该品牌创始人alvinKlein是极简主义的先驱者，提倡essismore(少即是多他的男装采用与传统相悖的男装织物，多选用含有最先进技术生产的超轻合成纤维的织物，甚至柔顺细软悬重­性­强的女装衣料款式上西装较长，腰部收紧，肩部宽但柔和，加上别有趣味的直筒裤等

ERRUTI(意大利――战后意大利男装典范

ERRUTI原名叫erruti1881，融合了创始人家族姓氏和创始年份这个从­精­致高品质面料起家，现在成为意大利男装业鼎鼎大名的代表品牌，严谨中透着自然，以流畅的线条和舒适的视觉与穿着感受著称

I(意大利――身份与财富的象征

这个80多年来一直以生产高档豪华产品而著称的牌子，尤其是近三四十年，一直是上流社会消费追逐的热门鼓励男­性­们穿皮装，因为它用中­性­给了男式皮装和其他男装新的生命：皮装皮质轻软，像一件普通的夹克；紧身设计强调男­性­阳刚的体型，细节是摒弃琐碎的极简主义，呈现出现代雅皮士风貌

GIVENY(法国――崇尚优雅

清纯优雅的奥黛丽?赫本不知是天下间多少男子的梦中天使而纪梵希就是她“背后”的那个男人，她四十余年的形象设计师而纪梵希本人在任何场合出现时的儒雅风度与爽洁不俗的外形，被称为“时装界的绅士”年，纪梵淆式推出男装而他的男装几乎就是他本人的化身―――简洁清爽周到得体刚柔并济

RAPAUREN(美国――自然舒适朴素

1968年，创始人拉尔夫?劳伦创立了PolobyRalphauren公司“我相信服装最终可以超越时间的限制而存在”是他的设计哲学他把朴素的经典风格引入时装设计领域，使用天然的或是天然感觉的面料，以自由流畅的剪裁实现朴素的理念

VERSAE(意大利――华丽鲜艳的范思哲

传统的意大利高级成衣在人们心目中的形象是简约含蓄黑­色­与灰­色­再加上­精­湛的质地与做工范思哲却偏偏以鲜艳斑斓的­色­彩大胆奔放的设计打造出“花花男人”

斜裁是范思哲设计中最令人印象深刻的特征，在他的男装可以看到大量的斜裁和不对称的运用，给男装打造出­性­感味道

每天对着电脑超过4小时的人看看

医学报告指出每天使用计算机4－6小时，三年后得到癌症的机率比正常人多26?

*中午睡觉时要记得关计算机

你是否常觉得头重重的或记忆力衰退呢?

趴着睡觉的时候要记的把计算机关机，不只是把屏幕关掉而已，因为只把屏幕关掉是无法杜绝辐­射­线的，而且我们都是趴着睡，头直接对着计算机，哪天得了老人痴呆症

或脑瘤就来不及了！辐­射­线真的很可怕的！小心啊~健康重于一切！

*计算机族的杀手－－－胸廓出口症

厨在计算机桌前的你，是否一坐就是好几个小时而且坐姿不正确，总感到莫名肩

颈疼痛，甚至于无心工作？现在请你作个小测验，请你将你的头向左侧方向望去，然

后将你的头４５度朝下慢慢弯下去，动作做到这里，你的脖子颈肩是否感到不正常的酸

痛？对假使你有上述症状，你可要小心了，因为你很可能得到现代计算机文明病「胸廓

出口症候群」的受害者

*杀手原来是"计算机"

一计算机一族的您或许常纳闷为何常常感到腰酸背痛，身体抵抗力越来越弱，­精­神常常无法集中，您绝无法想象原因出在"计算机"，电脑所散发出的辐­射­电波往往为人们所忽视，依国际PRⅡ防辐­射­安全规定，在50cm距离内必需?25V/m的辐­射­曝露量，但您知道计算机的辐­射­量是多少吗？

告诉您

●键盘1000V/m，

◎鼠标450V/m，

◇屏幕218V/m，

◆主机170V/m，

□/m，

二辐­射­电磁波对人体的八大伤害，

细胞癌化促进作用，

荷尔蒙不正常，

钙离子激烈流失，

痴呆症的引发，

异常妊娠异锄产，

高血压心脏铂

电磁波过敏症，

自杀者的增加，

冷兵器简介1

冷兵器一般指不利用火药炸药等热能打击系统热动力机械系统和现代技术杀伤手段，在战斗中直接杀伤敌人，保护自己的武器装备，广义的冷兵器则指冷兵器时代所有的作战装备，冷兵器按材质可分为石骨蚌竹木皮革青铜钢铁等种按用途可分为进攻­性­兵器和防护装具，进攻­性­兵器中又可分为格斗远­射­和卫体三类按作战使用可分为步战兵器车战兵器骑战兵器水战兵器和攻守城器械等按结构形制可分为短兵器长兵器抛­射­兵器系兵器护体装具器械兵车战船等许多冷兵器是复合材料制成并兼有两种以上的用途­性­质的因以其主要材料和用途­性­质划分类别冷兵器出现于人类社会发展的早期，由耕作狩猎等劳动工具演变而成，随着战争及生产水平的发展，经历了由低级到高级，由单一到多样，由庞杂到统一的发展完善过程世界各国各地R冷兵器的发展过程各有特点，但基本可归结为石木兵器时代铜兵器时代铁兵器时代和冷兵器火器并用时代其中石木兵器时代延续的时间最长铜兵器时代和铁兵器时代是冷兵器的鼎盛时代，冷兵器与火器并用时代是冷兵器逐渐衰落的时代，但随着科学技术的发展，冷兵器更为­精­良，使用更为合理冷兵器的­性­能，基本都是以近战杀伤为主，在冷兵器时代，兵器只有量的提高，没有质的突变火器时代开始后，冷兵器已不是作战的主要兵器，但由世它的特殊作用以及在各国各地区的发展迸程不同，冷兵器一直延用至今

[石器]

用行头制作的工具或兵器主要娃指锋刃器旧石器时代使用打制百器，新石器时代流行磨制百器，也使用一定数量的打制百器，百器在青镐器时代仍继续使用，到铁器时代才被工具所代替百器时代是兵器与工具合一的时代?一殷百器均有兵工双重作用，至原始时代后朗兵器才从工具中分离出来石器是兵器之源

[石片石器]

指从石块上打下的石片经过加工而或的石器如刮削器尖状器等，通常具有兵器初工具双重作用是旧石器时代人类生产和作战的主要器具

[打制石器]

利用石块打制的石核或行片，加工成一定形状的石器种类石砍砸器刮削器尖状器等是石器时代的主要工具或兵器，

[磨制石器]

指表面磨光的行器先将石材打成或琢成适当形状，然后在抵石上研磨加工而成种类很多，常见约有斧锈凿刀镶簇等中石器时代开始出现局部磨光的石器，新石器时代广泛使用通体磨光石器，到了铜器时代仍继续使用兼有兵器与工具双重职能

[石兵器]

古代人们自然石料磨制的武器是冷兵器的一种它是从石工具转化而来，开始制作比较粗糙简单，到夏代制作比较­精­良，种类也较多，比如石刀石铲石镰石矛石戈等由于那时生产力发展缓慢，其使用的年代较长，直到铜兵器盛行的时代，仍然夹杂使用，后因铜兵器兴起并取得进展后，才基本消亡

[铜兵器]

古代用铜铸造的武器，是冷兵器的一种，盛行于商周春秋时期它是随着制陶冶炼技术的提高，先由红铜兵器发展为青铜兵器的青铜是铜锡铬三种金属元素的合金在冶铸青铜兵器时，合金随着含锡量的增加，熔点逐渐降低，而硬度却相应增高，根据化验，商代的青铜刀含铜约石分之八十，含锡铅约石分之十五戈含铜约石分之八十，含锡，铅约石分之二十嫉的含铜量在刀戈之间除了铜锡铅之外，还含有铁银矽酸质及其它微量元素青铜兵器的制造工艺­精­巧，外表雕饰镶碳着各种美丽的花纹，有的兵器上还铸有铭文据古籍记载和考古出土文物证明，在中国长城以北，长江中下游以及山东陕西等地铜兵器都很盛行进攻­性­铜兵器如铜戈铜矛铜刀铜戟等，防护兵器如铜盔甲等形制和工艺水平也不断发展完善直到铁兵器出现并发展后，铜兵器被铁兵器所取代

[铁兵器]

古代利用钢铁铸造的武器，是冷兵器的一种始于春秋末期，盛行于战国以至火器发明的漫长时期主要包括铁剑铁杖铁锥铁鞭铁锏铁枪等随着炼钢术的不断进步，铁兵器的质量和形制及种类也不断发展完善，其形状逐渐趋于统一和定型，但­性­能仍没脱离近战的以直接杀伤为主的范围铁兵器直到火器出现并发展后才逐渐消亡

[长兵器]

古代较长的手持格斗兵器的统称长兵器的称谓是与较短的手持格斗兵器比较而言的古代长兵器与短兵器的划分没有严格的尺寸标准，一般将等于身长或超过身长，多用双手­操­持的冷兵器列为长兵器

[短兵器]

古代较短的手持格斗兵器的统称短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的古代长兵器与短兵器的划分，没有严格的尺寸标准，一般将不及身长，多以单手­操­持格斗的冷兵器列为短兵器

[抛­射­兵器]

利用物体惯­性­，在空中独立飞行一段距离后杀伤敌人的冷兵器抛­射­兵器种类繁多，按赋予飞行动力的形式可划分为手抛兵器抛掷器械和弹­射­器械抛­射­兵器源于在原始社会用于狞猎的石块木­棒­等后出现了将树枝弯曲用绳索绷紧的弓随着劳动和战争实践的发展，出现了金属手抛兵器和较为复杂的抛掷弹­射­器械­射­击武器出现后，抛­射­兵器作用逐渐下降，现已成为狩猎，体育和特种用具抛­射­兵器利用人的臂力重力木头的弹力卷起或拉长的纤维的弹力投掷各种弹丸以杀伤敌人有生力量和摧毁其防御工事常用约有:投掷氮

?狼牙捶飞镶投石带投矛器弓弯希腊纵火剂投掷机弓箭自­射­器标枪短投枪德里德矛和投­射­机

[系兵器]

古代系以绳索，抛放打击敌人后可以收回的兵器系兵器按杀伤方式分为打击钩割捆缚等类型打击钩割类系兵器中国古代又称为犬兵捆缚类系兵器一般称为袭索系兵器是抛­射­兵器与长短兵器的结合，具有独特的作用这种兵器不算军队主要武器，往往用于特定人员和任务

[卫体装具]

对古代直接用于防护人

[马]

体，免遭敌人兵器伤害的装具和器械的，总称它可分为附着人

[马]

体的防护装具和手持防护器械两大类人

[马]

体防护装具包括头盔和皑甲皑甲又有人体和个部位防护甲之分，如面叭颈甲胸甲护手甲裙等等手持防护器械在古代各国一般均选用盾牌卫体装备按制作材料区分可分为木竹藤革金属等类型按作用可分为单纯防御型和攻守结合型

[如喷火盾牌]

两类

[戎]

中国古代对兵器的总称如弓丈矛戈戟称五戎《礼记?王制》:戎器不粥于市筑注：戎器，军器也"

[五兵]

一组兵器的合称关于五兵的记载，最早见于《左传》昭公二十七年

[公元前515年]

‖楚国的子恶清令尹子常，曾取五甲五兵……惟诸门左"五兵又有车兵五兵与步兵五兵之分据《考工记?庐"人》记载，车兵五兵为戈支戟酋矛夷矛这五种兵器都Сhā放在战车的车舆上，供甲士在作战

中使用步兵五兵，据《周礼?夏官?司右》筑

注所引《司马法》文记载，包括弓矢支矛中国西周和春秋时期军队配置的伍的兵器装备当时认为，步兵的这五种杀伤方式戈戟它是当时步兵的一个基本编制单位和杀伤距离各不相同的兵器所构成的梯次配置的组合体，可以充分发扬多种兵器协同的威力，即《司马法》所阐明的“兵惟杂，兵不杂则不利"的原则此词渐渐流为对兵器的泛称

[十八般兵器]

中国民间对古代兵器的泛称源于"十八般武艺"之说十八般武艺是指使用兵器的技艺，由于多是兵器名称，久之，便演化出"十八般兵器"一说，其具体说法有八九种之多，较为常见约有两种，一种是指刀枪剑哉棍­棒­梁镜斧饿铲镀鞭锏锤叉戈矛十八般另一种说法，出于明代谢肇制《五杂组》和朱国帧《涌幢小品》中，是指弓鸳枪刀矛剑盾斧饿戟鞭锏挝受叉爬头绵绳自打前17种是兵器名称，第18种是徒手拳术

[古代作战器械]

古代用于作战工程毕的器材的统称按尺寸可分为大型中型小型器械按作用可分为攻击型防守型机动毕型维修毕型等按使用范围可分为步骑战阵器械攻守城器械水战器械，车战器械等

[珂罗摩迦]

印度古籍记载的一些尖端锋利的劈刺武器其中有

[1]

镊积底，有4臂长，金属制的手执武器

[2]

帕罗斯，24安古尔U安古尔相当于1英寸]

长的双柄铁制武器

[3]

恭特，长约7臂，或6臂，或5臂的标枪

[4]

哈特邀，三角矛

[5]

米底帕拉，巨型标枪

[6]

首罗，尖角矛刁]

达摩罗，前端如箭形，长4臂或4臂半或5臂的木棍

[8]

猪耳，顶端如猪耳形，锋利的木棍

[9]

逝那那，铁制武器，两端各有三角，长有安古尔，中间有双柄

[10]

迎罗帕那，手中投掷物，即矛，重量分别为邀尔沙

[1邀尔沙等于16克]

‖可投出一石驮努沙

[1驮努沙即l弓的长度]

[11]

特拉悉迎，尖端锋利的铁制武器

[砍砸器]

石器时代的工具或兵器，形状不固定将砾石或石核边缘打成厚刃，用以砍砸常见于旧石器时代和新石器时代的遗址中

『六响枪兵器谱卫体兵器

[盔甲]

冷兵器时代头部和躯­干­各部位防护装具的统称它的名称繁多，但基本上分为护头的盔和护身的甲两部分甲又可分为甲身甲裙甲袖和配件几部分早期，人们用兽皮柳条，有垫衬材料的布套，木头等固定在躯­干­上用以防护兵器的攻击随着生产技术的发展，逐步出现了皮盔甲膝盔甲铜

(青铜铸盔甲整块金属锤炼而成的板甲金属编织的锁子甲等等较早的铜制盔甲出现于亚洲公元前2600年左右的两河流域殷周时代的中国吠陀时代的印度都已出现了铜盔甲最早大量使用铁制盔甲是中东的亚述人在盔甲的普及过程申，还出现了颈甲面甲腕甲胸甲手套等防护特定部位的配套甲具封建时代的亚洲一些国家和中世纪的欧洲盔甲倍受重视

制作极为完善­精­美，也较昂贵，还出现了金银稀少皮革制作的盔甲随着近代火器的广泛使用，古代盔甲茬战场上的防护作用逐渐降低，最终被以现代技术制作的防弹背心

钢盔等取代

[镜甲]

一种护劈的防护甲形似衬衫，最秘是把一些皮带或薄金属片缝在皮衣上做成有时铠甲用丝绒覆盖，饰以压制花纹和雕刻图案门世纪出现了锁子甲和鱼鳞甲13世纪起逐渐被锁子甲和细密铠甲所代替在俄罗斯，铠甲是用小环通城小铁环紧密连接起来的长衫

[锁子甲]

古代作战时保护身体的防护装具一般用铁锻制成小片，再以小片铁用铁链子衔接互相密扣缀合而成衣状，穿起来柔和轻便盛行于中国唐代

[叶片甲]

一种防备冷兵器和火器杀伤的防护装具最初使用的是结实的麻布衣或皮衣，随着金属的出魏，装上了铜片背铜片铁片和钢片古代东方各民族早已有叶片甲，金金属叶片甲就产生于那里，后来为罗马人广泛使用叶片甲分叶子甲和鱼鳞甲两种火器广泛使用以后

(14世纪起，叶片甲变为分别保护躯­干­和四肢等部分的厚金属局部护甲

[脸甲]

头盔的前部，防止冷兵器袭击军人脸部用古代和中世纪使用脸甲脸甲严密地与头盔连在一起，有的是活动的由铁或钢制成，呈整块瓦片状或鳞片状法国圆柱形头盔的脸甲就是头盔前墙的延长部分，并且有2个眼孔及1一2个鼻嘴孔古俄罗斯头盔实际上没有脸甲，而只有一窄条箭状金属片下垂在脸部中央古俄罗斯军人，也戴球顶尖盔有时这种头盔还带有锁子甲护肩，放下来可遮住后脑部颈部肩部，同时也遮住脸部

[颈甲]

护具的一种配件使用于古代和中世纪，用以保护军人的后脑脖颈肩膀和肩肿骨兔受冷兵器伤害在套环盔甲中，颈甲成锁状圆定茬军人头盔边缘，垂于双肩在叶片甲中，颈甲用环索连接整块的铁板或者数块金属板制成在中世纪无缝隙的骑士盔甲中，颈甲是防护装备的主要组成部分颈甲连接叶片甲披膊和头盔，按尺寸和武士体形­精­工制作，分前后两部分，左面用活动铰链联接，石面用暗拍联接

[胸甲]

用于保护军人的胸背免受冷兵器和火器杀伤的沪具由两块坚固的弯板－－－－－胸板和背板组成古代胸甲用密实的毡片外包皮革制成后来出现了铁制胸甲，其前半部与后半部上面用环拍和铰链或包铁皮带连接，下面用腰带系紧胸前点缀以压制纹或镶嵌饰物，且镀金或镀镀，重6一10公斤，厚1一3?5毫米在俄国军队申，胸甲于1731年装备重骑兵，经短时停用

(180a一年之后，作为护具一直沿用到19世纪60年代，

后仅在近卫骑兵第一师各团用作礼服御林军骑兵团的士兵军官及其他人员的胸甲茬结构和饰物多寡方面各不相同，御林军的胸甲表面光滑带有铜制饰物俄军胸甲骑兵仅茬乘马队形申穿胸甲由于火器的不断改进，胸甲变成了近卫骑兵的仪仗装具

(至1917年

[铠甲手套]

古代铠甲中护手配件古代镜甲开始没有手套，后用度革毡片等护住手背­精­致的金属锁子甲锻甲出现后，在护臂甲的下端蹿出一块叶片护住手背欧洲是在13世纪初翻成了锁子甲连指手套，后又制出五指分开的铠甲手套

[中国铁铠甲]

中国约在春秋战国之际出现了铁甲甲又名铠，《释名?释兵》:"铠，犹铠也铠，坚重之言也，或渭之甲"各代铁铠甲往往因材因体而制，形制繁多汉代称铁甲为玄甲，以别于金甲铜甲汉代军队申已普避装备铁甲河北满城西汉申山靖王刘胜墓出主的鱼鳞甲重约16名5公斤，共由2859片铁甲片缀威据测定，当时铁甲片由块炼铁锻成甲片后，再退火脱炭，具有韧­性­穿用者躯­干­及屑至肘部均用铁甲围护，铃形如半袖短衣南北朝时期，宪耍酪行两当镜称碉光铠两当铠丙形制和服饰中的两当形状相近似丽得名，它由一片胸甲和一片背甲组成明光铠胸前和背后都有大型镜子样金属圆沪唐代的铠甲形制多样，据《唐六典》记载有十三种:即明光甲缀鳞甲山文甲乌锤甲白布甲皂绢甲布背甲步兵甲皮甲木甲锁予甲马甲，主要供步骑兵使用宋代以后，虽然火器出现，但铠甲仍然是重要的防护装备宋代镜甲有钢铁锁子甲黑漆濒水山泉甲明光细网甲明举甲步人甲等数种锯《宋史?兵志》记载:宋代一套镜甲的总重量迭45斤至50斤，甲叶有飞25片，制造时费工作日120个，花用经费三贯半明代着眼减轻镜甲遵量，每付减至40斤至25斤，多为铁阀甲锁子甲清朝前期装备的铠甲承袭明代工艺传统又吸收了各族制甲工艺的优点，铁甲防护能力和外规装饰都有进步故富博物院存清高宗弘历御用铠甲，由铜盔护项护膊战袍护胸铜镜战裙战靴八部分组成甲衣内衬钢片，明哈片哦疆边饯袍上密缀铜星，一般武士的铠甲，制成坎肩马蹄袖袍型式战袍外绣花，密缀钢星清末­操­练新军，改着西式军装，铁铠甲废止

[绵甲]

以纺织品制造的甲主要使用于申国的明代清代和古代波斯等地区以棉麻织布等材料制成了由甲身甲袖甲裙组成，还有小臂，小腿护套等配件甲表面或可染成彩­色­，钉有大颗的铜铁甲泡绵甲用材比较轻软，审衣宽大，战斗申较着铁甲行动较为自如，沾湿后还可抵御初级火器的­射­击世纪初，清王朝编练"新军"，使用近代枪炮，绵甲与其它甲一同停止使用

[胄]

中国头盔胄，战国以后称兜黎，宋代以后称盔中国传说最早的胄由造尤创造人们用兽角藤条兽皮制成头盔目前出土最早的铜胄为商代青铜胄，皆用青铜整体范铸，饰有兽纹铜盔也称胄，古代作战时用以防头部的防护装备，其形如帽，可以同时防护头顶面部和颈部，盛行于商周时期周代铜胄也是整块范铸，左有两侧向下延伸形成护耳，有的在周边宽带上凸出一羊排圆泡钉出土的周胄，造型朴实战国出现铁兜鉴，用铁甲片层层编压而成此后至宋代，头盔一般为整块范铸，铁甲片编缀，或二者结合制成"明代夫盔大体承袭宋制，有所改进明朝御林军用锁子盔，铁钵象一顶便帽，下沿装锁子钢丝网，盔高八寸许，网长一尺左右，网环极为细密士兵的铁盔较简单，装饰不多，铁钵高大，肩庇较宽，整个盔面上宽下窄，形如尖塔形军官用的铁盔雕刻有龙虎图纹，有的用金银镶嵌，盔上有赏，可Сhā貉缨及至火器广泛应用后，铁盔的形制趋向轻体化清中叶以后，甲胄成为仪仗校阅时着用的装饰品，实战中较少应用清朝末年，西式钢盔传人中国，成为步兵通用的防护器具皮条编缀而成甲均涂漆，皮革以犀年皮咒皮鳖鱼皮水牛皮等为主几乎每个武士均装备甲，有的马匹也着甲春秋战国之交，铁兵器出现后，皮甲不能抵御锋利兵器的打击，逐步让位于铁铠甲，但皮革作为轻便防护装具仍沿用达千年之久

[?]

中国古代革制的胸甲《管子?小匡》:"轻罪人兰盾拾革二戟"尹知章注:兰，即所谓兰拾，兵架也拾革，重革，当心著之，可以御矢"

[古埃及头盔]

新王国时代以前的埃及军队作战没有盔甲，全靠盾牌防护，以后出现了金属和缝制的盔甲头盔有青铜的但更多是缝制的头盔缝制的很厚，长度一般达于耳的下部，较长者下垂至肩部，形状与头形一致，贴扣在头上国王头盔隆起，设有尖顶有的头盔顶上有圆形饰物，如同鸟冠

[古埃及衣甲]

新王国时代的鱼鳞甲衣外表由约11行横排金属片组成，由青铜钉固定鳞片宽度l英寸多袖短，有时不及肘的一半胸甲大部分无颖，袖较长，几乎达到肘部胸甲的长度一一般不小汗2?5英尺为了减轻胸甲对肩部的压力，埃及人用腰带把它紧束在腰上，并使用亚麻材料缝制的甲衣背心

[亚述尖顶式头盔]

亚述尖顶式头盔呈圆锥形，底部有1一2个环，前额外一般有半圆的护罩，有的头盔挂有下垂的护颈，上覆金属片以保护额颈耳后脑这种护颈制做复杂，有时代之以简单的金属薄板，与头盔下缘相连，仅护住耳朵和两颊，呈半圆或半椭圆形考古发现的亚述尖顶头盔是铁制的，其下部的环和前额护罩是铜的

[亚述鸟冠式头盔]

鸟冠式头盔多种多样，制作材料为金属，盔本身呈半圆大半圆形，头盔下缘连结下垂的护颈和耳盖顶部有一马冠，有的为金属制有的为一簇茸毛，样式有的向前弯曲呈勾状，有的向前后两边弯曲呈双勾状

[中国皮革甲]

甲是古代作战中人马防护装具中国传说堂尤发明甲，在夏代常备军已装备甲早期的甲以藤条?木片皮革等原料制成，以皮革为主商代一一般以整皮护驴­干­，四肢不着甲由于整片皮裹身不便于作战，至迟到春秋末期已出现由小块皮革联缀成的片甲周代，全甲由身甲甲块甲袖三部分组成，每部分由小块革以丝带连接

[亚述铠甲]

亚述人是最早使用铁铠甲的民族亚述人的铠甲，按其长度大体可分为二种早期的铠甲较长，有的达于足部，有的达于膝部这一时期的铠甲只是把铁鳞片和铜片一排一排地缝在亚麻布或毡制的衣服上后期的铠甲较短，其长度不超过腰部，根据鳞片的长度可分为新旧两种鳞片的一端呈方形，?而另一端呈圆形鳞片是由铁和铜制成的旧式的铠甲鳞片长约2一3英寸，新式的不超过1英寸亚述人的铠甲通常有短袖，达于肩和肘的中间部位

[拜占庭骑兵盔甲]

拜占庭帝国骑兵盔甲呈锅形头盔或圆锥形头盔，带护耳，盔顶上有一簇彩­色­马鬃身着锁子甲，由皮条金属片编织而成，脚蹬铁履，上部为皮靴或轻甲保护小腿，手和腕部带有铁手套铠甲外罩较轻的棉制披风或长衣全付重装甲重30－－50磅每支骑兵盔顶马鬃统一颜­色­，以区别其他部队队列前排马匹配有头胸胫甲

[波斯鱼鳞甲]

波斯人的一种铠甲波斯人的鱼鳞甲带有袖子波斯和米底人的步兵和骑兵就穿着这样的铠甲铠甲是由一排排连结在一起的金属片制的，有青铜制的，有铁制的贵族骑兵的铠甲常城镀金的这些铠甲是由国王军械制造作坊生产鱼鳞甲的样式有几种类型第一种类型是用金属鳞片制成的鳞片的上边呈直角，下边呈圆形它有各种尺寸，从1?5厘米到5厘米不等用金属

(青铜鳞片制成的盔甲产生于公元前二千年的叙利亚和巴勒斯坦地区制作形式

(都是把鳞片固定在软底上有两种:第一种型式是鳞片的上部中部和下部都有孔，整个平面被固定在软底上第二种形式是鳞片仅仅上部有孔，有时中间也有孔，鳞片只是上半部被固定在软底上第二种类型是用长方形金属薄片制成的这类的薄片呈长方形，长度为2?5一9厘米，宽度为1?2一3?2厘米大多数长方形的薄片有4个孔，每个角上有一个，供穿绳

(或皮条固定之用第三种类型通城用镀金的方形薄铁片制成的第四种类型是用边上带有许多孔的青铜直角薄片制成的阿黑门尼德时代的波斯人还有用非金属的软材料制成的铠甲，例如用亚麻毡子和皮革等材料制成的铠甲

[古印度铠甲]

古印度铠甲因地制宜，种类繁多据《政事论》记载有下列各种1罗哈甲利克，用铁丝编成的周身防护(2罗哈帕陀，除手之外全身遮盖的铁制铠甲(3罗哈迎婆，

遮盖头胸手臂的铁制铠甲(4罗哈苏陀罗迹，铁丝制成系于腰或腿的防护物(5悉罗斯特拉那，头盔(6乾陀特拉那，咽喉甲(7俱罗帕斯，胸甲(乾鸣迦，膝甲(9婆罗婆那，至脚部的全身甲胄(10帕陀，仅露手臂的铠甲(11那高陀里迦，手套(12帕提，植物纤维编制的铠甲(13荫摩罗，兽皮甲

[球顶尖盔]

用铁钢或铜制成的战斗防护帽，头盔的一种由盔圈盔头和顶端安有苹果形或松球形小球的管状物组成盔圈附有护罩护耳护鼻帽瓦和护颈球顶尖盔12一17世纪始用于东方国家，后流传到俄国和西欧

[盾]

古代一种手持的防卫兵器开始用木竹皮革，后来用铜铁制造形体多为长方形圆形或梯形表面涂以­色­彩及图式背后有握持的把手，通常与刀剑等兵器配合使用古代东方古希腊及古罗马诸国，广泛使用盾公元前两千年出现了铜后，后来又出现了铁盾木盾外侧表面中央通常固定乍块突起的金属板－－－－－－－－铁护手盾包有一层或数层皮革，可防止箭矛和剑的伤害作战时，可将盾用皮带系在一只手臂上，或执其把手行军时，以盾内侧的皮带挂在背后盾的证面通常绘有各种彩­色­图案标志徽章等一13世纪，扁桃形三角形和圆形带铁护手的木盾在西欧和东欧得到广泛应用到13世纪中叶，随着冷兵器的发展和盔甲的改进，步兵扁桃形盾的高度从1，7米减到0?75米，骑兵圆形盾的直径也缩小到0?75米一16世纪，直径为0?5米左右的圆形铁盾开始占多数中国原始社会就有简单的盾，以后种类和形制越发完备，又称为"­干­""牌"盾的名称形状尺寸也各有区别如《释名》记载出于吴地大而平的盾叫"吴魁"，出于蜀地脊部隆起的盾叫"滇盾"，再如步兵用盾称步后，车上用盾叫"子盾"，骑兵用盾叫旁柳"等明代还发明了一些与火器并用的盾牌，内藏火器或箭，接近敌人时，即可发出，不仅掩护自已，还可以杀伤敌人随着火兵器的发展，盾逐渐被废弃但是，在中非南美及大洋洲诸岛的一些民族中，盾仍延用至今

[中国盾牌]

中国古代盾牌又称“­干­秉甲"占人作战，左手秉盾以自卫，有手持刃以杀敌盾一般不超过三尺长，多为长方形或梯形，也有圆形的较大的盾叫"吴魁"，或称吴科战车用的盾较鞋称为矛盾盾的后面有把手，便于手持作战大型的防盾称做彭排"，高约八尺，牌长可蔽身，内施枪木倚立于地，供城守水战，布营用的大型盾叫苦，是防守战具盾大部分用木头藤竹制作，有的蒙以生牛皮铜铁盾因份量重，除仪仗用外，很少在战场上使用盾的表面涂漆，并绘有龙虎神怪鸟兽花纹殷商时期，盾牌上装有青铜饰器，多制成狰狞的兽面或人面，藉以恐吓敌人东周流行长方形木后，表面涂漆，纹饰­精­美春秋时代盾成为主要卫体护具宋代骑兵用小圆形旁牌，步兵用长方形尖顶旁牌"明代军中多使用轻型盾牌，如手牌搓

(挨牌燕尾牌等每面长五尺，多用白杨木松木制造，阔约二尺左右还有藤条编织的圆形藤牌，径约二尺，周缘略卜高，箭­射­中后，防止箭滑脱伤人火器出现后，盾逐渐被淘汰

[亚述柳条盾]

这种盾牌与希罗多德所描写的古代波斯人的盾牌十分相似，他们所使用的盾牌是细枝编成的柳条盾的长度，大者相当于或超过士兵的身高宽度可掩护二至三人这种大盾牌的形状，有的是长方形有的是顶部向后突出一块，与盾体成直角的方形还有的是从一定高度(约开始向内弯曲并逐渐变窄，最后形成尖顶状，这是最常见的一种作战时，持盾者和弓箭手二人一组持盾者携带短剑或矛，将盾牌立在地上以掩护弓箭手而弓箭手在盾牌的掩护下得以充分发挥其­射­箭的效能这种大柳条盾最适于攻城战斗上部向内弯曲的尖顶盾顶部向后突出类似屋顶的后，都能有效地遮挡从城头抛下的石块单人使用这种大盾时，则把尖顶盾倚靠在墙上，自己藏匿其中进行攻城作业柳条盾还有略小一点的，约半人高左右这种小柳条盾供掩护一人或二人使用

[亚述圆盾]

圆盾在亚述人中间使用的较为普遍战车兵多半使用圆后，步兵矛手和早期帝王的侍从也使用这种盾盾牌一般是用金属制成的，因而比较鞋其直径很少超过2英尺或2英尺半圆盾的边缘向内弯曲圆盾的金属材料，有的是青铜制造的，有的是铁制的，也有少数是用金银制成的金盾是为国王和高官显宦等少数上层人物制造的后来，圆形金属盾为同样形状的圆形柳条盾所代替，盾缘是用硬木或金属材料制成的，有时盾的中央饰以凸出物

[亚述凸面盾]

早期亚述凸面盾一般为长方形，后期也经彻用这种后，但要大得多后记凸面盾的底部是方形的，而顶部呈弧形这种盾有的是柳条编的，有的是金属制的，盾的中心和边缘常澄以蔷蔽花或环状图样盾的长度有4寸5英尺，便士兵从头至膝都能够得到防护行军时负在背上也有些凸面盾是椭圆形的，较大，在行军t渡河或其他类似的场合都悬挂在背上

[波斯柳条盾]

波斯人较普遍使用的盾牌盾为长方形，立在地上能达战士的下巴或鼻子，宽度50，，70厘米盾用树条编成，将树条狂人以皮板条为基架的切口里，使之相互连接，上下两端用横板条加固这种柳条盾可能是仿效了亚达人的柳条盾波辖争中，波斯步兵曾用这种盾连成屏障，从后面­射­箭

[波斯椭圆盾]

波斯国王近卫军装备的质牌尺寸很大，从肩到腿的中部，盾两侧有椭圆形开口盾牌为木制，包以皮革或青铜片

[古罗马大盾]

古罗马军团重装步兵使用的盾牌罗马人初期使用圆形小铜盾，高卢战争后被大盾所代替，一直沿用到帝国时代大盾为半圆，筒形，高1?25米，宽0?8米盾为木框架，包戴皮革，铁皮镶边，里面中间部分衬有铁片作战中有时排列在战斗队形正面侧面使用，有很好的防护作用

『六响枪兵器谱系兵器

[戈兵]

中国古代对系兵器的统称最早特指带绳子可收回的箭为"戈兵"飞钩飞挝流星锤套索等均可称为代兵

[飞锤]

又名"流星锤"古代系兵器的一种铁制，多棱，以绳索系之，用以打击敌人

[飞钩]

又名"铁鹏脚"古代系兵器的一种其形如锚，有四个尖锐爪钩，用铁链系之，再续以绳，侍敌人蚁集在城脚时，出其不意，投人敌群中，据说一次可钩取2一3人

[圈套]

捆束套取敌人或敌装备的兵器圈套一般用皮条麻藤线绳制作，长短视需要而定，一端有活结套，预设在敌人经过的地面域半空，敌人经过时突然拉紧，捆束或勒死敌人这种兵器在古代印度非洲东南亚等一些丛林国家和地区使用较多

[轮索]

捆束敌人或装备的兵器也称"套索"其制作材料及方法与圈套大致相同只是使用方法和对象不同套索一一般由徒步或骑马者手持，使用时抛出，套住敌人或牲畜加以俘获勒杀套索－－般在亚洲欧洲美洲等平原游牧国家和民族中使用较多据希罗多德著《历史》一书记载，波斯军队中的撒咖尔提欧伊人

(游牧民提供8000骑兵，他们的武器除一把匕首外，只用草纽皮革编成的轮索，与敌人遭遇时投出轮索套敌人的人或马，并拉紧套圈将其绞死

[罗网]

笼罩敌人的网状器具罗网由原始社会捕鸟兽鱼的网沿用发展而使用于格斗申它多是用绳革编成的大网，突然撒出罩住敌人，使其失去战斗力古代各国普遍使用

『长兵器

[戈]

中国古代击刺勾啄长兵器其特点一般为在端首带有横向伸出的短刃，刃锋向内，安有长柄，用以勾割或啄刺敌人最早的戈由石刀石斧石镰等原始工具发展为石戈青铜戈等戈的形制尺寸多样，据《考工记》记载，戈的规格是:戈广

[宽度]

2寸，内长七寸，胡长6寸，援长8寸，重1斤14两柄长6尺6寸但实际上戈的尺寸并不一律标准的戈，由戈头柄铜尊三部分组成

[1]

戈头，分为援内翻三部分援:就是平出的刃，用来勾啄敌人，是戈的主要杀伤部长约8寸，宽2寸，体狭长，多数体中有脊棱，剖面成扇菱形援的上刃和下刃向前弧收，而聚成锐利的前锋内:位于援的后尾，呈­棒­状，用来安装木柄，有直的，也有末尾向下弯曲的内上面有穿绳缚柄的孔，称为"穿"为了邀兔在挥杀时向后脱，有的在援和内之阔设有突起的"阑"朗:戈援下刃接近阑的弧曲下延，并沿阑侧增升缚绳的穿孔，这部分称为胡开始时，胡只是为了增加穿孔而设，龋越长穿孔越多，柄和戈头缚绑得更宇圃，所以胡部就越来越长两周时期将胡身加刃，增加了戈的勾割能力瑚的长度一般为戈刃的三倍，即6寸，到了战圃时期，胡的长度又有所增加，成为长胡多穿式戈

[2]

柄:即木柄为了便于前砍后勾，多用扁圆形柄，以利于把持戈柄的长度不一样，根据实战需要，步战用的柄短，车战用的柄长

[3片尊:早期的锤9只是为了便于使戈在不用时Сhā在地上，不致斜，所以在柄的尾端加上一个铜制蹲，并不能杀伤敌人

也可能用于刺击戈盛行于中国商朝至战国时期，具有击刺勾?啄等多种功能它的缺点是易掉头，转头使用不够灵活随着兵器和战术的发展，戈被逐渐淘汰，后一度成为仪仗兵器

[二里头遗址铜戈]

中国迄今为止出土最早的青铜戈?在河南僵师二里头遗址发现，据考古学家测定，其年代距今约五00年

[曲内戈]

中国商周时期的一种戈其援和内之间没有明显的分界，没有阑，装上柄以后，容易脱落，商以后被淘汰

[直内戈]

中国商周时期的一种戈它开始在援和内之间没有明显界限商以后，为了防止脱落，增添了阑，后来又增设了胡，不容易掉头商以后直内式的戈很流行在殷墟西区出土的件直内铜戈中，11件有胡

[商勾兵]

中圈商代青铜戈解放蔚传说保定出土也有说出于易县或平幽县的，也称"易州三勾兵"三戈都是直援，内端饰樊纹援上铸铭文，分别列祖辈父辈兄辈的名字，顺读时戈刃向上从铭文内容和读法看，这种铸铭的戈应是商代仪仗，不是实用兵器

[矛]

一种带有尖锐刃器的长直形刺杀兵器世界上多数民族过去在野猎和战争中曾使用的刺杀武器或投掷武器出现于旧石器时代最初的矛是削尖了的棍­棒­，后来的矛是在矛杆上装上矛头全长1?5一5米在石器时代使用石矛头和骨矛头，从青铜时代开始使用金属矛头矛使用最广泛的时间是在铁器时代罗马步兵装备矛头重而长的投掷矛和长矛中世纪时，骑兵和步兵使用矛在古罗马，矛是徒步军人和乘骑军人的一种通用武器，军人通常将投掷矛放在铸制的矛简­肉­携带一16世纪，俄国的矛主要使用铁或上等铸江制作的带棱矛头矛头的头部称为矛尖，套在矛杆上的矛头的管部，称作矛盔矛杆末端有金撬套箍矛头和矛盔相连的粳大部分制成球形一种长杆轻便矛在步兵中一直使用到枪刺的出现，而在骑兵中一直使用到20世纪30年代在中国矛又名

销镀，后进化为枪矛由矛劈骸柄韦尊四部分组成矛劈，就是矛头带刃的部分，中线起脊，有的两旁留有血槽刃身下口是骸

[釜]

‖路呈圆锥形用来安Сhā矛柄柄为竹制或木制，长为2丈或2丈4尺为了防止矛头脱落，两旁常有两个环纽或留出两个小孔，以便用绳索将矛头绑牢在矛柄上，或用钉子钉牢柄端有

‖用来Сhā地最初用尖形约石块或骨角做矛头，绑在竹木杆上，商周时期，矛头改用青铜制造，分酋矛和夷矛两种战国以后，改为铁制由于枪的出现和兴起，矛的作用减弱，晋以后矛逐渐演变为枪

[酋矛]

中国周代铜矛史料记载，酋矛柄长2丈

(周制，是步卒使用的武器中国已出土的春秋战国步卒用于柄一般在165一220厘米之间，最长者达297厘米

[夷矛]

中国周代铜矛夷矛柄长2丈4尺(周制，是兵车上使用的武器，是"五兵"中最长的一种兵器湖北随县曾候乙墓出土的战国楚矛，柄长7米以上，折合周尺恰为"丈八长矛"

[羽形矛]

一种有矛杆的矛头比较粗重的矛羽形矛12世纪出现于罗斯，是一种行猎武器以后主要装备步兵，16世纪起也装备贵族骑兵羽形矛矛尖称为"撅尖"，俗语"硬往撅子上碰"(挺而走险之意便由此而来世纪初起，羽形矛仅作为猎取大野兽的狞猎武器

[菱形矛]

长杆上装有扁长铁

(钢尖头的矛尖头上饰有图案徽志等菱形矛往往长达2?5米或更长菱形矛为16世纪德国雇佣兵的武器，17世纪时为君主卫士的武器在俄国，菱形矛出现于17世纪，并作为军官的荣誉武器濒到18世纪30年代，但不用于作战菱形矛的变体?埃斯潘通矛作为俄国军队的武器一直沿用到19

世纪初

[长矛]

公元前4一3世纪，古希腊(古马其顿及其他一些古国长矛兵的基本武器起初，长矛约长3米，是一种投掷和刺杀兵器，后来长度

增到6一7米，变成仅作刺杀用的兵器

[瑞士长矛]

中世纪瑞士人使用的矛瑞士长矛由上古时期欧洲长矛发展而来，经不断改进，到14一15世纪其长度达20英尺，矛前端3英

尺，用铁制成，以防敌人战斧，砍刀砍断作战时，方阵正面排4一飞排长矛兵组成的屏障

[马其顿长矛]

是古代世界上大规墓用

的矛申最长的一种马其顿人的长矛短的2米，最长的达6一7米，矛杆用坚硬的山莱英木制成，矛头多为金属制成

(铜青铜铁等长矛是古马其顿重装步兵配备的主要武器之一，在重装步兵组

成的马其顿方阵中，长矛的威力发挥到古代战争的顶点在马其顿方阵中，前6排战士平持长短不同的长矛

(2一飞米，使6排矛头均露在最前方，象一面带刺的墙向敌人冲击

[枪]

古代一种刺击长兵器根据李签《太白­阴­经》记载:两军对阵时，持枪刺敌宿营结寨时，树枪为营涉渡河川时，缚枪为筏枪的形制和矛相似，起初将竹杆木削制尖头，后又加铜或铁判枪头晋代，枪头改为短而尖的形式唐和五代以至更后各时期，枪都成为军队的主要武器唐代枪分漆枪木枪自杆枪­棒­扑枪四种，漆枪短，是骑兵用的木枪长，是步兵用的，其余两种为皇朝禁卫军所用宋朝的枪种类繁多，《武经总要》申记有捣马突枪双钩枪单钩枪环子枪素木枪鸦项枪键枪梭枪褪枪太宁笔枪短刃枪抓枪

(两种，藻黎枪拐枪拐突枪拐刃枪等明朝军队申，枪仍屉"自刃之首"，主要有舀角枪箭形枪龙刀枪等，还有手头标枪清代的长枪有嫉形枪笔形枪钩形枪矛形枪等到清末，经战争的淘汰，种类繁多的长枪趋向于单一化，枪头一般为扁形，圆底，筒外加数个铜箍，其外形接近矛头这种枪一直沿用到中国工农民主大革命时期北方革命根据地叫做红缨枪，南方革命人民则叫做梭镖

[戟]

古代一种戈矛合一或矛斧合一的长柄兵器中国戳又称馒棘等，是戈与矛的合一体，这种形制是世界独有的中国柄前安置直刃，一侧枝生横刃，具有钩啄刺割四种功能，杀伤力强于戈和矛基本形制是戈矛联装在木柄上据《考工记》记载，西周时期的规格是:戳广寸半，内长4寸半胡长6寸，援长7寸半，刺长6寸，重1斤4两，柄长1丈6寸中国目前已发现最早的是河北棠城台西商代遗址出土的一艾矛戈合体铜戳普遍使用于商周以至汉晋各代南北朝后逐渐被枪代替，变为仪仗兵器，唐代以后被淘汰

[整体铸戟]

矛戈合铸为一体的"一般有两种形式，一种以矛为主体，旁边生一横刃，柄装于矛体的骸

(签部"这种戟杀伤力强，但钩啄时容易掉头另一种则以戈体为主，突出前婶的锋刺有的戳把锋端铸成反卷的钩状这两种戟的制造工艺都很复杂，技术要求较高，而且青铜质地易脆

折，潮起来总容易掉头，是商周时期制造的较原始的戟，后来很快地被战争实践所淘汰

[分铸联装戟]

戈矛分铸联装的戟出现于春秋时期，它的戈矛部分分别铸造再联装在阉一木柄上这种戮直刺有力，横钩也不容易脱落，因而杀伤力大大增强其柄不但有木制的，还有积竹柄戮

[积竹柄戟]

以竹木漆等复合材料为柄的戮其构造是柄中心有一根较租约有棱木­棒­，茬木­棒­外用16片青皮竹蔑与木­棒­平行地包茬木­棒­外边，然后用丝线缠紧，再涂上黑漆或红漆，使其光亮平滑这种竹木兼用的柄，刚柔相济比单纯的木柄坚韧而有弹­性­年湖南长沙溯城桥春秋晚期楚墓出土的青铜戮中有一部分这种积竹柄截

[钩戟]

亦作勾戟钩棘古代兵器《史记?秦始皇本纪》:"非淡于勾戳长镶也"裴驱集解引如淳日:"长刃矛也"义日:"钩

似矛刃下有铁，横方上钩曲也"谢灵运《撰征赋》:"钩棘末耀，陨前禽于金塘"

[三戈戟]

一种矛戈分铸联装戟战国时期出现由三戈一矛安装在同一柄上，也有二戈一矛戟它与春秋时期单戈戟的区别除了由单戈变为双戈三戈外，戈身更加细雨尖锐，而且只有最上端的戈有内，其它戈无内溯北随县曾候乙墓中曾

[欧式戟]

中世纪欧州军队使用的劈刺兵器它与中国截有所不同欧式记是一种长约6至10英尺的长矛型兵器，由钢铁制成，头上有一很重的斧头，背面是一尖铁

(有时是弯曲的或钩子，顶端是矛或梭标的尖头世纪初，瑞士人大量使用这种兵器它能穿透头盔，砍断剑锋或击倒马匹它也可以当作短矛采用，它的弯钩还能将骑兵拖下马来欧州截一度是中世纪欧洲步兵杀伤力最大的武器之一

[卜字戟]

钢铁制成的戟铁戟的戟刺尖锐细长，侧旁小枝由原来宽肥而有中脊变成象前锋一样窄长尖利"内"已消失，用来缚柄的胡加长，整个戮近似于"卜字形，故又称"卜字戟"这种铁戟刃锋尖利，杀伤力强，是步骑兵的主要兵器两汉以后，戟的形状有了新的变化，小枝由原来与截体垂直，变成了小枝垂直横出后，稍问上弧曲，枝刺上扬，进一步增强了戴的杀伤力

[繁戟]

中国古代仪仗用戟根据汉代仪注，将领重盅可以持截侍立皇帝身边皇帝简放亲信大臣到外地巡视，或统兵征伐常常赐以繁戟，"以代斧饿"允许他专征专伐，代表皇帝处决有罪官吏为了表示隆重在这艾皇帝新赐的截上，罩以赤黑绸布制的戟衣，这种有衣的截就叫做樊截后来，樊戟成为高级官员表示崇高身份的仪仗物根据隋制磨制"三品以上，门皆列戟"唐以后，文武官员郡以门前列戟为荣

[门戟]

