是则唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃适所以自害也，药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上，利生之事实，为究竟离苦得乐之无上妙法也

众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经此咒及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位，种种福乐乎哉，然在佛心固欲以无上觉道，全体授与一切众生，而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也

须知药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也

故玉琳国师常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门故受持者或生净琉璃世界或生极乐世界，待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然随愿往生，则与弥陀药师同归秘藏，是名诸佛甚深行处

圣聪大师，以心安和尚所书之本，刻板流通，欲令受持者发起正信祈简明以告之，又此经系唐玄奘法师所译，其八菩萨但举其目，未标其名，说咒一段，又复缺略后之知识，欲令经义完全，故依七佛本愿经，添入说咒一段，共四百二十八字依灌顶第十二经，添入八菩萨名，以三经原是一经故也‰知在昔，贝叶唯属抄写，或有遗亡以致译文全缺互异，后人添入深契佛心，故诸注者咸皆宗之，恐以藏本对校，致生疑虑，故略书缘起，以庆完璧云

予辞恩绝尘，不暇披览，偶入藏阅药师如来本愿功德，

药师琉璃光如来画像照片集锦(4张不觉手额失声，愿人人入如来愿海也或问何于此经惊叹如是？告之曰：予见世人顺境沦溺者不一富贵可畏，甚于贫贱，今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣长者，一切人中作同事摄不乘如来愿航，何从济乎？大凡修持，须量己量法，直心直行诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，决定往生此先自利，而后利人者之所为也若于现前富贵功名未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信即信矣，身修净土而心恋娑婆，果何益乎则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿哼之殊胜难思也若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，遂愿成就即得于一切成就处，直至菩提永无退转，何幸如之人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船

编辑本段两大法门竺摩法师

药师与弥陀两大法门，在释迦佛法中应该平衡发展才对，可药师琉璃光如来

是大家多知道有弥陀法门，求生净土，很少人知道有药师法门，能够延寿长生，这是什么原因呢？大概是中国佛法在晚唐的时候，经过三武一宗的毁法，天台贤首­性­相各宗经论皆被摧毁，唯禅宗不立文字，不用经典，山林水边，皆可做其功夫，故唯禅宗流盛，其他显教各种法门，皆告衰微到了宋朝，宗匠不多，禅宗亦渐走下坡，而念佛法门，有起而代之之势一句弥陀，天下披靡，所以净土法门独盛，人皆偏于念佛往生，送死度亡；致使消灾增福，现生可以随愿所求的药师法门，反而隐晦不扬，好似全部佛法，就只有净土法门全权代表，其他法门都一落千丈了！

到了清朝，有位玉琳国师出现，他阅大藏经，发见《药师经》，觉到药师佛所发的十二大愿，多是注重福利现世众生，繁荣现实社会他觉得这个法门很合时代潮流，对偏重弥陀法门来讲，是有补偏救弊的作用，他就出来提倡，且替《药师经》流通本做了一篇很好的序文，里面有两句动人的诗句说：‘人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船’他对于这部经可谓推重备至

在他两句诗中，还有一点意义要说明：从前有四个友人闲谈自己的爱好；一个爱有钱十万，享受富贵生活；一个爱去扬州玩耍，觉得扬州是人间天堂；一个爱骑鹤上天云游四海；另一个则很坦白，亦很漂亮，他要爱钱爱去扬州亦爱骑鹤去扬州↓所谓‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，样样都要得到如愿以偿现在玉琳国师的诗意，就在你们只要誧《药师经》，照《药师经》修行，游泛药师如来的功德法船，人间什么富贵都可以求得，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，更无问题了

又玉琳国师对于弘扬这《药师经》的因缘，还有好多好多相传玉琳前世为僧，相貌奇丑有相府千金之女布施财物，来寺分派众僧，分至此丑僧之前，心惊憎厌，不分给他‘有感触，专礼药师佛，愿求来世相貌美丽，不使人家讨厌结果转世为玉琳，相貌美丽英俊非凡；而那位相府千金，因斋僧布施，转世仍为千金小姐，追求玉琳，费尽心机，不得所愿，生起相思病来，奄奄一息，几乎呜呼，未曾哀哉后因相府邀请，玉琳收她为徒，教她打佛七，不敷脂粉，一心用功，睡不足，食不够，不断地坐香和跑香，七天之后，她的样子不是夜叉，亦成丑鬼玉琳叫她对镜看看，你的美丽在那里？小姐见到镜中丑样，顿悟人生如幻，一切无常后来亦发心学佛，不贪人间富贵，骑鹤上天，而是归心净土，神游净域了

