恰恰，这是海瑞们的不幸。当一个充满施政朝气的官员被架成装饰时，他的政治生命基本走到了尽头。此后，海瑞虽然也被委以实职，但时间不长，阻力太大。更多的时候，他是以政治装饰品挂在明王朝的金銮殿上的。

我常常把海瑞和唐吉诃德作比，他忠实地执行和实践着儒家对官员执政的教义，黄仁宇先生在《万历十五年》中对此作了透辟的分析，“他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的­精­神，但这种­精­神的实际作用却至为微薄”。很多时候，海瑞是个孤独的苦行僧和官场独行侠，他一方面奉行着自己的信念，一方面挺着信念的长矛向官场的*和碌碌发起一次次挑战，结果，正如黄仁宇所言“个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短”。在庞大而根深蒂固的风车面前，海瑞能得以善终，已经是不幸中的万幸了。

而这风车，就是几千年的官场游戏规则。海瑞踩的，是整个官僚体系的尾巴。

某地曾有位县委书记，在任期间曾上交下属们一年期间贿赂自己的50万元，结果不但很难在当地继续为官，上调省直单位作副职时，新单位人人自危，不敢和他单独相处，甚至不敢和他同乘电梯。最后，他知趣地选择下海经商。他不是海瑞，但他也破坏了官场的规则，所以，官员自然不带他玩。

海瑞也一样，在他升任南直隶巡抚时，还没到任，当地一些官员就纷纷自动离职或请求调往别处，那些大户急忙把朱红大门漆成黑­色­，以防招海青天耳目，连皇帝派驻在苏州的一个威风惯了的太监也把八人骄子减为四人。俨然，海瑞对他们就是洪水猛兽，倘若海瑞的威名能使吏治澄清倒也罢了，事实是，那些害怕海瑞的官员却在风头过后变本加厉地补偿“损失”。在皇帝的案头，弹劾海瑞的折子也不断加高，他的家庭生活的不幸（他的一妻一妾在同一个夜晚死去）也成为被攻击的把柄和口实。大概朝廷也抵挡不住太多的非议，海瑞上任仅8个月，就再次被迫辞职还乡。

辞职信中，海瑞痛斥“举朝之士，皆­妇­人也”。这既是他的愤懑，也是他彻底孤立的真实写照。

不接纳和包容所处环境和地位的规则，必然不见容于同僚。

可笑的是，海瑞最后一次复出，弹劾依然有增无减，万历皇帝最后的批示大体代表了最高政权对海瑞这样官员的态度，意思是说海瑞节­操­可嘉，但主张过于迂腐。既然是有善德，自然要旌表，“镇雅俗”，“励颓风”；既然迂腐，他的言论和建议就可以置之不理。

至此，海瑞完成了他从不得志的小官，到朝廷装饰的高官的演化。

海瑞错在他把儒家只对别人口头要求的信条太当真，那些东西，拿来律己，可以修身；拿来对人，就是不知变通了。耿介愚钝的海瑞，在过于自信的错误中，轻轻撞了一下沿袭下来的官场体制的粗腰，换来的，却是看不见的内伤。

0 0