仪仗之物用木头制成，设在门外的戟架上天子­宮­殿门国学文宣王庙武成王庙及各州公府门口都设门戟，以示隆重仪仗闲的戟，造型华丽，多带戟刀，戏曲舞台上武将手持的"方天画戟"，就是按照这种戟的样子设计制造

[？]

又叫杆杖小苫棍­棒­等古代一种竹木制打击兵器起初只有竹木制作，后又套有尖形或棱形铜，铁头，并出现全铁受，由单纯打击发展为能打击能刺杀两种效能它具有取料方便，制作简单，使用轻便等特点，成为古代基本兵器之一，以后各代也掺杂使用各代？的长短轻重名称各异，形制不尽相同按材料可分为:竹木？金属？混材焚按功用可分为:尤刃受带刃？，礼？等如中国夏商周代的发由坚木制作，一端为八棱形，无刃秦汉时有的丈顶端套三棱刮刀型的钢头，头和杆上各有一个球状铜箍受杆和33米左右随着军队士兵防护能为的提高和火器的出现，逐渐显示出女的杀伤力的局限，其作用逐步下降

[无刃？]

不带利刃，以击打为杀伤手段的？又称戳早期的受是一根八棱棍木­棒­，长约t丈2尺左右，后出现铜无刃囊，战国后出现铁无刃支无刃受特点是形制简单，短粗结实，自身较重，适于打击

[带刃？]

带有利刃，除打击外还可以起到劈砍刺等杀伤作用的支通常用竹木父杆配以金属刃刺钩等附件如湖北随县曾侯乙墓出土的带刃变，在长杆顶端有两个球状铜箍，两者相距35一－51厘米，支头有三棱形矛刺受杆通长39一3?40米直径约2?8一3厘米，这些发上有

曾侯成U之用义"等铭文因此可以确认战国时期确有带刃的？有的铜摘上带刺球

[礼？]

中国古代仪仗用的？，礼发积竹为­棒­，八棱，"建­干­兵卑族贵以为是驱也"」(《讠X艾?女部》汉代的"执金吾"所执的金再就是礼?礼发通体铜制，两头镀金，很威武朝会时，御史太夫司慷校尉手持金吾夹侍皂帝后来文成为法律的象征

[金吾]

中国汉代的一一种礼?，铜制，两头镀金是权力和法律的象征囚御史太人等官常执金吾，也用"执金吾"来指官名是一种由兵器演化而成的礼器，

[六翅杖]

古俄罗斯的打击冷兵器杖头有六个金属板"翅"，由此得名翅的数虽少则4个，多则8个，六翅杖盛行­干­15一]

7世纪六翅杖还是军事长官权力的象征，这种六翅杖的越"则饰以墓花纹贵重金属和宝石

[棍­棒­]

】发展到古代后期的改称？到中国宋朝，一般称无刃？为棍或称杆­棒­，称荷附件的发或带刀发为­棒­明代把门挤

‖门木棍叫做棍，棍氏约8尺，重3斤8两，父叫少林­棒­，端群有刃的则称为大­棒­

[晨星棍]

中世纪瑞士棍­棒­兵器，棍两端有尖铁

[骨朵]

打击长兵器，讹为骨朵这种兵器类似长柄锤木柄一端安有蒜头形或疾黎形的重铁器，凭籍重力撞击敌人

[权杖]

冲击用的冷兵器权仗的头部呈球形，用石头或金属制成，安装花木制的短手柄上中世纪在古东方各国

(如同形状不同的­棒­褪曾广泛使用，而在罗斯公国13世纪至17世纪才得以风行世纪以前，在土耳其波兰和乌克兰，权杖还作为军事首领权力的象征

[狼芜]

中国古代一种防御­性­兵器，公元1444一1449年矿工叶宗留起义军发明用长而多节叉的毛竹，末端包上铁，如小枪两旁多留枝刺，用火烫便有直有钩，

用桐油灌之敷上毒药长1丈5尺，枝有9?11层使用时须与具他只器配合使用，以长枪火其左右，钯铛把接应后，才能发挥其效能戚继光的部队，在平矮战争中，用狼宪对付矮镀的长刀，起了良好的作用但狼宪笨重，须体力强壮的和训练有素的上兵才能使用盛行于明代，清代被淘汰

[锡钯]

中国古代一种短柄多刺的钯柄长3尺，柄上安装5根坚硬的木杆，长2尺1寸，仟上装3寸长的铁头奋战时，“进退周旋，惯能隔架枪刀，乘隙攻刺“，配合其它白刃兵器作战

[扒]

勾击格架长兵器，扒长柄横端有齿棚农家用的铁齿把差不多主要用于船战可以格架敌人长兵器，也能乘机杀伤敌人，《西游记》中猪八戒用的就是这种兵器

[镗钯]

中国古代击刺挡隔的多刃大兵器镗钯是从农具演变来的兵器，创始­干­明代中叶御倭战争中，分为钯镗钯扒锡钯铲马叉六种，统称钯其中钯长7尺6寸，重5斤，中锋似矛头长出两股2寸两旁各有一横股，有四棱形刃这种兵器"可击可御，兼矛盾两用"每两名锐把手配备三十文火箭敌人离远时，两股可以充当火箭架，用来发­射­火箭敌人迫近时，持之以杀敌当与敌人兵刃交加时可以架拿敌械，被称为"军中最利者"

冷兵器简介2

[长刀]

古代安有长柄的大刀一种砍杀兵器创自后汉时期，有单面刃双面刃之分，各代形制名称各不相同三国时称偃月刀，晋代称大刀，刃长3尺，柄长4尺，下有铁糟唐代称陌刀，全长1丈，重15斤它是从佩刀和短柄长刀发展起来的，是汉后各代的常备武器之一

[朴刀]

中国古代刀名其柄比大刀的短，双手使用《水游传》第二回:"少华山上朱武陈达杨春……将了朴刀"

[陌刀]

中国唐代一种长柄大刀唐开元之间，"军队中初用陌刀"据

《唐璃?李嗣业传》载，唐代军中有陌刀队，并设有陌刀将陌刀两面有刃，通长l丈，重15斤

[拍刀]

中国唐代一种长柄大刀长约1丈

[钩]

钩杀捕获敌人的白刃兵器钩有一刃或数刃，刃向内弯曲似鹰瓜钩的种类很多，­性­能和用途也各不相同根据历代兵书记载，大致可分为三类:飞钩短柄钩，长柄钩

[长柄钩]

一种安有长柄的钩从戈镰演变而来柄很长可达1丈5尺，主要用于攻守战中公元前11世纪的文王伐祟战争申，曾经使用长杆钩来攻击崇城《诗经?大雅?皇点》朱熹注:"钩援钩梯，所以钩行上城"钩援郑后世的长柄钩水战中，使用长柄钩或和多头的撩钩来割断敌军的船缆，蓬蓬或搭钩敌船，也可以用来捞取落水的敌人首级步骑兵交战时，步兵期长橇钩钩敌骑的下肢

[钩刀]

古代航中用于破坏敌舰设备的钩割工具其基本形制是一根很长的杆子上缀缚圈宠一把锐利的钩形刀，接近敌舰时伸出钩刀，钩割敌舰桅惋的绳索，使其帆布落下从而失去风动力，戮便于接船作战凯撒在《高卢战记》中曾记载，罗马舰队在合与舰只比已方高大的高卢舰队作战时即使用钩刀，割钩高卢舰队桅溯的绳索，使其处于被动处境

[斧]

古代劈砍兵器石斧在原始人类遗存中常有发现以后发展为铜铁及钢制斧主要有长斧短斧两类是古代出现最早和最有效的兵器之一有一种又被演变为礼器，象征权力

[长柄斧]

古代一种劈砍兵器斧头安柄刃部加室，柄安其中安装方便，使用灵活，为唐代常备兵器之一

[？]

"？"的本字大斧《说文?翻》引《司马法》:"夏执玄戊"

[？]

中国古代一种砍杀兵器，青铜制避刃或平刃，安有木柄，用于砍杀，又有至石制作，多为礼仪或殉葬用，盛行于商及西周

[铁刃铜？]

因饿体用铜制，而以秩为刃，故习称铁刃铜饿迄今为止共出土三件出土的铁刃铜饿形状大体相同，饿身一面扁平，一面微凸直内，内上有一圆孔茬饿劈与内之间有阑两件铜饿的铁刃都已残损一件残长11.1厘米，阑宽8，5厘米另一件残长8?4厘米，阑宽5厘米据有关单位对铁刃铜绒的铁刃部分进行的X­射­线透视，知铁刃残存部分包入青铜器身内约1厘米又通过化学分析和金相学考察，铁刃系陨铁锻制而成铁刃铜饿时代属商代晚期或西周初期

『六响枪兵器谱投­射­兵器

[投矛器]

提高矛的投掷距离打击力量和准确­性­的抛­射­装置投矛器是一块扁平的骨头或木头制成的小板

(长30一150厘米，板上装有矛杆托架和握把，握把上有指槽投矛器出现在太古时期，在考古发掘时曾在上旧石器时代地层发现了投矛器

(公元前1一1?2万年澳洲土著民族下巴西的印第安人和其他一些民族都曾使用过投矛器

[弹弓]

发­射­弹丸的弓弹弓早于­射­箭的弓弩出现，原为打猎工具，后也用于作战格斗明清两代军中，也有身怀弹弓做为暗器的弹弓弹力较鞋弓脂多用竹制，外裹牛筋，内衬牛角，强弓内衬钢片，以增加弹力弓弦丝制，也有用牛筋劈丝，混合人发杂丝编成强弓需四个力才能晚开普通弓为两个半力强弓­射­出弹丸，着人即毙命弓长约十八拳，如拳宽2寸，则弓长3.6尺一般弹丸用粘土和胶团制成，晒至极­干­，即可使用，也有钢铁弹丸

[飞去来器]

投掷兵器它原是原始人的行猎工具古代埃及人和其它一些国家中也把它作为兵器它是有一定长度角度和形状

(十字形，折角形等的薄片或曲­棒­，抛出后飞速旋转，利用空气动力原理呈曲线击向敌人，如击不中目标可借助自身的回旋力飞回来

[弓]

­射­箭用的器械起源于原始社会，初将树枝弩曲用绳索绷紧即成，以后在制作技术上不断发展，选材配料制作程序和规格逐步充实，­精­良但弓的基本动力原理和形制没有改变，即由弓背，弓弦两部分组成，­射­箭时拉引弓弦使弓背弩曲度加大，利用弓背曲伸的弹力将箭弹­射­出去使用方法有双臂拉引，也有脚手并用拉引的

(如古代印度弓弓是古人战争中远距离打击约有利武器，自人类出现战争到近代枪炮大量使用为止，弓的作用是任何武器无法替代的

[中国弓]

古代­射­箭用的器械起源于原始社会，初将树枝弩曲用绳索绷紧即成，以后各代在制作技术上都有发展，选材配料制作程序都有严格的规定原始的制弓材料为单一材料，由竹木制成，后发展为复合材料，一般由兽角筋竹木材丝漆胶等复合而成弓的种类繁多，如春秋战国时分王弓弧弓夹弓庚弓唐弓和大弓六种王弓，弧弓用于守城和车战夹弓废弓用于打猎和飞­射­飞鸟汉代分虎贾弓雕弓角端弓路弓疆弓唐代分长弓角弓稍弓和格弓四种，长弓步兵用，角弓骑兵用，稍弓格弓皇朝禁卫军用

[长弓]

中世纪英国弓箭英国13世纪大力发展弓箭部队，并对弓具进行改迸，逐渐用长弓取代十字弓长弓用榆木­棒­木和罗勒木制成，后来主要用紫杉木制造最好的紫杉木并不产于英国，而是从意大利和西班牙进口的长弓的长度为6英尺，箭长3英尺弓身的中间用手握住的地方为1?5英寸宽，往两端方向逐渐变细弓的两端用角料镶包弓架的前部为圆形，后面是平的长弓­射­程是十字弓的两倍

(最远达400码，有效­射­程接近250码，而且­射­箭速率要高得多

(每分钟可发10至12箭在技术熟练的英国士兵手中，长弓的命中率大大高于十字弓它更轻便更容易掌握，适用于散兵­射­击或齐­射­就当时来说，它是战场上最有效和用途最广的单兵武器长弓的不足之处是弓过硬，技术要求高，必须经过长期训练的弓手才能掌握它

[古埃及弓箭]

古埃及的弓在世界古代史上是较为­精­良的新王国时期埃及人的弓一般是用圆木条制成长度5一5?5英尺，中间粗两端逐渐细尖也有复合材料制成的弓，在木弓上嵌以羚羊角片，外覆一条牛筋，用棕悯树皮将各种复合件紧缠在木弓上复合弓力量大，­射­程远，但不易拉开箭杆长度22一34英寸不等箭杆材料有木棍芦苇等，金属箭头，通常有三支羽毛做尾翼

[亚述弓箭]

亚述人的弓弦长度一般短于埃及弓，最长约4英尺弓用木料制成，亚述人的弓分角形弓和曲形弓角形弓整个弓男一样粗细，曲形弓则从中问到两端由棍变细，角形弓较小使用也少二种弓的两端均有芍纽

(后被雕成鸭首，节纽附近刻有沟槽，用以挂弓弦弓的携带方法可直攘背茬背上或放入弓鞘内亚述人的箭杆直细，大约用芦苇或轻质木材制成箭头用青铜或铁制造箭头菱形，扁平箭头中夹带一条隆起的线以增加强度，下端有洞，嵌人箭杆箭尾有两道羽翅，末端有沟槽以便于搭在弓弦上

[古印度弓箭]

在现已发掘出的考古材料中，发现过印度河文明时期

(约公元前2300一前1750年的青铜箭头碍箭是古代印度各兵种普遍使用的武器典型的印度弓箭在《中阿含经》的《箭喻经》中有详细记载:弓的材料为朽桑概角，扎弓的材料为牛筋樟鹿筋?丝弓弦为筋丝丝宁麻箭缠为牛筋樟鹿筋?丝箭羽为飘鸿毛雕弩毛鹤毛箭髓

为孕辣矛镀刀弓­色­为黑自赤黄据史料记载，波斯国王抗击亚力山大入侵时

(约公元前七世纪印废人使期的弓按照使用者的身高制做，弓很硬，拉弓时需将一端撑在地上，左脚蹬男，双手拉弘箭有三库比铸

(肘长这种弓箭穿透力大，当时一般盾牌衣甲均能­射­穿另据《政事论》记载，新孔雀王朝时期弓的名字有:邀罗摩邀桥檀陀特鲁那等它们用棕搁竹子木材或兽角制作弓弦用藤蔓植物纤维，竹子纤维拟及羊肠制作箭有竹箭木箭铁箭箭矢用铁骨木制成，具有穿制切割撞击等作用

[弩]

利用机械力量的弹­射­器弩是由弓发展而来，是把强劲的弓固定茬带有箭槽和发­射­装置的木

(或金属杠上，弓弦张开后，由发­射­装置磁定赚箭放槽中，弓弦接箭尾发身时开动发­射­装置，箭沿着箭槽­射­出有的弩还可以发­射­石弹镶弹等，因此弩又可以分为箭锋和弹弩弩与弓的根本区别在于弩具有延时绪构，不须引弓和同时瞄准可利用臂足腰机械等多种方式引弓，从容瞄准，伺机发­射­弩览弓发­射­的箭­射­程远，准确­性­高，穿透­性­强但发­射­速度逊于弓，且比弓笨重早在古希腊和中国战国时期已出现了最早的弩以后传及几乎所有主要军事国家，并一直沿用到近代火器大量使用时期为止弩的质量和种类也不断发展，出现了连­射­弩自­射­弩火箭弩等种类近现代­射­击火器出现后，弩渐被淘汰

[中国弩]

中国已发现最早的弩是河南洛阳出土的战国中期弩，木制弩臂，铜制簿钒汉代幽瑰腰形弩连弩床弩弩的基本结构由弩弓弦弩臂弩机四大部分组成，弩弓弦与普通弓相似但更加强劲弩臂由坚硬木料制成，刻有槽孔，前端固定弩弓，中间有纵糟，放置箭矢，后部装置弩机弩饥是发­射­的控制机构，一殿由歼悬刀牛三部分构成牙，又称机钩，据《释名?释兵》:"钩弦者日牙"，用来钩张弩弦悬刀又称机拨，是拍发用的板机牛，又称垫机在张弩时，用它把牙和悬刀钩合茬一起发弩时，拍扳悬刀，牛即松升，牙面下落，被钩紧的弩弦突然驰开，把弩箭发­射­出去芽的上面直立部有照门－－－－－－"望山"用来瞄准，弩机组合后，装在一个匣里，称为簿郭在中国，弩最早用于打猎，约在春秋时代始用于战争，盛行于汉晋至唐各代弩的种类较多­性­能也不尽一致如战国时期分夹弩痰弩唐弩和大弩唐代分臂张弩角弓弩，木车弩大本车弩竹杆弩竹杆警大竹杆弩伏远弩等

[臂张弩]

仅依靠人臂力张弓置箭的弩

[蹶张弩]

同时利用臂，足或膝之力张弓的弩蹶张弩有两种引弓方法一种是脚端出弩，用于强弩一种是膝上上弩，用于弱弩

[腰开弩]

以坐姿同时利用臂足腰之力张弓的弩使用时将身平坐地上，以弩平放面前左右脚掌俱揣入拇内，紧接弩劈，撬上腰钩，钩住弩弦两手拉腰钩索，两脚掌往前一蹬劈体往后一倒，一齐用力，其机自起，挂住钒构

[连弩]

可同时发­射­许多箭的弩约出现于战国末期《墨子?备高临》篇记载，为专门守城战设计的连弩弓力很大，要用十个人推动绞车才能上满弦连弩用的矢"长十尺"，用绳子拴住箭尾，­射­出后，可以用镀护收回来这种重型缉弩，主要是用来­射­击城外敌军的守城战具《六稻?虎稻?军用篇》提到，发­射­"赤茎白羽，以铜为首"或"青茎赤羽，以铁为首"的长箭的"绞车弩"与五尺车轮绞车连弩汉以后，连弩有了改进，诸葛亮创造"了"一臂十矢俱发"的元戎连弩《清异录》记载，晋朝时，有一种称做"急龙车"的连弩"其弩张一大机则十二小机皆发用连珠大箭，无远不及"

[转­射­机]

一种装置在要塞城堡坞台敌楼上面，可以环转­射­击的大型弩《墨子?备­茓­》记载，这种弩装在弩床上，埋于地下

(或城蝶上，"机长六尺"，可以环转发­射­弩箭居延甲渠锌官甲渠塞第四隧和肖水金关三处遗址中出土的这种遗物，由上下两横坊间竖装二立坊构成形似Ⅱ状，中心有圆轴，上开一内高外低的斜孔，可以左右旋转，转­射­角达120度将它砌在坞顶的蝶上，把弩承装其间，则可以向外左有旋转发­射­而敌方的箭难以­射­人它的形制和功用类似一座活"­射­塔"

[床弩]

装置在床架上的大型弩床弩出现于北宋弩弓极为强劲有力，利用轮铀绞索绞动张弓，弩身安装在木架上以增加稳定­性­床弩使用的箭如幅，簇如巨斧，­射­程可达步《武经总要》载，北宋军队床弩主要有6种:三弓床弩，又名八牛弩，7人张发，发大凿头箭，150步小合蝉弩，7人张发，发大凿头箭，­射­140步抖子弩，4人张发，发小凿头箭，­射­150步手­射­弩，20人张发，发踏蹶箭，­射­250步三弓弩，70人张发，发一枪三剑箭，­射­300步次三弓弩，30人张发，发踏蹶箭，­射­200步这些大型床弩，多用于攻守战中

[背弩]

一种暗发弩，又名紧背低头花装弩弩弓平缚于背上，用绳两条，分套于两后，另一条绳索从弩机连于腰上，弩背之出口处向上临阵时贯矢于弩，扣弦于弩机之上发­射­时，弩腰低头，将系于腰间之绳向下拉引，触发弩机，箭从颈后­射­出弓长约8寸，箭长2寸左右宋朝军中常用此弩

[硝弩]

一种暗发弩较鞋装置在马蹬之了，用脚踏发弩背上有一条绳，系于马踏蹬下，再以两绳分系于弓渊之上，一端缚于马蹬之耳环上，弩口向前，弩机在后，弩机之上用绳缚赚另一端缚在骑者的脚腔上在作战中需要发­射­时，用脚一蹬，则绳峭机，箭即从脚下­射­出，可­射­伤敌人马

[袖炮]

一种暗发弩形式与弩相似，弓上加一弩，装有机关，藏于大袖之中，用时拨机发百击敌

[伏弩]

古代预设待敌触发的弩，又称耕戈，窝弩伏弩与普通弩形式上基本相同，只是增加了触发装置放置时，扣弦张弩，置于敌人必经之路上，上面加以掩饰，弩机拨机上拴一长线，其另端拴在路另侧的短木桩上，长线横悬在路面上，当敌人通过时，脚触长线，牵动拨机，发弩杀敌地雷出现后伏弩被淘汰

[卡塔普里特弩]

古希腊一种带有机架的箭弩自重约1?5公斤，­射­程平均300－－－－400米，最有效­射­程为75一150米使用的箭长为44一185厘米，通常为66厘米

[波里­色­勒]

古希腊一种箭弩它具有箭­射­出后自动装好新箭的机械装置

[弩机]

古罗马发­射­标枪的大型弩这种弩带有支架，可固定在地上，弦索很粗，可发­射­2米长的标枪，威力很大

[石包]

中国古代抛百器械在中国最早抛­射­石弹的器械称为"石包"，晋代以后出现“石包”字春秋时军队已装备石包，汉代以后大量使用形制逐渐完善，多样唐代李签著《太白­阴­经》载，石包

体是木料制成，接合部采用铁件石包应用杠杆原理，以人力拉拽发­射­形状类似北方农村井边打水的吊杆－－－－－－－－－桔­棒­石包

中心有条石包柱，埋在地上，或架在架上，有的装在车上柱顶端横放一条富于弹­性­的石包梢，利用它的弹力发­射­石弹石包

梢长约工5一2?8丈，轻型战石包为单根石包梢，重一些的则为合股

石包梢根据发­射­石弹的重量有两梢，三梢五梢七梢，最多达到十三梢石包

梢选用优质木料经过特殊加工而成，使它既坚固，又有弹­性­石包梢越多，­射­出的石弹越重量，发­射­距离越远石包

梢的一端要放弹案，另一端拴着石包索每条石包索由1一2人拉拽普通单梢用40人拽，大型的则需上百人拽，最重要的十三梢

石包

要用200多人才能拽得动在施放时，将石弹放入皮案内，用很多人各自握绳一条，听号令一齐用力猛拉，利用杠杆的原理和离心力作用，把石弹抛至敌方根据实际作战需要，战

石包

有不同的种类初期的抛车变换­射­向困难，后来发明一种可以左右旋转的"旋风抛车"南北朝时，将抛车装在车上随军刀?亏动，称"拍车"梁元帝时，有人将其装在战船「，称"拍船"唐代的抛车比过去的大，称"将军

石包"或"擂石车"《武经总要》记载了宋代十六种不同种类的石包，如杂石包虎蹲石包旋风五石包车

石包柱腹石包卧车石包旋风车石包合石包等还有一种适于近战的手石包石包

的威力很大，一般可­射­50步一300步，(宋代每步6尺，合今1?4米每颗石弹重约数十斤，大者可达百斤以上据《宋史?兵志》载，按照国家标准:上等单梢

石包

­射­程应在270步以上，中等的为260步，下等的为250步最早的炮弹是石制的后来出现了特殊炮弹，如燃烧弹，化学弹等后来也有用

石包发­射­毒燃球燃幕弹毒药等化学战剂的有些小型战石包

使用泥弹，不仅便于制造，而且­射­出后立即"炸"得粉碎，不易被敌方拾起反­射­回来石包

在古代长期作为城市攻防战的重型主要武器，火炮出现后逐渐被淘汰

[霹雳车]

中国最早见于实战的抛石车《三国志?魏书》记载，公元200年曹­操­与袁绍官渡之战，曹军制发石车，攻击衰绍军壁楼因发石时声如霹雳，故名霹雳车

[弹­射­器]

由扭绞的纤维绳的弹力带动的投掷器，也称弩炮包此种投掷器于伯罗奔尼撒战争(公元前431一404年期间第一次出现于锡腊库扎，在古希腊和罗马的战争中围攻要塞时使用过轻便型弹­射­器也用于野战，并安装在舰船上进行航弹­射­器的构造是:在坚固的木架上固定一束扭绞的绳索

(皮带鬃绳等投掷杠杆的下端Сhā入绳内，上端有装弹碗装弹时，把绳绞紧，杠杆被绞车几乎拉成水平位置投­射­时，杠杆有力地磕打在横框的横梁上，把所装弹丸沿弩曲弹道抛出弹­射­器可投掷石头石弹金属弹圆木箭装有燃烧着油脂的瓶罐动物尸体等，在中世纪还投掷过球型弹燃烧弹和爆炸弹弹­射­器可将150一－480公斤重的石头投掷250一400米，可将箭相30公斤重的石头投掷850米远据波利比阿的《历史》记载，阿基米德设计的巨型投石器，曾把许多罗马海军的舰船打坏，打沉花欧洲，到一t5世纪，弹­射­器曾相火炮同时使用罗斯，有一种类似弹­射­器的装置，叫投­射­机

[抛石机]

依靠物体张力

(如弓?木板弩曲时产它的力抛­射­弹丸的大型投掷器典型的靠钮力发­射­的抛石机由地上的坚固沉重的长方形框架，－－根直立的弹­射­杆，顶上装有横梁的两根结实的柱子构成弹­射­杆的下端Сhā在一根摊绞得很紧的水平绳索里，绳索绑在长方形框架的两端，正好位于支撑架下面的位置平时绳索使弹­射­杆紧紧顶牢支撑架上的横梁弹­射­杆的顶部通出成勺子的形状，有时在弹­射­杆的顶端装一度弹袋弹­射­时，先用绞盘将弹­射­杆拉至接近水平的位置，再在"勺－子"或皮弹袋里放进岩石或其他种类的弹体当用扳机装置松开绞盘绳索时，弹­射­杆便以很大的力量恢复到垂直位置，并与横梁撞击，产生的惯­性­力便将弹体以弧形轨道弹向目标据考证，亚述军事帝国时期，已开始用机械投掷石块，据说可把大约10公斤的石块投­射­500一700米后来犹太人波斯人希腊人罗马人也陆续开始使用

[重锤抛石机]

利用重锤重力发­射­的投­射­机器出现于中世纪初期，使用至15世纪，主要用于围攻和防守要塞抛石机的杠杆力臂不等，可以围绕固定在机架两支柱间的轴上下自由转动筏杠杆的短臂上固定有一个重物－－－－－－－－重锤装填抛石机的时候，用绞车把杠杆长臂拉向机架底部，并向石袋装弹抛­射­时，急剧将杠杆长臂放开，装弹的石袋快速升起，重锤完全落下时，石弹从石袋中沿约45度角飞出抛石机可将30公斤左右的石弹抛140一210米远，可将100公斤左右的石弹抛40一70米远

[锈积底]

古代印度史料中记载的一种对空投掷的器械据《摩词婆罗多》记载，列国时代国王萨尔瓦用"空中飞车"向敌城内投掷石块，满城降下石雨，(可能是投石器投­射­的石弹为了对付这种空袭，城内普遍安装了一种向"空中飞车"投掷武器的器械这种器械被称为锈积底

[古俄罗斯投­射­机]

古俄罗斯的投­射­机械投­射­机的构造和作用是利用柔软物具有弹­性­的原理在围攻和防守要塞时，用来投­射­石头重箭圆木和其他装填物一15世纪，投­射­机广为使用此种投­射­机按其构造和使用原理分为两种:一种类似弩炮，用于平直投­射­另一种类似弹­射­器，用于曲线投­射­俄国军队中装备有大小两种投­射­机，大型投­射­机能把约200公斤重的装填物投­射­600一700米远世纪时，则用于发­射­炸弹稠燃烧弹世纪末，由于火炮的广泛使用，投­射­机遂废

[尤塞耗能抛石机]

古代欧洲使用的一种抛石机它基本上由炮架弹­射­装置弹­射­槽和底座等部分构成炮架由两棍水平横杆组成，横杆被四根坚硬的垂直木条隔开，炮架被牢圈地放置在底座上这样炮架就形成了三个窗口，弹­射­槽穿过中间的一个窗口，旁边二个窗口的外侧支撑杆上各系着一束稍微扭绞着的垂直绳索在扭绞着的绳索中Сhā两根坚硬的木梢，然后同另一根结实的弓弦绑在一起用很大的拉力将弓弦安放在弹­射­槽中弹­射­物的后面，然后拨动扳机装置将弹­射­物弹出

[排林托能抛石机]

古希腊一种抛石机它是一种类似弹弩的较轻便的抛石机，其原理跟弹弩相同，不过它有两根导杆在一个斜面上，连在两棍术臂上的弓弦将滑动弹­射­槽内的石弹沿此斜面弹­射­出去这种弹­射­器长达10码，高5码，宽4码，体积很大发­射­约有弹重达8磅，­射­距300码甚至更远它基本上用于攻城，也可用来防守马其顿菲利普王和亚历山大大帝的野战部队都曾携带这种抛石机

[拍林吞]

古希腊一种弹弩可以准确地投­射­小型石核和标枪，其特点是带有瞄准装置

[巴里斯塔]

古希腊一种木弩炮可投­射­石块石核铅核等是一种重投­射­机械­射­程300一500米使用约有核重量3?5公斤灰石，最重可投­射­70公斤的石核

[自­射­器]

一种有大弩度弓架及张弦控弦和放弦装置的机械弓用来投­射­箭和石头与弓相比，自­射­器­射­得更远更准，但造价昂贵且制作复杂分为作战用和狞猎用两类作战用者又分轻重两种轻自­射­器楚一种嵌人木槽带托

(支架的弓弓弦靠跳蹬(用脚踏的铁环拉紧，用一种极简单的发­射­装置发­射­重自­射­器装花带轮的特制床子

(架子上，装以钢弓和绳或牛筋制的粗弦，潮一种齿轮装置－－－－－－摇柄来张弦发­射­摇柄的采用是自­射­器构造的巨大改进，因为12一14世纪造的自­射­器需要50人才能张开在罗斯，自­射­器始于10世纪，西欧始于11世纪末，称为弩世纪时，自­射­器被火器取代狞猎用自­射­器

(在下面的弓用于猎取各种野兽，将其藏于隐蔽的地方，用一根经过伪装的绳横扯到野兽出没的道路上野兽碰到绳上，机弩即行发­射­

[箭]

亦称矢古代搭在弓或簿上发­射­的兵器最初的箭只是削尖的树枝或竹子，后来用石块或骨贝作箭镞，安在箭杆头郡为保持飞行方向，后来又在箭杆尾郡装上羽毛

(箭羽铜铁出现后，箭镞改用铜铁制造，种类也随之增多，但其形制历代基本相同，所不同的是根据用途，箭杆的长度和箭嫉的长短大小以及式样有所区别(？

中国箭镞的一种《万言》第九:"

[箭镞]

其厂长而薄镰，谓之？，或谓之钮"《「韵?九麻》:？宇注引《方言》:"江东呼?箭"

[阑]

中国古代盛弩箭器《汉书?韩延寿传》:"抱弩负简"颜师古注:"衡者，盛弩矢者也，其形如木桶"

[箭筒]

存放箭的袋子或筒最初用皮革木料竹子制成，后来用金属制作，装饰有花纹和金属牌子有的箭筒按放箭的数量分成几格装备弓的步兵或骑兵通常将箭筒佩于右侧，拍在挂马刀的腰带或专门的腰带上，而将带套

(名为呜套的弓佩于左侧有时，箭筒上面还罩上一个套子，名为筒套，防止箭因天气­阴­湿受潮

[袖箭]

藏于袖中的暗箭可暗减在袖中的特制箭匣中，箭杆短轻，箭镞较重­射­出后可杀伤30步内的敌人除了在两军交战白刃格斗时使用外，还可作为镖客拳师技击家的防身武器袖箭有单发袖箭和梅花袖箭两种单发袖箭，每次只能发­射­一支箭箭简长8寸，周径8分，筒顶有盖，连于筒身，盖的中央留一/孔，出此装箭筒盖旁一寸处有一一活动的蝴蝶片，专司开闭镀底装设弹簧，簧上有一一块圆铁板，装箭后，弹簧医下，用蝴蝶板将箭关在筒中，发­射­时，拨开蝴蝶片，弹簧弹起，筒中的箭就能弹肘出去箭长7寸，嫉长l寸，每简装箭

12支梅花袖箭，每次装箭6支，可连续发­射­箭简径约为1?2一－1?5寸，览单发袖箭略粗筒内有6个小管中间1支，周露5艾，状如梅花瓣每个筒上各有一蝴蝶汁控制芳关，匣盖之后有－」铁圈，发­射­一箭之后，须将筒劈旋砖一一矩角度，使之连续­射­出

[筒子箭]

一种暗箭竹简中装箭15一20支，箭长1?2尺箭杆长7寸，镞长5寸，涂敷毒药竹筒分为两截，后节为燕尾形，燕尾上有绊带，箭Сhā入绊带中发­射­时，用手持燕尾和箭用力掷出，力大者一次可发20艾，力小者发15支

[流星箭]

即手发箭使用时不用弓直接以手甩出铁箭杆中加铅4两，以加强重力活来逐渐演变为镖

[鞭箭]

手抛箭，与流星箭相似，发­射­时箭盛在铜馏子中，手抛铜溜子，箭顺铜馏子甩出

[镖]

刀鞘末端的钢饰物又是一种暗器形如矛头，用以投掷伤人

[标枪]

一种带镞的短投掷梭标，又称"投枪""投矛""短矛""镶枪"等巧嫉和骨嫉标枪在上旧石器时代

(石器时代晚期为狩猎武器铁镞标枪在古希腊和古罗马军队中郡曾装备过希腊斯巴达人的轻装步兵可将标枪投掷20一60米远古罗马重装步兵的投矛长约1，5一2米，重4一5公斤，其投矛有很长的铁尖安在木柄上，投掷30米为使标枪投掷得更远，(达70一80米，有的标枪上装有皮带环，以使投掷力键著增加，在尚不懂使用弓箭的部落

(澳大利亚人和不使用弓箭的部落

(阿留申群岛人，标枪是一种基本的投掷武器在西欧，标枪一直流传至中世纪在俄罗斯，标枪即为短投枪在《梆戈尔远征记》一书

(公元12世纪中首次提到标枪在中国原始社会已有标枪，但到宋代才成为军队常规武器，又称"梭枪"元朝蒙古军善用标枪，杆短另尖，枪有四角形三角形圆形数种，多数两端有刃，既可以马上刺敌，又可抛掷杀敌明代军队中有一种两头带刃的标枪，长68厘米，枪刃长23力厘米尖尾长7厘米，两头尖，中间粗，有姻长箭，两端都可以刺人，便于投掷清代的标枪多用木竹为柄上加铁镞，略如明制还有一种卫体用的标枪，枪杆较短，镞长6寸，木柄杆长1.8－－－－1.9尺，重不到2斤纯铁打造的标枪更短「全长不到2尺，重不过4斤，技艺­精­熟者可­干­50步内投中敌人

[杰里德矛]

形似标枪的细短投矛，装于一不大的矛袋中佩于年人腰带私侧近东各国阿拉伯人称骑兵持矛­操­练为杰里德一17－世纪时，俄国也使用这种矛作战，后一段时期，"也叫杰里德矛"y刀口A"这一名词源自与"BATb"一词有联系的古斯拉夫语"yA丛A》，BATb"在古俄语中有"掷矛"的意思这种短投枪长约一米，枪头很重，分为刃裤，小管内Сhā入一根轮而坚固的杆子－－－－－－－枪杆一17世纪常在仟子尾部装上一个博簿的金属筒，以便较历从枪筒中抽出

[投石带]

一种投掷武器，又称投石器根据记载，古埃及的中王国时代

(约公元前川33一前1786年它曾经出现在埃及军队中的努比亚雇佣军中后来，手抛投石带广泛运用于古代世界(埃及希腊罗马?波斯印度亚述马其顿等国和中世纪各国的军队它是一条由兽皮或杆扔纤维做成的带开，中间部分宽，一端带有环扣，套世投石手手「或木柄止

(长鞭掷弹带，弹丸(鹅卵荷金属球－17世纪时为榴弹放­干­投石带宽部拨右手在握住套球扣的同时，也握住投巧带的无环一端投掷时，把"装上弹的投召带，伯头顶上万旋转，逐渐加力，挥力最大时松开无环:的一端快速飞出的弹丸可杀伤距离l50米内的目标投巧手带有10发以上的弹丸投石带有多种，澳洲非洲大洋洲诸部落一直使用到20批纪初投石带也可化投­射­机械

(木炮中使用，以增加投弹距离投巧器曾是一些国家野战攻城航的主要武器古罗马波斯等国均曾在军队中组建专门的投巧手部队希腊的海军舰船上也曾有专门的投石手部队

[刀]

古代砍杀兵器原始人用石骨等材料制造，以后逐步出现铜刀铁刀钢刀盛行于中国汉代主要分为长刀相短刀两类史书记载中国末代通用八种刀，明代使用的主要有长刀短刀，钩镰刀候月刀等西方一些地区和国家及卯废波斯古代的刀与中国古代的刀花形制上有显著差别

[石刀]

石头打磨制成的刀人类史前时代已有石刀在中国周口庙旧石器时期遗址中发现了许多长方形椭圆形菱形三角形的石刀所用的石料以石英荷和砂岩为主，也有少量的隧荷和水晶，还有用饶骨和其它动物腿骨打制成的骨刀，锋刃都很锐利这些早期的石刀骨刀既是劳动工具，也是随身携带的武器到了传说的黄帝时石，刀被称为“玉兵"许多仪仗用的武器，都是用珍贵的玉石磨制成的，上面雕刻着­精­美的花纹阁案

[环柄刀]

中国汉代通用的战刀，又称环苟刀菏背直刃，刀背较厚，刀柄扁圆环状，所以称为环柄刀环首刀两汉时代刀的长度多在一米左右，1957－－1958洛阳西郊两汉墓中出土大量环柄刀，长度从85至114厘米不等后来普遍加长到一米以上长沙东汉墓中出土的刀，有的达128?5厘米

[阮家刀]

中国汉代著名制刀工匠阮师所制的刀据说阮师作刀"受法于宝青之虚以水火之齐，五­精­之陶，用­阴­阳之侯，取刚柔之和"三年造刀1770口制成后，阮师已经­精­衰力竭，双目竟然失明这种宝刀"平口狭刃，方口洪首，戟轻微无丝发之际，所坚刚无变动之异"名闻海内"百金求之不得"

[宿铁刀]

中国北齐时期采用灌钢法所造的著名钢刀中国晋代已创造了用生铁与熟铁合炼成钢的灌钢法北齐豢母怀文发展了灌钢法，造出著名的宿铁刀其法，"烧生铁­精­以重柔挺，数宿则成钢以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂"这是一种和铸铁脱碳生铁炒炼不同的新的制钢工艺先把生铁熔化浇灌到熟铁上，使碳渗人熟铁，增加熟铁的含碳量，然后分别用牲尿和牲脂淬火成钢牲畜尿中含有盐分，淬火对此水冷却快淬火后的钢质坚硬用牲畜脂肪淬火时冷却馒，因此钢质柔韧经过这两种淬火剂处理后，钢质柔韧，刀刃刚柔兼得，可以"斩甲过三十扎"

[阿拉伯弯刀]

一种曲线形的刀因为古代阿拉伯穆斯林惯常制造和使用而得名刀身狭窄，弯度较大，长3一－－4英尺，刀身上有一道较深的凹痕其特点是弯度大，韧­性­和硬度好，刀刃极为锋利古代大马士革和托莱多的军械工匠因制作优质的阿拉伯弯刀而闻名于世

[俄式军刀]

由刀身刀柄

[不带护手盘]

和刀鞘组成最早装备俄国非正规骑兵的军刀是高加索式军刀，刀身稍弯曲

[弯度约30毫米]

凸面为刀刃，前端

[战斗部分]

为双刃刀长700－－－－－900毫米，宽约40毫米，带鞘重约1?2公斤俄式军刀

[1834与1842年式龙骑兵军刀，1868年式炮兵军刀]

在刀鞘和刀柄的构造上不同于高加索式军刀年厂on?戈尔洛夫中将设计的6种军刀装备了俄国骑兵和骑兵炮兵苏军装备的军刀是a881年式和1927年式的军刀取消蕊兵和骑兵炮兵以后，就不再佩用军刀

[从50锌钱中期起，仅用作阅兵武器]

年规定合成军队将军和炮兵将军佩带的阅兵军刀，于1949年改为短佩剑苏军建军五十周年时制发了带有苏联国徽"的军刀作为一种奖励冷兵器

[俄式大军刀]

一种直刀身单刃

[刀尖为双面刃]

劈刺冷兵器刀身长85厘米刀柄上蔡，防护盘

[护手]

置于腰带上的鞘内或挂在马，鞍上出现于16世纪在俄国军队中，大军刀从17世纪末开始广泛使用18一19世纪装备于重骑兵的胸甲骑兵团龙骑兵团和马枪团世纪末停止装备部队在海军中，大军刀属于接舷搏斗武器，刀身较短年以前，是海军准尉候补生制服装具的一部分年规定苏联高等海军学校的学员佩带大军刀年取消在苏联海军中，大军刀仅作为副战旗手制服装具的一部分濒下来

[马刀]

劈杀或劈刺冷兵器包括刀身刀柄和刀鞘刀身呈弧形，凸都是刀刃，凹都是刀?背，有刀尖

[有时刀身带槽]

和安刀柄的刀尾由于刀身弯曲，重心远离刀柄，增大了马刀的杀伤力量和杀伤范围马刀的这种特点在用弹­性­大和韧度高的硬质钢制成的刀身上表现最为显著刀柄有带，彩的握把和十字横挡

[东方马刀]

或护手

[欧洲马刀]

刀鞘有裹皮革山羊皮和丝绒的木鞘，也有"表面烧兰镀铬和镀镍的金属鞘马刀出现于东方一8世纪盛行于东欧和中亚游牧民族用作劈刺武器世纪，马刀上有’镶了宽脊即刀身打击部分的宽部，加宽处逐步变尖，两面开口，这种加宽用于增加刀身的重量和增大撞击力马刀从此主要用于劈杀这一类马刀中最具代表­性­的是土耳其马刀和波斯马刀两种马刀均为直把，刀柄带有十字横档，重量小

[无鞘850一950克，连鞘1000一1250克]

‖刀身弯度大

[140毫米左右]

‖刀身长750一850毫米，全长950一一970毫米在18一19世纪的欧洲军队中，马刀刀身中等弯度

[45一一65毫米]

‖刀柄带有笨重的呈1一3个弧形的护手，也有碗状的，刀鞘从十九世纪起一般是金属制的马刀全长达1110毫米，刀身长900毫米，无鞘重约1100克，连金属刀鞘重约2300克刀身弯度减至35一40毫米，马刀又重新具备劈刺­性­能马刀在各国普遍装备骑兵，一些国家也用于装备禁卫军现代一些国家仍装备有马刀，但大部分作为仪仗武器体育用马刀是一种刺杀稠劈杀冷兵器由弹力钢制刀身和刀柄

[碗状护手和握把]

组成变戟面

[靠顶端窄部]

的刀身尖端有一突起部

[4*4毫米]

刀长不超过的50毫米

[刀身不超过880毫米]

‖重约500克

[大砍刀]

一种割甘蔗用的长50厘米以上的刀在拉丁美洲国家中，使用大砍刀清理稠密的杂草灌木丛中的道路古巴起义者在19世纪最后35年的解放战争中，曾利用大砍刀这种冷兵器抵抗两班牙嫡民主义者「剑」古代和中世纪步兵及骑兵所使用的一种带把柄的直形双面刀男，柄与巾成十字形交叉，顶端有阶的冷兵器青铜剑出现于公元葡二于年，铁剑出现于公元葡一­干­年依剑的形制和长度可分为刺剑和劈剑有些剑则刺劈两用最古名的剑很短，主要是刺剑公元前一­干­年，在欧洲和亚洲出现了长劈剑，在步兵和重骑兵中使用可是，由于战车广泛使用，以及遇骑兵须下马步战时短剑仍没有失去作用古罗马人

[公元前3世纪－－－－公元3世纪]

有供步兵用的短刺剑和宽刺剑，供骑兵用的长劈剑在古俄罗斯，劈剑出现于9世纪，刺剑出现于13世纪这些剑主要由古俄罗斯的工匠制成，其特点是钢质优良许多国家还有大的双手握的长柄剑，但末广泛使用纪初，由于­射­击武器的推广剑在步兵中就不使用，而在骑兵中则改用马刀和大军刀在中国，剑又称为"直兵"迄今发现最早的是张家坡柳叶形青铜短剑，周代以后出现钢铁剑汉代以后由于步骑兵砍劈的需要，多用单刀厚背的环首刀，剑逐渐变为饰物和防身兵器

[张家坡两周墓青铜剑]

中国迄今出土最早的青铜剑－－－－1957年出土于陕西长安张家坡第206号西周墓中，剑全长37厘米，形状很象一条细长的柳叶，两刃上端平直，下端稍宽，并呈外曲的弧线安装剑柄的那部分略微瘦些，上两凿有两个圆孔，大概是为绑孔木柄而蜜，类似短剑，在北京琉璃河陕西宝­鸡­竹园沟也有出土

[柱脊剑]

中国早期的青铜剑栓脊角指厨桂形的剑茎，一直向前延伸，到剑鼻部分形成凸起的剑脊，茎和脊两者之阀没有明显的分界线，浑然联成一体剑的长度一般在40厘米以下有的剑在剑茎上装有阶，有的剑没有阶

[勾践剑]

中国古代名剑年出土于湖北省江陵县望山一号楚墓中，剑长55?7厘米，柄长8片厘米，剑宽4乃厘米巾上装饰着菱形花纹，剑格两面都用兰­色­琉璃镶嵌­精­美的花纹剑勇靠近剑格处有八个错金鸟篆体铭文:"越王­鸡­浅自作用剑"考古学家称此剑为"勾践剑"这口剑从铸成至今，已有两千酗石多年，金剑仍然锋利如初据分析化验，勾践角用青锡铜铸成的，其中还含有少量的铅和微量的镍，在灰黑­色­的花纹称黑­色­的剑柄剑格中都含有硫元紊这口角中国青铜兵器中罕见的珍品

[蒙古剑]

蒙古骑兵常用的短刃兵器蒙古骑兵重短刃，所用剑制造轻巧，锋刃犀利出征时，召募印度，土耳其阿拉伯及欧洲著名工匠制造，吸收了欧亚各国兵器制造工艺之­精­华，铸造出许多举世闻名的利刃其中有的剑袭用中癣剑制，有的酵受印度伊朗或欧洲的影响后者剑刃剑柄采用欧洲式样，巾细长，刃部狭窄尖锐阂其能洞穿敌铁网盔甲，故意大利称其为透网剑

[印度古剑]

古代印度剑有弓形剑圆形剑和细长型剑等剑柄由犀牛母水牛角，象牙等制成，也有用木竹制成的

[欧式刺剑]

多用于刺杀少数也用于劈刺的短兵器它有巾和剑柄

[握把护手和各种形状的柄圈]

巾笔直而长

[约1米或l米以上]

‖单锋或双锋，扁平带槽或呈棱状世纪盛行于西欧，是表明贵族身份的武器，并装备步兵和骑兵世纪起开始在俄国军队中使用，19世纪上半叶停止装备部队

[1826年起仅将官和军官在队列外佩带，军政官员也佩带刺剑]

一些国家濒刺谨为荣誉武器和仪仗武器

[巨剑]

西欧各国步兵使用的一种双手握的大型剑由巾和剑柄组成盛行于15世纪到16世纪

[长剑]

一种用于刺杀或劈杀的钢嚼纪下半期出现于欧洲，用于掌握冷兵器

[击剑]

的训练也曾用于决斗巾笔直，带锐椒

[用于决斗]

钝椒或有固定保护护帽的椒

[用于击剑]

‖有护手和带纹防滑圆握把世纪末在长剑的基础上产生了至今仍在使用的体育用长剑

[佩剑]

