此外，也有春神为伏羲句芒合二而一说民间流传，伏羲做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神他们两人共同管理着东方青土树木的原野一万二千里，共同为春天的神明此种说法，与上述《尚书洪范》记载的，“帝太皞神句芒司之”也许并不矛盾古代文献无标点，或许可断句为“帝太皞神句芒司之”如此，理解为帝太皞即伏羲与神句芒共同司春，也未尝不可伏羲或为主神，句芒或为其下属之神♀也与传说中伏羲主管东方，句芒为草木神生命神的说法相吻合

蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙∏为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子还有说他是古代传说中的西方神名，司秋据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊≠昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”♀山南面多美玉，北面多雄黄在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收

西方的神明，就是隶属于白帝少昊的金神蓐收了

且不说《山海经》的记载，我们来看看其他书籍的记载：

“西方之极，自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞蓐收之所司者，万二千里”－－《淮南子·时则训》

“西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其­色­白，故秋帝曰白帝”－－《幼学琼林》

“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋”－－《淮南子·天文训》

“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收”－－《礼记·月令》

《山海经》记载泑山是蓐收的居住地而且泑山有着一个很大的特点，就是“是山也，西望日之所入”，是太阳落山的地点靠东边一点的地方∏故泑山是应该是西山第三条山脉最靠西的地方了，否则是看不到日落的地点的而在《山海经》原文当中，在泑山之西只有一座山了，叫做翼望山但是这里的地理问题就让人觉得有点奇怪了

一

泑山是蓐收的居住地而且泑山“西望日之所入”，这里居住的神明必然和太阳有关，虽然在下文当中说了红光的存在，但是也不能说蓐收和太阳没有关系

二泑山“西望日之所入”，那么它的西方不远就该是太阳落下的地点但是泑山的西边是翼望山翼望山是泑山向西水行百里《山海经》原文当中并没有对翼望山有任何关于太阳的记述翼望山跟太阳没有关系吗？在《西山经》当中，翼望山是西山经第三列山脉的西端点了，应该如何理解太阳落下的地方和翼望山的地理位置关系呢？太阳是在翼望山之西落下呢还是在翼望山东边呢？那么翼望山又与《山海经》当中记载的的太阳下山（日月所入）的丰沮玉门山龙山日月山鏖鏊钜山臭山大荒山又有什么关系呢？《山海经》当中没有给出明确的解释而上面的六座山都在《大荒西经》，看起来，翼望山还是离着太阳下山的地方有点距离的，而且是在太阳下山的地方的东面不然，翼望山就不会在《西山经》了，而应该去大荒经里面去了

《西山经》这里的记载，表面上看只是记载了蓐收的居住地，似乎价值不大但是郝懿行却认为红光其实就是蓐收（“红光盖即蓐收也”）虽然在《山海经》当中找不到关于红光就是蓐收的记载，但是看红光这个神的这个名字，红光，是不是很有意味太阳升起和落下的时候，光线折­射­之下，看起来光线都是红­色­，而且朝霞和晚霞也基本都是红­色­的，更有火烧云的说法那么红光这个名字是神的真实名字还是名字之外的另一个称呼？从《山海经》的记载，特别是《西山经》的记载来看，郝懿行的观点是很有见地的，说红光其实是蓐收的另一个称呼，很正常，也很实际一个是西方神明金神蓐收，而另一个是主管日落的一个大神红光，如果说红光居住在这里是“公务”，那么蓐收也居住在这里就有点怪了－－西面还有山，为什么不去西面的山上居卓而且一定要选取《西山经》记载的第三列山脉？这种种迹象都在表明其实红光就是蓐收，郝懿行会得出红光就是蓐收的结论因此此处郝懿行的观点，认为红光就是蓐收

那么，蓐收就是主管日落的大神了

0 0