牧师彼得也谈到了不同情况下流产和弃婴的归罪问题。他还提到了一个可能导致流产的原因：“一个牧师赶着猎犬将一位孕­妇­撞到了墙上。她摔了下去，并号啕大哭。接下来的三个星期她待在家里，稍微有些不适。在这期间，她依旧提着东西到市场上去。两个星期过后她流产了。”彼得提出疑问：该牧师是否有罪。另一个例子讲的是一个僧侣受修道院院长的指示负责照看一所房子。他在房子外面发现了一个被遗弃的婴儿，出生不过几天，而且眼看就要死于饥饿和寒冷。他想把这个婴儿带进修道院照顾他。但修道院和他的兄弟都阻止了他，有两个原因：一是避免邪恶的嫌疑，二是避免其他­妇­人效仿这一例子把她们的孩子也遗弃到相同的地方，看着孩子由他们抚养。不过彼得表示，如果僧侣不服从这一条例而把孩子带了进来，他的同情心倒也足以使其免除惩罚。

托马斯·乔伯汉姆，公元13世纪索尔斯伯利大教堂的副执事，曾在他写的《萨马的忏悔》一文中谈论过当时有关流产以及弑婴的各种事例，包括对母|­乳­喂养的曝光及批判。他曾经提到“一个­妇­女想堕胎……她连续三次从长椅上跳到地上，第三次婴儿终于掉在地上，蜷缩成小小的一团血­肉­。这很清楚地表明当时没有受过教育的­妇­女常常通过劳作或其他方式来堕胎”。

怀孕

在中世纪期间，孕­妇­护理根本是闻所未闻。­妇­女们很幸运地避免了被捆束的痛苦，这在当时是向上帝祷告时的一种常用的宗教仪式。如果任何一个人殴打孕­妇­，他将受到教会的惩罚，这给孕­妇­提供了长久的保护。这实质上是对孕­妇­特殊照顾的延伸。尽管公元17世纪僧侣鲍尔德曾在《医书》中建议孕­妇­不应吃甜食及咸食，或饮用啤酒、食用猪­肉­及其他肥­肉­，不能喝醉及陆路旅行，也不能过长时间骑马，以防孩子在不适当的时候就生下来。孕­妇­们可能会一直劳动到分娩前的几天，甚至是分娩时，因为人们普遍认为紧张的身体劳动会减轻分娩时的痛苦。

­妇­女们常常没有机会来充分平衡饮食。男人作为养家糊口的支柱以及一家之长，常常享有最多也是最营养的食物。­妇­女们就吃剩下来的一些残羹剩饭，获得的营养并不比她们的家畜多，因此­妇­女们很难保持身体健康，更不用说怀孕期间了。分娩时她们常常很难抵御感染，并往往筋疲力尽。

在怀孕及哺|­乳­期间的饮食不足常常导致了产­妇­及新生儿的死亡。很多­妇­女常常活不到更年期。不计其数的婴儿因在胎儿时得不到充足的营养而在出生前后死去。

由于过高的母婴死亡率，很多­妇­女开始关注代代相传下来的宗教仪式及迷信内容。如果要生下一个健康的婴儿，产­妇­就要避免很多禁忌，因此人们制定了大量的规矩。人们相信如果孕­妇­被狗吓到，那生下的孩子会有狗脚；如果她直视月亮，那生下的孩子就会成为­精­神错乱或梦游症患者。

老­妇­人的迷信说法

如果孕­妇­看见一只野兔，那么生下的孩子就会出现兔­唇­。

怀孕期间吃腌洋葱会让婴儿有胎记。

烧心，意味着孩子有很多头发。

烧心，还意味着是个女孩。

食用小苏打能保证生个男孩。

如果胎膜过早破裂，那么分娩的时间就会延长。

不要伸懒腰，否则会勒到胎儿的脖子。

看到蛇意味着孩子会有绿­色­的眼睛。

每生一个孩子孕­妇­就会掉一颗牙。

脚趾碰到五月的朝露就会流产。