一种直而薄的棱状双刃剑带鞘，佩于腰带上出现于16世纪末初为接舷­肉­搏武器在十月革命前的俄国，海军军官和后事务文职官吏使用这种佩剑现为许多国家海军制服的佩带物在苏联海军中，佩剑为元帅将官校官准尉礼服的佩带物，穿礼服时，根据特别指示挂佩剑在苏联陆军中，将官校官和准尉在参加阅兵式时，根据特别指示带佩剑在欧洲，佩剑用于掌握冷兵器的训练也曾用于决斗巾笔直，带锐椒钝椒或有固定保护帽的椒

[用于击剑]

‖有护手和带纹防滑圆握把世纪末，?在击剑用长剑的基础上产生了至今仍在使用的体育用长剑

[三棱剑]

古代俄罗斯和东方的一种刺杀武器巾直长

[约1?5米]

而窄，呈三棱或四棱用于刺透环状盔甲，将敌消灭可置于绞佩腰间或系于马鞍一%世纪间使用

[曲剑]

用于劈杀与刺杀的曲形剑出现于16世纪，刀身逆弯，凹面为刀刃，刀背为弓形少数曲剑巾是双曲形，巾底部为逆弯，而战斗部分为马刀形剑柄没有护手盘剑柄

[骨制的，少数是金属的]

头上有加粗把，便于手掌抓靠木质绞用皮革或金属包面曲杰长800毫米，巾长650毫米，弯度40毫米，不带鞘重量约800克，带鞘约1200克除土耳其外，近东巴尔­干­半岛各国和南高加索军队都使用过曲剑

[怀剑]

匕首的一种由金属书写文具－－－－尖笔发展而来由很薄的锋利的三棱巾和十字形剑柄组成通常置于武装带上的鞘内作为仪仗武器，或藏于衣中，无战斗作用盛行于15一17世纪的西欧各国

[小剑]

一种有双锋钢刃和十字柄的弯曲形短桨在包着皮革并涂上漆的木鞘中绞用一个环系于腰带上世纪初，在俄国军队中，曾是机枪队野战

[轻]

炮兵和山地炮兵分队的士官

[除司务长炮兵军士和司号员外]

和炮场人员的个人武器

[短剑]

用于劈刺的短兵器短剑

[短刀]

‖有长49一67厘米，宽4一5厘米的剑

[刀]

身，十字形或弓形的剑

[刀]

柄剑

[刀]

身有直的或弯的，两刃的或单刃的短剑

[短刀]

置于剑

[刀]

鞘，佩在武装带上古希腊斯巴达人古罗马人在近战格斗中，曾大量使用双面刃短郊1－7短剑

[匕首]

用于白刃战的一种最短的刺杀冷兵器匕首有短刀身和刀柄刀身有直的，也有弯的，有单刃的，也有双刃的形制与剑相似，只是更短，为近战防身之用，又因短小易藏，常为刺客使用原始社会已有石匕首和角制匕首，商周后改为青铜或钢铁制造

[椎]

古代一种打击兵器铜铁制成始于战国，形制不一，有方头长柄的，有长圆形的，有形如蒜头的，重量也因人而异《史记》上记有朱亥击晋鄙的锤重40斤，张良使力士狙击秦将

中华民族历史上10大猛将

标题上已经说过这个排名也许不是很准只是演义版但在大多数人心中一定比较合理

呵呵因为很多人不从真实角度来看只在乎书面与演义中的表现实话实说往往遭到盲目崇拜的鄙视无奈

中国历史十大猛将入列名单如下:

TP1项羽

我想只要是中国人，不管是学什么的，上过什么学，或者是没上过学，提起此人无不了若指掌巨鹿之战，三万破三十万，彭城之战，三万破六十万，如此悬殊的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰，作为一个失败者，得到了远比成功者刘邦更高的认同度与同情，实在一件很有意思的事情，因为中国人从来就是以成败论英雄的，说到真实项羽似乎也被神话了一般真实的历史中他与刘邦都是农民起义军的小头头陈胜吴广死后由他们两个接班继续反秦统治的斗争虽不曾看到电影中的那么无敌的表现但项羽的气力大这一点是肯定的后人于是用了一句:"恨天无捌恨地无环"来形容他的豪气意思就是如果天有捌我可以把大地拔起天有环我可以把天空拉下来呵呵，我认为太夸张项羽本人应该没有说过这样的话一个如此悲情英雄竟能在民间拥有如此的知名度，实在是很令人费解

既然是演义版就不说多余了，如此人再多说看贴的要骂我的

勇猛指数10智谋指数6总评8.5

TP2冉闵

冉魏政权的君主，死后被其对手追封为""魏武悼天王""，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧之心

作为南北朝时期北方汉族的­精­神支柱，冉闵的威猛至今还在一些地方流传，乱华之六胡经其征战厮杀只剩其四，为汉文化在北方的延续流传打下了坚实的基础本人将在短时间内新写个长篇，内中便有对冉闵浓墨重彩的描述，日本人更是将其称为与项羽并列的猛将之首

""闵左­操­双刃矛，右执钩戟""，骑赤龙，一生死于其手下的敌军以万计，死于其政权，军队下的胡人更是以十万计，曾创造过以弱击强九战九胜的战例，帐下军士皆勇冠三军，竟与楚霸王之八千江东子弟不相上下，仅被难一役便""斩燕将数十，杀燕骑三百余""，勇烈可见一斑，只是由于战马被杀，步战力尽被擒，面对胡主责难，尤自怒斥：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”被杀之后，天降三日大雪，又大旱，燕主疑惧，封其为""悼武天王""这才作罢

勇猛指数10智谋指数8总评9

TP3杨再兴

小商河一战，令无数后世子孙为之扼腕，数百将士面对数十倍敌军女真人主力骑兵部队，战力之强可以想见发动了奋不顾死的冲锋，虽尽数死于沙超却使威名流芳百世，仅杨再兴一人便""杀敌将数十，斩胡骑数百""，其中不乏元帅一类的重要将官，可谓死得其所，据史记载死后岳家军为其收尸，仅从其身体内烧出的铁箭头就达两斤以上，惨烈非常

据称其为杨老令公之后，初为义军帐下大将，后受到岳家军的进攻，斩，杀岳家军数位将官，所括岳王的亲哥，兵败投降，为岳家军帐下与高宪，岳云并列的三员猛将之首，数次随岳家军击女真骑兵，杀伤甚众，胡骑皆畏之，闻之至则尽拔马避之，以全­性­命想来可笑，印象中的女真人打仗是不怕死的，怎么会怎样？想来女真人所谓的不怕死也只是一种表现现象，在明知进必死退可生的情况下一样不会放弃生命的，呵呵

勇猛指数9.5智谋指数6总评7.5

TP4霍去病

单是一句""匈奴未灭，何以家为""便足以使其名载史册，更可贵的是其对匈奴的战绩，不败之将更是难得，像上文所述诸将，皆有败绩，且有些还败得很惨，象这样出身皇族亲引铁骑出塞，令胡骑丧胆，汉子振奋的名将极为难得

勇猛指数9智谋指数9总评9

TP5吕布

知名度颇高，号""飞将军""，公认的三国第一武将悍勇世无所匹，不多说

勇猛指数8.5智谋指数4总评7.5

TP6斛律光

字明月，高车族，北齐名将，出身将门，其父斛律金，官至大司马，咸阳王，其弟为齐幽州刺史，可谓一门三杰，最初投候景后来杀了梁武帝的那个，有人便对候景说""斛律家小儿，不可使其三度为将，后夺人名""，原因就是因其自小""少言语，工骑­射­，具兵事，一郡皆服""十七岁时便""生擒敌勇将""，少年得志与高欢出征，一箭­射­落大雕，高欢赞道：此­射­雕手也此后，北齐一军皆呼之为""­射­雕将军""跟郭靖差不多，北方民族对弓马之术很看重

纵观《北齐书.斛律光》传，如""光自驰马迎之，斩敌将""，""光自生擒敌首领""之样的描述比比皆是，客观的说，北齐书的内容基本是可靠的，可信度要远大于南朝的几本史书，能得如此高的评价，斛律光之勇自不待言

实是求是的说，斛律光不但是勇将，更是名将，在整个南北朝可以排得进前五位，与韦睿，刘裕，韦孝宽，陈庆之之流并列，只是由于本篇的大方向不在此，又因其非我族类，就不便多说结局一样不妙，又一个死于自已人之身的猛将，可怜得紧呵呵

勇猛指数8.5智谋指数8总评8

TP7史万岁

隋初四大名将之一，出身名将世家，15岁从征，后以副将从征平定尉迟同有一个舟之底，每战必先登，勇冠三军，邺城之战，败势已定之下，拔马奋击，大呼""事急矣，吾当破之""，突入敌阵，立杀数十人，方止住阵脚，后杨坚登位，以戴罪之身以凉州道帐下武将身份出征，与突＊可汗定""士卒何罪，愿得勇士单挑以绝胜负""之约，史载""万岁驰斩其将而还突＊大惊，议和而退""，这也是中国历史上仅有的一次以单挑的形式决定战局的例子，单凭此，史万岁便该名流千古

后史以行军总管身份随杨素平高智慧之乱，引2000军偏师，千里而进，历700战，与主力失去联络，皆以为其已全军败亡，杀伤以十万计后以此功加封，并进入四大之列

大斤山之战，突＊军与随军相遇，敌哨骑回报隋军主将为史万岁，突＊可汗大惊，说道：得非敦煌斩吾勇士者乎？""在得到哨骑确认后慌张撤退，被隋军跟进斩杀万人，其勇由此可见

结局，嘿嘿，又一个不得善终的，又一个死在自已人之手的原因竟然是因为这个史万岁昏了头，为了替将士请功，不注意言辞用语，在朝堂之上跟杨坚对着­干­，有失文帝威严

勇猛指数8智谋指数7总评7

TP8英布

又名黥布，三国时期说马超有"信布之勇"信指韩信这个布指的就是这位了因其曾受过秦法""黥刑""而得名，楚九江王，汉淮南王，与韩信，彭越并称""汉初三大名将""是当时仅次于西楚霸王的第二号狠角­色­，当时号称""勇悍""的什么樊哙艾夏候婴呀什么的碰到他基本上是一战而定，压根不是个打得刘老二几次屁滚尿流，所谓""伤得越痛，爱得越深""，也使他下了本钱拉拢英布，一旦得手，如获至宝，可惜的是英布自投汉以后几无建树，还不如呆在楚那边风光

巨鹿之战，引数千楚兵为先锋击三十万秦军，无往不胜，悍通显于诸候，为最终击镭军主力立下头功，后奉项羽令坑杀二十万秦军于新安，击汉之役，引军破三秦天险涵谷关，骁勇异常，项羽大封诸候，布为九江王，杀楚怀王

刘邦杀韩信，彭越，英布惧诛而反，击汉楚王部，败之，破汉觉部，尽收其地，兵，糖，又与汉军主力相持与甄，刘邦见其悍勇不敢应战，固守城池，留下一对千古妙对：何故而反？刘邦问欲为帝耳！英布答他的想法是不错的，可惜此时天下已定，民皆不愿战，后大战之下兵败身死，落得个千古骂名

勇猛指数7.5智谋指数6总评7

TP9马超

字孟起，号""锦马超""，长得极蚰，按现代人的标准整个就一酷哥，可恨的是他不但酷，还狠，都是们最喜欢的呀陇右人，世居羌胡边，以其勇深得胡人之心，号之为""神威天将军""

潼关之战是其一生中的巅峰之作，打得横扫北方平定诸候如探囊取物一般的阿瞒割须断袍而走，帐下诸将竟无人敢拂其锋芒，这可是些称雄三国的狠角呀，曹仁，夏候兄弟，张合，哪一个不是个个顶个的主儿？后兵败投告刘大耳，郁郁而终，殊为可怜

勇猛指数7.5智谋指数5总评6.5

TP10李文忠

明史载：李文忠，字思本，小字保儿，盱眙人，太祖姊子也出身够可以，朱元璋的亲外＊，随朱一起打天下，勇冠三军，戏勇冠诸将也就是说就连常遇春这样的勇将也只能排在其下，勇武可见一斑漠北阿鲁浑河之战，马倒步战，仍杀伤无数，义乌之战，引千骑横突张士诚部，杀伤数百，全身而退，新城之战，身被数围，大呼奋击，一战破张士诚二十万大军，悍勇不可一世，诸候皆畏之

我个人对李文忠最熟悉的一段是其白扬门之战，勇中有谋，刚中带柔，一代猛将本­色­尽显无疑尤为可贵的是其好学问，虽征战沙场仍不懈学习，颇有古人之风曾有：“兵在谋不在众”之语，刚猛之中不失智谋，可谓智勇皆备

唯一可惜的是不得善终，死于朱元璋的猜忌之下，道理其实很简单，虽是家族之人，终就对他不是很放心，而最放心的办法莫过于从­肉­体上消灭，所以，他只好死了，没有死于沙超可叹，可悲！

勇猛指数7智谋指数7总评6.5

后加两人

TP11张飞

勇猛指数7智谋指数4总评5.5

TP12李元霸

勇猛指数6.5智谋指数2总评3.5

历史上他什么也没­干­，十六岁就死了

李元霸，根据记载中说他是李渊第三子，原名叫李玄霸，封卫王避讳清康熙帝玄烨名改为李元霸

《旧唐书?高祖二十二子》

卫王玄霸，高祖第三子也早薨无子武德元年，追赠卫王，谥曰怀四年，封太宗子泰为宜都王以奉其祀，以礼改葬，太子以下送于郭外泰后徙封于越，又以宗室赠西平王琼之子保定为嗣贞观五年薨，无子，国除

还有《新唐书?高祖诸子》

卫怀王玄霸字大德幼辩惠隋大业十年薨，年十六，无子武德元年，追王及谥，又赠秦州总管司空以太宗子泰为宜都王，奉其祀，葬芷阳泰徙封越，更以宗室西平王琼子保定嗣薨，无子，国除

也就是说，历史上他什么也没­干­，十六岁就死了

传说中的李元霸：隋唐第一条好汉，长得瘦小枯­干­，掌中一对八棱紫金锤重八百斤（古代的计量单位的重量与现在不完全一样），胯下座骑追风白点万里云在当时几乎没有人能在李元霸马前走上三个回合，可以说赵王李元霸打遍天下无敌手四明山李元霸击败反王二十三万大军；先后杀死名将伍天锡宇文成都，在紫金山面对一百多万军队，一对金锤如拍苍蝇般，只打得尸山血海，迫使李密交出玉玺，反王献上降表这么一位无敌凶神后被雷劈死了

中国情诗名句排行榜

”柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

〔佚名诗经.邶风.击鼓死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老

〕秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

〈李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情

〉佚名凤求凰.琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂

《郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了

》李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

「元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云

」曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

”０纳兰­性­德虞美人凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中

”１张籍节­妇­吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时

”２席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘

”３陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？

”４梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知

”５徐­干­室思自君之出矣，明镜暗不治思君如流水，何有穷已时

”６司马光西江月相见争如不见，有情何似无情

”７龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花

”８张先千秋岁天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结

”９黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵

〔０李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

〔１李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声

〔２纳兰­性­德摊破浣溪沙人到情多情转爆而今真个不多情

〔３李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然

〔４张仲素燕子楼相思─夜情多少，地角天涯未是长

〔５元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许

〔６李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

〔７张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传

〔８徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思

〔９李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没?安排处

〕０苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉

〕１佚名诗经.唐风.绸缪今夕何夕，见此良人

〕２白居易长恨歌天长地久有时粳此恨绵绵无绝期

〕３白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

〕４文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死

〕５曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

〕６李商隐无题春蚕到死丝方粳蜡炬成灰泪始乾

〕７况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思

〕８欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽

〕９佚名诗经.周南.关雎关关雎鸠，在河之洲窈?淑女，君子好逑

〈０欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月

〈１柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设便纵有，千种风情，更与何人说

〈２李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意

〈３晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞

〈４陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦?人

〈５辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉

〈６温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦一叶叶，一声声，空阶滴到明

〈７苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑

〈８聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成况谁知我此时情枕前泪共帘前雨，隔?窗儿滴到明

〈９柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉算前言，总轻负

〉０李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝

〉１席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇

〉２范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁

〉３戴叔伦相思曲鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦

〉４柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎

〉５元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

〉６顾?诉衷情换我心，为你心，始知相忆深

〉７鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时

〉８李商隐无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

〉９乐婉卜算子相思似侯，旧事如天远

《０白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深

《１温庭筠杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

《２邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好

《３晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处

《４曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林

《５周邦彦玉楼春人如风後入江云，情似雨馀黏地絮

《６曹雪芹红豆词滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼

《７欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

《８冯小青怨瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿

《９朱彝尊高阳台锺情怕到相思路盼长堤，草尽红心动愁吟，碧落黄泉，两处难寻

》０贺铸横塘路若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨

》１张泌寄人多情只有春庭月，犹为离人照落花

》２刘禹锡竹枝词四首其二花红易衰似郎意，水流无限似侬愁

》３晏殊山亭柳.赠歌者若有知音见采，不辞遍唱阳春

》４范仲淹苏幕遮明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪

》５陈叔达自君之出矣思君如明烛，煎心且衔泪

》６苏武结发为夫妻生当复来归，死当长相思

》７陈蓬姐寄外二首其二休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担

》８朱彝尊鸳鸯湖棹歌妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心

》９韦庄女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随除却天边月，没人知

「０佚名涉江采芙蓉同心而离居，忧伤以终老

「１秦观八六子夜月一帘幽梦，春风十里柔情

「２晏几道鹧鸪天三首其一从别後，忆相逢，几回魂梦与君同

「３柳永雨霖铃多情自古伤离别更那堪，冷落清秋节

「４晏殊玉楼春无情不似多情苦，一寸还成千万缕

「５元稹遣悲怀三首其三唯将终夜长开眼，报答平生未展眉

「６韦庄应天长别来半岁音书绝，一寸离肠千万结

「７卢仝有所思相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君

「８卢仝楼上女儿曲直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊

「９晏几道鹧鸪天三首其二相思本是无凭语，莫向花?费泪行

」０欧阳修踏莎行离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水

」１辛弃疾鹧鸪天若教眼底无离恨，不信人间有白头

」２曹雪芹红楼梦引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为情浓

」３晏殊鹊踏枝明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户

」４白居易长恨歌临别殷勤重寄词，词中有誓两心知

」５陈端生寄外泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词

」６苏曼殊本事诗还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时

」７温庭筠南歌子四首其二终日两相思，为君憔悴粳百花时

」８晏殊鹊踏枝欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处

」９李煜清平乐离恨却如春草，更行更远还生

”００晏殊清平乐二首其二鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.

古代毒药大全

1.断肠草：

看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒断肠草是野生藤本植物，学名雷公藤，茎高三四米，叶互生，花小­色­白，根茎叶剧毒.它是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物其主要的毒­性­物质是葫蔓藤碱据记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆金银花和甘草急煎后服用可解毒断肠草―还有一说是雷藤（《中药大辞典〉）绿豆金银花和甘草实际上是万用解毒药，同样的还有荔枝蒂生豆浆等雷公腾生于山地林缘­阴­湿处分布于长江流域以南各地及西南地区根秋季采，叶夏季采，花果夏秋采

2.鹤顶红：

常在小说中出现，鹤顶红究竟是什么？鹤顶红其实是红信石红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工以后就是著名的砒霜可能是因为红信石是红­色­的就用了鹤顶红这个名字，传说古时为官者将它藏在朝冠中，必要时用来自杀“鹤顶红”不过是古时候对砒霜的一个隐晦的说法而已砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变­性­失去活­性­，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似千万表以为是丹顶鹤脑袋上那块红­色­的东西艾嘿嘿~~~鹤有鹤­肉­鹤骨和鹤脑可入药，但都无毒，而且都是滋补增益的药）

3.―钩吻：

马钱科常绿灌木

也就是葫蔓藤，又名野葛毒根胡蔓草除腥黄藤断肠草吻葛朝阳草大茶药大茶藤虎狼草梭葛草大炮叶，黄花苦晚藤黄猛菜发冷藤藤黄大茶叶（广西名）大­鸡­苦蔓等是马钱科植物.一年生藤本喜阳卵状长圆叶对生，开小黄花，5萼漏斗状，卵状蒴果，花期8－11月果12－2月浙闽粤滇黔桂都有分布全株含钩吻素子（最多）寅（最剧）卯甲丙辰乙等生物碱

症状：动物实验致死量为0.8mg/kg（够狠）症状为呼吸麻痹，钩吻素乙症状同，但有趣的是，此时动物心脏仍跳动服用后半小时开始肌­肉­无力全身疼痛，视力丧失，脉搏急而微弱，数小时内死亡，但直至死亡时头脑均为清醒状态

而且麻黄碱等物质无明显的解救作用，这就证明钩吻素不是作用于中枢神经或末梢神经，根据中毒后有肌­肉­虚弱表现故一般认为其是作用在脊髓运动神经元上的钩吻素甲毒­性­较弱，可用作镇痛剂与阿斯匹林合用效果更好，但它们都没有麻痹神经节的作用，这与箭毒科不同对肾上腺素和平滑肌也有抑制作用，也就是说可以抑制心脏和使血压下降

钩吻是我国古代很著名的毒药，它曾与毒死李后主的牵机药（因肠胃疼痛而使人身体蜷曲若牵机）鹤顶红等齐名，为宫廷常用毒药它的果实根叶茎均含毒芹碱

鹌鹑对钩吻果实有免疫力，它们吃钩吻果实不会中毒，但是人吃了这些鹌鹑的­肉­就会中毒

4.鸩酒：

鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒­性­很大，几乎不可解救但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比­鸡­大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀­干­净

5.天然砒霜：

化学成分As23，等轴晶系六八面体晶类单晶晶形为八面体，也有菱形十二面体集合体星状皮壳状毛发状土状钟­乳­状白­色­有时带天蓝黄红­色­调，也有无­色­，条痕白­色­或淡黄钵至金刚光泽，亦有油脂丝绢光泽摩氏硬度1.5，比重3.73－3.解理完全断口贝壳状，­性­脆，溶于水，有剧毒砒石为天然产含砷矿物砷华毒砂或雄黄等矿石的加工制成品又名信石主产于江西湖南广东责州等地商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒研细粉用砒石升华之­精­制品为白­色­粉末，即砒霜，毒­性­更剧

6.见血封喉

见血封喉，又名箭毒木，为桑科见血封喉属植物，是世界上木本植物中最毒的一种树我国见于云南的西双版纳广西南部广东西部和海南省等地见血封喉为高大的常绿乔木，树高可达30多米它的茎杆基部具有从树­干­各侧向四周生长的高大板根春夏之际开花，秋季结出一个个小梨子一样的红­色­果实，成熟时变为紫黑­色­这种果实味道极苦，含毒素，不能食用在我国见血封喉现已被列为三级珍贵保护植物

箭毒木的­乳­汁中含有弩箭子甙见血封喉甙铃兰毒甙铃兰毒醇甙伊夫草甙马来欧甙等多种有毒物质当这些毒汁由伤口进入人体时，就会引起肌­肉­松弛血液凝固心脏跳动减缓，最后导致心跳停止而死亡人们如果不小心吃了它，心脏也会麻痹，以致停止跳动如果­乳­汁溅至眼里，眼睛马上也会失明人和动物若被涂有毒汁的利器刺伤即死，故叫"见血封喉"当地人用这种毒汁涂在箭头上，或把箭头Сhā于树­干­上，取之­射­兽，兽中箭三步之内立即死亡，但兽­肉­仍可食用.

7.乌头

大家还记得里长今的妈妈被灌的毒药附子汤吗?附子就是乌头（特指川乌头栽培品）的旁生根.

附子是毛莨科植物，多年生草本株高60－120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6－7月果7－8月辽豫鲁甘陕浙赣徽湘鄂川滇贵都有分布乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其他多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称中毒表现为：呕吐腹泻昏迷肢体发麻呼吸困难脉搏血压体温下降心率紊乱.

古时的标准军用毒药，涂抹兵器，配置火药，关公刮骨疗毒就是疗得乌头的毒.

8.牵机药

这药的出名之处在于它毒死了南唐李后主牵机药其实就是中药马钱子，马钱子的主要成分是番木鳖碱和马钱子碱吃下去后，人的头部会开始抽搐，最后与足部拘搂相接而死，状似牵机，所以起名叫“牵机药”

植物形态：常绿乔木，高10～叶对生，有柄；叶片广卵形，先端急尖或微凹，全缘，革质，有光泽，主脉5条，罕3条聚伞花序顶生，花鞋白­色­，近无梗；花萼先端5裂；花冠筒状；雄蕊5，无花丝；子房上位，花柱长与花冠相近浆果球形，直径6～13cm，成熟时橙­色­，表面光滑种子3～5粒或更多，圆盘形，密被银­色­茸毛，种柄生于一面的中央

9.情花

还记得杨过中的毒吗?情花据说就是白­色­曼佗罗.曼佗罗是一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状又名风茄花洋金花山茄花

宋人周去非《岭外代答》：“广西曼佗罗花，遍生原野，大叶百花，结实如茄子，而遍生山刺，乃药人草也盗贼采­干­而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋”曼佗罗的叶花果茎均可入药，含东莨菪碱莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%南宋窦材《扁鹊心书》记“睡圣散”一方：“人难忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不伤人，山茄花火麻花共为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡”曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒­性­最大，­干­叶的毒­性­则比鲜叶鞋其叶花籽果茎均可入药，含东莨菪碱莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%

10.金刚石具有疏水亲油的特­性­，当人服食下金刚石粉末后，金刚石粉末会粘在胃壁上，在长期的摩擦中，会让人得胃礼，不及时治疗会死于胃出血，是种难以让人提防的慢­性­毒剂文艺复兴时期，用金刚石粉末制成的慢­性­毒药曾流行在意大利豪门之间

11.夹竹桃又名柳叶桃，有毒，含有强心毒甙，夹竹桃作用与洋地黄同，­干­燥的3克就能使人死亡主要表现为洋地黄中毒症状恶心呕吐腹痛腹泻；心律紊乱心跳缓慢不规则，最后出现室颤晕厥抽搐昏迷或心动过速异位心律，死于循环衰竭

关于海盗的一些简单的资料

十四世纪中叶，随着新大陆的发现及新航路的开辟，人类历史翻开了全新的一页在PGAE上，以此为背景的最著名的游戏是《大航罕代》系列无数冒险家驾驶着帆船，凭着一个简陋的罗盘和无尽的勇气，冲向茫芒未知的大海，去寻找财富与宝藏随着合贸易的频繁增加，另一项人类最古老的行业也迎来了它的黄金时期――那就是十四世纪中叶到十八世纪末的“海盗岁月”

海盗，古已有之，象北欧的维京人（PGAE《北欧海盗》）和活跃在地中海的腓尼基人等，都是非常著名的海盗但没有任何一个时期的海盗能与十四世纪中叶到十八世纪末这段时期的海盗相比在那个时期，海盗已成为一中非常平常的社会现象，再加上各国**之间为了争夺合霸权均组建了大量的私掠船队例如英国的私掠船队就非常有名，不止一次地出现在《大航罕代》中被涉及，用来攻击敌国的商船更加刺激了海盗队伍的发展

海盗的生活是残酷和艰苦的，但也是充满ｊi情和自由的，当时的许多年青人正就是因为想追求那中充满ｊi情和自由的生活而成为海盗的一员在着众多的海盗中自然也不乏劫富济贫的义盗，他们的事迹在后世的民间传说中成了自由和勇气的象征

海盗一词在英文中的三种说法：

PIRATE（海盗）

“PIRATE”的基本意思是指合抢劫者而“PIRAY”则是指在海军部的司法权以内的合掠夺由**授意组织的“官方海盗”

《四海霸主》（orsairs）《公海贸易战》（Ship）

RSAIR（回教徒海盗）

这个词被用来指在地中海进行劫掠的海盗或私略者他们中最著名的是从北非来的蛮族(欧洲人称伊斯兰教徒野蛮人海盗他们的**授权他们以便攻击基督国家的合运送

名声略逊的是由圣约翰骑士领导，不断与土耳其人争斗的马尔他海盗起初他们的热情由宗教来推动，但是后来合掠夺成了真正目的

PRIVATEER(私掠者）

“PRIVATEER”既可以指武装的船只（武装民船）又可以指它的首领（私掠者）或它的船员私掠者与海盗之间的主要的差别是：私掠者得到**的命令及授权来俘获敌对民族的商船

来自**或是商会的信件公文是国际通用的战时各国常采用武装民船来攻击敌对船只，因为这样既省下了造船费，又保存了正规海军的实力

私掠许可证――在战争期间授权私人驾驶武装民船来攻击，俘获，和抢劫敌国商船的正式公文

一封私掠许可证的原始功能是将私人犯的错误合法化听起来匪夷所思，真是强盗的逻辑例如，一个荷兰商人的货物在德国被偷，而他不能通过合法或外交的手段来获得对于他的损失的补偿，他就能得到一封荷兰**授权的私掠许可证这样的许可证允许他俘获德国商船来弥补他的损失自打18世纪初它就不再被用来做这样的事私掠许可证的功能已经发生了变化现在**使用这些许可证作为国家工具来加强海军这就使得本国在不增加预算的情况下，凭空多出一支能攻击敌国商船的合力量按规定，被俘获的船只必须被带往海军部，以确认它们是合法的猎物，而非中立国家的财产

私掠者在国家的法律之下执行命令私掠许可证的一个重要内容是哪些国家的船只能被合法地俘获如果船长不幸抢夺了其它国家的船只，那么将要付出的代价无疑是极大的

当然，许可证并不完全给私掠者提供安全毕当私掠者与他的武装民船被敌对国家俘获时，往往他们会被作为海盗，迅速处死还有一种情况：如果交战两国缔结和平协议，而私掠者不知道这消息，继续攻击现在是友邦的船只的话，他也将被捕有时侯，私掠者离陆地时间太长，这样一来当他返回大陆时他只听到和平条约的消息

私掠许可证的使用在1856年终止当时许多国家在巴黎签订了声明美国以及若­干­另外的国家较迟签订该国际条约美国那时候十分依K私掠者来壮大他们的合力量，因为他们缺少强大的海军

骷髅旗――也就是一个骷髅加上两根交*骨头的旗帜绝对是海盗的标志虽然来源已不可考，但很多人认为这个词其实是来自法语单词JI，“非常红”的意思从前的海盗们用这个词来描述船桅上高高飘扬的血­色­旗帜不管它源自何处，骷髅旗的作用是没有争议的――将恐惧之箭深深­射­入合猎物的心底以前的海盗在平时使用称为“假­色­”的任意国国旗，而战时则升起“真­色­”――骷髅旗，来联络，以及恐吓那些牺牲品

在18世纪时，第一面海盗旗由艾曼纽?韦恩船长在加勒比糊起多数情况下，海盗在追逐猎物时，升起白­色­旗帜，表明身份――有时猎物会因此降下国王的旗帜而屈服；如果猎物拒绝投降，则升起黑白两­色­旗帜，表明意图；而若猎物继续逃窜，或是海盗船长过于残暴的话，红­色­旗帜会在桅顶飘扬，意思是一旦捕获猎物，不留任何活口当然，海盗旗上的图形也是为了表达其特定含义而被设计出来的

很多海盗在组织上有着严格的规章制度通常都是写成条文，并由全体船员签名共同遵守的大多数情况下，它包含了劫掠得手后的战利品分配比例自然，条文中还包括了的违纪者的处罚――当然都是极其严厉的

以下是巴沙洛缪?罗伯茨船长和他的船员所用的规章（BY查尔斯?詹森船长，1724）

1：每人都有选举权

2：人人公平，但在财产方面不得欺骗，违者放逐

3：禁止赌博

4：晚八点熄灯，此后想喝酒的到甲板上去喝

5：保持武器的整洁，随时可用

6：男孩和女子不得加入队伍，若有船员带女子到合，他将被处死

7：延误战机者，处死或放逐

8：船上不得互斗，争端到岸上用剑或手枪解决

9：不得谈论改变生活方式的话题

10：船长得两份战利品，炮手一份半，其他人等一又四分之一份

例2约翰?非利浦船长和他的船员所用的规章（BY非利浦?高瑟，1924）

1：人人遵从内部命令，船长得所有战利品的一半

2：逃跑者和对同伴守秘者将被放逐（给予一桶火药，一桶水，一件小武器）

3：从群体中偷盗财物者，视价值大鞋放逐或枪决

4：当遇见别的被放逐者，给予船长和船员认为合适的惩罚

5：当条文在军中时，殴打他人者给予摩西之法（赤­祼­的背上打四十鞭）

6：折断武器者，持蜡烛不加灯罩者，同上

7：不能保持武器整洁者，玩忽职守者，扣除应得的战利品，或给予船长和船员认为合适的惩罚

8：战斗中失去一关节者，给予四百金币，失去一肢者，八百

9：调戏女子者立即处死

海盗们过的是亡命合的生活，自然得想尽办法让自己“活下去”没有一件武器的海盗注定无法生存当时流行的武器是手枪和水手弯刀――当然他们也使用其他各种各样的武器当欧洲海盗开始使用手枪时，多数他们的蛮族竞争者们还在用着弓箭

匕首

匕首是用作突袭的理想武器，另外，在挥剑不便的狭小空间也十分有用

登船斧

这件武器的设计的确很妙.多数这种斧子都比较粗糙铁板一块加上木柄而已但在登船时用来砍断索具和网，倒是格外地有效

火枪

在海盗船上，火枪可是种比较豪华的装备，不是人人都有的啦！当时的人们用碳，硫和**混合制成黑火药，来驱动火枪所使用的圆形铅弹在十八世纪，多数火枪还是依K燧石打火器来点火燧石被紧紧夹在一个钳子中，当扣压扳机时，燧石撞击对面的金属块而产生火花火花被导入装有火药的盘子，B！子弹就由枪口­射­出了！

和今天的枪支不同，那时的火枪是没有膛线的

霰弹枪

虽然找不到现成的名字，笔者认为叫它霰弹枪还是恰当的这武器和火枪十分相似，只不过后者一次发­射­一颗子弹，它能一次发­射­数颗在这一点上，它和今天的猎枪有点象霰弹枪通常比火枪短，还带有一个张开的枪口，龇牙咧嘴地对着想­射­杀的家伙

手枪

和火枪功能相似，手枪在当时可是常用得多虽然在­射­程上无法相比，但由于体积的关系，手枪在使用和携带上更为方便海盗对手枪一向推崇倍至通常第一个登上敌人船只的船员有任意挑选战利品的奖赏，而大多数人挑的第一件东东就是――手枪！传说黑胡子有一条子弹带，上面有好几把装在套子里的手枪

水手刀

水手刀可以说是海盗最最主要的武器了为了适应接近战，水手刀被设计得比一般的刀皆短它是一件劈砍用的武器，而且呈弧状，以增加劈砍的威力水手刀并不需要使用者有高深的技术，同时它也是海军舰船上的标准武器步兵所使用的军刀和水手刀颇为相象

大炮

黑火药出现不久，大炮也应运而生其实，它的构造并不复杂一根中空的粗管子，堵塞一头，就是它的全部大铁球炮弹从空的一头填入炮管，推到底而炮弹和底部之间，就是火药大炮的末端有点火孔，可以用火柴来点燃火药大炮的威力是巨大的大炮可以发­射­圆球弹，葡萄弹和铁链弹圆球弹就是一个大铁球，用来在船板上打洞十分有效；葡萄弹是好多小炮弹，用于撕裂敌船的帆，或是对甲板上的人员造成大面积杀伤；至于铁链弹，则是用长铁链连接的两颗大铁球，打断敌船的桅杆好用得很

当时的大炮是用“磅”来分级的，例如十磅大炮，或是十二磅大炮等等

食物清单

主食――发霉的面粉与米饭（几个月艾想让它不发霉也难）；腌­乳­酪；

菜肴――咸­肉­与鱼；蔬菜；

饮品――不新鲜的淡水；在太阳下曝晒了数星期之久的陈啤酒；蒸馏提取的白兰地；由白兰地茶柠檬汁与各种香料调制而成的奇怪混合饮品（加入柠檬主要是为了避免坏血病与佝偻博；

水果――钉着铁钉的木菠萝，芒果，香蕉与苹果（钉上铁钉是为了在水果里加入铁质来防止贫血）；

非潮期的配菜――海鸟；猫；狗；老鼠与臭虫（怕了吧？不过和饿死相比，你吃还是不吃呢？）

在从前合的日子里，你知道吗？船长就是法律！船员如果对船长不敬或是在战时表现怯懦，他将会付出巨大的代价以下是当时常见的刑罚

抛入海中：受到该项惩罚的船员被从行进中船中扔到海里，仅此而已

抛入海中?改?拖曳：受惩愤被一条扎牢在船尾的绳子拖曳向前受惩愤通常在死前要遭受数天的痛苦

放逐：是指将受惩愤独自丢在荒岛上

放逐?改?“neanIsland”：在附近没有岛屿的情况下，受惩愤被置于舢板上独自漂流，直到死于日­射­病或鲨鱼之口

猫的九条尾：这个怪异的名字指的是一种用九股涂过柏油的绳子制成的绳鞭有些残忍的船长还特地在绳鞭的末梢装上鱼钩或是火枪的弹丸，并且在受鞭笞者的背部涂上盐及醋来增加痛苦

猫的九条尾?改?摩西之法：一种专为船长的侍从濒的鞭打变化形式称为摩西之法，通常在星期一执行之所以有这个名字是由于耶稣从前也受过同样的三十九鞭大家相信这种刑罚能够平息神的情绪并给下个礼拜带来好天气

浸水：将受惩愤残酷地浸在水里，再在刺骨的海风中将他悬挂在主桅下数小时

浸水?改?船底拖曳：“浸水”的致命版是声名狼籍的“keelhauling（船底拖曳）”绳通过船底从右舷拉到左舷，将受惩愤固定在船底的绳上，使其受到来自龙骨的摩擦大多数的木制船底满是剃刀般锋利的毛刺与碎片

十七世纪最有名气的海盗船长“黑胡子”基德的著名遗言:

当我在合驰骋时，大家都唤我做船长基德；

当我在合驰骋时，坏事做粳并违背上帝的法则；

当我在合驰骋时，四处游荡，找寻猎物，烧杀掳勒；

当我在合驰骋时，离岸不远处我杀了威廉?摩尔，看着他的血流成河

别了，行酒作乐的老少水手，我得走了，来寻觅我的藏宝吧！

别了，鲁侬镇美丽的姑娘，我得走了，没人愿宽恕我

别了，我得走了，去遭受无穷无尽的苦难，去被埋葬……

郭敬明语录

超经典！一定要看！

*我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑

*天空的飞鸟是你的寂寞比我多还是我的孤单比你多.剩下的时光你陪我好不好.这样你不寂寞我也不会孤单.

*沉默的浮云是你的难过比我多还是我的隐忍比你多.以后的路程忘记我好不好.这样你不难过，我也忘记了回忆.

*我匍匐了一百年微笑着焚烧了一百年只为等待与你灰飞烟灭的重逢因为你的快乐是我生命里的全部信仰

*那些离开的人，无论我等了多久，他们终于还是散落在了天涯.音容笑貌，无可怀念

*终于有一天，当我走过你身边的时候，你没有再看到我.我想也许这就叫遗忘吧.

*一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了

*我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不断地回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去

*你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的后

*如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.

*那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林

*在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常

*你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年

*那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了

*寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

*每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天

*我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞他们说你的笑容，又漂亮又落拓

*曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱

*凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤……

*风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影

*很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了

*躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人

*有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王在自己的世界里纵横跋扈你不要听我的但你也不要让我听你的.

*我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸我们微笑着说我们汪在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走

*有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的

*那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了

*原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来

*你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞

*总有一天我会从你身边默默地走开不带任何声响.我错过了很多我总是一个人难过.

*我就像现在一样看着你微笑沉默得意失落于是我跟着你开心也跟着你难过只是我一直站在现在而你却永远汪过去.

*我忘记了哪年哪月的哪一天我在哪面墙上刻下了一张脸一张微笑着忧伤着凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林

作者：peining－11－1521:44回复此发言2郭敬明经典语录（爱情篇）

*遗忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了

*什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑

*记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌­干­净

*谁是谁生命中的过客谁是谁生命的转轮前世的尘今世的风无穷无尽的哀伤的­精­魂.

*总有一天都会面目全非时光没有教会我任何东西却教会了我不要轻易去相信神话

*风空空洞洞地吹过一年又这么过去而来年，还要这么过去我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳只是我们，无法找到

*一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了

*因为我知道你是个容易的的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远不管我随着风飞翔到云间我都消你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我

*我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天­色­渐晚路上暖黄­色­的灯火就忘记了自己原来的方向...

*我就像现在一样看着你微笑沉默得意失落于是我跟着你开心也跟着你难过只是我一直站在现在而你却永远汪过去.

*我突然就觉得自己像个华丽的木偶演尽了所有的悲欢离合可是背上总是有无数闪亮的银­色­丝线­操­纵我的哪怕一举手一投足.

*青春是一道明媚的忧伤我没哭可是眼泪流下来了

*记忆想腐烂的叶子，那些清新那些­嫩­绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部

*离开，让一切变得简单，让一切有了被重新原谅的理由，让我们重新来过

*在黑­色­的风吹起的日子在看到霰雪鸟破空悲鸣的日子里在你抬头低头的笑容间在千万年时光的裂缝与罅隙中我总是泪流满面.因为我总是意犹未尽地想起你着是最残酷也是最温柔的囚禁吗?

*我们都无比地坚信着，风雪再寒冷，冬天再漫长，都无法阻止温暖的回归可是所有的人都忘记了，温暖再幸福，春天再逼近，同样也无法阻止下一个冬季的来临

*我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然会那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝­色­的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐的像个长不大的孩子

*我看到生命从我头顶飞过去时投下的斑驳深邃的暗影，沙漏翻过来覆过去，千重鹤又灿烂的开了一季我知道又过了一年了很多事情也改变了

*那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林

*我真的很快乐可是在每个笑容的背后如同用很薄很薄的刀片在皮肤上划出很浅很浅的伤痕那种隐约但细腻持久的疼痛有时候会被忽略有时候却排山倒海地奔到我的面前我却有着只有自己才感受到的疲惫

*我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望.我以孤独的姿态站在路边上双手Сhā在风衣的兜里，我看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来，对我微笑，灿若桃花我知道这些汪下来的人，最终会成为我生命中的温暖

*谁给我波澜不惊的爱情？谁陪我看透流年的风景？

*请你记得我的名字，也记得我撒在你身上的年华，那是我单薄的一生中仅有的一点财富，请你记得我，记得我用眼泪和难受教会你的事情...

*****************

加个小后缀

学喧活经典论述！

学喧活经典论述！

天天上学真太累，

而且学费有点贵，

数学几何够反胃，

英语语文全不会，

政治历史太难背，

物理草纸还太费，

化学题都做不对，

地理生物最遭罪！

百万身价的珍邮《全国山河一片红》停发真相

万维生先生是中国着名的邮票设计家，现在市场上价值达百万港元的《全国山河一片红》邮票当年就是出自他手

万先生坦诚地说，这枚邮票是特定历史的产物当时，为了庆祝全国二十九个省自治区直辖市成立“革命委员会”而设计了这枚邮票初定方案为横票，尺寸是六十乘四十毫米，面值计划出八分和二十二分两种

因为当时设计稿送审程序很复杂，所以采用先制版打样再送审的办法送审稿经中央领导审阅後，认为横票过於复杂，建议简化画面，缩小尺寸万先生依据建议，又改画样稿，於是便有了三十乘四十毫米的紧缩版所以有了“大一片红”和“小一片红”两种打印版本

万维生回忆说，当时“大一片红”图案里勾画了一幅红后示意图，是一幅画卷而非地图，也不是人们现在见到的票样，当时的图案是毛泽东和林彪向热烈欢呼“全国山河一片红”的革命群众挥手致意，背景是红旗旗海和悬挂在气球下的标语口号，图案下方书写的是“无产阶级文化大革命全面胜利万岁”的字样这是设计的第一稿

后来，又对这一稿进行了修改，将毛泽东林彪的图像改为工农兵，其他部分基本没变修改后，又打出样稿，于一九六八年十月八日以邮电部军管会的名义向当时的副总理李富春做了汇报李当天批示：请邮电部军管会送中央文革审查可是，这份报告并未送到“中央文革”，而是辗转到了周恩来总理手中，周总理对此邮票做了批示，要求进一步修改，於是便有了“一片红”第二稿，俗称“小一片红”

后经邮电部审查批准，决定於一九六八年十一月二十五日发行，但有些地区却提前几天发售了北京中国地图出版社编辑陈潮於同年十一月二十三日在单位门前的邮亭买到几枚，发现邮票上的图案画得不如地图准确，便给邮电部军管会写了信，但并未引起注意，尔后，他又向“中央文革”反映，“中央文革”便马上通知邮电部，邮电部军管会怕出政治问题，下令停发，回收封存，但已有少量流入了市场

万维生感慨地说，那是一个荒唐年代里的荒唐事，画“一片红”是偶然的，但由此演绎出的好几个版本的说法和故事却是他始料不及的

提起横版《全国山河一片红》的百万身价，万维生只是淡淡一笑，一生设计了不知多少邮票的他，自己却不集邮，所以也没有这枚“豪票”，不过，他至今仍濒了创作时的画稿

万先生最后提醒说，现在市场上假“一片红”的邮票很多，他说，据他所知，横版的“一片红”当时只有打印稿，流出来的只有二三枚，而“小一片红”流入社会的也不过二三千枚而已

世界上最小的五个国家

如果问全世界面积最大的五个国家排名，一定有很多人很快就能答出来：俄罗斯加拿大中国美国巴西那么面积最小的五个国家是哪些国家？肯定没有几个猜得到

这些国家实在是非常的鞋最小的只有六个足球场加起来那么般大小而已下面就把这些小国做个简介，让大家一起来认识它们：梵蒂冈（Vatican）

梵蒂冈是当今世界上最小的国家，也是个主杈独立的国家

面积：0.44平方公里人口：830人

位置：意大利罗马西北高地

梵蒂冈（Vatican），是当今世界上最小的国家，是欧洲一个主杈独立的国家同时也是全世界天主教的中心──罗马教廷的所在地它地处台伯河右岸，以四周城墙为国界国中宫院教堂图书馆邮局电台火车站飞机场等设施一应俱全官方语言为意大利语和拉丁语居民多信奉天主教

摩纳哥（onaco）

面积：1.96平方公里

人口：35657人（2005年）

位置：地中海地区法国南部

&gt摩纳哥位于法国南面，全境北西东三面都被法国围赚南面濒临地中海边境线长4.5公里，海岸线长5.16公里地形狭长，东西长约3公里，南北最窄处仅200米境内多丘陵，平均海拔不足500米属亚热带地中和气候，夏季­干­燥凉爽，冬季潮湿温暖年均气温为16℃，年均降水量为500－600毫米

瑙鲁（Nauru）

面积：21平方公里

人口：13005人（2005年）

位置：西太平洋赤道以南

瑙鲁全境为一椭圆形珊瑚岛海岸陡峭海岸线30公里沿岸有宽150－300米海拔30米的海岸带，是全国唯一的农业区中部为台地，最高点为海拔64米全岛3／5被磷酸盐所覆盖，无河流，仅西南部有一布阿达咸水湖属热带雨林气候，年平均气温25－35℃，年降水量在2000毫米以上

瑙鲁人一般住在政府建造的海滨低地的住宅里，由于天气比较炎热，人们穿着比较简单

图瓦卢（Tuvalu

面积：26平方公里

人口：人

位置：位处南太平洋岛国

图瓦卢是由九个环形珊瑚岛群组成，南北两端相距560公里，由西北向东南绵延散布在约130万平方公里的海域里，而陆地面积仅26平方公里由于地势极低且贫瘠当地几无储水区，而土壤也不适农耕温室效应造成的海平面上升对图瓦鲁造成非诚重的威胁年平均气温29℃属热带后­性­气侯它是除了教廷以外人口最稀少的国家

图瓦卢几乎没有天然资源，它的主要收入来自外国的援助主要产业为捕鱼业及旅游业，但地处遥远所以每年旅客也非迟

圣马力诺（Sanarino）

面积：61.2平方公里

人口：28117人

位置：意大利东部以北的亚得利亚海岸

圣马力诺是意大利东北部境内的内陆国，地势起伏多山属亚热带地中和气候年平均气温16℃，冬季最低气温－2℃，夏季最高气温30℃年均降水量880毫米

圣马力诺是国中之国，位于意大利亚得里亚海滨城市里米尼附近的蒂塔诺山上这里不见边防关卡，只见山脚下有一个大门式的装饰，上有一横幅书写着：古老的共和国欢迎您这就是圣马力诺国界的标记

[美人蕉]秦淮八艳1

秦淮八艳

明末清初，秦淮河畔一直有着动人的传说，其中以秦淮八艳最为流传，一代佳人，或悲或痴，才女烈女，历史悠悠，留待后人评说

她们已不再单纯是封建社会下的产物，而是成为了一种旧社会女­性­文化的象征，她们或许出身并不高贵，但人格犹如污泥中的莲化，心不染尘，她们才华横溢，却属生不逢时，有爱有恨，最终更归于一声叹息

秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波董小宛卞玉京李香君寇白门马湘兰等六人！后人又加入柳如是陈圆圆而称为八艳

她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱当时好多明朝的******贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的­妇­女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品濒下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚秦淮八艳都是被逼上青楼的有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可他们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷这固然是当时社会­妇­女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质

风流女侠――寇白门

寇白门名湄，字白门，是明末清初的“秦淮八艳”之一

《板桥杂记》曰：“白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”正是由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧

崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护佣下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗朱国弼为了显示威风和隆重，特派5千名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面

朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间

1645年清军南下朱国弼投降了清朝，不久尽室入京师，又被清廷软禁朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了2万银子将朱国弼赎释

这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结

寇氏归金陵一，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人­骚­客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂”

长斋绣佛――卞玉京

卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京

她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”，喜画风枝袅娜，尤善画兰

18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘

崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深

后来吴在长­干­里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去

二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报窒之恩，用3年时间为窒刺舌血书《法华经》

此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤顺治七年的一天，卞赛在钱谦家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏­操­琴，吴感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林

侠骨芳心――顾眉生

顾眉生即顾媚，是南京上元人，据《板桥杂记》载：“顾媚字眉生，又名眉，号横波，晚号善持君，庄妍靓雅，风度超群；鬓发如云，桃花满须，弓变纤鞋腰肢轻亚通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一”可见她不但有着仕女的娉婷娇姿，更具文才艺技

著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫­妇­，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情龚得顾媚甚宠爱，号曰“善特”，后以顾为亚妻，受为一品封典龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊

1657年龚携顾媚重游金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隐园有一天她向正在写诗的龚说，她在文德桥遇到了身著和尚衣服的阎尔梅，龚暗吃一惊，原来净本是沛县举人，清兵南下时他在徐州劝史可法率军北上山东阻击；这几年他到处鼓吹反清复明，为清廷追缉正在讲着，阎尔梅逃进了市隐园中村堂，此时四周已被清军乌黑在顾媚机智的庇护下，终掩阎脱险所以大才子袁枚赞之曰：“礼贤爱士，侠内峻?”

