终于成就他自立出一种好品德。如此从灵魂深处的检点和剖析，实为难能可贵。后世有人以为曾国藩在日记中这么写这么说，是有意识而为之，目的是日后留下一个好名声。这显然是无稽之谈。他怎么知道自己会成为一代杰出人物？

晚年时，身为江督的曾国藩还特意撰联：

虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；

凡堂属略同师弟，使寮友行修名立，方尽我心。

并将它悬于两江总督衙门，寄望地同僚下属，如师兄弟一般，直言攻短，互勉互励，修行立名。

曾国藩的这种自立自强­精­神说到底又是一种自以为非的­精­神。

为人与处世是分不开的，只有努力自修，方可以良好的道德品行凝聚朋友，增加信任，自立于世，做一番事业。做人，绝不是那么简简单单几句话就说清了的。但有一个原则，做人总是从做事中出来，没有听说一个人一辈子只做人不做事。通过自己的修为，实现自己的价值，这就是自达，能够关怀社会，服务社会，这就是达人。

自立立人，自达达人。这是儒家讲究的为人处世的道理。孔子与其弟子子贡有过一番对话。子贡问：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？孔子反问道：何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

“能近取譬”，就能将心比心。孔子把它当作立人达人的方法。也就是推己及人。自己要求得通达，也要让他人也求得通达。自己的通达甚至要以他人的通达为基础。曾国藩自立自达的目标是要做一个圣贤，当然，圣贤也就是能关怀社会的达人。他“达人”的指导思想就是与人为善，陶铸世风。

自立自达也好，立人达人也罢，都是做人的工作。

人是社会的人，人是网络的人。做人最基本的内容就是处理人际关系。人际关系是天人关系的内容之一。曾国藩的人际关系原则有三条：

赤心以忧国家；小心以侍友朋；苦心以护诸将。

这“赤心”、“小心”、“苦心”的“三心”法归结起来，就是取人为善，与人为善。又可化为另外“敬”、“谨”、“亲”三个字：对师长辈，重一个敬字；对同辈同乡，重一个谨字；对同年，重一个亲字。

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