这两法，是指药师法门与净土法门药师法门是重于现生的消灾延寿的，释尊把这延生法门，付之于药师如来；净土法门是重于将来度亡往生的，释尊把这法门付之于西方的弥陀如来♀两大法门是佛法大宗，如果弘法的法师不分东西，同时弘扬，并驾齐驱，则学佛之人，延生度亡，各有所托，如车之两轮，鸟之两翼，缺一不成，这是最好不过的古人说：“道不同不相为谋”；今既同为佛为道，自然可以并行不悖，同时并进，兴旺佛法，也是众生的幸福！

在释尊未说《药师经》之前，先说《阿弥陀经》，把西方佛国净土的依正庄严已说得很详细清楚，所以在东方净土的《药师经》中，只于学理多点述说，净土依正庄严的事相略为提到吧了‖时这二种法门，在《药师经》中已见有说法融会不可拘泥的地方如经中所说：

“曼殊室利，若有四众苾刍苾刍尼，邬波索迦邬波斯加，及余净信善男子善女子等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨观世音菩萨得大势菩萨无尽意菩萨宝檀华菩萨药王菩萨药上菩萨弥勒菩萨，是八大菩萨，乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂­色­众宝花中，自然化生，或有因此生于天上，虽生天上，而本善根亦未穷粳不复更生诸余恶趣天上寿粳还生人间，或为轮王，统摄四州，威德自在，安立无量百千有情于十善道’

从这段经文中，很清楚地告诉我们：如果有念阿弥陀佛的男子女人，持戒修斋，愿生西方，亲近弥陀，或因功力不足，其心未定，到了临命终时，若能有福分听到药师佛名，或意念药师佛名号，临终就有八大菩萨，亲来迎接，引导你于西方众­色­莲花之中，自然化生或因你积善的福分而生天上，不生恶趣；天上寿终再生人间，亦为圣王，教化人民，同行十善法门，使国家和乐，人民安居由此足证念佛之人要生西方的，亦不必认为念东方药师佛就不对，或以为念错了，那完全是自己对佛法思想未曾搞通的错误现在既说闻药师佛名，临终就有八大菩萨来导你往生西方，反过来说，你若念药师佛名，将来要求东方药师佛的琉璃净土，或因功力不足，心意未定，若闻阿弥陀佛名号，可能亦来这八大菩萨送你生于东方琉璃世界本来佛佛道同，十方净土在圣者境地，应无分别隔离，众生我见未忘，妄想分别，多生执障，反而画地自限，弄得自己隔离不融了※祖惠能曾说：“东方人念佛要生西方，西方人念佛又生什么地方呢？”我们现在可凭上段《药师经》意，大胆地答复六祖：“西方人念佛，亦可以生东方净土”六祖重禅，意在破除念佛人之执障，那么我这样说法，如能会融佛意，想不致于离题太远，有什么大过错的吧！

在《药师经》中还有一个特别的说法，在其他经中并不多见他说我们人生下来就有两个“俱生神”，与生俱来，跟着我们，记载我们一生所作的善恶，一神记善，一神记恶，“随其所作，若罪若福，皆具书之”，历历分明，一丝不紊，到各人临终之时，此二神负责将此纪录罪福之书，“尽持授与阎魔法王”，由王凭此纪录，推算罪福，而判定之有高上升，自无问题，造罪者将沦苦处，忧怖万状，那时若有在生亲戚家眷为他诵经礼忏，忏悔修福，亦可减轻他们业报，所以这《药师径》虽然注重延生求赣寿，同时亦注意到亡者的利益，可谓“冥阳两利，存殁均沾”之宝典吾人学佛目的为“净佛国土，成就众生”，那就不可不注意修习了！

药师佛的供养和一般的神像供养不同，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像神龛清洗“御守盐”为佛教特有的祈福结印开光用的盐本身具有很强的灵­性­，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像神龛是很需要的每月农历十八日或者特别大事来临前需要祈愿求副，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福

一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜

二：药师法门是现生就能得福慧的法门药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得

三：药师法门是最适合相貌不好的人修有人体身下劣诸根不具丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛鼙迟停白癞癫狂，种种病苦念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽

四：药师法门是最适合贫穷的人修念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富

五：药师法门是最适合病苦的人修众人有铂逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足乃至证得无上菩提

六：药师法门是最适合诸事不顺的人修众生心中随所乐求，一切皆遂◇长寿得长寿◇富饶得富饶◇官位得官位◇男女得男女

七：药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修有人愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法，而未定者∞学药师法门，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂­色­众宝华中自然化生

八：药师法门是最适合持戒不严的人修有人学习如来正法而破戒律有虽不破戒律而破轨则有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号便舍恶行修诸善法不堕恶趣¤有药师佛

不能舍诸恶行，修行善法堕恶趣者由于如来本愿威力☆其现前暂闻名号从彼命终还生人趣得正见­精­进善调意乐

九：药师法门是最适合灾难重重的人修灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱

十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护

十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身

十二：修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道

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