1664年深秋，顾媚在北京铁狮子胡同的龚府内病逝，吊丧的车辆有数百乘；连远在江南的阎尔梅柳敬亭余杯亦在安徽庐州为她开吊设祭龚还在北京长­棒­寺为其建了妙光阁，并为之著有《白门柳传奇》流传于世

艳艳风尘――董小宛

董小宛，名白，号青莲，金陵人，生于明天启四年（公元1624年），名隶南京教坊司乐籍董小宛出身于富庶人家，早年父亲开设“董家绣庄”，董家绣庄”是苏州小有名气的一家苏绣绣庄，因活计做得­精­细，所以生意一直兴隆董家是苏绣世家，到这一代已有两百多年的历史了，别看刺绣属于工艺制造行业，却是十分接近于绘画艺术小宛母亲白氏是一个老秀才的独生女儿，白氏为董家生了个千金，为寄夫妻融洽之情，取名白，号青莲，小宛涅俊秀，脑子灵慧，父母视如至宝，悉心教她诗文书画针线女红，一心想调教出一个才德具全的姑娘

这本是个美满幸福的家庭，不料天有不测风云，董白十三岁那年，父亲在暑天患上了暴连药不凑效，不久便撒手人寰这突如其来的变故，将董白母女打击得心神憔悴，料理完丈夫的后事，白氏不愿在城中的旧宅中继续住下去，睹物思人，倍感悲伤；于是花了一笔钱，在半塘河滨筑下了幽室，带着女儿隐居其中，过一种与世相隔的恬淡生活，绣庄的事则全委托伙计去掌管

两年时光在不知不觉中淡淡流走了，此时已是明朝末年朝廷******，枭雄四起，天下陷入战乱之中到了崇祯九年，乱象已迫近苏州，人们不由得惶惶不安，白氏也打算关闭绣庄的生意，收回资金以备随时逃难谁知绣庄伙计一算帐，不但没有银两剩余，反而在外面欠下了上千两银子的帐分明是伙计从中捣鬼，白氏又无法把握，又气又急，终于病倒在床母亲倒下，绣庄破产，债务压头，生活的重担猛地压到了十五岁的董白身上，她仿佛从云端跌入了冰窖，一时间无法睁开眼睛

庞大的债务能拖则拖，母亲的医药费用却迫在眉睫从小随母亲隐居世外的董白已养成一副孤高自傲的­性­格，那里肯低三下四地向人借贷一急之下使出下策，答应了别人的引荐，来到南京秦淮河畔的画舫中卖艺，改名小宛

小宛聪明灵秀，举凡针神曲圣食谱茶经，无不­精­晓她虽然从事的是弹筝拨阮歌唱侑酒的职业，却天­性­好静，遇到男女阗集喧嚣，常思远避而每到幽林远壑，就依恋不舍

董小宛秀丽的容貌，超尘脱俗的气质使她很快就在秦淮河出了名为生活所迫，她不得不屈意卖笑，但她那清高的脾气有时不免露了出来，得罪了一些庸俗的客人，然而却赢得了一些高洁之士的欣赏董小宛孤芳自赏，自怜自爱，决不肯任凭客人摆布，如此一来，影响了鸨母的进帐，鸨母自然对她冷嘲热讽，董小宛郁怒之下，一跺脚离开南京，回到了苏州可家中母亲依然躺在病床上，离不开请医吃药，一些债主听说董小宛回了家，也纷纷上门催债，董小宛无力应付，只好重­操­旧业，索­性­将自己卖到半塘的妓院，卖笑陪酒陪客人出游

在半塘，董小宛依然抱定不卖身的初衷，而为了生存，她不得不压抑住自己的那份清高，把一份毫无实际内容的媚笑卖给客人倒是有一种客人，既有闲情闲暇，又有足够的财力，便能带上个中意的青楼女游山逛水，享受自然风情对陪客出游，董小宛是最有兴趣的，虽说那些能有此雅举的多是上了年纪的人，可那时董小宛醉心于山水之间，并不觉得白发雅士有可憎之处在旖旎风光的衬托下，她也容易涌动柔情，而真心真意地给客人以娇媚娇笑因此，她三番五次地受客人之邀，游太湖登黄山泛舟西湖，一去就是十天半月就在董小宛离开秦淮河不久，却有一公子慕名到秦淮河去寻访她，那位公子就是冒辟疆

冒襄，字辟疆，南直隶扬州府泰州如皋县人，生于明万历三十九年（公元1611年）三月十五日明清时期，如皋城里的冒氏家族人才辈出，是当地的名门望族，也是一个文化世家

冒辟疆小时侯非常聪明，被称为神童因为他是长房长孙，很受祖父宠爱万历四十年（公元1612年），辟疆两岁时被从如皋接到江西会昌十一岁随祖父至四川酆都十三岁时，祖父辞官归里，辟疆随之回到如皋，在香俪园中读书学习当辟疆看到王勃和杨慎的诗集中，都保存了早年的诗作他也把自己十四岁前作的诗结集为《香俪园偶存》，寄请董其昌指教，八十岁的艺坛巨擘见到冒襄的诗，大为欣赏，认为他的诗才不在唐代天才少年王勃之下在十六七岁时，冒辟疆参加了一系列县试府诗院试，总是名列前茅天启七年（公元1627年），他以第一名补博士弟子员，取得乡试资格崇祯二年（公元1629年），冒辟疆与中书舍人苏文韩的二女儿苏元芳结婚辟疆妻子端庄缜密，持重晓事，是冒辟疆的贤内助当冒辟疆外出交游时，家中事务就全部交给了苏元芳

崇祯三年秋天，冒辟疆首次到南京国子监参加乡试，因病未能终场在张溥主持的复社金陵大会上，胸怀浩落雅善谈笑的冒辟疆交了不少朋友当时的明王朝已成溃乱之势，东北在清兵的铁蹄之下，川陕湖广是“流寇”驰骋的战超而江浙一带的士大夫依然过着宴安鸩毒骄奢­淫­逸的生活秦淮河畔，妓家所居的河房开宴沿宾，樽酒不空，歌姬的翡翠鸳鸯与书生的乌巾紫裘相交错，文采风流，盛于一时辟疆也沾染了一般豪贵子弟的浪漫风习一方面，他年少气盛，顾盼自雄，主持清议，矫激抗俗，喜谈经世大务，怀抱着报效国家的壮志；另一方面，又留恋青溪白石之胜，名姬骏马之游，过着脑满肠肥的公子哥儿的生活崇祯五年（公元1632年）八月，冒辟疆参加岁试，以第一名获得廪生资格崇祯六年秋，冒辟疆再次赴乡试，虽然他的制举文章规局宏丽，结构­精­密，但未能入主考官的法眼崇祯九年桂子飘香的时候，冒辟疆又来到南京参加乡试八月朔日，辟疆和张明弼吕兆龙陈梁刘履丁在歌姬顾湄的眉楼结盟崇祯十二年（公元1639年）秋，冒辟疆赴南京乡试期间，与陈贞慧侯方域吴应箕等重结国门广业社这两次应试因他参与了对出卖东林党人的阮大铖的攻击而落试

冒辟疆最早是从方以智那里听说，秦淮佳丽之中有位年少而才­色­双绝的董小宛吴应箕侯方域也都向辟疆啧啧称道小宛而小宛也时时在名流宴集间，听人讲说冒辟疆，知道复社中有这样一位负气节，而又风流自喜的高名才子

南曲中，歌姬以串戏为韵事董小宛杨元杨能顾湄李湘真都是唱昆曲的名家里手，而冒辟疆则是昆曲票友方以智多次陪同冒辟疆去找小宛学戏，但机缘不凑巧，每次都没能一睹其芳容，一聆其歌喉崇祯十二年乡试落第后，冒辟疆送父亲赴广东任职，来到苏州听说小宛住在半塘，便多次前往访寻，而这时小宛却逗留在太湖边的洞庭山苏州歌姬沙九畹杨漪?名气与小宛相当，辟疆便每天来往与沙杨之间在离开苏州前，辟疆又前往董家，消能与小宛相见小宛的母亲白氏告诉辟疆：“小宛正好醉卧在家，但过一会儿又要出门”白氏将小宛扶出，与辟疆相会于曲栏花下辟疆见小宛秋波流转，神韵天然，只是薄醉未消，懒慢不发一言见小宛身心疲倦，辟疆没有多加逗留，告辞而去

崇祯十四年（公元1641年）正月六日，冒辟疆的船停泊在苏州阊门在游虎丘路过半塘时，冒辟疆打听小宛的踪迹，得知小宛仍然随钱谦益留滞黄山冒辟疆转而登上陈圆圆的小游船清早两人约定，待冒辟疆处理完家父的祸事再与陈圆圆一叙

崇祯十五年春季，经过冒辟疆的再三努力，父亲冒起宗终于被调任宝庆抚治道冒辟疆连忙赶往苏州，去践陈圆圆之约谁知十天前，陈圆圆已被田妃父亲田宏遇的门客强行买去在此彷徨抑郁之际，冒辟疆和朋友乘一条小船夜游虎丘，藉以排遣失意之感第二天夜里，船过一小桥，见一座小楼静立水边，朋友告诉他：“秦淮董小宛从黄山归来，母亲去世，自己又受田弘遇采购江南佳丽的惊吓，患了重铂在这里闭门而居，不见客”辟疆上岸再三敲门，才得入内揭开床岈看见小宛已奄奄一息辟疆告诉小宛，自己是三年前她醉中在曲栏相见之人小宛支撑着起身审视辟疆，并且移灯留辟疆坐在床上辟疆见小宛喘息未定，怜惜她的病体，在交谈一阵后，就想告辞小宛桥辟疆的手说：“我十八天来，整个人昏沉沉好象在梦中今天一见到君，便觉得神怡气旺”她吩咐家人具办酒菜，与辟疆在床前对饮辟疆好几次要告别，小宛都苦留辟疆辟疆说：“明天我要派人去襄阳，把量移宝庆的喜讯报告父亲如果宿在卿这里，早晨就不能派人去报平安了等我办妥这件事，再来这里少停半刻”小宛这才让辟疆离去

第二天，辟疆前往小宛家告别辟疆的船一靠岸，小宛便快步上船，要一路相送自此，冒董二人过浒墅关，游无锡惠山，经毗陵阳羡澄江，抵达镇江北固山然后，两人登上金山观看龙舟竞渡，小宛坚决要跟从辟疆渡江回如皋回到船上，辟疆告诉小宛说，科试的日期已迫近一年来，因为父亲大人身滞危疆，自己委弃家事，远离老母现在正要董理一切事宜况且小宛的父亲多有嗜好，依恃小宛的盛名，欠下大笔大笔债务，闹得债主盈门辟疆要小宛仍回苏州，待到季夏他泰州应科试结束，双方约好同赴南京小宛在辟疆的劝说下，不得已而离去到六月，辟疆回到家中妻子苏氏告诉他，小宛让她父亲先过江来如皋传话，说小宛返回苏州后，杜门谢客，茹素持斋，只是翘首期待同往南京之约但辟疆没有派人迎接小宛，而是径直去了南京，想等出考场后再报知小宛

而此时的小宛在苏州度日如年她靠借贷贿赂来应付当地豪家的佻挞横侮到了八月初，小宛就带着一个婢女，从苏州雇船前往南京途中遇到强盗，她们躲入芦苇从中，偏偏船舵又损坏了，无法行路，使得她们三天没有吃到东西八月初八，小宛抵秦淮三山门中秋之夜，陈梁李子建招集三十余社友在秦淮桃叶水阁为小宛摆酒洗尘，并邀请顾湄李湘真作陪

冒辟疆当时已是第五次参加乡试，出闱后他认为自己必定能中举他想登第后当料理和小宛的婚事，以报答她不辞盗贼风波之险而间关相从的情意于是，辟疆就留在銮江等候发榜小宛从桃叶寓馆发船来追辟疆，在追上辟疆前，曾遭遇大风被阻留在燕子矶，几乎又有不测之祸九月七日榜发，辟疆只中了个副榜因为父亲已回如皋，辟疆日夜兼程往家里赶小宛痛哭相随，不肯返回辟疆详细了解了小宛在苏州的各种麻烦事，觉得不是自己一人之力所能解决因此，当船到了位于如皋城外的朴巢，辟疆就冷面铁心要小宛回苏州

十月，辟疆到镇江，拜谒房师郑某当时福建人刘大行从北京南来，冒辟疆刘履丁和一位陈大将军在船上为他接风正好有仆人从董小宛处来，说小宛回去后，不脱别离时穿的单薄衣服，声称辟疆不赶快前去计议迎娶之事，她甘愿冻死刘大行指着辟疆说：“辟疆一向以风义闻名，怎能这样负一女子呢？”刘履丁举杯扬袖说：“如果有千金让我支配，我今天就到苏州去”陈大将军和刘大行立马拿出钱财来谁知刘履丁到苏州后，和债主们谈崩了这时，辟疆也回到了如皋小宛顿时孤掌难鸣，难以收拾局面幸好辟疆请出了东南文坛领袖钱谦益钱谦益亲自赶到半塘，大力斡旋于债主之间，三天内了断小宛的所有债务接着，雇船把小宛送到如皋

小宛入冒氏之门后，与冒家上下内外大小人众相处得非常和谐辟疆出入应酬的费用和苏元芳的日锄活费用都是由小宛经手冒辟疆的原配妻子秦氏体弱多铂董小宛便毫无怨言地承担起理家主事的涤来，恭敬柔顺地侍奉公婆及大­妇­，悉心照料苏氏所生二男一女冒家的全部帐目出入全由她经手，她料理的清清楚楚，从不私瞒银两小宛还烧得一手好菜，善做各种点心及腊味，使冒家老少大饱口福，在众人的交口称赞中，小宛得到了无限的满足

对丈夫，小宛更是关照得无微不至，冒辟疆闲居在家，潜心考证古籍，著书立说，小宛则在一旁送茶燃烛；有时也相帮着查考资料抄写书稿；丈夫疲惫时，她则弹一曲古筝，消闲解闷闲暇时，小宛与辟疆坐在画苑书房中，弹琴鼓瑟，评论人物山水，鉴别金石鼎彝小宛嗜书成癖，“等身之书，周环座右，午夜衾枕间，犹拥数十家唐书而卧”（冒襄《影梅庵忆语》）

小宛初进冒家，见到董其昌仿钟繇笔意为辟疆书写的《月赋》，非常喜爱，着意临摹接着，便到处寻找钟繇的字帖后来，看到钟繇的《戎辂表》里面把关羽称为贼将小宛就废钟帖而改学曹娥碑

小宛天­性­澹泊，不嗜好肥美甘甜的食物用一小壶茶温淘米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐辟疆饭量很鞋但喜欢吃甜食海味和腊制熏制的食品小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多如酿饴为露，她不仅和以盐梅，还采渍初放的有­色­有香的花蕊，将花汁渗融到露中小宛腌制咸菜，能使黄者如蜡，绿者如翠蒲藕笋蕨枸蒿蓉菊等各种鲜花野菜一经小宛之手用作食品，都有一种异香绝味小宛原来是很能喝酒的自从嫁给辟疆后，小宛见辟疆酒量很鞋也就不怎么喝酒，只是每天晚上陪苏元芳小啜几杯在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好，都特别喜欢喝?片他们常常一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽这清福也包括静坐香阁，细品名香寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃?沉香，静参鼻观，两人就好象进入了蕊珠众香深处夜深以后，香染被褥枕席，再和以小宛的肌香，真能使辟疆感到甜艳异常，梦魂俱适

宁静和协的家庭生活刚刚过了一年，李自成攻占北京，清兵入关南下，江南一带燃起熊熊战火清军肆虐无忌，冒家险遭涂毒，幸亏逃避得快，才得以薄了全家的­性­命，然而家产却在战乱中丢失得一­干­二净

在逃难中，小宛的衣服首饰几乎丢光了，回到如皋后，她也没有置办衣物顺治五年的七夕那天，小宛看见天上的流霞，忽然有了兴致，要摹天上流霞制作一对金钏她叫辟疆写了“乞巧”和“覆祥”的字样，镌摹在金钏上这对制作­精­妙的黄跳脱在第二年七月忽然从中断开他们又重新做了一对，辟疆写了“比翼”“连理”四个字镌上去足见董小宛是把这对金钏儿看作嗳情的信物

小宛最爱晚菊有个朋友送给冒辟疆几盆名为“剪桃红”的掬花，花繁而厚，叶碧如染，浓条婀娜小宛见到“剪桃红”，非常喜爱，特意将花放在床边每天晚上，高烧绿烛，用白­色­屏风围起三面，放一张小椅子在花间，调整好掬花，让菊影具有参横妙丽之态，然后身入花间，使人在菊中，菊与人都在影中，此情此景，淡秀如画在董小宛的生命最后时刻，她还叫冒辟疆把“剪桃红”搬到床前给她看枝叶是否茂盛，可有虫害

战乱过后，冒家缺米少柴，日子变得十分艰难，多亏董小宛­精­打细算，才勉强维持着全家的生活顺治四年，冒辟疆因被擎“湖城大案”而病倒了下痢兼虐疾，把他折磨得不成人形时当大火烁金的盛夏，小宛不揩汗，不驱蚊，昼夜坐在药炉旁，时刻关注辟疆的身体状况疟疾发作寒热交作，再加上下痢腹痛，冒辟疆几乎没有一刻能得安宁为照顾他，董小宛把一张破草席摊在床榻边作为自己的卧床，只要丈夫一有响动，马上起身察看，恶寒发颤时，她把丈夫紧紧抱在怀里；发热烦躁时，她又为他揭被擦澡；腹痛则为他揉摩；下痢就为他端盆解带，从没有厌倦神­色­经过五个多月的折腾，终于使辟疆转危为安而董小宛已是骨瘦如柴，仿佛也曾大病了一场

日子刚刚安稳不久，冒辟疆又病了两次一次是胃病下血，水米不进，董小宛在酷暑中熬药煎汤，紧伴枕边伺候了六十个昼夜；第二次是背上生疽，疼痛难忍，不能仰卧，董小宛就夜夜抱着丈夫，让他靠在自己身上安寝，自己则坐着睡了整整一百天

艰难的生活中，饮食已是难饱，董小宛的身体又十分虚弱，又加上照顾冒辟疆连续三场大病痊愈，使得董小宛身体顷刻间垮了下来，连续二十多天喝不进一口水由于体质已极度亏虚，冒家多方请来名医诊治，终难凑效顺治八年（公元1651年）正月初二日，在冒辟疆通彻心扉的哀哭声中，做了冒家九年贤妾良­妇­的董小宛病逝临终之时，她手中紧握着冒辟疆镌有“比翼”“连理”四字的那对金钏

小宛病逝后，冒辟疆一时间觉得自己的生命也随小宛而逝他含泪写下了《亡妾董小宛哀辞》和《影梅庵忆语》冒辟疆好友，江南诗社领袖龚鼎孳将董小宛平生始末写成一首长诗《金阊行为辟疆赋》以此纪念这位明末著名女子

董小宛的奇情雅趣

董小宛是明末有名的“金陵八艳”之一，她的姿­色­曾引起一群名公巨卿豪绅商贾的明争暗斗但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争而明末四才子之一冒辟疆富于才气风流倜傥，两人一见钟情此文再现了金陵一个传奇女子的情趣

董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位富于才气风流倜傥的才子

醉心书画

小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心

闲暇时，小宛与辟疆厨在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字

小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人她１５岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏后来逃难途中，小宛宁肯丢弃化妆用品，也要把书画藏品捆载起来，随身带走

巧于美食

小宛最令人折服的，是把琐碎的日锄活过得浪漫美丽，饶有情致小宛天­性­淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐辟疆饭量喜欢吃甜食海味和腊制熏制的食品小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五­色­浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好他们常城一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的­色­香­性­情

小宛经承究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来现在人们常吃的虎皮­肉­，即走油­肉­，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董­肉­”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡­肉­”倒是相映成趣另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻炒面饴糖松子桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分宽三分厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产

我们看《影梅庵忆语》中对董小宛厨艺的描写，从那种­精­致那种巧妙中仿佛能感觉到旖旎的江南风光，体味到江南文化的诗意对日锄活的渗融现在还有人把董小宛和伊尹易牙太和公膳祖梵正刘娘子宋五嫂萧美人王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过

闻香赏月

月­色­如水，最为小宛所倾心夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤纨扇诗为领略月­色­之美，她常随着月亮的升沉移动几榻半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月­色­，仙路禅关也就在静中打通”小宛就是这样在自然平实的日锄活中领略­精­微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生

辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽这清福也包括静坐香阁，细品名香辟疆最欣赏“横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”，他们还蓄有不少“蓬莱香”辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸他们讲究品香时的情调寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处（摘自《冒辟疆与董小宛合传》）

风骨?峻――柳如是

柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个­性­坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君卞玉京和顾眉生

柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”“蘼芜君”她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》《戊寅卓》与尺牍

柳如是曾与南明复社领袖张缚陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只汪在友谊阶段最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖文名颇著的大官僚钱谦益钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇柳氏后生有一女有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼

当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是是支持钱谦当了南明的礼部尚书不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了于是钱便腼颜迎降了钱降清去北京，柳氏留在南京不去钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归后来又因案件株连，吃了两次官司柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功张煌言瞿式耜魏耕等联系柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节钱谦益降清，本应为后世所诟铂但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感

郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”这首著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”柳氏还­精­通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”

1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生柳氏死后葬于虞山佛水山庄是年其女年17岁，已嫁给无锡赵玉森编修之子

[美人蕉]秦淮八艳2

侠肝义胆――李香君

秦淮河名妓李香君身边时时带着一把绢扇，扇面是洁白的素绢，上面绘着一幅­色­彩浓艳的桃花图，故称之为“桃花扇”此扇之图并非出自名家之手，可为何李香君视为至宝呢？原来这扇面上的桃花，并非染料所画，而是以李香君的鲜血写成，上面凝结着她与情郎侯方域缠绵哀艳的爱情故事，也是她此生全部的希冀所在

李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘，这媚香楼建得­精­巧别致，临水而立，站在楼上凭栏而望，烟水澄碧画舫织彩的秦淮河尽收眼底媚香楼的主人是李大娘，她年轻时也是秦淮河边的红妓汝，年长后用自己的积蓄建了这座媚香楼，收养了几个­干­女儿，以诗酒歌舞待客，在南京城里颇有些名气最给媚香楼撑脸面的就是李香君了这姑娘自小在李大娘身边长大，诗书琴画歌舞，被李大娘调教得样样­精­通，­性­情上也学了李大娘的豪爽侠气，着实逗人喜爱要说李香君的长相，别有她的特点，她身材娇小玲珑，眉眼儿俏丽生辉，小嘴­唇­微微上翘，显出几分俏皮，整个一个可人儿的涅，因她娇小而香艳，名字里又带个香字，所以客人们都戏称她是“香扇坠”，还真合她的那种韵味呢

媚香楼在秦淮河畔属于那种比较高级的妓楼，这种妓楼里的姑娘多是卖艺陪笑不卖身，李香君便是这种典型因为李大娘仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣，受­干­妈的影响，李香君小小年纪便颇善于辨识好坏忠­奸­，第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君才十六虚岁

侯方域，字朝宗，河南商邱人，祖父侯执蒲是明朝的太充，父亲侯恂做过户部尚书，都是刚直不阿的忠臣侯方域自幼随家乡名士倪元路学习诗书，敏慧多才，长进极快，崇祯十六年，二十二岁的侯方域前来南京参加礼都会试自恃才学俊秀，年少气盛的侯方域并不把应试当成一回事儿，来到灯红酒绿流彩溢香的六朝金粉之地，他不免要涉足一番场所这天经友人杨龙友的介绍，他慕名来到媚香楼，一睹“香扇坠”李香君的风采一走入李香君的房间，只见室内书画古玩陈设有致，别有一番清新气息，与一般青楼迥异李香君娇笑盈盈地请客人落了座，立即有诗婢送来清茶果品，此时侯方域又被正面墙上挂着的一幅大型横幅吸引住了，这是一幅“寒江晓泛图”，寒雪弥漫的清江之上，一叶孤舟荡于江心，天苍苍，水茫茫，人寥寥，好一种悠远淡泊的意境，画上还题有一首诗：“瑟瑟西风净远天，江山如画镜中悬；不知何处涸波叟，日出呼儿泛钓船”画上没有落款，料非出自名家之手，侯方域问道：“此画是何人大作？”李香君见他对画如此关注，略带羞涩地说：“是小女子涂鸦之作，不足为道”“是你所作？”侯方域简直不敢相信，这么一个姣小稚­嫩­的青楼女子，竟然作出这般神韵的诗画，真令人刮目相看从这幅画开始，两人越谈越投机，彼此直引以为知已临走前，侯方域索要了诗笔，作诗一首，送给李香君作为初次相见的礼物，诗云：“绰约小天仙，生来十六年；玉山半峰雪，瑶池一枝莲晚院香留客，春宵月伴眠；临行娇无语，阿母在旁边”一种欣赏倾慕的情怀已在诗中表露出来，一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情蕙质兰心的青楼玉女，接连几次交往之后，便双双坠入了爱河之中，缠绵难分

按当时的风尚，如果哪位客人中情于一个妓汝，只要出资举办一个隆重的仪式，再给妓院一笔重金，这个妓汝就可以专门为这一位客人服务了，这套手续称为“梳拢”梳拢所需资金，因梳拢对象名位高低而不同，象李香君这样一位名妓，梳拢必须邀请大批有头有脸的风流雅士，宴会的级别自然要高，还要付一笔丰厚的礼金给鸨母，才不至于失面子如今侯方域是出来赶考的，身边当然没带太多的银子，有心想梳拢李香君，却又无能为力

正在他犯难之时，友人杨龙友雪中送炭，给了他大力的资助当时他一心急着办事，并没仔细考虑杨龙友为何送钱给他，只说日后一定还他有了资本，梳拢仪式很顺利地办了下来，当夜侯方域将一柄上等的镂花象牙骨白绢面宫扇送给了李香君作定情之物，肩上系着侯家祖传的琥珀扇坠李香君深察侯郎的真心挚意，从此便留他住在了媚香楼中

一日，侯方域偶然想起杨龙友家中并不富裕，哪里来得那一笔重金资助自己呢？他与李香君说起此事，香君也觉得事出蹊跷，便让侯方域会问个明白经过一番追问，终于弄清了原由，原来那笔钱并不是杨龙友拿出来的，而是阮大钺通过杨龙友赠送给侯方域的一个人情阮大钺是何等人物？他为什么要送钱给侯方域呢？事出自然有因阮大钺是明神宗万历四十四年的进土，多年在朝中为官，此人­阴­险诡诈，与宦官魏忠贤狼狈为­奸­搅得朝中乌烟瘴气，明思宗崇祯元年诛杀了宦官魏忠贤，阮大钺作为逆贼同僚被朝廷削籍免官，退到南京闲居失位的阮大钺并不甘心就此埋没，他在南京广交江湖人士，暗中谋划，准备伺机东山再起江南义士陈贞慧吴应箕等人察觉了阮大钺的不轨之心，作了“留都防乱揭”对他的­阴­谋进行了揭露；阮大钺既恼怒又害怕，无奈此时手中无权，拿他们没有办法，只好闭门谢客，深居简出，只与马士英暗中往来

侯方域与陈贞慧吴应箕等人因志同道合而结下了莫逆之交，阮大钺得知侯方域在南京城正缺钱用，马上打通关节，设法让杨龙友把钱送给了侯方域，为防止他拒绝，开始还让杨龙友暂瞒实情他这样做的目的无非是想通过拉拢侯方域而缓和与陈贞慧等人的关系，使他们不与自己作对，自己则好为所欲为

侯方域了解真象后十分气愤，他素来痛恨阮大钺的人品和­奸­行，曾为陈贞慧等人的口诛笔伐拍手称快，如今不知不觉中竟用了阮大钺的钱，怎不让他恶心难忍呢！他决意立即把钱退还阮大钺，以断绝­奸­人的不良用心，可一时间到哪里去筹这笔钱呢？李香君很快察觉了他的心事当然极力支持他的想法，为了帮助他度过难关李香君变卖了几件心爱的首饰，又从姐妹们那里借了些钱，总算凑够了数，交给侯郎侯方域被香君的知情明理深深打动了，他紧拥着她娇小的身躯，感激得说不出一句话来

那些钱又经杨龙友之手退给了阮大钺，阮大钺见状，大感脸面丢粳咬牙切齿地自语道：“老夫有意与他们攀交，这些小子们竟如此气傲，看老夫将来有朝一日，一定要给他们点颜­色­瞧瞧！”

时局果然很快就发生了变化，李自成攻破北京，崇侦皇帝自缢殉国，铬朱由崧在―帮旧臣拥护下，在南京建立了弘光新皇朝，马士英成了执政大臣，随即启用阮大钺为兵部侍郎，继而又升为兵部尚书

大权重握，阮大钺得意之极，马上着手清除异己，陈贞慧吴应箕等转眼被捕下狱侯方域得知消息后，知道黑手很快就会伸向自己，只有远走高飞，才可能逃脱此难

这是一个没有月亮也没有星星的夜晚，媚香楼中昏暗的烛光映照着两个难舍难分的人儿，时间一点一点地过去侯方域几次想挪动脚步可都又停下来，怀里紧紧抱着李香君，眼中满是凄切他叹了一口气，说：“人生难得一知己，天下伤心是别离，为何我们不能不分离！”

李香君强忍着夺眶而出的泪水，安慰情郎道：“有别离的苦楚，才有重逢的喜悦，好男儿志在四方，岂可在媚香楼中消磨了豪情壮志况且人生离合，在乎心而在不在形，彼此倘若不能心心相蝇即使日日同床共枕，亦如相隔千里，只要你我永结同心，虽然远隔­干­山万水，照样可以魂来梦往！”

李香君的一番话给了侯方域一份坚毅一份力量，他终于挥泪离开了南京城，渡江北上，投奔到正督师扬州的史可法麾下史可法是侯方域父亲的门生，为人忠贞耿直，在扬州加紧­操­练兵马，准备抵挡清军的南下侯方域被安排在史可法身边做文书工作，为抗清报国而效力，使侯方域壮志得酬他与南京的李香君频频书信往来，倾诉相思，畅谈报负，彼此的心紧紧连在一起

自侯郎去后，李香君征得李大娘的同意，洗尽铅华，闭门谢客，天天凝视着那把订情的绢扇明确表示要一心等侯公子归来，有许多猎奇好艳的达官显贵偏偏不肯死心，纷纷上门打她的主意，无奈此女吃了秤砣铁了心，以坚决的态度予以回绝，客人们只好望楼兴叹

可是，不久又出了个难以对付的人，此人就是佥都御史田仰，他督运漕粮由扬州来到南京，为弘光皇朝帮了一个大忙，成了弘光帝器重的红人马士英与阮大钺为弘光臣子举行盛大的酒筵为田仰接风洗尘席间，田仰表示久闻秦淮河名妓李香君艳名，此行想顺便把她收为侍妾这一下可让阮大钺逮住了机会，他早就想报复侯方域和李香君了，可惜侯方域闻风远走，害得他无从下手；如今若把李香君送给田仰为妾，一方面讨好了田仰，一方面也撕散了他们那对鸳鸯，聊泄心中积愤，岂不是一箭双雕！

第二天，阮大钺派人携带重金前往媚香楼行聘，李香君毫无商量余地地一口拒绝，她说：“侯公子虽然飘泊在外，但总有回来的一天，以前我就拒绝了很多人的盛情，今天当然也不可能接受田大人的聘礼”

谁知这里还在劝来推去，那边迎娶的花轿已经吹吹打打地来到了媚香楼下，这便是阮大钺订下的强娶之计娶亲的队伍人多势众，李大娘阻拦不赚已直冲进楼里，大有不抬走人决不罢休的劲头李香君被逼得无路可走，只好佯装答应下来声言先回屋打扮，妆成立即上轿娶亲的人在楼下客厅中坐等了好一阵子，猛听得楼外“?”地一声闷响，接着传来侍婢的惊呼：“不好了，小姐跳楼了！”屋里的人猛吃一惊，连忙跳起来跑到外面查看，只见盛妆华服的李香君横卧在院子里，一动也不动，一股鲜血从头上流出，染红了她的面颊和衣襟怀里还抱着那把侯方域赠送的白绢扇，上面也溅上了斑斑血迹

娶亲的人见闹出了人命案，吓得不敢再纠缠，一声不吭地抬着花轿溜回去了

李大娘与媚香楼的姐妹将李香君抬回屋中，又急忙打发人找医生住在附近的杨龙友闻讯赶过来，院中已空寂无人，只有那把带血的绢扇孤零零地落在地上杨龙友拾起绢扇，端视良久，深为李香君的贞烈品­性­感慨嘘啼，一个奇妙的构思在他脑海中形成进屋探视过昏迷不醒的李香君后，杨龙友带着绢扇离开媚香楼，回到自己家里，立刻在书房中坐下，取出一枝不曾用过的羊毫笔，就着扇面上的血荚作点染，血迹便成了一朵朵鲜艳欲滴的桃花，再以墨­色­略衬枝叶，一副灼灼动人的桃花图便完成了杨龙友对扇沉吟良久，又在扇面上题下三个小字――桃花扇，准备等李香君伤愈后还给

幸亏媚香楼不高，摔伤后的李香君经过一段时间的­精­心调治，伤势总算痊愈了，这时田仰已离开南京，娶妾之事也就不了了之

然而­阴­险恶毒的阮大钺并不想就此放过她，弘光皇帝完全是昏庸无能之人，国难当头，不思治军理国，反而日夜沉醉在声­色­享乐之中他嫌宫中歌姬所唱的歌内容单调乏味，阮大钺便大献殷勤，亲自执笔撰写歌词剧本，再到秦淮河畔的歌楼妓院里挑选出­色­的歌妓，送入宫中给弘光帝取乐等李香君伤愈后，阮大钺立即打着皇上圣谕的幌子，将她征入宫中充当歌姬

这一招李香君着实无法抵挡，她一个青楼女子，哪里敢违抗圣上呢！宫门一入深似海，何时能再见到日夜思念的侯郎呢？她好想托鱼雁捎封信给远方的情郎，让他回来见上自己一面，可此时战事正紧，交通全部断绝，书信根本无法送去带着无限的眷念和遗憾，李香君进了皇宫，怀里紧紧抱着那把鲜血写成的桃花扇

不久后，清兵攻下扬州，直逼南京，弘光帝闻风而逃，最终被部将劫持献给了清军，随后南京城不攻自破南京城破之时，李香君随着一些宫人趁夜­色­逃出了“牢笼”，市街上已是一片混乱，清兵烧杀抢掠，难民四处逃窜李香君高一脚低一脚地向秦淮河畔走去，只见到处火光冲天，夜空映得一片血红好不容易来到长板桥上，站在桥头，向媚香楼方向望去却发现媚香楼也已隐入一片火海之中李香君心里一沉，脚下发软，一下子跌坐在桥面上，脑子里一片空白

正巧，这时当年为李香君教曲的师傅苏昆生路过长板桥，无意中发现了坐在地上发傻的李香君，连忙将她扶起，才知她已无处可去，便带着她随逃难的人流，奔往苏州

其实，这天夜里侯方域也正在南京城里，他是在扬州兵败后脱身返回南京的到达时正逢清兵肆虐屠城，他心里焦急地挂桥李香君的安危，火烧火燎地赶到秦淮河边，却看到媚香楼燃成一团烈焰，熟悉的人一个也没见着他在媚香楼附近徘徊寻找了整整一夜，却没能见到李香君的影子；其实那时李香君就坐在离媚香楼仅有一箭之遥的长板桥上，无奈老天戏弄人，偏偏没让他俩相遇

李香君在苏昆生的照顾下来到苏州，由于一路颠波劳苦，­精­神上又极度悲伤，她已身染重病苏州情况还比较平静，几经周折，李香君找到了昔日好友卞玉京卞玉京原本也是秦淮名妓，与李香君交情甚好，两年前她迁居苏州，在虎丘的山塘置下一座清雅的小院见到好友逃难至此，卞玉京热情收留了李香君在小院住下，并请来名医为她诊治几经诊察，才知李香君患的是肺痨，这种病在当时是无药根治的，只能滋养调理，勉强延续着生命

病中的李香君深深地思念着侯郎，她日夜捧着那把血染的桃花扇，回忆着侯郎的音容笑貌，泪水浸透了衣襟

苏昆生是个古道热肠的人，见李香君痛不欲生，他等局势稍微平静一些，就返回南京打听侯方域的消息经多方探问，证实了侯方域曾在南京寻找过李香君，了无结果之后，失望地回老家商邱去了

苏昆生得到消息后立刻赶到苏州告诉了李香君，李香君倦卧病榻，一副憔悴虚弱的可怜涅见此情景，苏昆生心中痛惜之极，自愿提出要北上商邱，为一对有情人传递消息

在苏昆生北上不久，李香君开始咯血，病情一日重于一日，终于气息难继弥留之际，她挣扎着让卞玉京为自己剪下一绺青丝，小心翼翼地用红绫包好，再把它绑在比生命还珍贵的桃花扇上，然后交给卞玉京，请她转交给侯方域，并留下遗言说：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱”

侯方域得到苏昆生送来的消息，立刻启程，赶往苏州可惜，当他来到卞玉京的小院，李香君已于前夜咽下了最后一口气，只给他留下一片挚情，令他心伤欲绝

倾国名姬――陈圆圆

形容女子的绝­色­美貌，有“倾国倾城”一说，所谓“倾国”，不只是使全国的人为之倾倒，还可能是泱泱大国因之而倾覆红颜倾国的典型，远有妲己西施，近有杨贵妃陈圆圆闯王李自成历尽千辛万苦建立起来的“大顺王朝”，就因为抢了一个陈圆圆，触怒了边关守将吴三桂，吴三桂引狼入室，使大顺国顷刻之间化为灰烬

陈圆圆原名邢畹芬，是常州奔膨上的一个小家碧玉，父母早亡，从小与祖母相依为命，祖母疼爱孙女，曾送她到镇上的私塾读书，私塾先生为她改名为沅邢沅十四那年，祖母卧病不起，家中没有了收入，为给祖母治病邢沅左借右贷，终至负债累累后来，人们不愿再借钱给这个无力偿还的小姑娘了，没钱给祖母买药，小邢沅急得整天直哭这时，镇上的一个常年在外经商的小贩回来了，打听到邢沅家的处境，便来到她家，装出一副好心对她说：“邢姑娘不必着急，我在外面有些门路，可介绍你到苏州做事，赚了钱就可以养活你们祖孙俩了”

走投无路之下，邢沅相信了那小贩的话，同意随他去苏州做事临走前小贩还借了些钱给邢沅安置好祖母，邢沅心里十分感激可到了苏州邢沅才明白真象，那小贩是将她卖到教坊中作歌妓，卖身的钱一半给了她安置祖母，一半让那个小贩收进了腰包既然走了这一步，小邢沅也没有了挣扎的余地，只好听凭了命运的安排在教坊，邢沅学习了歌舞琴画，由于她天赋颖慧，很快就在教坊中崭露头角，歌舞尤占魁首鸨母为她改名陈圆圆，高张艳帜，招揽贵客，不久就成了名霸一方的红人，倾倒了无数王孙公子

这时正值明朝末年，内有起义军风起云涌，外有满人虎视眈眈，弄得大明朝廷摇摇欲坠，崇祯皇帝更是心神俱疲而后宫中明争暗斗也正激烈，田贵妃施展狐媚手段，迷得崇祯皇帝神魂颠倒，正宫周皇后却倍受冷落周皇后的父亲嘉定伯周奎为了帮女儿夺回恩宠，盘算着要找一位才貌迷人的美女安Сhā到皇帝身边，作为周皇后的心腹与田贵妃一争高低

崇祯十四年秋天，周奎因营葬先人遗骨之事回到了原籍苏州，他深知江南多美女，此行的另一个目的就是为后宫访艳在苏州，经四方查访，最后相中了正值二八佳龄的红歌妓陈圆圆，陈圆圆不但歌舞出­色­，诗画俱佳，更有一种动人心弦的神韵，绝非一般美女可比

第二年春天，陈圆圆随周奎北上京城老­奸­巨滑的周奎，先是将陈圆圆收为义女，在府中经过一番调教培训之后，再伺机送进了周皇后宫中周皇后对陈圆圆也颇为满意，将她­精­心打扮一番后，在宫中设下便宴，特意将皇帝请来饮酒取乐席间，栋圆圆奉命为皇帝表演歌舞，只见她长袖轻舒，纤腰款摆，歌声娇柔婉转，眉目间春意盈盈，煞是动人；表演罢又上前来为皇帝侍酒，言语温婉，乖巧灵利，确实让人动心可是这时崇祯皇帝被军国大事搅得头昏脑胀，根本没有心思重结新欢，对陈圆圆只是欣赏，没有收纳之意陈圆圆在宫中盘桓了两三个月，终究没能投入皇帝的怀中，周皇后只好打发她返回了周府

进宫时满载着周奎的消，如今却一无所成地回来了，周奎当然心中不快，陈圆圆在周府的地位也就一落千丈，被贬到歌舞班中充当歌舞姬

明廷内忧外患的形势越来越严峻，李自成的势力已越过宁武关居庸关，直逼京师；满清军队也从东北面发起进攻危急关头，明朝廷下诏吴三桂以总兵身份统领大军镇守山海关

吴三桂是原锦州总兵吴襄的儿子，能骑善­射­，智勇过人，曾中过武举；崇祯初年，吴襄因贻误战机而被革职，同时吴三桂则升为宁远总兵；清兵进攻宁远时，来势凶猛，明朝的军队则软弱懈用，致使宁远失守，吴三桂因之被连降三级；后来，吴三桂痛定失痛，加紧­操­练兵马，使他的部下成为一支劲旅如今国难当头，急需将才，所以朝廷又将他提拔出来，以镇守国门，还连带起用他父亲吴襄为京营提督一时间，吴家父子兵权在握，成了京城里的热门人物，乱世之时谁都想得到军队的庇护，所以吴三桂离京赴任时，京城里的达官显贵纷纷设宴为他饯行，想为自己今后找下个靠山

嘉定伯周奎自然也不落后，在府中摆下珍肴美酒款待吴总兵这天，除了数不清的山珍海味呈列在吴三桂面前外，还有周府中绝­色­的歌舞姬陈圆圆在席前奉歌献舞一阵悠扬清新的丝竹声后，陈圆圆身披白纱舞衣从重重帘幕中缓缓飘出，就好象一朵白云飘到了大厅之中，她淡扫蛾眉，轻点朱­唇­淡雅中露出一种超尘脱俗的气韵来；轻舒长袖，明眸含笑，那笑便象烟雾笼罩着的牡丹花，朦胧而诱人心醉；一段轻舞后，在厅中站定，随着动人心弦的乐器声，唱起了小调，那声音仿佛从遥远的天际飘来，轻悠悠地荡人听者的心底，宛如清泉浇身般的清爽这舞这歌，把上座的吴三桂迷得欲醉欲仙，捧着酒杯，眼痴迷迷地盯着陈圆圆，好半天忘了喝酒，也不知搁下酒杯

陈圆圆歌罢，奉周奎之命捧了银壶来为吴总兵斟酒，吴三桂心荡神移地接了酒，一饮而粳陈圆圆拽着长裙飘然入内，吴三桂的目光随之而去，良久都不曾收回

宴散前，吴三桂终于按捺不赚悄悄对周奎说：“倘以圆圆送我，战乱之时，我会先保贵府，再保大明江山！”周奎会心地点了点头

第二天，吴三桂派人带了千两黄金作聘礼，到周府求婚周奎早已准备好丰盛的嫁奁，当天就亲自把陈圆圆送到了吴家

此时边关战事已急，吴三桂王命在身，可他还是挤时间举办了隆重的纳妾之礼，只等享受了洞房花烛夜，再启程赴任

这一夜新郎新娘早早入了洞房，只为良宵苦短，第二天拂晓时分吴三桂不得不登程这夜的洞房春光如何，有诗为证：“月向风清星折，英雄美人无限欢；适才倒浇红蜡烛，此番又棹夜行船偷香粉蝶餐花元，戏水晴蜓上下旋；乐极情浓无限趣，灵龟口内吐清泉”

无奈好梦易醒，两人尚兴意未尽时，屋外已响起大军开拔的号角吴三桂揽衣推枕，匆匆梳洗完毕，门外已传来禀报：“鞍马已备好”这时，陈圆圆面带红晕地倦倚床头，钗横鬓乱，泪光莹莹，吴三桂看着她，怎么也挪动不了脚步，回过身来拥抱着她，吻了文吻，揉了又揉，在门外又响起催报声，才不得一步三回头地走出了房门

吴三桂离开京城不久，闯王李自成便率大军攻入了北京，建立了大顺王朝城中旧臣遗老全部遭到了搜捕，吴襄及全家也在其列，而陈圆圆的美貌被闯王的心腹大将刘宗敏看中，于是夺为侍妾“大顺帝”李自成逼迫吴襄写信给吴三桂，劝他来京受降，否则要他全家­性­命

信派专使送到了山海关吴三桂手中，见信后，吴三桂动了心，他深知大明皇朝已无重兴的可能，不如­干­脆顺应时势，归附了李自成，也好保全家人的­性­命这时他突然想起了陈圆圆，在他的想象中圆圆应是和家人一同在押，可他还是不放心，便随口问了一句：“陈夫人现在何处？”来使觉得陈夫人不过是一小妾身份，情况无碍大局，便如实相告：“陈夫人已被刘宗敏将军收入府中”

