?到宋朝时，“自由”已成为流行俗语。经过一番商量，自由武社的三位领导决定把根据地设在栖狼城外的一处江堤上，以船为堂，初时虽觉这名字很拗口，却一时也想不出别的。

当然不能将安全交给府衙那些当官的，国兴武社和邕州武社失败就在于疏忽大意，以为官员是猪吃饱了就睡，竟然敢长期盘踞在城内，根本是给官府清剿的机会。

浪野山按照脑海中拟定的计划，招聘了十多名打手后，却发现这计划根本行不通，不打打骂骂，根本没人愿意交保护费，而兄弟们又要吃饭，问题就来了，钱从哪里来？

他发现那些‘等贵贱、均贫富’的起义军并不是都喜欢抢劫啊，轮到自己发愁时，也只能这么­干­了，可自己最终目标又不在此，因而不能随意抢劫影响名声，如此却又陷入了困境。

他叹了口气，幻想着怎么做大案子，可栖狼城风声很紧，顶风作案并不妙，若要抢大土豪的钱财，必须有充足理由，而充足理由不是短期内就有的，至少要有人证和案例证明他们欺行霸市才行。

他开始急得像热锅上的蚂蚁，现在兄弟们吃的就是自己的保命钱啊。

天还未亮，浪、吴两人于屋外栅栏处坐着，想着，终于想到个办法，国兴武社和邕州武社死了这么多人，有一部分生意肯定照顾不过来，其中就包括‘拉皮条’这一项，他们通过一些手段把**买下来放在一间铺面里卖，这些铺面目前有的因人手缺乏空置了。

认为此主意可行的浪野山，就让弟兄们去向嫖客打听哪里有这种地方，然后即用武力去接手，趁逃出去那些别个武社的人员还藏头露尾不敢回来，把这些地方占了，然后雇几个童工帮**拉客。

民间**也分为三类。私人出钱买的，叫家妓专属于某个勾栏瓦舍里的，叫市妓没有主人也没有**子的，叫“在家女”(暗娼，也就是不在籍的娼户。－－－－－－－－《南宋**的广告：八百钱任你玩》

靠近中街的小巷入口有一座十来间屋子围城一个庭院的瓦舍，里边全都是卖的，有几个打手在院子中的树下赌博。浪野山与全副武装的弟兄们冲进庭院，他如同一头雄鹿般冲在最前，只听破风声响起，两大腿粗的树­干­就被平切了开去。

说时迟那时快，弟兄们才赶到树跟前把对方五个人团团围了起来，吓得他们跪地求饶，顺利让他们滚了。

起初这些市妓们对他们不熟悉而不答应，浪野山便用‘新分成’的提议引诱她们，并表示自己这伙人更文明，会带给她们更好的服务，甚至可雇饱学之士每日写些妙诗妙词，用以吸引客人，终于，在威逼利诱下，**们勉强答应了。

弟兄们说­干­就­干­，待到请来童工，开始拉客并有客户上门时，**们能拿到七层的收入都喜笑颜开，而服务自然更好了。

浪野山看到这些舒了口气，让弟兄们摆几张桌子在屋门口，让他们小赌怡情，还让逍遥阁主力工匠张华建过来一趟，弄了个围栏，再用渔网延着围栏包一圈，在下边土里种上花藤，等到来年春暖花开时，这里就成了个绿叶成荫的球场，让弟兄们没事赌赌博、蹴蹴鞠，更有归属感。

他暂时不把收银机弄到这里，让这些人拿些现金现货，好振奋士气。

觉得吴东海指挥颇为得当后，浪野山回到江堤的船上与余宏基和汪羡商量，这两家伙因为悠闲而钓鱼，浪野山头昏脑涨地说：“由于没有保费这门收入，靠市妓只能养下至多五十个弟兄，我暂时没辙了，两位大哥有何高见？”

两人一直徘徊于做好人还是做坏人的难题，只好先放手让浪野山­干­。

此时余宏基如惊醒般，问：“何故保费收不上？”

浪野山道：“兄弟们不想做坏人，不打打骂骂便收不上来。”

余宏基早料到如此，心里早有办法，便道：“时未至矣，时之至，其自会交保费，你把告牌挂于明处，找兄弟看着，有人欲交保费求安，则收其，并予其想要之安稳。”

浪野山拍手道：“好主意，就这样办。”

汪羡听完余宏基说的，觉得自己无用武之地，勉为其难道：“你嘱阮乘风带弟兄去打听，城民们最讨厌哪些人，把名字一一列出，由我去调查，一旦查清对方人手和布置，就狠狠打击他们，大捞一笔，不用理会官府感受。”

浪野山再拍手道：“好，两位大哥好主意，就怕你们也没法子，浪某此则行也。”

由于他们都是通缉犯，而浪野山的五官多好使，所以应由他单独往城内活动。