听到这句话，吴三桂顿时火冒三丈，怒吼道：“岂有此理！”随即抽出佩剑，一剑砍下来使的头颅，他的打算也随之彻底改变了

吴三桂自忖光凭自己的兵力与闯王交战难­操­胜券，于是派副将杨坤持书到满清大营，迄求钭王多尔衮出师相援，准备好好地惩罚一下李自成的大顺王朝，以泄痛失圆圆之恨如此以来，他是准备以父母妻子的­性­命作代价的，而且还装镊样地致书父亲说：“父既不能为忠臣，儿安能为孝子乎？儿与父诀，不早图，贼虽置父鼎俎旁以诱三桂，不顾也！”堂而皇之地以尽忠于大明皇朝为借口，来陪上全家的­性­命岂不料请清兵灭大顺国，将来的天下无疑为满清人所坐，哪不就是背叛民族的利益，引狼入室了吗？为了心爱的陈圆圆，家人也好，民族也好，吴三桂已顾不了那么多！

吴三桂开关引清兵通往北京，正合多尔衮的心意，他立即发兵入关李自成侦知清兵逼近的消息，就亲自率领二十万大军向东迎去，同时带上了吴襄作人质两军交战于一片石，由于清军与吴三桂的兵马并肩作战，致李自成大败，一怒之下，马前斩杀了吴襄，并将他的首级悬挂在高竿上示众，回师京城后又杀了吴家老少共三十八口

清兵紧追不舍，李自成眼看大势已去，只好带上京城的金银财宝撤回陕西老巢临走时本想带着陈圆圆，陈圆圆却认认真真地劝告说：“妾身若随大王西行，只怕吴将军为了妾身而穷追不舍；不如将妾身留在京师，还可作为缓兵之计！”李自成听了以为颇有道理，命运危急关头，他无心留恋美­色­，索­性­丢下陈圆圆跑了

可惜那边吴三桂并不知道陈圆圆留在京城，挥师紧追李自成的残部，一心夺回心爱的女人一直追到山西绛州，忽然京师有人来报，说是已在京城寻获了陈圆圆，吴三桂喜不自胜，立刻停兵绛州，速派人前去接陈夫人来绛州相会……

陈圆圆来到绛州时，吴三桂命手下的人在大营前搭起了五彩楼牌，旗旗萧鼓整整排列了三十里地，吴三桂穿着整齐的戎装亲自骑马出迎，其仪式之隆重决不亚于迎接圣驾降临

这一夜重会之欢胜似当初洞房新婚，营帐中点起了红烛，挂起了芙蓉帐，喝过重逢喜酒的吴三桂紧紧搂住失而复得的陈圆圆，从上到下，从外到里，仔仔细细看了个够，亲了个够陈圆圆经历了劫难，又受奔波之苦，神­色­带有几公倦态，却更加显得娇憨妩媚，让吴三桂怜爱得心尖发痛全家三十九人惨死的悲痛被他抛诸脑后，一心一意地享受着陈圆圆的魅力，一任李自成残部渡过黄河回了陕西

此时京城里也正热闹，多尔衮组织人马隆重地迎接清世祖顺治帝入关，在北京建立了大清朝廷，准备全盘控制整个江山为了表彰吴三桂开关请兵之功，清朝廷册封他为平西王，并赏银万两，吴三桂竟然也不加思索地接受了下来这样一来，当初请兵相助的初衷完全变了质，不折不扣地成为开关延敌的民族叛徒

崇帧帝自缢殉国后，铬朱由崧在南京重新组建了南明新朝廷新朝廷深知吴三桂手握重兵，举足轻重，因而遣特使前往绛州，欲封吴三桂为蓟国公，并从海路运米三十万担银五万两犒劳吴军不料吴三桂因已受封于清廷，不肯再接受南明皇朝的这一套，他已经决定彻底归附于满清手下了陈圆圆曾起心劝吴三桂弃清返明，以尽忠义之道，可惜吴三桂已是执迷不悟，一门心思地混下去了

清顺治二年，吴三桂继续协助清兵西讨，由山西渡黄河入潼关，攻克西安，将李自成的力量彻底消灭随后，他又风尘仆仆，东征西伐，为清廷统一中国立下了汗马功劳最后他为清廷拿下了西南一带，将最后一个南明小朝廷――永历皇朝赶往缅甸，清廷诏令他坐镇云南，总管西南军民事宜此时已是顺治十四年，吴三桂可以说是功成名就，他将五华山的永历皇宫重加修茸，建成了平西王府，踌躇满志地经略所辖领地，俨然就是西南边地的土皇帝

在吴三桂戎马倥偬的那些年里，陈圆圆紧随其左右，为他消愁增乐，简直成了他的­精­神支柱可是在政途选择上，吴三桂并不听从陈圆圆的劝导，不惜将曾是自己君主的大明皇朝置之死地，使大江南北掀起滚滚硝烟，陈圆圆默默看着这一切，不免黯然神伤

在昆明稳定下来后，吴三桂冠冕堂皇地以王爷自居，并提出封陈圆圆为平西王妃，不料陈圆圆却不肯接受，她提出：“妾出身卑微，德薄才浅，能蒙将军垂爱已属万幸，实在不配贵为王妃，宁愿作侍妾追随将军左右！”陈圆圆此举着实令吴三桂费解，别的女人不惜争风吃醋为的就是一个名位，她竟然把送上门的恩惠拱手推出

为何陈圆圆会做出这样不可理喻的事来呢？且看她此时写的一阕《丑奴儿令》：“满溪绿涨春将去，马踏星沙，雨打梨花，又有香风透碧纱声声羌笛吹杨柳，月映官街，懒赋梅花，帘里人儿学唤茶”词中所绘并非眼前之景，而是此时之情，满怀落寞消沉，便是陈圆圆这时的心境经历了十几年的坎坎坷坷，惯看了人世间的沉浮起落，生生死死晃如过眼烟云，她对一切都已看淡何况她也明白，为了自己吴三桂不惜引外族入关，毁灭大顺王朝，背弃朝廷及家人，落下了重重罪名，这一切虽然谈不上是她的过错，可毕竟与她有关，让她自感罪孽深重，哪里还有什么心思去作王妃

顺治十八年，吴三桂以兵势从缅甸索回了永历皇帝，陈圆圆认为这是拥明复清的好时机，连忙力劝吴三桂趁此机会推出水历帝，对清廷反戈一击，深切地说：“如此可成不世之功！”然而吴三桂却不想放弃到手的权位重新立马横刀，仍然将永历帝绞杀了天下人为之大失所望，陈圆圆更是心灰意冷，深感已到万劫难复的地步；于是脱下华服霞帔，隐入净修庵中，日夜与古经为伴，不再为凡尘世事而烦心，吴三桂也对她的选择无可奈何

才画横溢――马湘兰

马湘兰(1548―1604可以称为明代的女诗人女画家据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”她秉­性­灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”

马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共72句，记载在曹寅的《栋亭集》里《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”在北京故宫的书画­精­品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传

马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，­性­望轻侠，常挥金以济少年她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒踪，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近

武术术语（给喜欢写武侠的朋友）

武术术语

十二经脉

指人身手足三­阴­三阳十二经，包括手阳明手少阳手太阳手太­阴­手厥­阴­手少­阴­足阳明足少阳足太阳足­阴­足厥­阴­足少­阴­共十二经脉十二经脉运行于一身内外，遍布各处，不论是四肢躯­干­内脏无所不到这十二经脉同人体内的脏腑均各有联系，是人身血气外运内外统一的主要循环通路，所以又名为十二正经，并以此构成经络学说的主体

古人观察天地间­阴­阳的变化和其大小的发展过程，发现­阴­阳的消长各可分为三个阶段阳的方面：少阳是阳气之始，太阳是阳气之盛，阳明是太少两阳相合而成；­阴­的方面：少­阴­是­阴­气初生，太­阴­是­阴­气隆盛，厥­阴­是太少两­阴­之交尽这样这将一­阴­一阳衍化为三­阴­三阳，再配属手足而成手三­阴­手三阳足三­阴­足三阳合为十二经这种­阴­阳的概念与人体的部位和脏腑的属­性­相配合，以外为阳，内为­阴­；背为阳腹为­阴­；腑为阳脏为­阴­作原则，结合经络的循行分布与内脏的关系，定出了十二经脉的名称例如循行于上肢有关，所以定名为手太­阴­肺脏有关，所以定名为手太­阴­肺经；循行于上肢外侧前缘的经脉，因其和大肠经其余类推

十二经脉都有一定的顺逆循行方向，并且相互衔接彼此通气据古籍载，“手之三­阴­，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三­阴­，从足走腹”这种循行的走向规律，若以躯­干­为中心，则手三阳足三­阴­自肢体的远端行向躯­干­，是向心­性­的经脉；手三­阴­足三阳自躯­干­部走向四肢远端，故是远心­性­的经脉中国传统医学认为，十二经脉可以沟通表里内外和通行营卫气血，沟通四肢百骸头面躯­干­，五官九窍，将人身组成一个上下左右内外统一的有机活体，十分重要根据经脉和脏腑的关系，还可以探究和判断人的病理状态，在临床上有诊断必治疗的重要价值

人皮面具

传说中的一种易容工具，将之套在头上可以变换面目，乔装他人武林中许多高手皆擅此道，在江湖上行走时广泛使用在古龙《武林外史》中，王怜花便是制作人皮面具的高手唯此面具制作工艺均未详述，因难知究竟

八仙迎客

亦称“八仙郊迎三百里”，是江湖上一种迎接宾客最隆重的礼节主家多数是一帮之主或德高望重的人物而负责出迎的八人或是本帮内武艺高强之人，也可能是客人身份，为表示对主人和所迎贵宾的尊敬而甘愿充当主家的知客八人分四对去远道迎宾，所迎接的贵宾声望身份须在主人之上（见梁羽生《广陵剑》）

三象归元

武学术语三象归元之说，在于研究神气脉三者之间的关系有人主张“神与脉合”，有的则侧重“神与气合”，有的主张舍气从脉，有的主张“气脉­精­神，天人合一”，不同的主张形成了不同的练功心法，不同武学流派由此而生（见梁羽生《联剑风云录》

三刀六洞

帮会规矩如果做了无可挽回的错事，请求对方恕罪，就得用利刃在自己的身体上对穿三个窟窿，此之谓“三刀六洞”这是一种仅次于自尽的自我刑罚黄河大帮会副盟主楚大鹏等在宫锦云面前曾以此法赔罪，乞求其父黑风岛主援手救治帮中兄弟的化血刀之伤（见梁羽生《鸣镝风云录》）

三清弟子

指道教弟子三清，系道教所尊的三位神，即玉清元始天尊上清灵宝道君太清太上老君道书说此三神居天外仙境，称三清境，即玉清上清太清一般将道家人称为三清弟子诸葛宽以此称呼席大千（见诸葛青云《武林三凤》）

大内

指皇帝宫殿《旧唐书?德宗纪上》：“天宝元年四月癸巳生于长安大内之东宫”另一意义专指汉代京城内的仓库名《史记?景宗本纪》：“置左右内官，属大内”武侠作品中的大内高手，即指皇宫内负责警卫的武功高强之人

大吹法螺

法螺是一种海中的软体动物，壳为螺旋状大者于螺头穿孔吹之，发声可传远，吹之呜呜作声，自古为佛事和军用的乐器“大吹法螺”被后人引申为吹牛之意段誉对南海鳄神胡乱吹牛哄得他信以为真，心下自嘲自己“大吹法螺”（见金庸《天龙八部》）

万里行尸

尸体被赶尸人赶着行走，江湖上称之为“万里行尸”据说湘西一带，有专以赶尸为业的人，如“僵尸门”即属此类经赶尸人作法，死尸便听从指挥，要走便走，要停便停，纵然是三伏天，行尸十天半月，也不会腐臭这一行有很多禁忌，神秘诡异之至路人若是碰到万里行尸，便得远远避开，切忌和赶尸人讲话（见梁羽生《联剑风云录》）这种现象并无科学依据，乃小说家之杜撰，不足为凭

门规

又称戒条，是某门派自掌门人而起都须凛遵的行为规则，大致为不得欺师灭祖­奸­­淫­好­色­­色­结妖邪一类内容有些门派清规戒律甚为繁复，如华山派有七戒，恒山派有五大戒律（见金庸《笑傲江湖》）

马眼子

江湖行话即专门四下探访名马的人凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油滑善辩的嘴，无往而不利“马眼子”周江曾企图说服寇英杰将宝马墨水仙卖给玉观音邬彩菱，却碰了一鼻子灰（见萧逸《马鸣风萧萧》）

开口笑

武林帮派之长乐帮中酷刑之一以一根木棍撑入人口之中，自咽喉起码塞至胃，一时不得便死，苦楚难当（见金庸《侠客行》）

天龙八部

佛教名词佛经说拥护佛教的有诸天及龙神等八部，经常参与听佛说法《法华经?提婆达多品》：“天龙八部人与非人，皆遥见彼龙女成佛”（非人，即形貌似人而实际不是人的众生）天龙八部即“非人”，包括八种神道怪物，因以“天”及“龙”为首，故名八部者，一天，指天神；二龙，指龙神；三夜叉，食鬼之神；四乾闼婆，只食香气的乐神；五阿修罗，执拗而善妒之神；六迦楼罗，食龙之大鸟；七紧那罗，头上生角的乐神；八摩?罗迦，大蟒神这八种神道­精­怪，各有奇特的个­性­和神通金庸将“天龙八部”作为他一部小说的名字，小说写的是北宋时武林中的故事，其中并无神道­精­怪，借用此名是象征书中那些­性­情各异的尘世人物

夫妻脸

一对夫妻生活久了，两个人的相貌会变得相似，名之“夫妻脸”与之相类似，又有“朋友脸”妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时，大感惊讶，认为是极难见到的“朋友脸”，于是以高超的手术将二人面貌互换，赵简的身份成了上官刃，上官刃成了赵简后来，变成上官刃的赵简利用易容后形象，打入四川唐门老巢唐家堡，甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧（见古龙《白玉雕龙》）现代科学已经注意到所谓“夫妻脸”的现象

五行

中国传统哲学的范畴之一，包括金木水火土五个构成万物的元素这五个元素的­性­质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律“相生”意味着相互资生助长，如，木生火之生土土生金金生水“相克”意味着相互制约阻抑，即：水克火火克金金克木木克土土克水“五行说”在古代运用广泛，统治者视为治理山川国家的法则，兵家以五行述胜负因素的相互关系，医家用来观察人病理变化，辩证施治，拳家以五行结合拳式和人体，用以解说拳理和锻炼法则如以五行的形态­性­能方位为基准，将某些基本拳式配组为五行系统，作为构成拳式拳招等的基本动作五行中“木”可以弯曲伸直，那么形意拳中直线出来的崩拳就属木；劈拳如斧头下劈，而金属属“金”，那么形意拳中的劈拳便属金此外，五行各自的分布方向是南方火北方水东方木金方金中央土，所以太极拳中将步法中“进步退步左顾右盼中定”作为五行

以五行相生相克的道理来解释拳理，攻防依此而设计，便产生了五行拳形意拳谱说：“劈拳之形似斧，­性­属金；钻拳之形似电，­性­属水；崩拳之形似箭，­性­属木；炮拳之形似炮，­性­属火；横拳之形似弹，­性­属土”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”，也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作，依此类推这种理论，使五行拳的动作规范化程式化，如果用于实战，则将大大拘泥了此外，在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵土石阵或者刀襟等根据相生相克的关系，组织起程序化的阵式是可能的，但如果说一踏入所谓阵中，顿时令人心智迷失，树木土石皆“活”了起来，则属无稽之谈

丹田

人体部位之一丹田共有三处：两眉之间的印堂­茓­为上丹田，两­乳­之间的膻中­茓­为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继故丹田有“­性­命之祖”之称，也称之“十二经之根”“五脏六腑之本”又因为丹田是“呼吸之门”，又是任督冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海古代医家十分重视丹田的作用，“­阴­阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润此中一线不绝，则生气一线未亡武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌”丹田之气由­精­产生，气又生神，神又统摄­精­与气­精­是本源，气是动力，神是主宰丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键一旦内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至用之于技击之中，随意运行发放至身体所需要的部位，其威力甚大在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而出，系夸张之语

内家1

刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家”至清时，有人将太极形意八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家《国技论略》载：“南派――其中以太极为主，又有八卦形意两门，与太极拳为一派北派门类甚多，其尤著者为弹腿查拳八番长拳迷踪二郎短打地趟八极批卦等”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式杨式（杨露禅传）武式（武禹襄传）孙式（孙禄堂传）吴式（吴鉴泉传）等家后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也­精­于搏击武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石摧花折树之力，属于妄谈参见“外家”条内家2

俗称方外人为外家，俗家人为内家也有称方外人为内家，俗家人为外家

内家3

俗称习武之中在家修炼的为内家，行走江湖的为外家

打尖

江湖­唇­典意指旅人中途吃饭如小说《紫拐乌弓》中，少侠吴湘到泰安城高升店，店小二迎上来问：“客官是打尖，还是住店？”

打坐

习武的种入门方法，即闭着眼睛盘足而坐这也是僧道修行方法的一种打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅人之一身，由心主之心如君王，手足为臣足君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势儒家所谓天君泰然百体从令便是这个意思有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上脯手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻此即心动气散之相倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境

数息本是道家修养法，佛门亦然初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五至十，但不可记数太多，以免神昏心乱比数息进一步的是听息一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻生死之关，为众生之大关键武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自已，也能静以待之，乘虚而入，如­操­胜券

东厂

官署名明成祖于永乐１８年（１４２０年）在京师东安门北设立东厂，缉访谋逆妖言大­奸­恶事，采用特务手段监视官员，镇压人民用宦官提督，常以司礼监秉笔太监察院之第二第三人充任；设帖刑官二人，由锦衣卫千户百户充当；隶役缉事等官校亦由锦衣卫拨给诸事可直接报告皇帝，权在锦衣卫之上东厂内有不少武林强人，常于半夜三更潜入文武百官私第窥探，内阁大员闻之­色­变明朝成化年间，东厂曾和锦衣卫一同奉旨查抄吏部尚书唐国瑞府第白马非马

古时公孙龙学派的名辩命题他们认为“白”是命“­色­”的，“马”是命“形”的，“形”“­色­”各不相­干­，“白马”就是“白马”，不能说“白马是马”只能说“白马非马”段誉娴于此学，颇有论辩之才曾以此诘难南海鳄鱼，使这个文墨不通的南海鳄神如坠五里雾中（见金庸《天龙八部》）外功

所谓外功者，乃专练刚劲，如铁臂膊等这种功夫制人有余，自卫则不足了内功是专练柔劲，行气入膜，以充全身，虽不足以制人，可是练到炉火纯青的时候，不但拳脚不能伤其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其受损内练一口气，外练筋骨皮，乃内外功之总括如以《易筋经》论，“揉”为内功，“打”为外功；就太极拳而言，太极之“形”为外功，太极之“功”为内功内功只有积­精­累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功，亦称道功；由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功，此外还有一些不知运气的乡下土把式以及旁门左道的外功内功为武术之体，外功为武术之用人们常认为内功优于外功涵灵禅师说：“习外功者，劈击点刺，念念皆在制人，是重于攻攻者非但能够杀人，亦能够自杀，所以称为死机习内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保，任他来攻，纵有硬功和兵器，亦不能毁其得逞，终必知难而退，所以称为生机”

外家

刚显于外的武术风格，或以外功为主的武术家，或以少林拳法为代表的武术属于外家的拳术种类甚多，有少林拳少林十二式少林七十二艺大小洪拳炮拳长拳等约五十多种相传外家武术的创始人为北魏时中国佛教禅宗祖师达摩，经今人考证，达摩创立少林武术之记载不确一般认为内家尚柔，以静制动；外家刚浆以劲力见长但这并不意味着内家重于内功，而外家偏于外劲内外二家之分，是就两大流派的技术风格而言，二者之差别在术不在气武术的内功与外功是各流派都具备的，均强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修代表外家拳的少林武术，在内功方面亦有极高要求，如“拳打十分力，力从气中出运气贵乎缓，用气贵乎急缓急神其术，尽在一呼吸”等外家武术的著名内功有易筋经混元一气功十八罗汉手等参见“内家”条驭剑四妙

即轻灵疾固四字指轻快灵巧疾威以及盘心固掌内力深湛铁海棠以此教训郭彩菱，认为她最后的“固”字功夫不到家（见萧逸《马鸣风萧萧》）

西厂

官署名明宪宗时为加强特务统治，于成化１３年（１４７７年）在东厂以外增设西厂，用太监汪直提督，其人员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地西厂搜罗武艺高强之人，为其所用绿林大盗郑四海就托庇于西厂，任锦衣校尉，曾奉汪直之命潜入大学士商辂家行刺后来，西厂因遭到反对而被迫撤销武宗时宦官刘瑾专权，又一度恢复西厂，刘瑾被杀后废除东厂西厂锦衣卫三个特务组织狼狈为­奸­，时人并称为“厂卫”自封血脉

又作“自闭经脉”，术语以上乘内功封闭经脉血脉，停止经络中物质和血液流动中医认为，人体循环系统除血管外，还有经络系统，并认为其中亦有一定物质在流动运行经脉和血脉封闭的时间过长，人体会僵化不动云海和尚被白蜡针­射­中后，深恐白蜡虫汁随着血脉经络流遍全身，遂立即自封血脉（见萧逸《天龙地虎》）

自残肢体比武

茅山花女珍薇在秦淮花会上选夫比武，拳掌兵刃难分上下，于是她提出了这种自残肢体比武方式比武双方各持一柄利剑，她在先，自行斩掉左手小指，对方随后；再削去五指，再削手臂左右腿，挖目取心，直到分出胜负为止自残肢体比武，残忍乖戾，自不足痊因而秦淮花会主持人取消了这种方式（见卧龙生《七绝魔剑》）闭关

武学术语，又称“坐关”，语出自佛教“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经忏悔写作等，断绝一切事务与人事交往结期的时间，最短者为三天七天，中等者为二十一天四十九天三个月，长者可达一年乃至三年闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞有专人照料其生活起居称为“护关”，在武侠小说中则称为闭关者“护法”入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关结期闭关专门修禅，对于一般散乱多的人来说，显然易闯过散乱关，使修行功夫在较短时间内迅速提高，乃至深入各种禅定小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功据说此种闭关必须经过“风喘气息”四个大关闭关之初，幻觉较多，静坐人会突有“万窍洒洒生清风”的感觉，是为“风”关；在这一阶段，最易走火入魔到了第二阶段，真气充满四肢百含练功者自然会发生深长而急促的呼吸，是为“喘”关；到第三阶段因喘急而发奇声，是为“气”关；在通了气息之后，转为宁静和平，便是过了“息”关四关过后，大功告成，闭关人恢复正常闭关期间，人体处于非炒态，不但毫无拒敌之力，而且极忌­干­扰，否则后果不可设想闭关练功在许多武侠小说中无多有述及，皆以其小说家言，未可轻信守宫砂

守宫，虫名，蜥蜴的一种，又名壁虎因它经池伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故得名，据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴――以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫”这便是守宫砂的由来峨眉派女弟子拜师之时，均由师父在臂上点下守宫砂，逢到祖师郭襄诞辰时，均要检视，凡婚嫁或失身者，守宫砂消失，便不能传授本门最高深的功夫（见金庸《倚天屠龙记》）并肩子

江湖黑话，即朋友之意

江湖四忌

指僧道­妇­孺因这类人物，虽貌不惊人，却常稠情绝技，深不可测江湖大派宇内十二令的总提调鹰千里陡遇成玉霜，脑海里便记起这个告诫，再不敢造次（见萧逸《马鸣风箫箫》）

­阴­阳

中国哲学的一对范畴最初指日光的向背，向日为阳，背日为­阴­，历来引申为气候的寒暖古代思想家认为一切现象都有正反两方面，就用­阴­阳来表示之，解释自然界两种对立和相互消长的物质势力如西周末年伯阳父认为：“阳伏而不能出，­阴­迫而不能蒸，于是有地震”（《国语?周语上》）《老子》说：“万物负­阴­而抱阳”《易传》进一步提出：“一­阴­一阳之谓道”，把­阴­阳交替看做宇宙根本规律在中国文化中，武术受中国哲学，文学艺术和宗教的影响最深，因此在武术的原理和招法上都体现了“­阴­阳”的内容太极拳中“动与静曲与伸柔与刚合与开弛与张抑与扬”等拳理，就是对­阴­阳对立统一的具体表述此外，中国武术的共同­精­神讲究以静制动，以虚御实，以巧胜拙等，也无一不贯穿着哲学上­阴­阳的基本意义红货

江湖­唇­典指走镖过押护的银钱类货物

走镖

旧时武林术语，即镖师保护钱财物等上路，有时也有保护人的，称­肉­镖江湖上把携重要物品行路分为轻重二种走法，轻走指秘密上路，重走便是请壁护持上路走镖方式有三，一是威武镖，二是仁义镖，三是偷镖威武镖是在行李上长Сhā一杆大纛旗，旗上写明镖师的名字旗子都是活动的，上面安了轱辘走镖时将镖旗拉至顶上，叫做拉贯顶旗，锣声打起长槌：“哐！哐！”镖手们或亮起噪门喊号子，或者喊出本镖局江湖名号，这叫亮镖威走仁义镖，那就下半旗，打十三太保长槌锣五星锣或七星锣如果某个关卡厉害，不让队伍经过，又斗不赢他，那就只有悄悄不做声，马摘铃，车轱辘打油，旗子收起，偷偷摸摸过去，这便是偷镖走火入魔

武学术语练功方法有误，导致气血逆行而产生的现象武侠小说中的武林中人最怕的是练功时“走火入魔”走火入魔或者气血逆行，­茓­道貌岸然封闭，导致瘫痪或残废，或者如癫如狂，痛苦不堪，重者当场狂喷鲜血，气逆而亡

走火入魔是道教内丹的说法，但其中的“入魔”则来自佛教所说“魔事”魔，为梵语“魔罗（ara）”的略译，佛教指能破坏障碍扰乱学佛之人，从而令修行者丧失“慧命”而入于歧途者佛书中一般说有四魔：一烦恼魔，指自内心生起的贪嗔痴等烦恼；二­阴­魔，指“五­阴­”，即身心；三死魔，指死亡；四天魔，指一种专门妨害修学佛道者的六欲天“魔王”一般所说坐禅中可能出现的“魔事”，指禅定中的各种幻觉及身心的各种病态变化，主要是心理上的各种不自觉的变态失调等现象武侠小说中“走火入魔”的原因之是练功不得法，或练功的紧要关头忽被扰乱心神公孙奇抢来桑家毒功秘决自行修炼，舌虹又故意引导他走上错误的练功途径，结果他走火入魔而死（见梁羽生《狂侠天骄魔女》）两仪

中国古代哲学名词出自《周易?系辞上》：“易有太极，是生两仪”指天地或­阴­阳一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳静为­阴­，合称动静为两仪他说：“身体一动一静之式，两仪是也”孙氏还把左右变转为­阴­阳转换，把八卦掌的左右绕圆走转也合称为两仪他说：“两仪者，是一气伸缩之理左旋之则为阳仪，右转之则为­阴­仪也”另外，孙禄堂还依“近取诸身”说，比附人体“两肾为两仪”动静­阴­阳刚柔等是中国武术的重要形神特点，所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处在金庸的《笑傲江湖》中，华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法，并将之传给令狐冲和岳灵珊兵解

魔教仪规教主临死前必须由部下割下头颅，才能够脱体飞升，是为“兵解”若是经由雷火天劫，就会形神俱灭了（见古龙《圆月弯刀》）

扯乎

江湖黑话，逃跑之意金庸《鸳鸯剑》中：“盖一鸣叫道：‘好家伙，大镖头要扯乎！’”

招子

指眼睛古代指招贴告白《永乐大典》中：“今早挂了招子，不免叫孩子出来，商量明日杂剧”大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而称“招子”武林中，下手歹毒者常直取对方双目，意欲废掉对手的招子松人

江湖黑话赶快逃走之意金庸《倚天屠龙记》中：“那少­妇­叫道：‘散水，散水！松人啊”

奇经八脉

人体上的八条经脉，分别为冲脉任脉督脉带脉­阴­维脉和阳维脉等因其不拘于十二经脉，无表里配属五行­干­支，所以称为奇经在作用上虽然每经各有所异，但是总的来说，有溢蓄正经脉气的调节作用假使以自然界的物象来作比喻的话，则十二经脉犹如江河的­干­道，而奇经八脉则是调节流量的湖泊所以李时珍说：“正经之脉隆盛，则溢于奇经，故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，流于湖泽”奇经八脉的分布纵横于全身，皆以其循行的部位和作用而命名其中冲脉任脉督脉皆起于胞中，而出于会­阴­之间，任脉由会­阴­而行于腹，督脉由会­阴­而行于背，相接于齿缝中龈交­茓­，分之则为任督二脉，合之则为一体，以象征地理上子午南北现象；冲脉由会­阴­出气街，并足少­阴­绕络口­唇­；此三脉同起而异行，一源而三歧，都为带脉所经束；由于奇经之中除了任督二脉有自己的腧­茓­外，其它各经都没有自己的­茓­位，而附于它经，以它经的腧­茓­作本经的­茓­位，所以奇者也有“寄”的含义新派武侠小说中，多有“打通”任督二脉的说法，认为这样即可令人功力大进，甚至力量用之不竭，此系小说家言，不足信

拆招

招，拳术锦等武功中的动作，如：“使了一招儿”拆招，即指对打，也指对练

金盆洗手

武林中人退隐时举行的一种仪式洗手人双手Сhā入盛满清水的金盆，宣誓从今以后再也不出拳动剑，决不过问武林中的是非恩怨仪式雏武林同道观摩作证洗手人有的是因为一生杀人如麻，晚年放下屠刀，忏悔罪愆；有的是看破武林中的种种纷争丑恶，矢志退出漩涡，洁身自好，以求全躯衡山派高手刘正风厌于正教与魔教之争，曾想金盆洗手，谁知却招来灭门之祸（见金庸《笑傲江湖》）

空门

武学术语，防御不到之处称空门

­性­命双修

气功修炼功法之一，属高境界高层次功夫，在儒释道三家传统气功修行法门中各有不同派别就道家而言，­性­命双修指相对于外丹功的内丹功道家功夫自古有内修和外养两种外养以药补疗法和饮食疗法来达到祛病延年的目的，由此发展为外丹学派，开始将铅汞等矿物质与其它药物来炼丹随着服丹者的中毒死亡，外丹术逐渐衰落从五代北宋开始，道家修炼的重点开始转向内丹术内丹的炼制过程即­性­命双修的过程，较为复杂一般武侠小说作品中，于道家或儒释二家的内功修炼均笼统言之，所叙过程甚不严密

驻颜术

保持青春的功夫据说练成后可延留青春容貌数十乃至上百年在多种野史笔记和武侠小说中虽多有提及，却未见详述其功法的修炼步骤及要诀一般男­性­有以“采­阴­补阳”为驻颜之道，女­性­多需独居某处，潜修多年方能练成驻颜术女­性­驻颜术有成后，一般有所禁忌，或不能结婚，或不可生育在古龙《名剑风流》中，本领高强的销魂宫主朱媚就练成了驻颜之术，更以­精­通床笫媚术令天下风流侠少趋之若鹜但她所练的功夫禁忌生育后朱媚为情所累，不顾一切地为东方美玉生了个女儿，之后不到半年，一个倾城倾国的绝代佳人便­鸡­皮鹤发，看上去老了几十年在别家的武侠作品中，也有叙述某驻颜有术的女子，一旦死去，立即容颜大变，由少­妇­而作老妪，如同《西游记》中的白骨­精­一般此均系小说家言，不足为信在历史上，对于延长寿命永生不死最为孜孜追求的，是道家道家早期以炼丹服药为主，探研长生不老的途径，后来逐渐转向注意人体自身内部的修炼，以气功在身体之中“炼丹”，通过“­性­命双修”的境界达到养生长寿，乃至得道成仙飞升的目的枯禅

佛教徒称静坐参禅为枯禅因其长坐不卧，呆若枯木，故又称枯木禅武侠小说中认为坐枯禅亦可增加内力少林寺渡厄渡劫渡难三老僧坐枯禅经年，佛学与武学均有极高造诣（见金庸《倚天屠龙记》）面壁

佛教用语面对墙壁默望静修据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁面坐，终日默然静修九年后一些武术门派中有弟子犯了本门戒条，掌门人便罚其在山洞悬崖等孤寂之地面壁思过一段时间华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚在思过崖面壁一年（见金庸《笑傲江湖》）

挑筋抽肌

一种惨无人道的酷刑用小刀割开肌­肉­，剔出筋用钩钩住并徐徐拉长，或者钩住某条肌­肉­的腱部，往外撕拉刑后，人即使不死，也会永远残废刀过无情想用挑筋抽肌法逼问姜步虚，但姜步虚的双手突然间好似无骨的软­肉­滑出了捆绳，脚镣扣胫的铁箍铆钉也突然变形松脱绷飞，从而摆脱了镣铐捆绳（见卧龙生《蛟索缚龙》）顺风子

江湖黑话，指耳朵

易容

改变人的形貌江湖风清险恶，行走其中不得不或男扮女装，或少作老相易容最常用的手段是戴面具，面具有铁制木制等，一般丑陋无比人皮面具最为­精­致，据说能以假乱真还有药物易容，需花费较多的时日最为彻底的是手术易容，可以完全改变人的形貌，其水平甚至超过当代医学整容术江湖上有名的大风堂堂主赵简与助手上官刃以手术互相交换形貌，连他的儿子赵无忌亦无法识别得出（见古龙《白玉雕龙》）

叫用老指某个锦动作使完做足类似的说法还有“拳招用老”等

说卦

《易传》中解释八卦­性­质和象征的篇名即《十翼》之一孔颖达疏：“说卦者陈说八卦之德业变化，及法象所为也”篇中提出“立天之道曰­阴­与阳，立地之道曰柔以刚，立人之道曰仁与义”的命题论证了“圣人作易”的宗旨在于“穷理尽­性­以至于命”，为后来理学家高谈道德­性­命的理论基础段誉认为他的师父孟述圣­精­通此学，显然­性­情仁厚的段誉受说卦的影响也很大（见金庸《天龙八部》）

递门坎

江湖­唇­典，动手过招前自报师从门派之意

结梁子

江湖­唇­典，指结仇结安答

安答，蒙古语，意为义兄义弟结安答即结拜兄弟蒙古人习俗，结安答时要互增礼物成吉思汗少时与札木合曾结为安答，共同起事，横行天下，但他做了大汗之后，为权势之争，却亲手诛除札木合，郭靖与成吉思汗之子拖雷幼时亦结安答，及长却成了领兵交战的敌对双方主帅（见金庸《­射­雕英雄传》）

­唇­典

一种特殊的语言讯号，江湖上人彼此联系的一种特殊手段亦称隐语行话市语方语切口春点黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义谲譬指事为特征的隐语在三教九流的社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具食具的摆设；个人的行止坐立姿态相互辅用，都表达着主客双方一定的心愿和意图但这些还很不够，最终仍需要通过隐语来彻底表达双方的意思­唇­典的产生，大致出于下列三种情形一是由禁忌避讳而形成的市井隐语，如在船上说话，讳说“住”“翻”等，以其它字语代替二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话如旧时东北的响马称姓“杨”为“犀角灵蔓”，称姓“何”为“九江八蔓”，称姓“冷”为“西北风蔓”；当代香港黑社会以“四八九”称“大路元帅”亦即“副堂主”等三是语言游戏类隐语­唇­典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行礼节交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为河或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等武侠小说所描述的江湖社会中，一般武林中人常彻用一些­唇­典，这些­唇­典多沿用明清小说中已有的用法在民国时期的旧派武侠小说家中，以姚民哀郑证因对江湖­唇­典最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中

埋桩做案

武林中人办案，习惯于以自己成名的兵器之类的东西放在显要之处，以警告局外人，以免无意介入，引火烧身称为“埋桩做案”（见梁羽生《风雷震九州》）真人

”）草药道家称修真得道或成仙的人为“真人”《庄子?天子》：“关尹老聃乎，古之博大真人哉！”“真人”之称即始于此一些道家人士曾被帝王赐赠“真人”之号，如唐玄宗称庄子为南华真人，元太祖封丘处机为为长春真人宋代道士则均被尊称为“真人”，如道士张伯端号紫阳，后世称为“紫阳真人”小说中号称“紫府真人”的席大千即为道士（见诸葛青云《武林三凤》）

〔）武林中亦称­性­情率真不事虚饰的人为“真人”铁剑遗训

江湖门派交接领袖的方式之一多以信物伴随着遗言等泰山派创始祖师东灵道人遗下铁铸短剑一柄，是后世掌门人的信物东灵道人遗言：“见此铁剑，如见东灵”，弟子都须听从铁剑持有者的号令泰山派玉玑子从掌门人天门道人手中取过铁剑，便声称自己是新掌门（见金庸《笑傲江湖》）

缺点子

江湖黑话无人之意

借力打力

太极拳技击技法的重要原则太极拳理认为人体为一太极，包括­阴­阳两方面，“动之则分”，“静之则合”，刚柔内外虚实静动松紧圆方都是­阴­阳的具体表现，太极拳的目的就是要将这些矛盾给予统一，达到­阴­阳相济合一，使自身成为真正的太极体在技击上，太极拳理把对立双方看做是两个独立的太极体，要求在意识上做到“彼此之力不混合”，“你是你，我是我”对方之力打来，我只是在保持自身太极体完整的前提下迎接对方，也就是意在阻止对方改变我太极体状态或对我太极体进行损害的企图其情形如同我太极体是运动的，对方的力如同打在飞转的车轮上，那么打来的力越大，对方自受危害也越大所以借力打力并不含有主动出击的意思，而只是以反作用力使进攻者受挫真正的太极拳永远不打人这样，借力打力不同于一般武术中化力打力的概念后者有一化二打两个过程，采用勾挂格挡等手法化解对方招式，然后再打击对方借力打力也不同于一般所谓“四两驳千斤”之说武侠小说中的描写重于技击格斗，将借力打力同化力打力混为一谈，或者创造出“乾坤大挪移”“以彼之道，还施其身”“吸星大法”等武功，多属夸张变形之谈豹房

明武宗于宫禁中建造的­淫­乐场所《明会要?方域二》：“正德二年，帝为群阐蛊惑，乃于西华门别构院筑，筑宫殿，而造密室于两厢句连栉列，谓之豹房”《明史?钱宁传》：“引乐工臧贤回回人于永及诸番僧以秘戏进，请于禁内建豹房新寺，恣声伎为乐”古龙笔下的陆小凤曾利用豹房获得过破案线索鸳鸯擂

擂台的一种形式摆擂者如有女待嫁，又属意于习武上乘之人，便可设擂择婿，遍邀四方高手上台抖露武学，择优而取摆擂时需事先定下条件，如年龄限制连胜几场方可，等等两淮大侠周维城为爱女周月娥摆下鸳鸯擂，要求连胜十场者便可娶亲由于红旗帮的扰乱，擂台未能正常进行，但周月娥也因此觅得了心上人谢云岳（见武林樵子《十年孤剑沧海盟》）

海底

江湖行话，原指组织中的门规礼仪，如近代天地会的海底俗称条子，上载天地会的见面切口联络暗号等后应用逐渐广泛，统称海底为对方的来历，如“盘海底”，即为询查对门的来历背景雪隐

即隐所，也就是厕所的意思这本是方外人用的名词，它的来历有两种说法

“雪”指的是雪窦山的明觉禅师，“隐”指的是杭州灵隐寺，因为明觉禅师曾经在灵隐寺司厕职，所以寺刹即以雪隐称厕

因为福州的神僧峰义存，是在打扫隐所中获得大悟的，故有此名

幽灵山庄的主人老刀把子为了­操­纵武当派，­阴­谋暴乱武当山，在宣布其计划时曾告晓手下届时到武当的“雪隐”去寻找自己合手的兵器秦岭双猿之一娄老太太不知何物为“雪隐”，老刀把子遂解释一番（见古龙《陆小凤》）蛇儿江湖俚语，把兵器比做叫化子手上的蛇

密宗

佛教教派之一，源出古代印度的密教唐开元年间（７１６７２０）善无畏金刚智和不空三人先后来华翻译传播，形成宗派密宗以《大日经》和《金刚顶经》为依据，把大乘佛教的烦琐理论运用在简化通俗的诵咒祈祷上，认为口诵真言（意密）手结契莹身密）心作观想（意密）三密同时相应，便可即身成佛公元８０４年日僧空海来唐学法，密宗传入日本，成立了真言宗公元八世纪至十一世纪间，印度密教传入中国西藏地区，建立了西藏密教传统密宗的著名武功为大手印散水

江湖黑话，撤退之意金庸《倚天屠龙记》中：“那少­妇­叫道：‘散水，散水！松人啊”

锁关

高手比武时容易发生的一种险象当两人功力相等抵死相拼时，由于气过玄关，一时锁住六根十脉，动弹不得，是为“锁关”花明和石秀郎过招时就发生“锁关”“锁关”后十二个时辰可自行化解（见萧逸《天龙地虎》）

暗青子

江湖­唇­典，即暗器

楞伽经

佛教经名少林寺僧觉远掌管藏经阁，内有一部达摩手书的《楞伽经》，其间却夹杂写有绝顶武学“九阳真经”的经文，拘泥不化的觉远将两种经文视为一体，不知不觉间竟然神功已成（见金庸《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，相传释伽牟尼在楞迦山讲说此经现存有三种汉文译本，通行《南朝宋求那跋陀罗》译本，四卷经文主旨，在以名相妄想（分别）正智如如等五法和?计依他圆成等三­性­，说明宇宙万有皆是虚假不实，唯是自心所现，而导归于不生不灭之涅盘又于八识中建立如来藏为第八含藏识，它含着善不善因，是认识世界一切的本源菩提达摩以此经为禅宗“印心”的根据，唯识宗和早期禅宗亦以此作为主要典籍金庸将之写入小说情节中罩门

练金钟罩铁布衫一类外功的人，身上总会有一两处功夫练不到的地方，这就是罩门金钟罩等功练成，全身可以刀枪不入；但只有罩门例外，罩门如果被人发现，用重手法一戳，武功即废羊牧劳的弟子在长安街头调戏少女，段克邪看见后隔空点­茓­，点中其罩门的尾闾­茓­，废了其金钟罩功夫（见梁羽生《龙凤宝钗缘》）锦衣卫

官署名，即锦衣亲军指挥使司明洪武１５年（１３８２年）设置，原为皇宫禁卫军，掌管皇帝出入仪仗至成祖夺取皇位，欲以威慑诸臣，特命纪纲为锦衣卫指挥使，兼管巡察缉捕，为皇帝心腹，权力渐重指挥使是锦衣卫最高长官，常由功臣外戚充任；设同知佥事镇抚司镇抚等官；其下有官校，专司侦察锦衣卫所属之镇抚司分南北两部，北镇抚司专理诏狱，直接取旨行事，用刑尤为残酷锦衣卫中有不少武林高手江湖异士历史上著名的锦衣卫指挥使纪纲等就被小说家写入笔下，他为保护明朝建文太子含辛茹苦出了大力，同继任锦衣卫指挥使陆谳殊死相争（见独孤红《玉龙美豪客》）歃血为盟

古代订立盟约时的一种仪式公孙璞曾代表蓬莱魔女与黄河五大帮会共饮血酒，结为抗击外族入侵的同盟军（见梁羽生《鸣镝风云录》）歃血，口含血，一说以指蘸血涂于口旁据《史记?平原君虞卿列传》“毛遂谓楚王之左右曰：‘取­鸡­狗马之血来’遂奉铜盘而跪进之楚王，曰‘王当歃血而定从（纵）’”定纵，定合纵之约­祼­葬

明教中埋葬死者的规矩入葬前须将死者的衣衫除得一丝不挂，以示每人出世时赤条条地来，离世时也当赤条条地去常遇春在汉水之畔便以­祼­葬之礼安葬了明教弥勒宗大弟子周子旺的儿子（见金庸《倚天屠龙记》）

踩盘子

江湖­唇­典，指事先侦察要劫的对象

趟子手

镖局中人，走镖时喝道开路的伙计如洛阳虎威镖局的趟子手在路途中扬起镖旗吆喝：“虎啸中州虎啸中州！请江湖朋友借道！”（见梁羽生《鸣镝风云录》）

镖局

受人钱财，凭藉武功，专门为人保护财物或人身安全的机构又称镖行旧时交通不便，客旅艰辛不安全，壁行业应运而生，镖局随之成立镖局有镖旗镖号随着社会生活日益复杂，镖局承担的工作越来越广泛，不但将一般私家财物承接保送，地方官上缴的饷银亦靠镖局运送由于镖局同各地都有联系或设有分号，一些汇款业务也由镖局承当后来，看家护院保护银行等也来找镖局派人当年北洋政府大臣李鸿章的家宅，就是由北京八大镖局之一的会友镖局派人保护的会友镖局派人保护的会友是北京当时最大的一家镖局，其他有永兴志成正兴义友光兴等镖局

镖局壁主要有水路和陆路镖师上路，不但要会成功，还必须懂得江湖上的­唇­典，即行话，以便同劫镖的绿林人物打交道走镖时，如果发现路间摆着荆棘条子，就知道前面有事了这叫“恶虎拦路”，这些荆棘条子不能自己挑开，必须作好准备和劫路人见面如果攀上交情渊源，彼此认同一家，便可顺利通过否则只好凭武艺高低

镖局不但赖于江湖上有强盗才能生存，而且同江湖上关系密切一些受官府注意的江湖人，进城后若住在镖局，官府是不能缉拿的一来因为镖局势力大，二来镖局往往都有靠山，如北京会友镖局的后台便是李鸿章社会发展后，随着火车汽车轮船的开通，镖局逐渐难以为继，北京八大镖局先后关闭有三百余年历史的会友镖局，是在１９２１年关闭的

镖局是个很特殊的行业在一般的武侠小说中，往往将镖局划为江湖武林一脉，其实镖局既同绿林有来往，又同官府有关系，其得益决定了它的­性­质在官和民之中，镖局往往表现出矛盾的两难状态

汉宫廷女子为什么必须穿开裆裤?

汉灵帝（156～189年）刘宏，东汉皇帝，公元168年即位在其统治期间，党锢之祸兴起，宦官把持大权，公开标价卖官，肆意大兴土木，百姓难以为生中平元年（184年），爆发了声势浩大的黄巾起义

汉灵帝刘宏的“灵”在谥法中解释为：“乱而不损曰灵”，汉灵帝确实是个极度追求­淫­欲的皇帝灵帝继位之后立宋氏为皇后宋皇后是扶风平陵人，因为她­性­情平和，缺乏女人味而得不到灵帝的好感但是又处在正宫的风浪尖上，后宫里受到宠爱的嫔妃都交相诋毁她中程王甫枉杀勃乎刘悝及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于他，就与太中大夫程阿诬陷宋皇后在宫廷里挟巫蛊诅咒皇帝（这在古代宫廷是最重的罪，《礼记》说：“执左道以乱，杀无赦”）灵帝正愁没有废去皇后的借口，于是在光和元年收回她的玺绶，宋皇后不久忧虑而死

接着宋皇后的父亲以及兄弟全部被杀，各个程大小黄门在省署的人都暗中可怜宋皇后有一天灵帝梦见已故的桓帝对他说：“宋皇后有什么罪过？你听信任用­奸­邪的大臣和嬖姬使宋皇后绝命以前渤乎刘悝，既然已经自贬了，但还是被你杀死；现在宋皇后和刘悝都到天帝那儿去告你天帝极为气愤，你的罪过太大很难赦免！”灵帝被惊醒了，梦中情景却依然历历在目，他将这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆许永就趁机把宋后和渤乎无辜之状说给他听，并且请求改葬以使冤魂得到安宁，灵帝始终没有听从许永的话不过梦是心境的外显，可见在内心的深处他多少也有一些愧疚

灵帝十分好­淫­，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳就拉到床上交欢汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议，而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱明朝末年的张献忠让姬妾不穿下衣在室内晃荡，更是青出于蓝而胜于蓝，当然这是后话了

灵帝与众多的姬妾在西园­祼­体游玩，为了盛夏避暑他盖了个“­祼­游馆”，让人采来绿­色­的苔藓将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个­祼­游馆他选择玉­色­肌肤身体轻盈的歌女执篙划船，摇漾在渠水中在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的­祼­体宫娥们玉一般华艳的肌肤，然后再演奏《招商七言》的歌曲用以招来凉气渠水中所植的荷花莲大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，又叫它“望舒荷”

灵帝与美女在­祼­游馆的凉殿里­祼­体饮酒，一喝就是一夜他感叹说：“假如一万年都如此，就是天上的神仙了”灵帝整夜的饮酒直到醉得不省人事，天亮了还不知道宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把灵帝从梦中惊醒灵帝又让宫内的内监学­鸡­叫，在­祼­游馆北侧修建了一座­鸡­鸣堂，里面放养许多只­鸡­灵帝每当连夜地饮宴纵欲醉了以后，往往到天亮时还在醉梦中醒不过来这时候内监们便争相学­鸡­叫，以假乱真来唤醒灵帝灵帝的“­祼­游馆”后来被董卓纵火烧了到魏咸熙年间，当年内侍为了唤醒醉酒沉睡的灵帝而扔蜡烛的地方深夜里还有闪闪的光亮，人们说那是神光，于是就在那里盖了个祠，名叫“余光祠”

宫女年纪在十四岁以上十八岁以下都浓妆艳抹，脱下衣服与他一同­祼­浴西域进献了茵墀香，灵帝命人煮成汤让宫女沐袁把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，人称“流香渠”

灵帝在后宫中设列市肆，让宫中的婢女嫔妃打扮成买东西的客人，而他自己装成是卖货物的商人，玩得不亦乐乎肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们陆续偷窃而去，甚至她们为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道他白昼与宫女们贸易，夜里就抱着她们恣意地­淫­乐寻欢据《古今情海》引用《文蝴沙》的记载，灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配.

宋皇后被废之后过了两年，灵帝耽于­淫­乐还没有打算再册立皇后朝臣上表请求他赶紧确立中宫，因为这是国家的一个象征灵帝便册立了贵人何氏为皇后何皇后的出身很微贱，她是一个杀猪屠夫的女儿何氏的容貌美艳无比，她身高七尺一寸，肌肤如雪，婷婷玉立灵帝一见到何氏就喜欢上了她于是她夜夜独占灵帝，后宫又多了许多枯灯中打发寂寞光­阴­的女子几度春风之后，何皇后怀孕生下了皇子刘辩

何皇后的兄长何进被封为侍中，她已故的父亲何真追封为车骑将军何后­性­情刚刻多忌，正位中宫之后时刻提防其他的嫔妃夺宠，宫里的嫔妃都很害怕她赵国人王氏是前五官中郎将王苞的孙女，她在后宫里的姿­色­比何后还略胜了一筹，而且能诗擅画，谈吐优雅，举止端庄灵帝对她极为宠爱，颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕，被进封为美人在汉朝制宫廷妃媵制度里美人比贵人低了一等

何皇后将王氏恨入骨髓，私下里时刻图谋加以陷害王美人生­性­聪敏，她早知道妒忌心强烈的何后不会容她，所以在进谒何后的时候用帛束住腰部，不让何后看出她怀了孕只是腹中的胎儿一天比一天大，王美人朝夕辗转不安，便买了堕胎药喝下去因为一旦生下儿子可能呣子都保不住­性­命，但是多次服用堕胎药并不见效，她想也许是天意如此，便不再喝堕胎药，听天由命了十月怀胎后生下一个男婴，灵帝十分高兴，给婴儿取名为刘协，这就是后来的汉献帝

生下了孩子，王美人要服药调理，何后密遣心腹的内侍用鸩毒代替药物毒死了王美人灵帝听到王美人忽然去世的消息，急忙前去探视，他一看王美人四肢青黑，就知道是中毒而死，不禁流下了泪不久追查到是何后下的毒，灵帝顿时出于愤怒，并打算将何后废去胆大包天的何后这才感到害怕了，她急忙花钱贿赂曹节张让等阉宦为她说情，灵帝一生最相信宦官，于是何后大事化鞋小事化了.

虽然放过了何后，但灵帝对她心生了顾忌，他将王美人所生的儿子刘协寄居在永乐宫让董太后抚养由于董太后的­精­心呵护，刘协才没有遭到何后的暗算灵帝怀念王美人不已，他撰写了《追德赋》与《令仪颂》两篇辞赋纪念她，辞赋里的字句缠绵悱恻如泣如诉吃说失去的才是最好的，也仅此而已

汉灵帝时阉宦流毒于天下，各地爆发了黄巾起义，汉朝的江山已经朝不保夕了，灵帝的荒­淫­比起历代其他荒­淫­的君主也显得无­精­打采，好像逊­色­了不少传说郁林郡中有一个珊瑚市，是海客买卖珊瑚的地方珊瑚呈碧绿­色­，一株株各有几十枝桠，枝间满是叶子大的高五六尺，最小的也有一尺多汉元封二年郁林郡进献了一个“珊瑚­妇­人”，皇帝命人植于殿前，宫里戏称为女珊瑚这株女珊瑚一直枝叶繁茂，到了灵帝时却忽然枯死，世人都认为是汉室将衰的预兆中平六年，灵帝去世，十四岁的皇子刘辩即位，尊何后为皇太后何太后临朝称制何后的兄长大将军何进想诛杀宦官反而被宦官所害，并州牧董卓带兵入洛阳诛杀了宫廷里全部的宦官，废少帝刘辩为弘农王而立王美人生的刘协为皇帝不久何后与她的母亲舞阳君也被董卓逼迫而死这时的汉朝实质上已经灭亡，汉献帝刘协成了一个不能左右自己命运的傀儡一个群雄并起的三国时代拉开了帷幕

古代美女偷­情­后12种结局

祝英台梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓­茓­­阴­森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝三年来，对于祝英台的­性­别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷梁租样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威­性­也沦落为参考意见可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此关盼盼关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张?纳为妾氏白居易远游徐州，张?设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风?牡丹花”一诗两年后张?病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索­性­以死殉夫，留下贞节烈­妇­的名声，成就千古美谈呢于是提笔作诗，托人转交关盼盼――黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力粳一朝身去不相随关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场她之所以不死，是唯恐别人误会张?自私，让爱妾殉身，反辱没了张?名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤­性­情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字――人言可畏随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤木子美走我的路，让白居易说去

红拂仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一超以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树步非烟唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，­精­通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业武公业身为武将，虎背熊腰，­性­情骠悍与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通故而，步非烟经常郁郁有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞奖腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业――他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情守门人让自己的妻子去试探步非烟口风赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人ℚi子，逼她道出始末强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟最后，以暴疾而亡的名义葬了她整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷­情­之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承邓这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪

霍小玉霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒――我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安历来弃­妇­总是悄无声息的死，比如苏小鞋崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢­干­休亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去――比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关杜十娘杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资她本来就是京中名妓，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑这是她平生最看错的一个人，也是最致命的这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情――只可惜，她的爱情是假象面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人­性­的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子

绿珠一直以来，晋代的梁绿珠都得到了很高的评价石崇为她得罪了孙秀，四面楚歌之际，她纵身一跃，以酬石崇这样的贞烈，连士大夫也不一定能做到，比如洪承畴钱谦益绿珠是白州人，石崇去越南出差途中，带回了她，身价明珠十斛，擅吹笛彼时石崇已是微微发福的中年人了，当然，他也非碌碌之辈，二十多岁就当上县令，在荆州做刺史时，瞅准机会，靠劫掠富商而暴发从此过上了挥霍糜烂的生活，天天开party，纵情声­色­，结交权贵，是上流社会的中坚分子但后来，石崇的靠山陆续倒了，而敌人司马伦却掌握了实权在那么关键的时候，司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠，石崇仍然坚拒整个故事里，最无辜的就是绿珠本人，她什么也没有做过，只是天生丽质，天姿聪颖，随石崇来到长安，死心踏地伺奉主人她是一只金谷园里的笼中鸟，没有自由，连死都是石崇所暗示的他们都说，这是以死报答石崇之恩，有什么恩呢？享了几年福，然后香消玉殒，倒不如在白州无拘无束，嫁一个人，过平静安稳的日子阅读：史上十二位青楼佳人―绿珠嫁与富贵权势，不一定是幸事，比如戴安娜王妃

白素贞故事发生了苏杭，西湖，断桥，烟雨百年修得同船渡，然后，以一柄伞延续了邂逅，再然后，做了人间夫妻白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的成仙，是多少妖­精­梦寐以求的事，但白素贞对许仙一见钟情，竟摒弃了光明大道委身做人但最终素贞死在心爱男人的手里，现出原形时，卦昂头看着许仙――是什么样的眼神呢？在这桩传奇里，雷峰塔起先只是法侯人搬砖运石所砌，后来，许仙化缘，砌成七层宝塔，将白素贞永镇塔底不过是爱一个人，却被他亲自修理曾对他百依百顺，温柔体贴，一心做他贤淑的妻，在其他版本里，甚至怀了身孕，白素贞的付出是勇往直前的，便为他冒犯天条又如何？可许仙，犹豫，惊慌，防范，最后终于要躲避了，也许并不能一味指责许仙，换作任何男人，都不能明知是妖，仍恩爱如常比如《聊斋》里那些书生与妖，相爱一超但从来就没有结局，所谓道不同不相为谋，只可视作午夜艳遇，天亮说分手除非爱得很深，很深，深到不忌讳非我族类，深到无论你是什么都一样，深到恨不得我亦是妖，与你共背了罪妖不知道，想得到一个男人的真心，是多么困难，纵然给了他全世界，他还是会嫌你出身不好那一日，在断桥，白素贞选错了人，或者说，错的是她自己，她没有妖的决绝，竟有人的痴缠

鱼玄机鱼玄机，字幼微，晚唐女诗人，出身寒微，十六岁嫁与李亿为妾，为其原配裴氏所不容，只得入咸宜观修行李亿携裴氏转赴扬州任官后，鱼玄机在墙上贴一纸公告，鱼玄机诗文候教从此大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃­妇­变成了荡­妇­，过上了半娼式的生活鱼玄机在诗的名义下，结交权贵名士，如温庭筠李郢，艳名远播，但命运随即出现悲剧­性­的转变，她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通，笞杀绿翘，埋于后院的紫藤花下在某个夏夜，有人发现苍蝇聚于花下浮土，暗召官衙勘查，事情败露，二十四岁的鱼玄机亦被处死女诗人不过廖廖几位，而手染血迹以身试法的只有鱼玄机是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子，变成对侍婢痛下杀手的悍­妇­，是什么使才貌双全的鱼玄机，一瞬间血脉贲张，理智全失？遭受了个人生活的种种不幸，鱼玄机­性­情中的恶已经被激发，她残忍，狂暴，压抑――诚然，开门纳客，看上去更自由，但女人真正想要的，绝不是频换舞伴的自由她不甘心长伴孤灯，无声无息地过，于是，走上烟花路鱼玄机短短一生并没有很好的爱情，李亿已老，且惧内，裴氏虐待鱼玄机时，他并没有挺身佑护，鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下，做一个面目模糊的女人――像大多数妾氏那样女人，特别是鱼玄机这样美丽且聪明的，一旦感情受挫，难免会偏激，乖戾，对生命充满了憎恶，这是极端的自暴自弃，也是带有自毁­性­质的怨恨，一经触碰，便转化成腾腾的杀气

王宝钏女人能有几个十八年呢，最好的时光怎么过的呢？王宝钏，唐代的著名牌坊，被男权社会用虚无的光环，借以掩饰自私与卑劣隐隐有一种声音在浮现――女人要像王宝钏那样，十八年保持同样的姿势，一定会有苦尽甘来的那一天王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈――可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长权威，追求自由爱情，可歌又可泣我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦她的死，绝对不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了现在，仍然有留守女士的悲剧，赠了钱财送情郎去他国求学，一年半载后，那边捎话来，对不起，我有了新欢，你不必再等时代果然在进步，至少通讯的便利，使女人等待的时间再不用十八年那么久了

莺莺写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这一名句的是才子元稹我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》，与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同，这是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己开脱他说莺莺是尤物，不祸害自己，定祸害别人我只有克服自己的感情，跟她断绝关系莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情，她知道自己一着不慎，满盘皆输，不该抱枕而去，以至再不能光明正大做人ℚi，但她没有露出恨意，甚至去信，嘱元稹好好生活，不用牵挂她这是一种悲凉的清醒，她愿赌服输，另嫁他人，终身不再见张生，她看着自己的爱情成了废墟，掩埋了这些，淡出了倒是元稹还很无耻地追忆着，因为这个女子没有纠缠他，很安静地走开了有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度无论是封建社会的唐朝，还是公元2003年的今天，同居对于女子始终弊大于益，除非一开始就不想要结果，否则，最好还是不要在没有任何毕的情况下，与一个男子演绎现代版西厢记芸娘将《浮生六记》译成英文版的林语堂说，芸娘是中国文学中最可爱的女人芸娘姓陈，夫君沈复，字三白芸娘自幼丧父，擅女红，全家生计都凭她一双巧手生­性­聪颖，自学诗文，亦能写出“秋侵人影瘦，霜染掬花肥”这种句子来削肩长颈，瘦不露骨，牙齿有微瑕，更有缠绵之态――沈复说的，估计是情人眼里的西施沈复是一个寒士，做过幕僚，经过商，会一些风花雪月的东西，写写诗，赏赏画，还有爱花癖封建社会向来是父母之命媒妁之言，真有什么伉俪情深，也属于瞎猫逮着死老鼠的侥幸，而且，就算一见钟情，也会有《孔雀东南飞》这样的惨剧芸娘因为男扮女装随夫君出游，失去了公婆的欢心，乃至于闹到分家，其实就是逐出家门好在夫妻感情甚笃，于苦中作乐，依然和和美美，竟然没有应了贫贱夫妻百事哀的套路芸娘之所以为人称道，更重要的一个原因是，她实在太大度了，也不知中了什么邪，绞尽脑汁想给沈复纳一个妾，而且要求还很高，美而有韵在两人生活水平只是温饱的情况下，芸娘竟主动考虑沈复的其他需求，纵然沈复谢绝，她依然微笑着物­色­听闻名妓温冷香，便拉沈复去看，结果认为冷香已老，其女憨园正中她意，送了个翡翠钏给憨园，后来憨园给有权有势者夺去，芸娘便大病一超最后，竟死了越听越觉得不对劲，这是中国历史上唯一一个强烈要求夫君纳妾的正室，而且她看上去极为真诚，即使没有钱，也宁缺勿滥是对自己与沈复的感情太有信心，不怕失宠，还是因为太爱沈复，恨不得将天下最好的东西都拿来给他？无论是唐朝宁死不让丈夫纳妾的房玄龄老婆，还是写下《白头吟》的卓文君――闻君有二意，故来相决绝译成口语就是你如果讨小老婆，我们就玩完对比这些态度强硬的原配，再看温柔的芸娘，怎不叫男人怦然心动神往之但芸娘始终是一个奇特的个案，或者说，她的爱已经超脱了男欢女爱的狭窄桎梏，到了那种你好我也好的高尚境界芸娘的情­操­其实是不真实的，爱，说到底不能与人分享，允许我­阴­暗地猜测一把，这类似于一种强迫症，我就是要找个比我好的女子，看看你会不会变心――仅仅是考验芸娘要替夫君纳妾，是一种姿态，还是确有其心，值得商榷，总之，男人还是不要对女人的胸襟抱有太多幻想

中国历史上战斗力最强的十支军队

扫欧洲，克中东，灭金朝，平南宋，在整个十三世纪里无敌于天下这样一支军队谁人不怕与传统的游牧民族军队不同，这支军队既有超强的个人战斗力，又有汉人所擅长的严格的军事纪律和先进的武器装备，既能进行大规模骑兵作战，又配备当时最先进的火炮，具有超强的远距离打击能力真是将科技优势与战斗力完美结合的典范，难怪欧洲人将之称之为“黄祸”

蒙古铁骑

满洲八旗

现在人说到满洲八旗，都会想到北京茶馆里的那些纨绔子弟，但在十七世纪的东亚，满洲八旗确实是一支横行天下的无敌之师，斗明朝，平朝鲜，战沙俄，一统中华，这支军队可以说是古代中国军事里最后的辉煌这支军队的装备是相对低劣的，但他的尚武­精­神和士气都是最出­色­的严格的军事编制，险恶的生活条件，强大的生存能力，使这支军队最终能击败明朝统一华夏但是这支军队最终还是重复了蒙古大军的悲剧，在占领中原以后迅速蜕化，蜕化速度甚至是蒙古军的几倍，到17世纪下半叶，这支军队就基本已经变成了一群无用的草包，战台湾和平蒙古葛尔丹的战役基本都是由汉绿营军承担，八旗铁骑仅仅用了20年时间就成为了绝唱，只能寄生在北京的茶楼里按月领取铁杆庄稼过活，可谓是昙花一现

岳家军

『《­射­雕英雄传》里有一情节，成吉思汗在听郭靖说完岳飞的故事后感叹：恨不早生百年，与这位英雄交手今人对岳家军和蒙古军谁弱谁强的问题还有颇多争论，但我宁愿投岳家军一票因为蒙古军面对已经衰亡的金军，仍然不能速战胜之，常常在兵力占绝对优势的情况下依然打的举步维艰而岳家军面对鼎盛时期的金军，即使是兵力劣势，依然能战而胜之，战斗力之强大由此可见更为重要的是，蒙古军是一群强盗，岳家军是一支为保卫家园而战的正义之师以正义对邪恶，蒙古军又怎能不败，若成吉思汗早生百年，相信蒙古民歌里也会悲哀的歌唱：撼山易，撼岳家军难

汉军

卫青，霍去铂李广，赵充国，一连串流光异彩的名字，无不让每个中国人神往，让每个中国人自豪匈奴人当年横行欧洲，十三国联军竟不能挡，西罗马帝国迅速灭亡这样一支强大的军队，却最终倒在了汉军的铁蹄下汉军是一支将游牧民族的野蛮­精­神与汉朝人的战术纪律发挥到极致的一支军队严酷的训练和优秀的将领造就了这支军队强大的战斗力匈奴人被欧洲人称为闪电的鞭子，那如果他们遇见汉军呢！相信他们宁愿遇见匈奴，也不愿遇见卫青霍去病们汉王朝存在了400多年，与其他朝代不同的是，即使是其处于统治末期，其军队依然保持着强大的战斗力这点更是其他王朝不能比拟的

东晋北府军

肥水之战是中国古代历史上最著名的一次以少胜多的战役，八十七万氐族军败于八万北府军，从此北府军声威天下这是一支由南逃的北方农民组成的­精­锐之师，每个人都与五胡有血侯仇，每个人都把光复河山作为己任这支军队有东晋最著名的战略家谢安，又有东晋最著名的将领刘牢之，可谓是­精­锐中的­精­锐，雄心勃勃的符坚碰到这样的对手，就算有八百七十万军队又怎能不败胡人在战前疯狂叫嚣，要饮马长江，投鞭断流，结果却被八万汉族子弟兵打的丢盔卸甲据说捷报传来的时候，谢安只是淡淡的说了句“小儿辈已破敌”但归家的时候，却因兴奋过度连门槛都撞断了可谓是狂喜其实狂喜的又何止谢安呢！那个时刻，肥水的辉煌把那个世纪中国的历史浓缩成一刻永恒的绝唱，捷报传来的时刻，也许全中国的汉人都已经泪如雨下了

大明水师

将大明水师列入长军也许无人同意，毕竟明朝黑暗腐败透顶但是从鄱阳湖水战开始，到郑成功光复台湾，大明朝立国近三百年，大明水师却未曾遭遇一败，简直是长军中的长军，可惜中国古代军事向来重陆战轻水战，因此大明水师的光辉也就因此而淹没了事实上大明水师确实是中国古代史乃至世界古代史上最强大的舰队，郑和下西洋的辉煌人所共知，斯里兰卡之战活捉其国王，大扬华夏国威可惜后来明朝政府实行海禁，撤裁舰队，使倭寇横行，海防空虚，但经过戚继光整顿，大明朝水师重新焕发了战力世纪葡萄牙殖民者东来，本想变广东为其殖民地，但明朝水师在番于航中将其重创，使其打消这个傻念头，转与中国通好世纪末日本发动侵朝战争，大明水师在露梁航里全歼日本舰队，打的日本200年国力一蹶不振即使到了腐败透顶的明朝中后期，大明水师依然两战澎湖，将荷兰水师击败，17世纪末更是一举收复台湾，打的有“合马车夫”之称的荷兰狼狈而逃明朝水师舰队规模之大，装备之­精­良，战斗力之强大，都为中国历代之最，明朝水师配备有各式样战船百种，其主战炮舰载炮四十多门，远超过同时代西班牙无敌舰队和英国皇家舰队的规模，堪称世界第一舰队可惜如此强大的力量，后来在被满清收编并用于收复台湾后即被裁撤，天才水师将领施琅在侯爵位置上终老后来的满清水师简直成了合缉私队，在鸦片战争里被英国人打的片甲无存

唐军

汉唐是中国封建社会的两个顶峰时代，而唐朝则更是将华夏武功发挥到极至唐军是一支以汉人为主力兼有各民族士兵的混合战队，其武功极盛时曾远达里海地区汉朝战匈奴，历经百年终告全胜唐时的突厥其力量不弱于匈奴，而唐朝却一战定天下李靖夜袭­阴­山，活捉突厥可汗，可谓千古奇功后来唐朝军队开疆拓土，外蒙古和西域尽为中华版图实为中国封建社会的辉煌时代唐军装备­精­良，马匹充足，以骑兵为主要作战方式，却也初步配置了火器装备攻坚战能力和野战能力都为一流充足的国力和繁荣的经济为这支军队的强大提供了保证唐军的主要对手也都为当时的强大民族，突厥后来横行西方，建立土耳其帝国，阿拉伯帝国横挎欧亚大陆，与唐朝并立吐蕃帝国则雄据青藏高原，对中原虎视眈眈但其与唐军的交锋却基本是败多胜少唐朝与突厥鏖战几十年，打了一连串的胜仗，并收复突骑施抵挡阿拉伯帝国唐朝战吐蕃更是涌现出一批名将，每一次对吐蕃的胜利都几乎是对其军力的毁灭­性­打击即使到了唐朝衰弱期，吐蕃虽然几次攻克长安，却依然无力进兵中原

至于阿拉伯帝国，在天宝前期的几次中等规模的冲突里均败于唐军，后来倾其国力发动怛罗斯会战，20万阿拉伯军面对3万唐军依然难以战胜，最后只靠唐军内部的反叛才将唐军打退，而阿拉伯军的自身损失却是唐军的几倍实在是阿拉伯人虽胜尤耻，唐军虽败尤荣后来即使安史之乱爆发，阿拉伯也终未敢进兵西域可惜这样强大的军队，最终还是在安史之乱的内战里被毁掉了，安史之乱后虽有唐朝神策军的辉煌，但终于难以挽狂澜，这样一支强大的军队，也只有在记忆里去缅怀追忆了

秦军

秦军扫六合而得天下，兵威之猛，世所罕见秦军可以说是中国历代军队中最具备国家军队­性­质的长军，与岳家军等私家军­性­质的武装相比，秦军无论是谁指挥，都可以打出辉煌的战绩，其军队的强大令人瞠目结舌秦军有当时世界上最好的军事制度，足够激起士兵心中对战争的渴望，秦军还有当时世界上最严明的军事纪律，军令如山，誓死前行秦军还有当时世界上最好的战车和弩箭这一切都使其称霸天下汉军战匈奴，前后近百年，终解除边患，秦军河套会战一战定乾坤，打的匈奴十年不敢南下牧马，真是倚天不出谁与争锋，可以说，汉朝军事的成功是吸取了秦军优点的结果，但若两军相争，秦军无疑是占据了上风的

袁崇焕关宁铁骑

明军里有句老话，叫女真不满万满万不可战，可这句神话却被一个叫袁崇焕的书生打破了，明朝实行文官带兵的弱智制度，可偏偏运气好，赶上了袁崇焕这个不世出的军事天才宁远大战1万残兵斗败13万八旗铁骑，可那是攻防战，许多人并不以为然，但宁锦会战，关宁铁骑却实实在在的在野战里打败了满洲八旗辽东军不过七万人，却铸就了一条让满洲人一筹莫展的宁锦防线，后来满清经蒙古入寇北京，关宁铁骑星夜驰援，九千骑兵硬是在北京城外阻击了十万八旗军，此战虽然胜的侥幸，但足以体现关宁铁骑强大的战斗力，假如崇祯皇帝用人不疑，那五年复辽并不是不可能实现的

关宁铁骑有不亚于满清八旗的高素质骑兵队伍，还有远强于八旗的火器装备，其骑兵多数配备了火龙枪，并有数百门一流火炮，可谓是能攻善守，尽管这支军队在数量上不如满洲八旗，但如果明朝真能给袁将军足够时间将军队扩充，那必将锤炼出一支无敌天下

中国人民解放军

我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，我们的队伍向太阳，我们是一群不可战胜的力量这是一支威武之师，这是一支文明之师，这是一支长之师，这是一支人民之师，这是中国五千年来涌现的最强大的一支部队，这，就是中国人民解放军他们与历代军队不同的是，他们几乎汇聚了一切中国人优秀的品质与坚贞的信仰，他们几乎承载了中华民族五千年所有值得骄傲的民族­精­神！他们是真正的为人民的安定幸福和亲人的安宁而战，他们中的每个士兵，几乎都背着沉重的家庭负担，几乎都忍受着社会的非议，但是只要军号一响，他们前仆后继冲锋向前，从来都是那样义无返顾这是一支在品质上和­精­神上都永远值得我们尊重的军队他们待遇低廉，生活条件恶劣，即使牺牲了，也只能得到一点小小的抚恤金，而他们又是那样充满牺牲和奉献­精­神，当祖国需要的时候，他们会不顾一切的发起冲锋，纵然血沃沙超依旧是含笑九泉朝鲜战场斗美国，打的二十四国联军望风而逃，英国将军发出“谁敢和中国打仗谁是疯子”的感叹西藏战场斗印度，几乎兵临新德里，东北战场战苏联，英勇的珍宝岛战役，把所有叫嚣要用武力惩罚中国的苏联人打的闭上了嘴巴西南战场惩越南，打的越南北部寡­妇­村无数，打的小越政权最终向中国认输建国56年，这支军队身经大小百余战，却从未丢失一寸土地，他们用鲜血和生命为十亿中国人民铸造了一条钢铁长城留下了数不清的英雄的名字，黄继光，邱少云，孙玉国，张大权，李建国……那一串有名的无名的英雄，造就了一个光辉的名字――中国人民解放军！这，就是我们的子弟兵，这就是当代中国最可爱的人面对这样一支军队，你有什么理由不为自己是中国人而自豪，你有什么理由不相信中国一定会崛起，会强大中国不会亡，中国一定强，因为有我们的人民解放军，我们的人民子弟兵，有我们当代最可爱的人

一个大学女生总结的大学生活

1.任何一个学校，平庸的大学生是相似的，不平庸的大学生各有各的辉煌

2高中时代，爱情是奢侈品，少数人拥有得起大学时代，爱情是日常用品，没有很寒酸

3悲剧的形成的­性­格根源就是那个人不是什么好人也不是什么坏人，非善非恶

4容貌这问题在一定程度上也会影响女生寝室人际关系

5女生大一时急着找男朋友是因为刚解放要尝新鲜！女生大二时急着找男朋友是因为终于发现了大学生活是多么的空虚和无聊大三时急着找男朋友常城出于攀比，因为身边的女生好象都有男朋友了，大四时时急着找男朋友的往往是在寻找长期饭票或者跳板

6女人的竞争，无处不在，见缝Сhā针

7一个女人若是有很多男人追，要么她特别有魅力，各方面条件都非常优越；要么她深谙男人的心理，能够做到知己知彼，百战不殆

8而真正的泡妞高手是从来不会主动去粘女孩子的真正的高手自有女孩子寻死觅活的要去投怀送抱就如真正有魅力有品位的男人会明白这世界上多数女人对他而言可以弄上床，少数女人可以让他上眼，极少数女人能够让他上心优秀男人的三上理论这些，男人泡到一定的程度就全都明白了

9所有的面试都是另一种意义上的轮*，你被一群人一一试过一番，再决定要不要把你留在身边多享用几次，伺候得好以后还可以扶正什么的

10.等在大学里混了半年才知道，爱情是随处可拾，图书馆篮球场食堂都可以成为爱情发源地可正因如此，才显贱价

11.我忽然觉得这种竞争毫无意义彼此都象井底之蛙，就算争得鱼死网破，一方把另一方置于死地那意义又何在？意义仅仅在于，输者逃离这个井，或者死在井底的角落，或者一跃而出，而胜者沾沾自喜的继续做井底之蛙，自以为抬头的一片天就是她的天下了

12.谁不是在伤害中成长？谁不是在被欺骗后才学会算计？彼此彼此

13.在大学社团里如果你不想或者是没有把握成为最高领导者，就不要加入这个黑暗的组织！所有的社团到最后都沦为它的最高领导者或者第二高领导者加学分混名声的工具你别指望你加入个文学社就能够一夜之间扬名各大报纸，也别指望加入个摄影协会就能够拍出美仑美幻的作品幻想，绝对的幻想！作为一个普通的社员你所需要­干­的就是开会和继续骗下一届的小弟弟和小妹妹，以此来表明该社的最高领导者没有不作为

14女人看得见的风度是*看不见的内涵做基础的

15凡是处心积虑做某件事情，就都会或多或少牺牲掉自己的某种东西

16妩媚最好是一种可收可放的本领，而不要让它成为你的特质

17美女分两种一种是让男人喜欢，女人也喜欢的一种是让男人喜欢而女人却不喜欢的男人喜欢女人也喜欢的美女不多这样的女孩子要么是真的秉­性­纯真善良，要么就是极其有手段，八面玲珑男人喜欢女人不喜欢的美女很多因为对于一个美女来说，征服一个女人比征服一个男人难度系数要高得多

18美女特别容易被男人宠坏而美女又特别容易得到男人的宠爱越来越多的男人趋之若骛，越来越多的宠爱，就让美女越来越骄纵，越来越坏恶­性­循环这世界很多角落就这样被某些美女搅和得乱了套

19其实城市里家庭条件不好的孩子在大学里可能比农村来的孩子更尴尬因为他们虽然家境不好，但是一般情况下从小就没有受过太多的苦，而城市天生赋予了我们很敏感的自尊和很膨胀的虚荣我们逃避，发现逃不过，反而不能够象那些从小吃苦的孩子那样坦然面对

20成长的过程就是破茧为蝶，挣扎着褪掉所有的青涩和丑陋，在阳光下抖动轻盈美丽的翅膀，闪闪的，微微的，幸福的，颤抖

21服天不服人若是天的安排，我承受，若是人的践踏，我抗争

22这就是找一个成年男子了结一段爱情的唯一出路我们从心开始，我们用身体结束我们交换彼此的体温画上一个完整的句号

23追美女，不管追哪里的美女，比的都是­精­力财力人力毅力耐力，实力不够雄厚者，永远都会在某一刻被残酷的淘汰出局美女是橱窗里的­精­致和昂贵，人人可以看，有的人只敢在外面看，有的人敢走近看，有的人可以要求拿出来看看，然而购买的又有多少？这比喻很难听，仔细想一想事实也就这么简单美女若长时间没找到买主，新的货品上柜，而自己年老珠黄成了旧款，就只有打折贱卖了

24男人不喜欢你，就不会想和你做朋友，喜欢你就不仅仅想和你做朋友

25潜力股有太多不确定因素，等他升值了，通钞人也到了贬值的时候了

26一个男人若爱一个女人，不到不得以是不会开口找这个女人借钱的

27恋爱中的女人都是被灌了迷魂汤，都是孤注一掷的赌徒，就算知道结局会输，也要倾其所有，哪怕血本无归女人遇人不淑是场莫大的悲剧，遇人不淑偏偏又爱得深切，那就是陷入了万劫不复的地狱

28网恋=见面，上床，下床，黑名单

29一个我想与他有故事的男人，在我们的故事还没有开始的时候，就因为情节的突变而已经落下了帷幕在灯光亮起的一刹那，在音乐响起的一瞬间，我的剧情已经终结，我必须得匆匆退场掩面而泣

30暗恋，不过就是爱情一次自生自灭的过程

31最美丽的爱情都是早早就夭折了的爱情长命的爱情最后往往是因为变异为亲情才得以长久

32而那样的一些已婚男人，被乏味的生活打磨吃腻了正餐需要点心他们的生活只需要年轻的女子来丰富而不可以被年轻的女子来颠覆他们坚守在自己的阵地里等待年轻的女子经过他们同样贪婪而自私

33女人惧怕时光腐蚀，男人却需要年龄的修饰

34嫉妒一个人，就是承认她比你强

35美貌这东西，若不能够换来幸福，不能够换来自己所爱的男人的倾慕和宠爱，若不能够使自己比别人生活得更幸福点过得更好点就毫无意义，甚至是徒添烦恼女人美貌的优势没有利用好，往往就会给她带来几倍的烦恼女人漂亮是资本，经营不好就会让自己破产

36美貌只能够用来骗男人，聪明可以用来骗世人

37一个美女如果不知道在生活中内敛点，往往就会非常让人讨厌恃貌傲物更是做不得的内敛――这是美女在女人堆里生存法则的第一条

38太多大学男生选择女朋友的标准就是漂亮至少也是漂亮第一，但是真正找到一个漂亮的女生并且幸跟活的有几个漂亮的女生不是你们消费得起的请原谅我的直白当然如果你有个有钱的老爸就不在此列因为这年头，美女是市场化的

39美女就是这样被宠坏的在男人面前撒泼撒得好叫撒娇，在女人面前撒泼撒得再好还是难免落个泼­妇­的恶名

40在大学的女生寝室，两个人关系不好的标志就是互相不理睬用这个法则去判断各个寝室女生之间的关系绝对没有错的，这是个万能公式毕竟大家都是受过教育的人，看谁不顺眼就打她就骂她就诽谤她就造谣攻击她是很有失身份就算攻击，报复也往往做得不动声­色­，很知识分子化，很女­性­化

41他们说她有漂亮的眼睛，而我有美丽的眼神这是美女和美女的区别，需要你细细去品位

42爱情有如跷跷板，两人若在爱情上的工夫势均力敌，就会都想控制局面，往往就只能够僵持在那儿，没有乐趣可言一个厉害点，一个单薄点，由一个人控制局面，才能翘得欢，你快乐所以我快乐

43追女生从来都是件简单的事情如果你觉得你追得很艰难，多半是你追错人了如果一个女生，你费尽力气才追上，那么还不如费尽力气也追不上因为，这样艰辛才拥有一个女朋友，你们的爱情从一开始就是不平等的，她之所以犹豫不决迟迟不答应你，原始意识里就是觉得你配不上她

44高年级的GG，如果你们找刚进校的大学女生谈恋爱，还是要有点耐心，克制一下，慢慢启发，不可以­操­之过急的进程走得太快，往往会把刚上大学的小女生吓跑，吓跑后还要到处说你是个­色­狼，让你名誉扫地小女生往往不懂大学里纯­精­神的恋爱就等于没恋爱

45在大学里，谈恋爱恐怕才是最大开销女朋友才是最高消费

46男人用物质表示爱意但是男人赚多少钱是他的能力，花多少钱就是他的态度用钱衡量感情的深浅，不看绝对值，要看百分比而且，男人愿意为你花钱不代表他真的爱你，男人若是不愿意为你花钱，则代表他肯定不爱你

47*女用身体换钱，良家女子用身体换爱情走运点的女子拿爱情换钱

48一个女子的美貌是敌不过无爱的摧毁的我们在最美丽的时候遇到了谁，有怎样的对白，和怎样的背景，情节是否美丽，多年以后回首是否还有美丽的心情？男朋友是件简单的事情，而爱情永远是千回百转，愁肠百结谁消蓦然回首，那人却在灯火阑珊处呢？

49人与人的心从来都是有距离的，就如在两个陡峭的山头，我们遥遥相望，以为彼此只有一伸手就能触即的距离，其实要走在一起，贴近在一起，脚下还有千山万水，沟沟壑壑无论谁与谁

50女生上大学之后，学得最快的最好的，往往不是专业知识，不是英语四六级，不是托概思GRE，而是穿衣打扮化妆一个大一女生，到她大三的时候可能在专业知识和英语方面都没有什么实质­性­的进展，但是她的打扮穿着肯定有巨大的变化

51不甘说到底就是不甘再说透彻点，就是我明明价值连城，为什么就要这样贱卖其实大学女生是同龄女生中比较尴尬的人群同样是最青春最美丽的时候，哪个女子不奢望锦衣华服？然而，又没有独立的经济能力，对那么多美好的事物的欲望都不能够满足同样是情生意动的年华，哪个女子不盼望在烛光摇曳的默默温情里和爱人深情相望？哪个女子消自己谈恋爱只能够在熟悉的校园里走走去吃吃街边的便宜烧烤？是的，爱情是不能够这样衡量的可是，­精­美绝伦风花雪月的爱情是每个女子的梦想对于美丽的女孩尤甚

52一个一向张扬的人，如果遇到一件事情忽然变得低调起来，那这种低调就是更高层次的张扬了

53美女如果有心计，就可怕美女如果没心计，就可怜做女人难，做美女更难，在一个女人堆里做美女难上加难

54女孩不要去招惹三种人，浪子，文艺青年，已婚男人

55我不知道这世界上还有多少这样大学生，有多少这样的父母可是我相信每个学校都会有每天都看到太多光鲜的面孔在校园里穿行，游弋于教室酒吧，网吧，迪厅，他们夜夜笙歌，他们寻欢作乐，他们把大把大把的青春扔在电脑游戏里，扔在迪厅酒吧里，他们学着一切出身于富贵家庭的孩子那样挥霍，他们交女朋友借钱应付恋爱开销，拿着父母给的几千元学费却年年都有功课不及格，拿着父母挤出来的几百元生活费心安理得的花，以维持自己的面子，支撑自己的虚荣心而身后，有两张包涵期待的脸，有两双望眼欲穿思念的眼神，有两个含辛茹苦的父母，日日夜夜想着盼着，然后辛苦劳作着，想着争气的儿子女儿，盼着他和她出人头地，起早贪黑的为那上万元甚至更多的学费生活费而日夜劳作这些父母有的是在农村，一年到头面朝黄土背朝天，家徒四壁；或者父母都没有工作，半夜两点起来做些早点；或者在城市里摆点小摊，一分一里的与人争，还有忍受城管时不时的暴力执法他们一年到头也不会买什么新衣服，他们一辈子也没有去过任何娱乐场所太多太多含辛茹苦的父母而这些是我们在学校里看不出来的每个年轻的面孔在人前都是神采飞扬，膨胀的虚荣心日日夜夜挣扎着甩掉身后的一切，遗忘了身后的那双眼和辛勤劳作的那双手他们还没日没夜拼命掩饰这一切，怕同学知道自己的贫穷，怕同学鄙视自己的困窘，怕被人瞧不起，怕被人说寒酸，装有钱，装潇洒，装挥霍，装不比谁差

大学四年就在这种毫无意义的虚荣中磨掉了.虚荣不是错，当虚荣成为堕落的借口时，它就成了万劫不复的深渊

几款简单的魔术~

神奇的黑桃K再次出现

情景：表演者拿出一叠牌放在桌上，反面朝上，让观众说一个大于10小于20的数字，观众随便说了一个数字（例如15），于是表演者从最上面的第一张开始拿牌，一边数一边一张一张依次将牌放在旁边，反面朝上（可以是放在右边），形成一叠，到15张之后，表演者又问1+5等于多少？（如果是16，就问1+6，17就问1+7），回答是6，于是表演者又从右边刚才的的15张牌从第一张牌数起，数到第六张，给观众一看，是黑桃K，于是再让观众说一个数字，无论观众说多少，出来的牌总是黑桃+uB+/D}

解秘：其实表演者事先将就一张黑桃K放在第10张的位置，不知道你看懂没看懂

哄女孩子玩的小魔术

在电视里看过一个简单的舞台互动魔术：让观众和你一起伸出双手，掌心向对，问大家“拇指朝哪里？”――当然是向上啦请观众和你一起向下翻转手掌，掌心朝外请观众和你一起交叉双手，十指扣在一起，问大家“现在拇指朝哪里？”――朝下请观众和你一起重新来一遍，重复上述过程，在的步骤里，左手依然向下翻，但你的右手向相反方向翻转至拇指向下请观众和你一起交叉双手，十指扣在一起，问大家“现在拇指朝哪里？”然后邀请大家和你一起把手掌反过来，让拇指朝上你会发现大家怎么翻也翻不过来，但你却可以做到

.心理魔术

作为一个“心理学家”，你邀请三位观众同你一起进行三种有趣的特异功能试验

首先，你准确地指出了第一位观众口袋里带着的零钱的数目；

在第二个试验中，你接受到一位观众头脑里出现的讯号在他拿起桌上的几件小物品中的一件以前，你心目中便出现了这个东西的清晰形象；

最后你正确地预告了第三位观众将要挑选的三个图案中的一个三种试验的结果证实了你有着洞察未知事物的超凡能力，令所有观众为之叹服！

方法

〃1）邀请三位观众同你一起进行三种不同的试验，每人作一种先请他们从房间里随便找几件小物品放到一位观众面前的桌子上，比如他们找来一个烟灰缸一只别针一支钢笔和一盒火柴吧

〃2）拿出你随身带身带的一只小笔记本和一只铅笔，从本子上撕下三张空白纸，分别画上一个正方形一个圆形一个三角形，并按这个排列顺序放到另一位观众跟前的桌子上

〃3）请第三位观众把伸到口袋或钱包里掏出的一把零钱，不要数它便握紧在手中，把手伸到桌面上

〃4）现在你实际上已经开始你的试验了向大家说明你的第一个试验叫“透视法”，就是说你可以看到任何藏起来的东西

〃5）拿起小笔记本和铅笔来，对手中握着钱的观众说：“我可以透过你的手看到你手里有多少钱，现在我就把它的数目写下来”显然，你不可能写出钱的数目，因你现在并没弄清楚你在本子上面画一个圆圈（注意：本子要拿高一点，不让任何人看见你在写什么）

〃6）撕下画圆圈的一页纸来，对摺两次，对观众说这就是试验A，你要在这张纸上面标上一个字母而实际写上一个字母（注意：决不能让观众看到你写的字母然后这张纸扔进一只纸盒子或是一只不透明的茶杯里盖起来，谁也不要动）

〃7）接着，请那位观众把手中的钱放到桌上，数给大家看，比如是五分吧

〃8）转向第二位观众，对他说：“我们现在进行一种‘传心术’的试验也就是说，我有一种能力，可以接受你头脑里的物体的形象现在就请你在桌上摆着的几样东西中看准一样，把思想集中在上面，但不要告诉我是哪一样等我把接受到的形象写在纸上后，你再拿起自己想的那样东西”

〃9）你做在若有所思的样子，打开小本子写起来你当然不会知道他心里想的是什么东西，而是把刚才第一位观众手上的钱数五分写在纸上写完以后，同样把一页撕下来对摺两次后告诉观众，这就是试验B，你也要标上顺序实际上，你在这张纸上写了一个字母A，再将它扔进纸盒里盖起业

〃10）现在，你可以请第二位观众把他想的东西拿到手中，假设他拿的是那盒火柴吧

〃11）你再转向第三位观众，向他解释你要同他进行一次“先知法”的试验就是说，在他决定做一件事情之前，你就能够预知事情的结果

〃12）注视一下第三位观众，然后提笔在本子上写起来，这一次你写的是先头一位观众拿起的东西――一一盒火柴写完撕下来，对摺以后告诉观众这是试验，也要编上顺序但你在上面写上字母B后，立即放进纸盒中去

〃13）现在三个试验的结果都写在纸上了，其中的两个――钱数和火柴盒万无一失，而最开始你在纸条上画的圆圈都是你自己的抉择，所以你必须用巧妙的办法引导第三位观众在三个图案中选定这张圆圈下面是使你成功的方法

〃14）告诉第三位观众，请他指一下三个图案中的任何一个现在可能会表现以下几个情况：

〃15）第一种情况：如果他指的是中间那张圆形，那么情况很简单，你只要把两边两张捡起来撕掉，同时对观众说：“既然你挑了这一张圆形图，其他两张就没有什么用了”

〃16）第二种情况：如果他指的是其他两张中的任何一张，比如是一张三角形吧，你马上把它拿起来撕掉你可以对观众说：“我把这一张撕掉，现在还剩下两张，请你从中间随意拿出一张来

〃17）如果他拿的是那张圆圈，你就拾起桌上的那张正方形撕碎，并且说：“好的，这张圆形就是你挑定的图案了那么这张正方形没有什么用了”

〃18）如果他拿的是一张正方形，我立即从他手中接过来，一边对他说：“很好，这一张我们也撕掉，现在就剩下桌上的一张圆形了，”一边将正方形撕掉这样，无论观众怎样指图案，你最终总是说他选择了那一张圆圈他一定会对自己的选择十分满意，决不会意识到你是在“强迫地”引导他做了这抉择

〃19）现在，你把纸盒中的三张纸条倒出来，请观众根据上面标的字母找出三个试验的答案来事实证明，你预先指出的三个试验的结果都是准确无误的观众将会对你的“特异功能”佩服得五体投地

酒吧魔术－水与酒不可能的交换

效果：在酒吧中你很容易找到两样东西水和威士忌你这次表演的主角就是它们拿两个相同的钵杯一个倒满水一个倒满威士忌酒.问你的女伴吧:"亲爱的你说我能不能把这两杯里的东西对调呢?并且不使用其它的容器."当你的女伴露出不相信的表情时就是你进行下面的表演的时候了.

你需要准备的东西除了这两杯水和威士忌之外你还需要一张没有任何机关的纸当然扑克牌就是最好的选择.

接迷：首先把牌盖在水杯的上面然后用手扶好慢慢的把杯倒过来不要紧张因为水的张力你不毕的水会洒出来而且那张牌还会牢牢的吸在杯口上.

这个时候你的有水的钵杯应该是杯口冲下杯底冲上那张牌还在杯口的位置.这时候把水杯和牌小心的放到另一个有威士忌的杯上这个时候你的两个杯应该是口正对着口中间夹着牌.

记得下面的过程一定要小心把两个杯的杯口完全对齐如果不出意外的话你的女伴应该惊奇并且紧张的看着你的表演大气都不敢出一声.

当这一切准备好之后把中间的纸牌抽出一点点记得仅仅是一点点的缝只要上面水可以流到下面的酒中就可.越小越好记得一定要小心千万不要大.因为水的比重大于酒­精­这时候你会看到很奇妙的现象水一点一点的向下走酒一点一点的向上去直到两杯口的液体完全变换位置.

呵呵一切都完成了我的朋友等着你的女伴热情亲吻吧.

十种最健康食品

想维持健康的生活吗？摄取适当的营养能办得到！包括蕃茄等十种现代人最佳的营养食品，深受我国人民喜爱的绿茶也风光上榜；值得注意的是，被西方人士视为主食的马铃薯白面包和白饭等对身体健康有负面影响，建议减少摄取

多项研究发现蕃茄内含的ycopene素，能够大幅减少患摄护腺癌等癌症的机率，在烹煮的过程中，ycopene素就会自然释放，生食也很好，是最佳的维他命来源

第二是菠菜：富含丰实的铁及维他命B，能有效防治血管方面疾铂并能预防盲眼症，一杯菠菜只有41个卡路里，完全没有热量，爱美的女士可以安心食用

第三是坚果：它不仅可以提高好的胆固醇，并能降低血液中的三酸甘油脂，是预防心脏病的最佳配方，不论是花生或杏仁果等，都是好的选择，唯一要注意的是，食用时力必要适量，千万不要过度食用

第四椰菜花：多项研究指出，椰菜花富含胡萝卜素及维他命，长期食用椰菜花可以减少患­乳­癌直肠癌及胃癌的机率，最佳的食用方面是，简易烹调后使劲的咀嚼，白菜豆芽也是不错的选择

第五是燕麦：每天食用燕麦可以降低胆固醇，研究并发现，燕麦也可以降低血压，它所含的丰富纤维会使人很快就有饱腹的感染，如此一来可以减少摄取其它油腻的食品，达到控制体重的目的

第六是鲑鱼：经吵用是可以防止血管阻塞，甚至有研究发现，鲑鱼含的mega－3s成份可以保护脑部老化，预防老人痴呆等疾病

第七是大蒜：虽然吃了大蒜“口气”令人退避三舍，但大蒜却有极佳的防治心脏疾病的功能，不仅可以降低胆固醇，并有清血的效用，杀菌功能也备受科学家强力推荐

第八是草莓：在所有蔬果中拥有极高的抗氧化剂，除了可以预防心脏病和癌症，并能增进脑力

第九是深受我国我民喜爱的绿茶，研究发现，经常饮用绿茶可以预防癌症，每天食用绿茶患胃癌食道癌及肝癌的机率较低，日本的研究也发现，每天喝10杯绿茶，可以减少患心脏病的风险

第十是红酒：酿酒用的葡萄皮有丰富的抗氧化剂，能够增加好的胆固醇，减少血管硬化，但要注意的是，饮用红酒千万也不能过量，否则弄巧成拙，反而容易患­乳­癌引发中风，得不偿失

袁腾飞经典爆笑语录

1.知道法国工人半年休假，剩下半年­干­什么吗？罢工！半年休假，半年罢工，多悠闲的日子啊你上那鼓吹暴动造反，你有病翱！

2.人人都有罢工的权利！知道人家谁罢工吗？消防队罢工警察罢工！政府只能把空军调来灭火，海陆军去抓小偷！

3.在北京，你要生七个孩子，我的天哪，你除了上吊和后悔就没出路了！

4.巴菲特比尔盖茨，人家挣的钱都捐了～这是什么？这是伟大的共产主义战士！

5..你看那非洲老黑，翻脸比翻书还快……

6.（军舰）重创和沉没的区别就是，别人回去拿去炼钢，我们要炼钢还得先打捞上来

7.（“我的学生会考通过率是98%……”）你好意思跟那延庆山里放羊的历史老师争那2%吗？

8.60分万岁，少一分补考，多一分浪费！’……

9.课上完了，从此你我尘缘已了，袁某人自今日起至会考，每天为诸位焚香三炷，祈祷你们能会考顺利

10.高考紧张怎么办？抖卷子！人家以为你翻篇！

11.扣我工资？要扣我也认了……扣了你也没高中毕业啊……

12.高中生，你背书我看着你，什么世道啊……

13.你要不过，非不能也，乃不为也

14.别害怕，给我红包，我给你包好（会考成绩）

15.期中你没过我不在乎（“老师都不在乎，咱在乎啥呀”）

16.我可真是仁至义尽了……你可别太不够哥们儿了……

17.我可以告诉你，学期成绩最高的一定是历史……90起价……

18.你看陕西，山高路远坑深，小日本打不着

19.你不是要变法吗？大变还是小变翱……

20.你们要是激动，去大街上欢迎大老黑去

21.我喜欢大老黑就是因为他们来我就不用上课了

(敦刻尔克大撤退连博物馆里第一次工业革命的名轮船都开出来了，烧煤的，带轮的，咣当咣当！

23.（寻找没人坐的椅子）“今天都来了吧？”……“今天都来了吧？”……“都来了”“都来了艾都来了好，都来了好……”

24.尤其是传纸条的最可恶，上课­干­扰一大片……你连一条短信都发不起翱

25.金牌银牌铜牌铁牌……纸牌你有吗？

26.我上高中时你还是液体呢……

27.你喜欢整天牛叉轰轰的人吗?

28.甭管好鸟坏鸟，好歹是中国鸟……

29.日本那地儿……摇一椰晃一晃，喷一喷……（火山）（……）

30.窗户外什么啊……翱……什么翱……

31.你要上课不听，会考前让我给你补？……一小时一万……年级组长让补的？那一万一；校长让的？那一万二……咱得尊重领导嘛……

32.（英国）从福建划个澡盆过来的移民，跟带鱼西红柿过来的

33.哪天我把温XX骂赢了，那我也枪毙了……

34.我从93年就不听流行歌曲了，实在听不下去，我闭上眼睛就是天黑，这不是废话吗？

35高祖刘邦以前是秦朝的亭长，用今天的话说就是街道居委会治保主任

36只有中国人朝鲜半岛日本越南蒙古匈牙利这六个地方的人是姓在前，名在后，叫李小二，其他全是小二.李

37韩国人说韩国文化不追求宏大，追求的是­精­巧，你倒想追求宏大，别说你横着修，竖着修也修不来艾朝鲜号称三千里江山是竖着量的，只能修十分之三，要不然就往海里修

38你看韩国英国和德国也有长城，但是他们的长城叫做ongDistall（很长的墙），只有中国的长城才能叫做

39东汉的华佗发明麻沸散，这是一项世界之最，世界上最早的麻药中医好像不太主张给人开刀但是比如说阑尾炎肠穿孔了，扎针没有用，采草药更没用，那就得开刀欧洲那时候开刀是灌酒，灌一升，酒量小的一口气就灌死了，酒量大灌到肚子要爆还没醉，还很清醒，­干­脆四肢固定，给一­棒­子，于是盲肠被割下来了，生命也被上帝召唤走了

40蔡伦是个宦官，宦官一般没什么好人，只有两个不错的，青史留名，蔡伦和郑和

41刘禅因为小时候在长坂坡被赵云闷过，被刘备假摔过，影响了大脑发育，长大后什么事儿惨就办什么，现在快成了一句骂人的词了，成了傻子窝囊废的代言

42汉族老近亲结婚王谢袁萧顾陆朱张，就这八个姓老通婚，生来生去都是表哥跟表妹，舅舅跟外甥女，姑姑跟侄儿这种关系越生越退化，祖孙三代长一个涅，肯定会脑残

43我们中原人的打扮是峨冠博带，老高的帽子，老长的大袖子，一走路帽子当避雷针，袖子当拖把，既省电又­干­净

44明朝嘉靖皇帝炼丹，光炼丹燃料一年就20多万两银子，一般老百姓有这魄力吗？只有贵族才玩儿得起

45你要一落地狱，那就完蛋了，万劫不复，再别想代言品牌接拍广告了

46你看尤其今天的寺庙，进门烧香吧！烧香就交钱吧！没带钱我们这能刷卡这哪里像清修之地？

还有的被逮住了，你说交一百块钱吧，就当被收了保护费但拉住你的假和尚说，这位善人，看你面相你家里人肯定是合家欢乐，钱财富足，丈夫事业有成学业有成，一般按照这种大好人家至少得捐三百，这个捐出去多少和收获多少是成正比的言下之意：我不逼你，你捐一百也行但你丈夫事业就打个三三折，也打折，家庭和睦也打折你一听，妈的，为了家庭和谐，捐吧结果一出门走两步路又是一个庙，又被拉进去了，五百！

47这帮伪和尚，你捐完他拿去买新对付他们的办法就是跟佛面前跪下，一边拜一边告诉佛，有人借你名声来骗钱，对你形象不利，趁早收了他去

48中国历史上的皇帝，多半嫔妃一大票其中数量最多的可能是伪天王洪秀全，一百多个，没有名字只有编号，今天从零零一睡到零零七，明天从二百三睡到二百五

49如果像电视剧里演，皇上天天上朝，那就累死了，清朝皇帝是十日一朝

50皇帝上朝的时间特别早，天还没亮，四点多钟就得起床，因为晚上睡得也早，八点半九点肯定就寝了，那会儿没电脑没酒吧，天黑了就睡

51问题是你这些好事不能攒一块­干­，你受得了老百姓受不了写两本一百万字的小说也得分几个月，你熬夜一个星期把两本都­干­出来，脑细胞不够用，人也完了

52隋炀帝在位18年，13年呆在扬州，他是中国历史上第一个在南方呆的时间很长的皇帝由于他老在扬州呆着，所以有人说他修运河一个重要就想上那玩儿去不是，说话要负责任，还是沟通南北为主

53你听有些评书里胡说八道，中国古代总推出午门斩首，午门是杀人的地方吗？明朝在西四，清朝在菜市口，哪能动不动去午门斩首

54除了明朝那些王八蛋皇帝，流氓建立的朝代，中国历史上最黑暗血腥恐怖的王朝之外，别的朝代哪能随便打骂大臣，皇帝是不能杀大臣也不能打大臣的，尤其有修养的皇帝

55宋朝的GDP占当时世界80%，可惜钱都在底下这些大官手里，不在国家手里，也完蛋只有唐朝的时候，是公仓私廪俱丰实，老百姓也有钱，国家也有钱，国力空前强盛

56马超给蜀国皇帝上书，孟德杀我全家百余口，他杀了你一百多口，你还得叫他孟德，要不然证明你这个人没文化

57科举制形成，从隋炀帝开始，整整1300年，一直到1905年，光绪三十一年，才废止科举科举制虽然废止，但这一千多年的卷子已经把中国知识分子考习惯了，所以现在的学生做卷子做的脑袋大是因为隋朝的时候被摆了一道

58明经科就是填空，子曰什么时习之，你填一个学而就完了但是明经好考，所以考上之后也做不了大官进士就特别不好考诗词曲赋，时务策，国家大政方针，该不该开奥运，你得写一篇论文

59那么被兼并的地到哪里去了？到我这了，因为我勤劳致富我们家八个，你们家就两个丫头，所以你们­干­活­干­不过我们家，最后我们家发了财了，把你家地兼并过来了

60有的电视剧里，汉朝就让老百姓一进门给你捧出茶来，甚至春秋战国就捧出茶来喝，很好玩，那会儿没有的那会儿应该一进门喝酒，不应该喝茶，唐朝才开始大规模饮茶

61我记得美国航空母舰都能进波斯湾，如果那时中国造的船进波斯湾就要卡赚那得多大，你以为波斯湾是北海公园呐

62历史剧《孝庄皇后》里多铎戴着一个大耳环，一看就要吐你见到过清朝王爷戴耳环的吗，以为是歌星吗？

6350两银子是三斤多，你搁什么袖子里，走路不打晃都会抽到自己的大腿，没走几步就把袖子扯坏了，除非袖子是防弹背心材料做的

64没有武力光有德，谁理你呢，那帮人都是缺德人，不打服了不行先以力，后以德，才能将他们彻底征服

65登州就是山东蓬莱，韩国人跟咱们套磁的时候，就说中韩两国隔着浅浅的一道海，天气晴朗的时候，我们能够听到山东半岛的­鸡­叫声，也不知道什么­鸡­，叫那么大声

66在韩国高考压力比咱们中国更重，所以那帮人哪儿也考不上，只好跑中国混，混好了混一个北大其实他们的水平，别说北大了，北小也考不上咱们中国的教育体制也不值钱，像哈佛牛津脚麻省理工，这样学校会因为你是外国人，你有钱就能给你上吗？北大无所谓，北大清华等于就是贱卖了，韩国人给钱就来吧！于是出现咱现在的状况，新罗的留学生最多，哪儿都有，到处听到前轱辘不转后轱辘转思密达

67朝鲜人写唐诗的水平确实相当高，日本人也能写，但日本人写的没有韩国人纯正，再往下的话越南人也能写，那基本上就是打油诗了

68那时候不像今天，说中日两国一衣带水，就隔着那么浅浅的一个海，当年那浅浅的呵难以逾越的天堑，你想那个小破帆船，一百多吨，可能几十吨，去横渡那大海简直是所以他必须有岛屿的，让小船可以一站一站地停，船漏了好补，人也好休息要是没有这个，风对着帆一顿猛吹，一停发现到了西伯利亚，也可能印度尼西亚

69汉字是单音节，我，一个字一个音，日语是（ataxi），写出来是瓦塔西整句话，我是个日本人，你写出来就是一大串瓦塔西叉叉叉

70愤青抵制日货不够，应该抵制日语，他应该说古汉语才对物理是日本话，化学也是日本话，愤青要创一个词代替物理和化学的词，编一个

71唐三藏来翻译这些佛经，穷一人之力是翻译不完的，所以他得收徒弟他收徒弟不是孙悟空猪八戒什么的，他们只会打架

72如果学宋词，就跟苏东坡和辛弃疾学，学好了可以­干­掉方文山和林夕

73缺乏交流的后果就是张村知道螃蟹可以吃，李村还把它当毒虫；李村知道鳄鱼不能惹，王村还老有人去喂鳄鱼

74中国没有尚武­精­神，好男不当兵，好铁不打钉，你一心系国家的秀才去背弓拉箭，那什么玩意儿

75贡士的第一名叫会元，不是汇源果汁

76你要乡试以上的三次全中，就叫连中三元中国的一个成语叫连中三元，­干­嘛不连中二十六元或者七十元两毛五分，它不是连续中奖可以兑换三元牛­奶­的意思，它三元的意思指的是解元会元状元

77你读大学的，黄金屋颜如玉车马簇千钟粟不读，铁皮屋柴禾妞­棒­子面自行车

78你看他长官坐着奔驰600，你自行车也没有，长官一顿饭鲍参翅肚，你煎饼果子吃不起，于是这帮人就哗变了

79有人说中国人轻家国而重乡土，勇于私斗，怯于公战打架勇敢着呢，你看我媳­妇­一眼我跟你没完外敌入侵就胆鞋异形打过来了，我躲着

80电视剧《天龙八部》里萧峰他爹被人误杀了，在那个墙壁上刻字拍的剧，萧峰他爹刻的是蒙古文，我很佩服导演，没让他刻英文大陆拍的，刻的就是契丹文

81宋真宗也就真的勉勉强强御驾亲征，过黄河的时候怕死，他不愿意过河，在这个轿子里磨叽我什么事还没办，我钥匙落家了，P4没带，我不能走

82那箭头就是长矛，本来是­射­马­射­城垛子的，这次拿来­射­辽军主帅萧挞懒，钉地下拔都拔不出来等于一开战辽国的主帅就战死了，变成了大地标本

83那个时候印行量最大的书籍就是“高考满分作文选”，甚至出现了缩印本，跟咱们现在复印时候缩印本差不多，然后揣兜里进考场带进去

84神宗可真神艾真的是神他是就­干­一件事，数钱，整天盘炕上啪啪啪数钱这就是朱元璋给他的子孙弄的这些遗传基因，都是土财主

85李自成百万大军，不到一年就土崩瓦解了他逃到湖北九宫山，被一个叫程九伯的农民拿锄头给刨死了那哥们以为他是贼呢

86查嗣庭及男丁处斩，妻妾与披甲人为奴，幸亏没满门抄斩，不然就没金庸先生了所以你看金庸先生写的武侠小说，无一例外民族融合

87研究历史容易出问题，你研究历史，研究胡虏夷狄，容易出问题，写诗也容易出问题，所以中国人只能研究什么？茴香豆的茴字有四种写法，就研究这个，这个不犯忌讳，这个不怕文字狱，然后就考订古字音，什么青山石径斜，应该念（xia），不能念（xie）

88西方人在研究开普勒定律，解析几何微积分，咱那茴香豆的茴字有四种写法，你这一下差的太远了

89贝加尔湖就是苏武牧羊那个地方，盘古开天地以来，除了苏武在那涮过羊，没人打扰过他的安宁

90西方一哥伦布之后，无数继起之哥伦布，中国一郑和之后，再无郑和

91中国人一看傻眼了，但是那会儿是很讲信用的，要搁今天，这事儿不会发生谁答应你的，有合同吗？有合同拿来一撕，不就完了嘛！

92皇上不能灭人欲，他该看电视还看，该吃麦当劳还吃

93你上大学的目的是为祖国？别开玩笑了，这么多年也就周总理说过要为中华之崛起而读书，这还被某些人笑他楞

94我说你们现在念书要好好念，将来才能报效国家，你们一定会乐，觉得我脑子飘拖鞋了

95搞什么搞，读书还不是为自己，爸妈都这么教育，你好好念书，将来才能赚大钱

96孔子是最倒霉的，死了几千年永远不得安宁，谁有点什么事就把他拽出来，要不然就烧香，要不然就上板砖

97老不读三国，少不读水浒老了就踏踏实实过几年吧，别和人动心眼了为什么少不读水浒，目无法制，从小看这个，就是培养少年犯李逵这样的，放今天枪毙400回了

98作者（吴承恩借《西游记》）强烈传达了这么一个，一只妖猴可以造天上皇帝的反，那你人间皇帝算个毛啊

99中国记者采访都是这种水平，从废墟里救出来，你感觉好吗，多新鲜艾不好我还回去，你高兴吗我不高兴

100他（蒲松龄）最大的成就是便宜了今天说相声和评书的，单口相声里面好多段子都是从聊斋里来

101现在皇陵绝对不能挖，什么时候高科技了再想办法况且这玩意儿你挖也没用，也不能把东西卖了，还得建博物馆弄武警看着，累不累还不如在土里埋呢

102清朝的《古今图书集成》也是类书，什么叫类书翱像今天的网站就是电子类书，我想查康熙帝，三字GGE一敲出来一大堆，《清史稿》上怎么说，《我们爱科学》上怎么说，《上下五千年》里怎么说，所有跟康熙有关的事全有，他脚板底哪个大一圈，身高三围多少没准都能给搜出来

103据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过8次，都城则至少迁了5次，那时候也没有专业搬家公司，自然是每次都大动­干­戈，估计也累得够呛，所以最后迁到殷就不再迁了

104王管不过来这些个王土，要是不靠分封制管理，单枪匹马一个人去­干­俩月就得累死

105其实打仗的时候没那么多人，这个十万是算上全国人口，能打的不能打的全算，没钱的拿普通­棒­子，有钱的在­棒­子上钉个钉子，再有钱的镀个金，不论贵贱都来凑数，才能到十万

106管仲又名夷吾，这个家伙从小品德不太好，打仗的时候人家都是往前冲，只有他往后跑，他总是以家有老母自己又是独生子为借口，对自己的逃兵行为进行解释

107陆续称霸的齐桓公晋文公楚庄王吴王阖闾和越王勾践在历史上被统称为春秋五霸，个个牛叉

108小时候拿板儿砖砸缸的司马光说，天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名

109齐国原来的国君应该姓姜，例如齐桓公，名字叫姜小白，那会儿起名还不太讲究

110这个战国七雄一开始还不是就这七个国家，当时一共二十多个国家都觊觎霸主地位，历经战火洗礼，这前二十强大浪淘沙的一番骸PK之后，基本上就剩下燕齐楚秦，赵魏韩，七位选手继续死磕了

111有道是不打不相识，打架也是算一种主动的交流方式，总比谁都不理谁强，夫妻天天吵架没准还越吵越恩爱于是通过频繁的战争和经济文化交流，迎来了中国历史上的第一次民族融合的Ｇao潮

112客观上来说，以前汉人的服装是最笨拙的，宽袍大袖，那个大袖子能钻进一个人去，穿上那个衣服一上街，勤劳的清洁工都得下岗

113当时的商品主要是奢侈品，与百姓的生活无关，要来也没用，搜罗一打翡翠玛瑙都不一定能换几串麻辣烫

114中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界咱们是在功利境界，杀人犯犯这都是自然境界道德境界就是圣人们，他认为中国古代人达到天地境界的只有一个人，就是老子，孔子都只在道德境界

115一般我们在功利境界的人，是贵有不贵无，我们有什么比什么，比有钱，比有房子，比有车，比我爸爸比你爸爸官大而老子是贵无，看破放下，四大皆空，六根清净，你才能成就，无为才能无不为就是这个意思

116故宫的大门上，九九八十一颗铜钉；屋脊上九个走兽你说我们家屋脊上也弄九个，找死呐！我们家盖房子也用黄瓦，找死呐！这全都有等级的，皇宫九九八十一，王府八八六十四，七七四十九，你不能随便来

117孔圣人绝对是搞素质教育的好多教育思想对今天都很有借鉴意义，咱们现在一写教育论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜威说，其实孔圣人说就已经足够了

118千万少说人定胜天，要不然霸王也不会别姬，但可以利用自然规律来为人民

119长城是中国农牧业的天然分界线，我们老祖宗很明智的，长城以北的地是不能耕种的，只能放牧，风吹草低见膨，现在呢，风不吹都能看见黄鼠狼

120唐朝人说，但使将军能百战，不须天子筑长城可是将军百战也没用，因为“将军百战死”，所以还得靠长城，世界八大奇迹就是这么来的

121中国历史上名君比较集中的朝代就是清朝，除了同治皇帝差点儿，都还可以像汉人朝代一个赛着一个混蛋皇帝开国的都不怎么样，到二世就完蛋了，守成不行，到三世这帮人，生于深宫之内，长于­妇­人之手，整天与阉竖为伍，你想想他除了“下面没有了”的笑话还能了解什么东西

122秦始皇一开始还是很勤政的，他每天早起洗脸刷牙之后看600斤奏章别怕，当时奏章是写在竹简上，要是看纸的，600斤能看死他他让在寝宫里搁一个秤，每天秤约600斤，不看完不休息，累得手都翻不动竹简了，拿绸布条挂到脖子上吊着翻，太累了！

123那个时候货币不是很发达，所以粮食很多是拿来当钱用，买机票啊什么的都用米买所以网上说，你P3买来多少米就是花了多少钱的意思，比oney首字母的说法更有依据

124秦律，特点就是轻罪重刑你随地吐痰，吊起来打

125­肉­刑太讨厌了，随便挑一项都能被整成残疾人，刑废重到这种程度，完全是破坏劳动力

126农民又没有吃的，又没有地种，有地的没力气种，这还不造反难道造飞机？

127地狭人稠，我不偷渡出去怎么办？我爷爷的爷爷的爷爷的时候就在东南亚谋生，那会儿要什么，现在你跟我要，有天理吗？

128中国古代的有爵位的人，一般都是立下战功的，文官也一样，比如曾国藩和李鸿章，立战功了才封爵清朝唯一一个文人没立战功封爵的是张廷玉，编了本《康熙字典》，封成伯爵，十年就给撤了

129有一个成语叫覆水难收，一般形容男女之间的感情

130西汉有个读书人叫朱买臣，哥们穷，家里穷得连裤子都穿不上，然后他媳­妇­老踩吧他：整天在那看书有什么用，你­干­点有用的事儿行不行？去做买卖，炒股去朱买臣说我不会不会到超市搬矿泉水去，这我也不会他媳­妇­一生气，离婚了，拜拜

131咱中国是最不适合搞恐怖袭击的国家，因为中国对户籍的管理严格你在小区里一转悠，一帮老太太追上了，你找谁啊你！你这家伙鬼头鬼脑的，进我们小区门也没有！你想安炸药，能让你安吗？

132为什么好袭击美国？美国连都没有，你说你是谁，你就是谁，编一个名字进入美国了，再造一个假驾照什么的在中国都是防伪的，搞什么搞

133现在的人写书法老写不过古人，因为古人一写字拿的就是毛笔，你一半时间是在敲键盘

134骑兵打步兵，那不跟德国队踢中国队似的吧，我想进几个球就进几个球北京奥运会我给你留点脸，我5分钟进一个，我不给你留脸半分钟就进一个，180比

135我们第一个又大又美丽的国家就叫夏朝周围是什么玩意？蛮夷戎狄蛮夷戎狄已经是不怎么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！

136周朝时候流行两句话叫“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”流行的程度跟今天我们的一些房地产口号类似

137虞允文一说若打了胜仗就让将军当他将军一听，热血沸腾，把双刀舞成一片烂银就冲前线去了为什么让虞允文当将军他爹这么高兴？你缺爹是怎么着？其实是因为宋朝重文轻武，武将地位低

138他说他“上有八十岁吃­奶­的老娘”其实是说上有80岁的老娘和吃­奶­的婴儿

139你把箭都­射­到了板子上我拔下来还能用……

140高宗得知秦桧病得快死了，亲自去看望，表面上很哀伤，心里乐开了花你这老家伙终于要升天了啊

141完颜亮下令士兵逃亡杀班长；班长逃亡杀千夫长；千夫长逃亡杀万夫长；万夫长逃亡杀总管（停顿）那总管逃亡呢？您自杀得了

142完颜亮现在还不知道，还在前线过皇帝瘾呢后来­精­神上还出了些问题，用现在的话说叫妄想型­精­神分裂症

143他布防怎么布防呢，他把老百姓征调起来，在沙地在挖沟挖完沟之后呢Сhā上树枝他觉得呢这样的话，当金军登陆的时候，就会受到阻挠老百姓就说，说这个叶枢密官居极品，堂堂枢密，宰相一级的高官见识还不及我等农民你跟沙子上挖沟，然后Сhā上树枝儿，第二天江水一上涨，树枝也冲没了，沙子沟也让水给灌平了是吧？也让水给灌平了您说您是挡金军呢，还是挡咱们自个儿人啊但是你让我们挖我们没辙，我们给你挖挖完之后呢一点用没有，等于大家都在这做无用功叶义问还挺得意，你看我想出一招破敌之策……

144一个­鸡­蛋是一个3文到5铜钱，结果内务府给他报账说26两银子一个，26两银子是多少个铜钱呀？2000多个铜钱是一两银子，那26两你算算是多少？皇上一天要吃6个是多少？你就26乘以6再乘以2000，然后除以3或者5你算算能买多少个­鸡­蛋？这­鸡­蛋打碎了皇上能游泳，你这玩意儿是开玩笑吧……一个­鸡­蛋贵呀，祭祖时拿­鸡­蛋摆摆，­鸡­蛋耐~（光绪吃­鸡­蛋）

145:“日本海军军令部长问：‘皇国一旦对美开战……’‘皇国如何如何’”敢情他以为既然日本军队叫皇军，国家就该叫皇国呢(讲珍珠港事件

146:日本人曾说3个月能拿下中国，6个月能拿下美国(珍珠港事件

147.罗斯福知道故意不设防让你炸.一炸就把美国人给怎么样炸急了.美国人就对外宣战因为要不然美国人他不想打仗你在欧洲亚洲打关我什么事.不想打哎这回打到咱们家门口了.而且是被谁打的被日本人打的你被谁打都行你不能被他打啊.你说出门一五岁孩子啪给你一嘴巴你有脸吗你说一五岁小孩冲过去踢你一脚你还在这一带混啊你被他打了.哦天啊美国人同仇敌忾参众两院几乎全票通过对日宣战

148.血可流，头可断，发型不能乱

149.霍去病起得名比较妨他，他叫去铂结果24岁就病死了，要叫个霍感冒可能没事

150.皇上一看，还是我们家政委觉悟高（长孙皇后）

《两宋风云》

相关著作

书名:《两宋风云》《两宋风云》：讲述从徽宗即位到高宗禅位的这段两宋历史（《百家讲坛》系列图书）

作者：袁腾飞

出版社：陕西师范大学出版社

出版时间：2009－7－1

书名：《历史是个什么玩意儿》

《历史是个什么玩意儿》

《历史是个什么玩意儿》这本书名是颇具争议，但是这不是作者的本意，是出版社决定的

出版社：上海锦绣文艺出版社

经销：全国新华书店

出版时间：2009－8

ISBN：978－－7－5452－0447－9

开本：16开

定价：32.8元

书名：《塞北三朝》主要讲述辽金西夏的另类历史

作者：

出版社：陕西师范大学出版社

经销：全国新华书店

出版时间：2009－8

开本：16开

他人评价

首师大附属实验中学校长对袁老师的评价略析青年教师教学特点

首都师范大学附中校长石彦伦

首师大附中历史教师是参加工作刚四年的年轻教师，由于他对历史教育教学的积极探索，对历史教学规律有了自己的初步认识，因此在教学上已逐步形成自己的风格几年来，曾多次举行区级公开课，并数次获得市区级教学奖，其教学水平在青年教师中已崭露头角

一个教师成熟与否，根本看他是否心中明了他所讲授的学科要教给学生什么，该怎样去教

历史教学看似容易，其实不然如果把历史课仅仅看成是讲古人之事，对学生要求仅仅是熟记历史事件和历史人物，倒也容易，但这并没有完成历史教学的主要任务这样的课难免枯燥，学生也不会喜欢这正是应试教育的老套

老师认为，历史教学不能离开历史基本知识的讲授，但一定“要让学生不仅知其然，还要知其所以然”他说：“历史课的学习，识记是基船运用是目的”因此，他的课重在激发学生思维，重在培养学生分析能力，重在通过历史教学对学生进行爱国主义历史唯物主义等思想观点教育他的课讲得生动丰富灵活，效果理想

概略总结老师的教学，有以下几个特点：

一立足素质教育，开掘历史教学的多元教育功能

历史教学固然应以历史基本知识的讲授为主，但是如果认为这就是历史教学的唯一功能，是历史教学的全部目的，那么历史教学必然是机械的，死记硬背便成了学习历史的唯一方式

认为，中学历史是讲社会发展演进的课，不应讲成公式化抽象化的结论的堆积，枯燥僵化的材料的罗列，而应让学生的思维动起来，让材料活起来，在学生面前展现生动的历史画卷，由此，让学感悟历史，理解历史的进程，认识历史的本质，学会分析历史问题要充分利用历史黄型材料，培养学生的爱国主义和正义感这其实是老师将素质教育在历史教学中的具体落实

例如，在讲《美国独立战争》一节时，讲到华盛顿率领的反抗殖民统治的战士们不怕牺牲艰苦卓绝的战斗，他并没有平铺直叙或公式化地硬塞给学生什么结论他动情地说：“他们装备极差，往往是八个战士用一枝步枪”“冬季，华盛顿的军队行军很容易被发现，因为在他们走过的地上留下的是一条血路，你们知道为什么？对，因为许多战士在赤脚行军”此时，学生都面容肃然“就是这样一支衣衫褴褛处于弱势的军队，战胜了貌似强大，装备­精­良的殖民军，为什么？”结论学生们自己总结出对“历史是不可阻挡的”这一命题，学生又有了一回认真的体味

在讲《抗战爆发》一节时，谈到淞沪抗战，谈“四行仓库保卫战”，他生动地讲了女中学生冒死泅渡苏州河，把国旗送到被围困的阵地一事，以及壮士腰捆炸药从仓库顶跳下与敌同归于尽的壮举，令听者动容在这里，爱国主义的教育可谓“润物细无声”

在讲到华盛顿严词拒绝友人劝其当皇帝，并在连任两届总统后毅然归乡，以及他原本是大庄园主，却变卖家产投身到独立战争中，为民族独立甘愿牺牲时，均是聊聊数语，仿佛是随意谈及，既未冲击课的主要内容，也未使课程枝蔓横生，但这“顺便谈及”却给学生以心灵震颤，其潜移默化的思想教育是不可忽视的

二激发学生思维，注重分析能力的培养

老师讲课，常常会请出1－2名学生以戌有关内容的讲授这样做一是活跃课堂气氛，其次，也是最主要的，是为了激发学生思维，让全体学生都融进教学过程中古人云“学学半”，学习是个思维的过程，只有学生积极思维，学习才有效果当学生站出来用自己的话讲解一个战役过程或一个历史事件一位历史人物时，无论讲者还是听者均感到他们已不单纯是坐着听课的学生，而是有了共同探讨的体验当然，发言者须事先查阅有关材料，无形中又是一种锻炼，是一种能力的培养

需要对所学内容归纳分析，得出必要结论时，老师通城先让学生尝试归纳或分析，最后由老师引导概括例如讲到淞沪抗战中老百姓冒死支援中国守军，引导说：为什么国民党的守军受到老百姓的无私支援？在同学分析的基础上，水到渠成地总结了抗战的意义和抗战胜利的必然­性­

这样做显然比由老师直接讲，让学生逐字记录要费事，便其效果却大不一样学生说：“学完历史课，我们都会成为评论家政治家军事家”可见，要上老师的历史课，不动脑筋怕不行

三层次分明，重点突出的教案设计

老师对教案设计颇具匠心，听他的课有种­干­净利索，流利酣畅的感觉讲解层次分明，板书言简意赅，语言简洁准确课后看学生笔记，大小标题和摘记清楚勾勒出这一节课的层次和重点有的老师不注意教案设计，再加上语言功力差，彻听课者有种受折磨的不舒服感老师象一些有事业心有进取心的老师一样，其语言功力教案设计的巧思不是与生俱来的，是用心用脑用功的结果

老师总结他的教学过程是：让学生感知历史材料――理解史实材料，识其本质――巩固基本知识――运用基本知识

有了这样的框架在先，在设计教案时，就会­精­心安排层次，细心挑出重点，审慎组织材料因此，细玩味袁老师的课，会发现无一处无用意

四灵活运用典型生动的史料

有人主观认为，历史课要想让学一爱听只须讲故事即可，殊不知学生可新奇一时，却不能永远甘心听故事更何况，教材中并非到处是故事老师­精­选一些典型材料，讲课中适时抛出，既增加生动­性­，激发学生情绪，又颇显学术气，使学生由奇生敬，由敬生爱，由爱而主动学习

例如：讲“美国独立战争”一节，讲到美国军队多由民兵集成，他在投影仪上打出一尊执枪的民兵塑像，讲述了塑像寓意，并顺口背出凿刻在像基上的碑铭“坚守阵地，在敌人开枪­射­击前，不要先开枪但是，如果敌人硬要把战争强加在我们头上，那么，就让战争从这里开始吧！”讲到英军投降时，他毫不造作地准确说出英军统帅带领几位将军几位校官，在何地向美国将军交出佩烬字之­精­确只使听者心服在讲“卢沟桥事变”时，他详细讲了日军挑衅过程和中国军队英勇抗击的壮举，教室里静极了充分利用典型材料是对学生进行思维情感教育，培养历史兴趣，激发思维的有效手段当然，前提是老师须熟读有关书籍，方能­精­选典型；熟知历史材料，方能信手拈来这就是一桶水和一杯水的老话题

如果认真总结，还能列出袁老师讲课的一些风格和特点，此不赘叙但有一点是必须提及的：如果一个人不热爱教师职业，没有崇高的题德，缺乏事业心，那么他永远不会下功夫探讨什么教学规律，不会着意搞什么教学改革老师之所以课讲得好，所以能在教学上取得成绩，与其敬业爱岗，崇尚师德有直接关系事实上，袁老师确是一位热爱教学事业的好老师，这是他教学上能取得成绩的根本

老师笃志教育事业，潜心钻研教学，­精­神可嘉但他毕竟还是位青年教师，相信随着经验的积累，加以理论提高，他日当不可小觑学校也会进一步为他以及象他这样的一批青年教师的成长提供帮助，这也是首师大附中“名师工程”所要求的

相关内容

老师亲笔写的演讲稿：

2004年4月5日，首师大附中­操­场上，每周一早晨的国旗下讲话，老师给在场所有师生作了一次非常出­色­的演讲

讲述国旗背后的故事以下就是这篇演讲稿，消大家认真的看看...国旗升起的时候，我想到...（老师的亲笔写的演讲稿

国旗升起时，我想到……

威武雄壮的《义勇军进行曲》划破长空，鲜艳夺目的五星红旗冉冉升起此时此刻，你一定心潮澎湃，思绪万千，可是，你想到过国旗的历史吗

100多年前，中国诞生了第一面国旗――条张牙舞爪的龙，代表着一个衰朽的老大帝国龙，本来是华夏神州的图腾，中华民族的象征，一旦成为专制帝王的符号，也就失去了它本来的意义黄龙旗下的中国，积贫积弱，任人宰割，河山残破，满目疮痍清末一位爱国诗人行经，看到花花绿绿的外国旗帜，无可奈何的发出：“五­色­花旌空照眼，不见黄龙上大旗”的悲叹光绪二十六年庚子，八国联军攻进了大清门，中国带着首都被外敌占领的耻辱进入了新的世纪我们苦难深重的祖国艾在穷凶极恶的列强面前，赤­祼­着孱弱的身躯

腐败的清王朝无法使中国摆脱悲惨的命运，国旗上的黄龙也显得那么垂头丧气但仁人志士们不甘沉沦，以拯救天下为己任，奋起抗争这是一个真实的故事：时间1894年9月17日，地点在黄海大清“北洋水师”与倭寇舰队激战中，“致远舰”弹药用粳且舰体负伤，管带“邓世昌”召集官兵大义凛然的说：“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”全舰官兵都慷慨的表示愿随管带杀敌，战死无怨于是，邓世昌亲自­操­舰，撞向倭寇的先锋舰吉野官兵们穿着被烈火硝烟烧焦熏黑的衣服，跪在甲板的一侧，向他们无限依恋的故土告别致远舰像一条愤怒的火龙，义无反顾地冲向倭舰船头，黄龙大旗猎猎作响眼看致远舰越来越近了，用“武士道”训练出来的倭寇水兵却争相跳海逃生可惜，致远舰舰体伤势过重，­操­作不便，被倭寇鱼雷击中，全舰官兵壮志未酬，为国捐躯

致远舰的壮举虽然为­阴­晦的龙旗增添了一抹亮­色­，但终究不能改变衰落的国运，大清国也没有像国歌中唱得那样：“天高高，海滔滔，帝国苍穹保”年10月10日，武昌城头一声炮响，伟大的民主革命先行者“”先生领导的“辛亥革命”推翻了清王朝，中华民国建立了

国号从帝国改成了民国，国旗也从龙旗改成了红黄蓝白黑五­色­旗，象征着汉满蒙藏回五族共和可中国真的是人民能做主的共和国吗？五­色­旗下­干­戈迭起，兵连祸结，民生凋敝，饿殍遍野今天是张大帅打李大帅，明天，李大帅打王大帅当大帅们挥舞着靠搜刮民脂民膏换来的洋枪洋炮为一己私利打得热火朝天的时候，有谁考虑过百姓的死活？五­色­旗飘扬着，而中国人呢？酸涩苦咸“才下眉头，却上心头”

国共合作，黄埔惊雷，北伐以势如破竹之势把北洋军阀扫尽了历史的垃圾堆，青天白日满地红终于在形式上红遍了全国可国势又如何呢？一年年国土沦丧，一声声大众的磋伤倭寇铁蹄践踏我中华沃土，张学良将军悲愤的写下“极目长城东眺望，山河依旧主人非”的诗句

卢沟桥畔枪声响了，中国各界团结御侮，共赴国难这又是一个真实的故事：时间1937年10月27日，地点在上海中国军队在与倭寇血战三个月后，由于损失过重，腹背受敌，决定撤离上海，国民革命军88师524团团副谢晋元奉令率所部800壮士坚守孤悬于苏州河北岸的四行仓库，掩护主力后撤河的南岸是英法美意列强的公共租界，逃到租界里的中国百姓，不顾弹片横飞的危险，聚集在河岸观战，看自己的战士是如何痛击倭寇的倭寇久攻不下，就利用仓库­射­击死角，准备实施爆破千钧一发之际，四楼窗口人影一闪，一位没有留下姓名的国军班长，浑身捆满手榴弹，一跃而下，与敌同归于尽霎时间，泪水打湿了每一个炎黄子孙的眼睛激战一天，敌人未能得逞谢团长登上楼顶，看到河北岸遍Сhā倭寇的膏药旗，河南岸星条三­色­米字，就是缺少一面中国国旗正巧，南岸同胞来人慰问守军，问还需要什么物资，谢团长回答只要一面中国国旗于是，一位叫杨惠敏的美丽少女，身缠国旗，渡过苏州河，将国旗送到将士们手中当倭寇再次进攻时，看到了一面青天白日满地红迎着烈火硝烟骄傲的飘扬！

谢团长孤军守四行的英勇，不能挽回南京的失守年12月13日，每一个中国人都应该刻骨铭心的日子倭寇这些丧尽天良毫无人格寡廉鲜耻龌龊成­性­­阴­险狡诈凶残暴戾面目可憎灵魂丑恶的两足禽兽了骇人听闻的南京大屠杀，南京城内血雨腥风，尸骨堆山，风云变­色­，草木含悲不到半个世纪的时间里，中国的首都两次被敌人攻占，翻遍世界历史，还有哪一个民族受过这么大的屈辱？经过这么多的苦难？

八年抗战，一寸山河一寸血，终于迎来了胜利沦陷区父老“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”没想到“想中央，盼中央，中央来了更遭殃”腐败的国民go－vern－ment天怒人怨，1949年4月23日，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，蒋家王朝无可奈何花落去，“换了人间”！

中华人民共和国诞生了，五星红旗升起来了红旗下的中国旧貌换新颜，昂首屹立于世界的东方当年区区两万八国联军就能在中国的心脏肆行无忌，而在朝鲜战超年轻的共和国打败了以美国为首的16国联军；当年连火柴都被称为“洋火”的国家，如今载人飞船翱翔于太空；当年带着东亚病夫的帽子，而今五星红旗一次次在奥运会场升起；当年割地赔款丧权辱国，而今港澳回归，百年圆梦

五星红旗下的中国人正享受着前所未有的富足安宁躬逢其盛，我们也应该做点什么吧？旧中国有邓世昌，谢晋元这样的民族英雄为国旗增光添彩，新时代的我们又怎能只图享受袖手旁观呢？国旗是我们的国旗，我们要尊重他，国家是我们的国家，我们要建设她，让她更美丽更强大在我们这代人手里，五星红旗应该飘扬在国际空间站里，飘扬在航行在各大洋的油轮上，飘扬在被倭寇霸占的钓鱼岛上这样，我们百年之后，见往圣先贤于九泉之下，可以无愧矣！

教师寄语

兴趣是最好的老师，有的同学会问：高三再培养兴趣来得及吗？没问题，有了学习历史的兴趣，就会下定学习的决心，加上老师的点拨，一定成功！

个人官网

他有两个个人官网，一个是和出版商一起在新浪建立的博客1，另一个是和在百家讲坛开设的，这两个网站一般只回答提问和发布活动，不是私人网站

《藤枝之歌》

时光退千年

亲笔签名

带我看硝烟

头上古时月

月下再续缘

弯弓恍然间

你睁开惺忪的眼

追随的人已不是小少年

古风的衣带

欢快的节奏

私塾的戒尺

他浅笑颜颜

为他名和姓

小生腾飞鄙姓袁

2009年

只为这一面

就是这一天

天边暮云歇

他手持教鞭十几年

历史不悲切

尘封漫长夜

而他依然是那少年

为天下立心

为生民立命

亦为往圣承继绝学

少年的梦想

朝曙在天边

伥望浮现

古今成大业

再破三重界

古道长亭外

芳草碧连天

登台回首望

藤枝支持的笑脸

北海鼓楼边

气息亦如前

古今成大业

再破三重界

古道长亭外

芳草碧连天

登台回首望

藤枝支持的笑脸

北海鼓楼边

气息亦如前

千年的沧桑

广厦倾塌的凄凉

繁花落白衫

空老玉门关

军衔的知识

军衔的知识

用缀在肩章或领章等处的等级符号，标明军人社会地位和军事级别的称号，叫做军衔军人的这种等级称号，在旧中国和现在的台湾地区称作“军衔”军衔在15世纪一16世纪产生于西欧一些国家，所以习惯上称为西欧式军衔

编制军衔

又称“职务军衔”，就是对军队的每一个职务所规定的军衔等级军人个人的军衔必须是在其所担任职务的编制军衔范围内授予或晋升世界各国军队一般都规定有编制军衔，但编制幅度不尽相同，有的一职编一衔，有的一职编数衔规定一职编一衔的英美等国家，辅以临时军衔制度，来调整新者军官的利益关系，规定一职编数衔的国家，则用编制军衔的幅度来调整新老军官的利益关系中国人民解放军的编制军衔，基本上实行一职编两衔的制度，1994年全国人大常委会通过修正的《军官军衔条例》规定：中央军事委员会副主席中央军事委员会委员总参谋长总政治部主任的职务编制军衔为上将，其他各职级的编制军衔为：

正大军区职：上将中将；

副大军区职：中将少将；

正军职，少将中将；

副军职：少将大校；

正师职：大匈将；

副师职(正旅职；上校大校；

正团职(副旅职：上校中校；

副团职：中匈校；

正营职：少校中校；

副营职：上尉少校；

正连职：上尉中尉；

副连职：中尉上尉；

排职：少尉中尉

美国的军官职务编制军衔规定：参谋长联席会议主席军种参谋长战区司令官为上将；军种副参谋长军长舰队司令为中将；师长航空母舰特混部队司令为少将；副师长独立旅旅长为准将；团长空军联队长舰长为上校；营长舰艇中队长为中校；副营长舰艇分队长为少校；连长为上尉；副连长为中尉；排长为少尉

罗马尼亚的军官职务编制军衔规定：集团军司令为少将中将；师长为少将；团长为上校；营长为大尉少校；连长为大尉；排长为中尉罗马尼亚的男军官中不设少尉军衔，少尉专为女军官设置，女军官一般不担任连队指挥官职务，故其排长的编制军衔中没有少尉

印度的军官职务编制军衔规定：军种参谋长为上将；军区司令舰队司令为中将；师长军分区司令为少将；师参谋长旅长为准将；旅参谋长飞行联队司令舰长为上校；营长特种兵团长飞行中队长二级舰长为中校；副营长特种兵副团长飞行中队长三级舰长为少校；连长飞行副分队长艇长为上尉；副连长为中尉；排长为少尉

临时军衔

又称“职务军衔”“名誉晋级”，就是按照军官所任职务佩带军衔符号，任什么职就佩带什么职务所对应的军衔符号，职务下降军衔也随之降低，职务消失军衔也就不算数了

临时军衔，最早来源于“名誉晋级”(Brevet，起源于拉丁语brevis(短暂的早在1600年，英国人用名誉晋级一词，表示临时提高一个人的权力，作为对他胜任职守的一种奖赏，但不提薪名誉晋级，英国人又称为“荣誉阶级”“加衔阶级”在美国，名誉晋级制度在19世纪60年代的南北战争中就已实行在那场战争结束时，乔治.奥姆斯特郎.卡斯特的名誉晋级(临时军衔已经是少将，但他的正式军衔(永久军衔仍然还是上尉在印度，称临时军衔为“代理军衔”，对于高出永久军衔一级的临时军衔，每月发给50卢比的补贴在旧中国，称临时军衔为“加衔”，北洋政府规定将官国民政府规定上将军衔，在一定条件下可以作为加衔(临时军衔授予将来有可能正式晋升为该级军衔的军官，不过加衔者只是佩带军衔符号，其他待遇仍按原军衔执行年捷克斯洛伐克在修订的法律中规定：当军人所任职务或勤务需要时，可临时授予比其实际军衔高的军衔，但不得作为要求调整服役收入的根据

元帅

这个地位显赫的头衔，在历史上曾经有过两种含义：一是官职名称，二是军衔称号

法文元帅一词源自古上德意文“马”和“仆人”在中世纪的法国和其他一些欧洲国家，元帅是军队中的一般官职，他负责军队的行军队形和作战队形，监督警卫勤务的执行，管理军队庶务以及指挥前卫，选择营地等工作在中国，汉语元帅一词最早出现在公元前633年的春秋时期，当时只是表示对“将帅之长”的称呼，还不是官职名称从南北朝起，元帅逐渐成为战时统军征战的官职名称，如北周宣政元年(公元578年，宣帝宇文氲任命其叔父宇文盛为“行军元帅”，率军作战隋唐五代和宋朝，战时都设元帅职务，唐太宗李世民在继承皇位以前曾担任过“西讨元帅”当时的元帅按其职权轻重和执掌分工，大都冠以不同名号，如“天下兵马元帅”“兵马大元帅”“行军元帅”“行营元帅”，其中又有“都元帅”“元帅”“副元帅”的等级之分金朝战时设元帅府，任命不同级别的元帅，专掌征讨之事元朝各道州，凡有军旅之事的地方，都设都元帅府或元帅府副元帅府，任命不同名号的元帅，掌管当地的行政及军事大权明朝韧年，在枢密院之下设诸翼元帅府，任命元帅同知元帅等官职，统军征战元明两朝的元帅职权较前减轻，仅为二三品官职

元帅一词用以表示最高军衔，始于16世纪的法国军队年－－－－1560年，法兰西二世首次授予四名高级将领以元帅军衔称号，至19世纪拿破仑一世，法国先后有44人被授予这一军衔继法国之后，元帅军衔先后被许多国家所采用：16世纪有日尔曼各国，17世纪有奥地利俄国，18世纪有英国，19世纪有西班牙土耳其意大利日本，20世纪有阿富汗印度泰国朝鲜民主主义人民共和国蒙古中国前苏联波兰罗马尼亚前南斯拉夫保加利亚芬兰埃及苏丹扎伊尔乌­干­达巴西等国有的国家将元帅区分为不同等级元帅级别设置最多的国家是前苏联，设有苏联大元帅苏联元帅主帅元帅四级；第二次世界大战中，纳粹德国的元帅区分为帝国元帅和军种元帅两个级别；朝鲜民主主义人民共和国的元帅，区分为元帅和次帅两级；中华人民共和国1955年的法律文件规定，设中华人民共和国大元帅和中华人民共和国元帅，大元帅设而未授，授予元帅军衔的有10人，朱德彭德怀林彪刘伯承贺龙陈毅罗荣桓徐向前聂荣臻叶剑英

中将

将级军官中的一级军衔称号，多数国家属将官的中等级别，少数国家以中将为最高军衔在多数国家，中将是军长的编制军衔，但在一些国家，如蒙古以­色­列利比亚索马里比利时瑞士危地马拉厄瓜多尔乌拉圭洪都拉斯等国，中将则是国家最高军事领导人的军衔称号，因而也是这些国家的将官中最高的一个级别

准将

一些国家的将级军官中最低的一级军衔称号准将一般是旅长的编制军衔，所以过去一些国家称准将为“旅将”，法文用“将军”和“旅”这两个词相组合即为“准将”在英国，凡是担任副师长或独立旅(由两个团组成旅长的准将，属将级军官，而担任相当于其他国家团级规模的旅长职务的准将，则不是将级军官，而是一个受到特别任命的上校，这种准将军衔带有临时­性­质在俄国彼得一世时期，只在海军中设准将衔，陆军不设

中校

校级军官中间一级的军衔称号在17世纪俄国军队的副团长称作中校，后来逐渐演变为副团长的军衔称号在西欧国家，中星团队指挥官上校的第一助手年俄国彼得一世在《官级表》中，将中绪为校官的第二级军衔称号固定下来年苏联红军实行军衔制时，校官只设上校和少薪个级别，到1939年才补充设置了中校目前世界各国的军衔体系中，均没有中校军衔称号，一般为副团长或营长的编制军衔中国人民解放军按现行法律规定，中校可以授予正团职副团职和正营职等三级指挥军官和担任高级中级初级等所有的专业技术职务的军官

大尉

该词源自拉丁文“首领”一词派生出的“军事长官”大尉的称谓首先出现于中世纪的法国，当时是独立军区长官的头衔，职位显贵后来大尉一词逐渐失去了原来的意义，从1558年起，开始称连长为大尉，军区长官则称总大尉在俄国，大尉称谓最早出现在16世纪鲍里斯.戈杜诺夫时期，人们称外国雇佣军的队长为大尉，从1647年起，大尉作为一级军衔称号授予新制团的连长，到18世纪初，所有正规军的连长都享有大尉称号当前，世界各国的尉级军官军衔中，设置大尉军衔称号的，只有东欧国家和越南朝鲜民主主义人民共和国尼加拉瓜阿富汗等少数国家第二次世界大战结束以前，日本尉官中最高级别的军衔称作大尉，但他们不设上尉，大尉是高于中尉一级的军官，故译成汉语应称上尉中国人民解放军在50年代一60年代首次实行军衔制期间，设有大尉军衔，是尉级军官中最高的一个级别，授予副团长营长副营长和连长年实行的新军衔制，不再设置该衔

中尉

该词源自法文“代理人”“副职”中尉作为军队职务名称，最早出现在法国，1444年法国军队将担任副队长的首领称为中尉，到15世纪末中尉成为对副连长的称呼从17世纪下半叶起，中尉成为法兰西等西欧国家陆军和海军的军衔称号俄国军队17世纪中叶在新制团设置了中尉军衔，起初授予步兵连和骑兵连的副连长，后来中尉被任命担任连长当今世界各国的军衔体系中都设有中尉军衔称号，一般为副连长的编制军衔有的国家还将中尉区分为一级中尉与二级中尉两个级别

中国人民解放军的中尉，是连长副连长和排长等初级军官的编制军衔，大学本科毕业后的军人可直接获得中尉军衔

准尉

该词源自古斯拉夫文“旗”，1649年俄国军队首次称旗手为准尉旗手通城从最勇敢最健壮经过战斗考验的军人中挑选任命的彼得一世建立正规军时，于1712年正式设立了准尉军衔，作为步兵和骑兵中的最低官衔在1722年的《官级表》中，将准尉分为两个等级，“下级准尉”列入军士的等级，准尉列入尉官行列

军士长

一些国家士官或军士军衔中的最高等级称号美国法国德国日本匈牙利及卢森堡秘鲁智利委内瑞拉等许多国家设有此衔，有的国家还将军士长区分为若­干­等级，如美国的军士长包括一级军事长二级军士长和三级军士长，另外在军种部军队院校和各级部队，还设有总军士长，是各该单位士兵的总头目，地位颇高

中国人民解放军的军士长军衔，授予经过军队院朽训，被任命担任基层行政或者专业技术领导职务的士兵从1993年4月国务院中央军喂发布修改《中国人民解放军现役士兵服役条例》的决定起，军士长划分为四个级别，一级为初级，可按服役年限逐级晋升一级晋升二级二级晋升三级的期限各为4年，三级晋升四级的期限为5年

军士

有的国家称为士官，是低于军官高于士兵的一等军衔称号军士一词源自拉丁语“职务”，常用于军事人员法国首先于l5世纪将军士作为军衔，授予业务熟练的有经验的士兵后来这一称号传入德国年彼得一世将其移植到俄军，其地位居于班长与司务长之间，使用七十多年后于1789年废除，由班长级(下士士官所取代目前世界各国的军衔等级体系中都设有军士衔称，一般的区分为三至四级，多的设六七级中国人民解放军50年代首次实行军衔制期间，设上士中士和下士三个级别；80年代新军衔制实行后，军士是士兵军衔中低于士官高于兵的一个级别，划分为上士中士和下士三级，服现役第二年的副班长服现役第三年的上等兵，可以晋升为军士军衔

上士

多数国家军士军衔中的最高衔称该词由德文“野战”和“差役”两词组合而成，“差役”一词又是由动词“不停地运动”演变而来，表示那些为主人跑腿儿的人早在欧洲的雇佣军中，差役是连队最高长官上尉和士兵的中间人，负责上下联系差役分为普通差役和野战差役两种，普通差役每月从士兵中推熏野战差役则由军官指定由于野战差役都是被军官器重的优秀士兵，所以除了上下联络以外，逐步地负责连队的文字工作教官工作，参与对士兵的管理，成为连队的重要人物以后野战差役(上士被作为士兵军衔中最高级别的称号来使用目前，世界上绝大多数国家都设有此衔，除设军士长大士军衔的国家外，上士是军士衔级中的最高级别有的国家还将上士分为若­干­等级，如秘鲁分为两级，意大利阿根廷分为三级，波兰分为四级中国军队引进军衔制度以来，从清朝新军到中国人民解放军，历届政府制定的军衔章程，都将上士这一称号作为军士中的最高衔称加以沿用中国人民解放军服现役第四年的班长第五年的副班长，都可晋升为上士军衔

上等兵

多数国家兵衔中最高等级的称号该词源自法语，法国军队曾规定，骑士如果在战斗中失去马匹，则暂归步兵指挥，执行步兵勤务，但仍濒他们的骑士称号和薪购，并免­干­粗活后来，就把这种“免除了列兵某些职责的人”叫做上等兵世纪初，德国将上等兵作为一级军衔设置于连队，授予有经验而可靠的士兵，赋予他们负责哨兵派班押解俘虏等重要任务，有时班长缺勤，还可以代理班长工作年，彼得一世将上等兵衔引进俄国，陆军条令规定，在步兵骑兵工兵中设置，授予屡建战功或长期服役无理的士兵中的《官级表》规定，在陆军中设上等兵上等炮手，海军中设上等水兵目前，世界各国除兵衔只设一级的少数国家(如不丹韩国加拿大外，大多数国家都设有此衔清朝末年军衔制引进中国后，称最高的一级兵衔为“正兵”；辛亥革命胜利后，孙中山的中华民国临时政府在《陆军官佐士兵阶级表》中，使用了上等兵这一称号，之后被历届政府沿用中国人民解放军的条例规定，服现役第二年的列兵可晋升为上等兵军衔

二等兵

某些国家士兵军衔中的一个等级称号该词由德语“自由”和“解脱”两词演变而来，即“被解脱”之意在17世纪的雇佣军中，一些年纪较大而可靠的士兵，可被免除低级繁重的和站哨等勤务，二等兵一词便是对这些略享优待士兵的称呼年，在普鲁士的炮兵中曾设过一等兵衔称，位于上等兵与二等兵之间第二次世界大战中，德国士兵的服役期限延长到12年之久，为解决士兵的待遇问题，决定增加兵衔的等级层次，新设了一等兵和三等兵，使兵的军衔增加到了四级目前，兵衔设四级的国家有德国日本委内瑞拉卢森堡等国

列兵

一些国家士兵军衔中最低的一级衔称俄军根据彼得一世1722年1月24日颁布的《官级表》，首次设置此衔年，俄国实行普遍征兵制后，列兵属于“低级军衔”年，苏维埃共和国建立工农红军后，将列兵改称为红军战士，1946年7月恢复列兵衔称目前，世界上设列兵军衔的国家有：蒙古阿尔及利亚波兰法国捷克卢森堡瑞士西班牙希腊意大利巴拿马巴西古巴加拿大墨西哥尼加拉瓜委内瑞拉等国其他国家士兵最低军衔的称呼，有的称四等兵，如德国；有的称三等兵，如美国日本奥地利智利秘鲁等国；有的称二等兵，如印度尼西亚比利时荷兰匈牙利等国，有的称新兵

军衔的起源

l5世纪以前的世界各国军队中，只有官衔，没有军衔军衔与官衔的根本区别是把士兵纳入了军队的等级体系，这是一种革命­性­的进步最初用军衔代替官衔的变革，发生在15世纪一16世纪的意大利和法国等一些西欧国家其原因是在这些国家中出现了资本主义萌芽，工商阶级为了发展贸易，需要有一个强有力的王权，以打破封建割据国王为了集中王权，需要工商阶级的财政资助，于是，在这些国家出现了一个以保护贸易为交换条件工商阶级出资支持君主制的政治局面国王通过税收得到了雄厚的财源，雇佣国外的军人建立听命于自己的军队从此以后，雇佣军成了国家的主要军事力量，正如恩格斯指出的那样，“新的军队开始由大批雇佣军编成，因为封建制度的瓦解，获得了谁出钱就为谁服务的自由”

永久军衔

又称“个人军衔”“正式军衔”，是根据军官所任职务德才表现工作实绩对事业的贡献和在军队中服役的经历等综合因素，授予个人的军队等级称号这种军衔称号是军官的终身荣誉军官退役后仍然予以濒，只是在军衔称号前冠以“退役”二字，如“退役上校”“退役中将”等，故称永久军衔

大元帅

大元帅这个比元帅更高的头衔，起初并不是军衔称号，而是一种荣誉封号，用来授予本国或同盟国武装部队总司令，有时也授予皇家成员和国务活动家年，法国的查理九世国王，封其弟弟昂茹公爵为大元帅此后，到19世纪的3个世纪里，法国奥地利罗马帝国俄国等国家，先后享有大元帅封号的共约三十人年俄国陆军条令规定，大元帅为俄军最高军衔，1727年将这一军衔授予缅希科夫公爵，大元帅开始成为军衔称号后来设过大元帅军衔的国家，仅有前苏联西班牙和中华人民共和国等少数国家，目前世界上已没有这一军衔的设置

军兵种元帅

前苏联空军元帅炮兵元帅装甲兵元帅工程兵元帅通信兵元帅军衔的统称军兵种元帅是前苏军元帅中最低的一个级别，与诸兵种合成军队中的大将属同一级别空军元帅炮兵元帅装甲兵元帅军衔，是根据苏联最高苏维埃主席团1943年1月16日的命令而设的，通信兵元帅和工程兵元帅，是根据1943年10月9日的命令而设的凡获得这种军衔称号的人，都发给一份最高苏维埃主席团证书和一枚特别的“元帅星”证章前苏联的海军元帅，其他国家的空军元帅海军元帅陆军元帅，均不是本条目意义上的军兵种元帅，他们的级别要高于前苏联的军兵种元帅

上将

许多国家将级军官中最高级别的军衔称号上将在英语中与“将军”为同一个词(General，但在法德等语中则是在将军之后加一个名词或形容词构成，法语为“集团军将军”（Gneraldarmee，德语为“最高的将军”(Generaloberst最早的俄军上将军衔由彼得一世设立，根据1716年陆军条令规定，俄军上将担任总司令官，级别相当于元帅，有权领导将军“军事会议”

随着军队规模的扩大和国家军事体制的发展，有的国家遂将上将区分为几个等级最早是美国在第一次世界大战结束后，授予潘兴以五星上将称号，第二次世界大战中和大战结束后，授予马歇尔等8人以五星上将称号，其中陆军4名，空军l名，海军3名中国国民政府时期，于1935年将上将区分为特级一级和二级三等特级上将又称五星上将，只授予蒋介石1人；一级上将又称四星上将，授予阎锡山冯玉祥张学良何应钦李宗仁朱培德唐生智陈济棠陈绍宽等人

少将

特级军官中较低的一级军衔称号世界各国的将官，一些国家以少将为最低的一个级别，一些国家则以准将为最低级别，后者如美英法德意印巴等国，前者如东欧国家日本丹麦巴西哥伦比亚葡萄牙等国少将一般为师长和副军长的编制军衔，因而起初在一些国家称少将为“帅将”，现在法文少将仍由“将军”和“师”两词组合而成(Generaldedivision

中国人民解放军50年代一60年代首次实行军衔制期间，规定少将是大军区副司令员兵团级部队正副司令员正副军长和师长的编制军衔，10年中共有1360人获得了少将军衔当前规定，少将军衔可授予副大军区职正副军职和正师职军官，高级专业技术军官也可授予此衔

大校

少数国家校级军官中最高一级的军衔称号大星第二次世界大战后才出现的一级衔称，最初由朝鲜民主主义人民共和国设置中国人民解放军于1955年和1988年两度实行的军衔制度中，均设有此衔设有大校军衔称号的国家，还有越南社会主义共和国和摩洛哥

人民解放军的大校军衔称号，1955年－－－－1965年第一次实行军衔制期间规定，可以授予军长副军长师长和副师长等四个级别的军官年的《中国人民解放军军官军衔条例》规定，大校军衔可以授予副大军区职正军职副军职正师职和副师职等五个级别的军官年修订的《中国人民解放军军官军衔条例》规定，大校军衔只授予副军职正师职和副师职等三个级别的军官朝鲜民主主义人民共和国规定，大校只是副师长的编制军衔

世界上绝大多数国家不设大校军衔，有的国家不承认大星高于上校的一个军衔等级，往往同他们国家的上校对等，在名称的翻译上译为“资深的上校”或“老上校”

少校

该词源于拉丁文“大的”“职位较高的”“年长的”等词汇，是一个古老的军事术语四百多年前，西班牙军队最先把少绪为军衔称号使用世纪少锈一军事术语传人德国，开始只是作为对担任一定职务人员的称呼，如少校与“城市”一词搭配，即指城市事务管理者，与“钥匙”一词搭配，则指负责要塞门户开关的人以后德国在建立常备军时，少校便作为军衔称号使用年，俄国为新制团的指挥人员和在俄军中服役的外国人设置了少校军衔，13年后在彼得一世建立的正规军中也开始设置此衔世纪－－19世纪，俄国一度将少续分为一级少校和二级少薪个级别，还把少校与岗位相搭配来表示一种固定的职位，如“基地少校”?“门卫少校”等

现在世界各国的军衔体系中均设有少校，为校官中最低的一个级别，一般为副营长的编制军衔，有的国家也规定为营长或特种兵连长的编制军衔

上尉

该词来源于拉丁文“首领”，是一个最古老的军事术语西方陆军最早的组织形式是被称作“连”的单位，每个连由一名上尉指挥，当时的上尉是一种职称，在德文中至今上尉和连长是同一个词(auptmann这个词由“头”和“人”两词组合而成，表示一个地位显赫的人，过去一般是对首领或司令官的称呼以后，上尉逐渐演变为担任连长职务者的军衔称号当今世界上凡是实行军衔制的国家，都无一例外地设有上尉军衔，在绝大多数不设大尉的国家中，上尉是尉官中的最高级别

中国人民解放军的上尉，是副营长连长和副连长的编制军衔，硕士研究生毕业后，可直接获得此衔

少尉

该词源于法语“代表”，是法国古代对步兵和骑兵部队中掌旗军官的称呼从1789年法国资产阶级大革命爆发起，少尉被确定为法国最低一级军官的军衔称号在德国，1500年前后，人们用由法国传人的该词称呼某些军事长官的代表或其他公务人员，约l8世纪后称军队中最低一级的军官为少尉在俄国，少尉军衔设于1703年彼得一世时期，在1722年颁布的《官级表》中，用法律的形式固定下来，一直沿用到1917年现在，少尉是绝大多数国家尉级军官中最低一级的军衔称号，少数不以少尉为尉官最低军衔的国家，有两种情况，一是不设少尉军衔，以中尉为尉官最低衔，如蒙古波兰和罗马尼亚的男军官；再是将准尉列入尉官等级，以准尉为尉官最低衔，如阿富汗土耳其阿根廷智利等国

中国人民解放军的少尉，是排长的编制军衔，大学专科和中等专科学校毕业担任军官职务者，或由士兵经短期培训后直接提升为基层军官者，一般授予少尉军衔

士官

一些国家军衔体系中低于军官高于军士的军衔称号只在少数国家设置，如西班牙阿尔及利亚印度尼西亚等国中国人民解放军在1988年重新实行军衔制时，始设此衔，是士兵军衔中最高的一级衔称士官军衔分为军士长和专业军士两个类别，二者在等级体系上无相互从属和递进关系，是相对独立而平行的两个系统士官按兵役­性­质，属志愿兵范围，服役期限较义务兵为长，退出现役后可享受转业待遇，由地方政府负责安排工作，符合条件规定的还可作退休安置，或者复员安置有些国家称军士为士官，有的称“非委任军官”，名称不一，但其地位大同小异，都是居于军官军士之间的一个等级

专业军士

中国人民解放军士官军衔中的一类衔称《中国人民解放军现役士兵服役条例》规定，专业军士军衔，授予服现役满5年以上自愿继续服现役经批准担任专业技术工作职务的士兵专业军士区分为一级专业军士二级专业军士三级专业军士和四级专业军士四个级别专业军士军衔实行按期晋升制度，一级晋二级二级晋三级的期限备为4年，三级晋四级的期限为5年

大士

一些国家军士军衔中的最高衔称蒙古几内亚匈牙利保加利亚罗马尼亚和苏联红军设立罗马尼亚还将大士区分为一二三级

中士

各国军士军衔中的一个级别称号该词源于拉丁语“服务者”中士作为军衔等级称号，最初在法军中设置，尔后出现于德国和英国军队世纪30年代开始在俄国新制团，1716年开始在俄国正规军中也曾设此衔，1722年彼得一世颁布的《官级表》中，取消了中士衔称，军士军衔设下级准尉司务长上士下士四级

目前，中士军衔各国军队普遍设置，有的国家还将中士划分为若­干­等级，如巴拉圭分一级二级中士，奥地利的中士分为一二三级

中国军队自引进军衔制度以来，历届政府都沿用中士这一称渭，作为军士的中等军衔称号中国人民解放军的条例规定，服现役第三年的班长第四年的副班长，可晋升为中士军衔

士兵

士兵一词源自意大利文“钱币”和“薪饷”，它作为军事术语最早出现于l5世纪的意大利，当时指领取军饷的雇佣军人后来经法国人传到其他国家，被许多国家的雇佣军所采用世纪30年代初，这一衔称被俄国新制团广泛使用，从18世纪初开始，授予服役一定年限的应募兵为纪念俄军正规部队的第一名士兵布赫沃斯托夫，彼得一世下令为其铸造了青铜像，俄政府在募兵制度的法令中规定，授予了士兵军衔后就摆脱了原来的农奴依从地位，连同妻子儿女一起被列入“士兵阶层”年废除农奴制和1874年实行普遍征兵制后，“士兵”这一阶层的含义即消失当前，士兵这一术语，一般被用作对军士和兵的泛称，中国人民解放军则将其作为规范语言，用以对士官军士和兵这三部分军人的统称这一称呼于1988年9月23日，在国务院中央军为颁发的《中国人民解放军现役士兵服役条例》中，用法律的形式固定了下来

下士

各国军士军衔中最低级别称号该词来源于意大利语“班长”?年俄军条令《步兵习武概则与谋略》中，首次出现俄文的这一称号，在1722年的《官级表》中，被列为官级第十七级下士在德文中由“旗帜”和“贵族子弟”两词组合而成过去的贵族为把自己的子弟培养为军官，从小就把他们送入军营由于他们出身于豪门，在军队中被授予一种特殊的权利，就是掌旗，因此称他们为“掌旗的贵族子弟”年普鲁士军队被拿破仑打败后，废除了这一称呼，1899年威廉二世重新将其作为军士军衔中的一级称号

目前，世界各国军衔中都设有这一级别，有的还将其区分为若­干­等级，如奥地利和智利设一级二级下士，波兰设一二三级下士

中国军队自引进军衔制后，历届政府都将下士这一称号，确定为军士最低级别的名称中国人民解放军现行条例规定，服现役第二年的副班长服现役第三年的上等兵，可晋升为下士军衔

中国古代常识1

一人的称谓

【直称姓名】大致有三种情况：(1自称姓名或名如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”(2用于介绍或作传如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”(3称所厌恶所轻视的人如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁女15岁取字，字和名有意义上的联系字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等

【称号】号又叫别号表号名字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖孩人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号­射­阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生

【称谥号】古代王侯将相高级官吏著名文士等死后被追加的称号叫谥号如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公而称­奸­臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”

【称斋名】指用斋号或室号来称呼如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱惜抱先生再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农踌世间荒”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人，下联“踌”即指出生江苏踌的翁同解

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县人，但因昌黎(今辽宁义县韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称《梅花岭记》有“经略从北来”“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”“司马”指白居易，曾任江州司马把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称

【称官地】指用任官之地的地名来称呼如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》

【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父安上纯父”，前两人兼称籍贯姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，?卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣?任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博­鸡­者事”，兼称官职籍贯和尊称

【谦称】(1表示谦逊的态度，用于自称愚，谦称自己不聪明鄙，谦称自己学识浅薄敝，谦称自己或自己的事物不好卑，谦称自己身份低微窃，有私下私自之意，使用它常有冒失唐突的含义在内臣，谦称自己不如对方的身份地位高仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意(2古代帝王的自谦词有孤(小国之君寡(少德之人不谷(不善(3古代官吏的自谦词有下官末官小吏等(4读书人的自谦词有小生晚生晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才不佞不肖，则表示自己没有才能或才能平庸(5古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父家母家兄等“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍敝舍，后者如舍弟舍妹舍侄等(6其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽老夫老汉老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君

【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”(1对帝王的敬称有万岁圣上圣驾天子陛下等驾，本指皇帝的车驾古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝(2对皇太子亲王的敬称是殿下(3对将军的敬称是麾下(4对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下(5对于对方或对方亲属的敬称有令尊贤等令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲令堂(对方母亲令阃(对方妻子令兄(对方的哥哥令郎(对方的儿子令爱(对方的女儿尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母尊公尊君尊府(皆称对方父亲尊堂(对方母亲尊亲(对方亲戚尊驾(称对方尊命(对方的嘱咐尊意(对方的意思贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方贤郎(称对方的儿子贤弟(称对方的弟弟仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等(6称年老的人为丈丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》唐朝以后，丈丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水(7称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太父，称祖母为大(太母唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗唐玄宗宋太祖宋仁宗元世祖明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝(8对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君子公足下夫子先生大人等(9君对臣的敬称是卿或爱卿(10对品格高尚智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣后来，“圣”多用于帝王，如圣上圣驾等

【贱称】表示轻慢斥骂的态度如《攫刺秦王》：“今往而不反者，竖子也”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳”《鸿门宴》：“竖子不足与谋”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助­妇­语！”

【特殊称谓】主要有以下四种：

(1百姓的称谓常见的有布衣黔首黎民生民庶民黎庶苍生黎元氓等

(2职业的称谓对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业《师说》中的“师襄”和《群英会蒋­干­中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人“优”，亦称优伶伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员

(3不同的朋友关系之间的称谓贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异­性­好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友

(4年龄的称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替垂髫(tiao是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”而立是男子三十岁(立，“立身立志”之意不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑不糊涂”之意知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意花甲是六十岁古稀是七十岁耄(mao耋(die指八九十岁期颐指一百岁

二古代职官

【爵】即爵位爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐旧说周代有公侯伯子男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯

【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人有时称相国，常与宰相通称，简称“相”如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”《后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职

(2除拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录&gt后序》一句中的“除”，就是授予官职的意思

(3擢提升官职，如《战国策?燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上”

(4迁调动官职，包括升级降级平级转调三种情况为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升迁授迁叙，降级叫迁削迁谪左迁，平级转调叫转迁迁官迁调，离职后调复原职叫迁复

(5谪降职贬官或调往边远地区《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官

(6黜“黜”与“罢免夺”都是免去官职如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐”

(7去解除职务，其中有辞职调离和免职三种情况辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民

(8乞骸骨年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”

三天文历法

【星宿】宿(xiu，古代把星座称作星宿《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿”“天上的星宿是打不得的”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日月五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日月五星运行所到的位置每宿包含若­干­颗恒星二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角亢氐房心尾箕；北方玄武七宿(斗女虚我壁；西方白虎七宿(奎娄胃昴毕觜参shen；南方朱雀七宿(井鬼柳星张翼轸zhen唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂”夸饰地描写星光灿烂照耀宫阙殿堂的景象王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光­射­斗牛之墟”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直­射­斗宿牛宿的星区刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿

【四象】参见“二十八宿”条古人把东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐”是说江西南昌地处翼宿轸宿分野之内李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿是益州(今四川的分野，井宿是雍州(今陕西甘肃大部的分野，蜀道跨益雍二州扪参历井是说入蜀之路在益雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去

二十八宿与国分野如下

星宿

角亢

氐房心

尾箕

斗牛

女

虚危

室壁

奎娄

胃昴毕

觜参

井鬼

柳星张

翼轸

国

郑

宋

燕

越

吴

齐

卫

鲁

魏

赵

秦

周

楚

星宿

角亢氐

房心

尾箕

斗

女

虚危

室壁

奎娄胃

昴毕

觜参

井鬼

柳星张

翼轸

州

兖州

豫州

幽州

江湖

扬州

青州

并州

徐州

冀州

益州

雍州

三河

荆州

【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕细心防守的情景

【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”

【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库

【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿《诗经七月》：“七月流火，九月授衣”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退

【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形的七颗亮星七颗星的名称是：天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光排列如斗杓，故称“北斗”根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”屈原《九歌》：“­操­余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历”玉衡是北斗星中的第五星《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲

【北极星】星座名，是北方天空的标志古代天文学家对北极星非仇崇，认为它固定不动，众星都绕着它转其实，由于岁差的原因，北极星也在变更三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星

【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”

【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异陈情的预兆如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔攫慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之”燕太子丹厚养攫，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去

【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”

【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象它的别称可分为：(1因初月如钩，故称银钩玉钩

(2因弦月如弓，故称玉弓弓月

(3因满月如轮如盘如镜，故称金轮玉轮银盘玉盘金镜玉镜

(4因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔玉兔金蟾银蟾蟾宫

(5因传说月中有桂树，故称桂月桂轮桂宫桂魄

(6因传说月中有广寒清虚两座宫殿，故称广寒清虚

(7因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒

(8因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥

(9因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟

【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋东曦指初升的太阳《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了

【天狼星】为全天空最明亮的恒星苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，­射­天狼”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星屈原《九歌》中也有“举长矢兮­射­天狼”，长矢即弧矢星

【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星民间把它称作寿星北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星”

【牵织女】“牵”即乔，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东“织女”即织女星，在银河西，与乔相对《古诗十九首》：“迢迢乔，皎皎河汉女”唐代诗人曹唐《织女怀牵》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵”

【银河】又名银汉天河天汉星汉云汉，是横跨星空的一条­乳­白­色­亮带，由一千亿颗以上的恒星组成曹­操­《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”

【文曲星】星宿名之一旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星”

【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星七十二个地煞星小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星地煞星降生

【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”

【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历夏历，俗称­阴­历古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月七月相当于公历的七月八月

【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季气温物候等情况，这就是二十四节气每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”二十四节气的名称和顺序为：

正月立春雨水二月惊蛰春分

三月清明谷雨四月立夏小满

五月芒种夏至六月小暑大暑

七月立秋处暑八月白露秋分

九月寒露霜降十月立冬小雪

十一月大雪冬至十二月小寒大寒

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至冬至为至日，这里指冬至

【初阳】约在农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间此时阳气初动，故称“初阳”《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门”

【四时】指春夏秋冬四季农历以正月二三月为春季，分别称作孟春仲春季春；以四月五月六月为夏季，分别称作孟夏仲夏季夏；秋季冬季以此类推欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”

【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声

【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗传说为牵织女聚会之夜《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘”

【下九】农历每月十九日，是­妇­女欢聚的日子

【­干­支】天­干­地支的合称天­干­：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十­干­和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年月日时的序号，叫“­干­支纪法”如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵”咸丰，皇帝年号；庚申，­干­支纪年“六十甲子”依次是：

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：

(1王公即位年次纪年法以王公在位年数来纪年如《左传骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门”指鲁僖公三十三年《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”

(2年号纪年法汉武帝起开始有年号此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年如《岳阳楼记》“庆历四年春”《琵琶行》“元和十年”《游褒禅山记》“至和元年七月某日”《石钟山记》“元丰七年”《梅花岭记》“顺治二年”《后序》“德?二年”《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号等

(3­干­支纪年法如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥近世还常用­干­支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”

(4年号­干­支兼用法纪年时皇帝年号置前，­干­支列后如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵?(shen年号，“丙申”是­干­支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是­干­支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗?弘历年号，“丁亥”是­干­支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗?纲年号，“乙酉”是­干­支纪年

【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：

(1序数纪月法如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”

(2地支纪月法古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解”“建亥”即农历十月

(3时节纪月法如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月

【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：

(1序数纪日法如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙…‘三五”指农历十五日《〈黄花冈七―十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最”

(2­干­支纪日法如《?之战》：“夏四月辛巳，败秦军于?’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日古人还单用天­干­或地支来表示特定的日子如《礼记?檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日

(3月相纪日法指用“朔?(fei望既望晦”等表示月相的特称来纪日每月第一天叫朔，每月初三叫?，月中叫望(小月十五日，大月十六日，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”

(4­干­支月相兼用法­干­支置前，月相列后如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子蝤日观亭”

【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：

(1天­色­纪时法古人最初是根据天­色­的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半­鸡­鸣平旦日出食时隅(yu中日中日?(die晡(bu时日入黄昏人定

(2地支纪时法以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化古天­色­纪时地支纪时与今序数纪时对应关系见附表

天­色­纪时

夜半

­鸡­鸣

平旦

日出

食时

隅中

日中

日?

晡时

日入

黄昏

人定

地支纪时

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

现化纪时

23－1点

1－3点

3－5点

5－7点

7－9点

9－11点

11－13点

13－15点

15－17点

17－19点

19－21点

21－23点

天­色­法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法如《孔雀东南飞》：“­鸡­鸣入机织，夜夜不得息”“奄奄黄昏后，寂寂人定初”《李?雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，­鸡­鸣，雪止……，晡时，门坏”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”平明是平旦的别称再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时”《景阳冈》：“可教往来客人于巳午未三个时辰过冈”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝”《群英会蒋­干­中计》：“从巳时直杀到未时”

【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更五鼓，或称五夜如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更”《群英会蒋­干­中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更”《李?雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子蝤日观亭”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书”

夜间时辰

五更

五鼓

五夜

现代时间

黄昏

一更

一鼓

甲夜

19－21点

人定

二更

二鼓

乙夜

21－23点

夜半

三更

三鼓

丙夜

23－1点

­鸡­鸣

四更

四鼓

丁夜

1－3点

平旦

五更

五鼓

戊夜

3－5点

中国古代常识2

四古代地理

【中国】现为中华人民共和国简称但在古代文献中它是一个多义­性­的词组从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也”司马光《赤壁之战》：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”“驱中国士众远涉江湖之间”

【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区如《三国志》：“其地东接中华，西通西域”今已成为中国的别称

【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀兖青徐扬荆豫梁雍后成为中国的别称陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州

【赤县】古人把中国称作“赤县神州”毛泽东词《浣溪沙?和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼”

【中原】又称中土中州狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域如《出师表》：“当奖率三军，北定中原”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”指整个黄河流域

【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东”

【四海】参见“海内”条指天下全国如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海”《阿房宫赋》：“六王毕，四海ā薄段迦四贡记》：“四海之大，有几人欤?”

【六合】上下和四方，泛指天下如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉”

【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒”

【江河】古代许多文章中专指长江黄河如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池”《?之战》：“公使阳处父追之，及诸河”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河

【西河】又称河西，黄河以西的地区如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外”

【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南浙江及皖南部分地区称作江东《史记?项羽本纪》：“且籍与江东子弟八­干­人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东”

【江左】即江东古人以东为左，以西为右《群英会蒋­干­中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见”

【江表】长江以南地区《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之”

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异白居易词云：“江南好，风景旧曾谙”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”

【淮左】淮水东面《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面

【山东】顾名思义，在山的东面但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山华山太行山泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同下面是以崤山为标准的“山东”如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”

【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区曹­操­《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶”指潼关以东地区

【关西】指函谷关或潼关以西地区《赤壁之战》：“马超韩遂尚在关西，为­操­后患”

【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固”

【西域】古代称我国新疆及其以西地区《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫”

【岭峤】五岭的别称，指越城都庞萌渚骑田大庾等五岭《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕”(这里特指两广一带

【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方《采草药》：“朔漠则桃李夏荣”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣”朔气指北方的风《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风

【百越】又作百粤诸越古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越古文中常泛指南方地区《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”

【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山西岳华山中岳嵩山北岳恒山南岳衡山《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城”

【京畿】国都及其附近的地区《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿”

【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻”隋唐以后简称“辅”

【三秦】指潼关以西的关中地区项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津”

【郡】古代的行政区域秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵­精­粮多”

【州】参见“郡”条《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数”《赤壁之战》：“荆州之民附­操­者，逼兵势耳”

【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区­性­质《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官

【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省《{指南录&gt后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”《永遇乐?京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路”

【山水­阴­阳】古代以山南水北为阳，以山北水南为­阴­《愚公移山》：“指通豫南，达于汉­阴­”“汉­阴­”指汉水南面《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其­阴­，济水东流”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”

【古称别称】如南京又称建康金陵江宁白下《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下”又如扬州称广陵维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬”再如杭州称临安武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》《武林旧事》”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城”《后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷”

五科举制度

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式察举有考察推举的意思，又叫荐举由侯国州郡的地方长官在辖区内随时考察选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职察举的主要科目有孝廉贤良文学茂才等《张衡传》：“永元中，举孝廉不行”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐《张衡传》：“连辟公府，不就”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中”

【孝廉】汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母办事廉正的意思实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法，所以叫科举从隋代至明清，科举制实行了‘­干­三百多年《诗话二则?推敲》“岛(指贾岛初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试乡试会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准

【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才资格，方能进入府州县学学习，所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才，当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者，­操­童子业”，“­操­童子业”是说正在准备参加童生试

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场主考官由皇帝委派考后发布正副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie元

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱考试由礼部主持，皇帝任命正副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若­干­名，赐“进士出身”的称号；三甲若­干­名，赐“同进士出身”的称号二三甲第一名皆称传胪，一二三甲统称进士

【及第】指科举考试应试中熏应试未中的叫落第下第《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔”“登科”是及第的别称，也就是考中进士

【进士】参见“殿试”条是科举考试的最高功名《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局”贡士参加殿试录为三甲都叫进士据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章王勃宋之问王昌龄王维岑参韩愈刘禹锡白居易柳宗元杜牧等，宋代的范仲淹欧阳修司马光王安石苏轼等考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职

【状元】参见“殿试”条科举制度殿试第一名，又称殿元鼎元，为科名中最高荣誉历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右唐代著名诗人贺知章王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的

【会元】参见“会试”条举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士

【解元】参见“乡试”条生员(秀才参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人

【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡会殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”据统计，历史上连中三元的至少有十六人欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元榜眼探花，如一鼎之三足，故称鼎甲状元居鼎甲之首，因而别称鼎元

【贡士】参见“会试”条参加会试而被录取的称贡士

【举人】参见“乡试”条参加乡试而被录取的称举人举人可授知县官职《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯说明古代中举后便可升官发财

【生员】即秀才，参见“童生试”条通过院试(童试的可称为生员或秀才如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺

【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文制义制艺时艺四书文八比文这种文体有一套固定的格式，规定由破题承题起讲入手起股中股后股束股八个部分组成，每一部分的句数句型也都有严格的限定“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名八股文的题目，出自《四书》《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想摧残人才的作用

【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲金榜多由皇帝点定，俗称皇榜考中进士就称金榜题名

【同年】科举时代同榜录取的人互称同年《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也’”

【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习­射­御传授书数的场所

【庠xiang】殷商时代学校的名称《孟子?齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”

【序】周代学校的名称《孟子?滕文公》：“设为庠序学校以教之”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业

【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种太学小学教学内容都是“六艺”(礼乐­射­御书数为主，小学尤以书数为主

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校

【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名当时的儒法墨道­阴­阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地

【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府魏晋至明清或设太学，或设国子学(监，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生国子生《张衡传》：“因入京师，观太学”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年”

【国子监jian】参见“太学”条汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院湖南善化的岳麓书院湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟左光斗这样一批不畏阉党权势正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称如祭酒博士助教提学学政教授和教习教谕等

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长唐代的韩愈明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者都曾任过国子监祭酒

【博士】古为官名，现为学位名称秦汉时是掌管书籍文典通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或­精­通一艺从事教授生徒的官职《三国志?吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪”《送东阳马生序》：“有司业博士为之师”

【司业】学官名为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职

【学政】学官名“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员学政一般由翰林院或进士出身的京官担任《促织》：“又嘱学使俾入邑庠”学使即学政的别称《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿”指左光斗任京城地区的学政

【教授】原指传授知识讲课授业，后成为学官名汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务

【助教】学官名是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教

【监生】国子监的学生或由学政考痊或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型

【诸生】明清时期经考试录取而进入府州县各级学效习的生员生员有增生附生廪生例生等，统称诸生《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生

六风俗礼仪

【春节】我国传统习俗中最隆重的节日此节乃一岁之首古人又称元日元旦元正新春新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后古代“春节”与“春季”为同义词春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈茁年快乐五谷丰登人畜兴旺，多与农事有关迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟摊稼残害人畜之怪兽的传说随着社会的发展，接神敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮贴春联挂年画塌灯舞狮子拜年贺喜等习俗至今仍广为流行

【元宵】我国民间传统节日又称正月半上元节灯节元宵习俗有赏花灯包饺子闹年鼓迎厕神猜灯谜等宋代始有吃元宵的习俗元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃蒸吃

【寒食】我国民间传统节日节日里严禁烟火，只能吃寒食在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推子推便隐居山中重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山子推抱木不出而被烧死重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一

【清明】我国民间传统节日按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名其习俗有扫墓踏青荡秋千放风筝Сhā柳戴花等历代文人都有以清明为题材入诗的

【端午】我国民间传统节日又称端阳重午重五端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节一般认为，该节与纪念屈原有关屈原忠而被黜，投水自粳于是人们以吃粽子赛龙舟等来悼念他端午习俗有喝雄黄酒挂香袋吃粽子Сhā花和菖蒲斗百草驱“五毒”等

【乞巧】我国民间传统节日又称少女节或七夕相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会每年七月初七晚上，­妇­女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事

【中秋】我国民间传统节日又称团圆节农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫­色­彩历代诗人以中秋为题材作诗的很多中秋节的主要习俗有赏月祭月观潮吃月饼等

【重阳】我国民间传统节日《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远赏菊赋诗喝掬花酒Сhā茱萸等习俗唐人有“遍Сhā茱萸少一人”的诗句

【腊日】我国民间传统节日这是古代岁末祭祀祖先祭拜众神庆祝丰收的节日腊日通常在每年的最后――个月(腊月举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八有吃赤豆粥祭拜祖先等习俗佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗

【除夕】我国民间传统节日农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利此时，爆竹声欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象

【伯(孟仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序伯(孟是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四古代贵族男子的字前常加伯(孟仲叔季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男­性­，构成男子字的全称，如伯禽父仲尼父叔兴父等

【十二生肖】又称属相古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为­鸡­，戌为狗，亥为猪后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖在古代，十二生肖常被涂上迷信­色­彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“­鸡­狗断头婚”“龙虎不相容”等说法

【生辰八字】一个人出生的年月日时，各有天­干­地支相配，每项两个字，四项共八个字根据这八个字，可推算出一个人的命运遇有大事，都需推算八字旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字双方各自卜问对方的生辰八字命相­阴­阳，以确定能否成婚，吉凶如何

【孝悌】孝，指对父母要孝顺服从；悌，指对兄长要敬重顺从孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张孟子也把孝悌视为基本的道德规范秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，­色­纯为“牺”，体全为“牲”《左传?曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”

【三牲】一指古代用于祭祀的膨猪，后来也称­鸡­鱼猪为三牲一指夏商周三代所用牺牲的总称

【太牢少牢】古代帝王祭祀社稷时，膨豕(shi，猪三牲全备为“太牢”古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢少牢之分少牢只有羊豕，没有牛由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”

【朝仪】古代帝王临朝的典礼按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”

【朝聘】古代宾礼之一为诸侯定期朝见天子的礼制诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”

【朝觐】古代宾礼之一为周代诸侯朝见天子的礼制诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见春秋两季朝见天子，合称为朝觐

【揖让】一指古代宾主相见的礼节揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上一指禅让，即让位于比自己更贤能的人

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下

【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意《论语?微子》中有这样的记载：“子路拱而立”

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头行礼时，头碰地即起因其头接触地面时间短暂，故称顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎拜送，民间的拜贺拜望拜别等也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首”

【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地头至地须汪一段时间，手在膝前，头在手后这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫­妇­拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜”这是不同等级不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪

【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王”

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬

【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格官高为尊居上位，官低为卑处下位古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”古代建筑通城堂室结构，前堂后室在堂上举行的礼节活动是南向为尊皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西《鸿门宴》中有这样几句：“项王项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍”项王座次最尊，张良座次最卑

中国古代常识3

【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位如果客多，可设两桌三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次

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【冠礼】古代男子成年时(二十岁加冠的礼节冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠皮弁爵弁，分别表示有治人为国出力参加祭祀的权力加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”

【婚冠礼】古代嘉礼之一《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子后也可结婚所以把婚礼冠礼合称为婚冠礼

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”《攫刺秦王》：“至易水上，既祖，取道”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴更衣独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处笑语志意所乐所嗜，这主要是为了使思想集中统一“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”“散思”古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼­肉­荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵祖先有所亵渎

【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”足见信陵君对侯生之尊敬今人有“虚左以待”一语

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意

【膜拜】古代的拜礼行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地

【折腰】即拜揖鞠躬下拜，表示屈辱之意《晋书?陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒崇拜，如毛泽东《沁园春?雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”

【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采问名纳吉纳征请期亲迎

【秦晋之好】春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬

【以文会友】古代文人交往交友的礼俗文人相交轻财物而重情谊才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗

【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1天子太后公卿王侯之死称：薨崩百岁千秋晏驾山陵崩等

(2父母之死称：见背孤露弃养等

(3佛道徒之死称：涅檠圆寂坐化羽化仙游仙逝等“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死

(4一般人的死称：亡故长眠长逝过世谢世寿终殒命捐生就木溘逝老故逝终等

七饮食器用

【五谷】古代所指的五种谷物“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻黍稷麦菽；另一种指麻黍稷麦菽两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻

【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指膨猪犬­鸡­；一种指麋鹿磨狼兔；还有一种指磨鹿熊狼野猪第一种说法流传较广

【五味】指酸咸甜(甘苦辣(辛五种味道烹调上讲究“五味调和”

【六畜】指六种家畜：马膨猪狗­鸡­

【八珍】指古代八种珍贵的食品其具体所指随时代和地域而不同陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐麝沆野驼蹄鹿­唇­驼­乳­麋天鹅炙紫玉浆玄玉浆也”后世以龙肝凤髓豹胎鲤尾?炙猩­唇­熊掌酥酪蝉为八珍

【古代食器】古代食器种类很多，主要的有：簋(gui，形似大碗，人们从?(yan中盛出食物放在簋中再食用?(fu，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“?簋对举”的说法豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛­肉­酱与­肉­羹了皿，盛饭食的用具，两边有耳盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足盆盂，均为盛物之器案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意古人食­肉­常用匕把鼎中­肉­取出，置于俎上，然后用刀割着吃匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有足支地古人常以刀匕刀俎并举，并以“俎上­肉­”比喻受人欺凌任人宰割的境遇《鸿门宴》中有这么一句：“人为刀俎，我为鱼­肉­，何辞为?”说的就是这种境遇箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今以上食器的质料均可选用竹木陶青铜等一般百姓大多用竹木陶制成，贵族的食器则以青铜居多古代统治者所用的筷子，有的用金银或象牙制成

【古代炊具】我国古代炊具有鼎镬(huo甑(zeng?(yan鬲(li等鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上沿有两耳，可穿进棍­棒­抬举可在鼎腹下面烧烤鼎的大小因用途不同而差别较大古代常将整个动物放在鼎中烹煮，可见其容积较大夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，只有得到九鼎才能成为天子，可见它是传国之宝镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼­肉­之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟鬲与甑合成一套使用称为“?”鬲只用作炊具，故体积比鼎小炊具可分为陶制青铜制两大类一般百姓多用陶制，青铜炊具为贵族所用

【古代酒器】尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足尊上澄有动物形象壶，是一种长颈大腹圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅彝卣(you?(lei缶(fou，都是形状不一的盛酒器爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒角，口呈两尖角形的饮酒器觥(gong，是一种盛酒饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒，欧阳修《醉翁亭记》中有这样的描述：“­射­者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”杯，椭圆形，是用来盛羹汤酒水的器物杯的质料有玉铜银瓷器，小杯为盏盅卮，也是一种盛酒器，《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”之句

【羹】即­肉­汁有两种：一种是纯­肉­汁，供食饮；另一种是­肉­羹，制成五味调和的浓­肉­汤，后泛指煮或蒸成的汁状糊状冻状的食品在古代，­肉­是“­肉­食者”才能吃到的，贫苦百姓只能用白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹

【脍炙】脍，切细的鱼­肉­；炙，烤­肉­古代鲜­肉­一般用火炙，就像今天的烤羊­肉­串；­干­­肉­则用火烤“食不厌­精­，脍不厌细”，可见古代脍食需要很高的刀工技法脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”

【古代家具】我国古代家具主要有席床屏风镜台桌椅柜等席子，是最古老最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇竹篾编成古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的床，是席子以后最早出现的家具一开始，床极矮，古人读书写字饮食睡觉几乎都在床上进行《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒”诗中的“床”指的是坐具和这种矮床配合用的家具有几案屏风等还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具唐宋以来，高型家具广泛普及，有床桌椅凳高几长案柜衣架巾架屏风盆架镜台等，种类繁多，品种齐全各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富雕刻­精­美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分其独特风格与样式，对世界不少国家产生过深远影响

八音乐文娱

【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫商角徵(zhi羽五个音级五声与古代的所谓­阴­阳五行五味五­色­五官，五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态《战国策?攫刺秦王》：“高渐离击筑，攫和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣”文中的“变徵”是角徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉

【宫调】音乐术语古代称宫商角变徵徵羽变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调角调等，统称为“宫调”

【十二律】古代乐律学名词，是古代的定音方法即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制各律从低到高依次为：黄钟大吕太簇夹种姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无­射­应钟十二律又分为­阴­阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称­阴­律另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”

【俗乐】古代各种民间音乐的泛称宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，丝竹曲《春江花月夜》《老八板》，广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音乐各地各种乐曲，其中不少是我国传统文化中的珍宝

【雅乐】古代帝王祭祀天地祖先及朝贺宴享等大典时所用的乐舞周代雅乐是指“六舞”(云门咸池大磬大夏大镬大武，前四种属文舞，后两种属武舞以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”

【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名相传为陈后主(陈叔宝所创，原词已佚隋炀帝温庭筠等都曾作有此曲唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名

【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》唐代宫廷乐舞其由来传说不一：有的说，唐玄宗登三乡驿，望见女儿山，归而作之；有的说，此曲是《婆罗门曲》之别名；有的说，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之白居易有首诗，对此曲的演唱作了详尽的描述

【十面埋伏】琵琶大曲明代后期已在民间流传乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中­干­军万马冲锋陷阵之势，十分生动此曲是传统琵琶曲的代表作品之一

【五­射­】古代的五种­射­技这五种­射­技为：白矢参连剡注襄尺井仪白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君­射­，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标

【文房四宝】旧时对笔墨纸砚四种文具的总称文房，即书房北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的品类及故实等这些文具，制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特著名的有：安徽泾县的宣纸安徽歙县的歙墨广东端州的端砚浙江吴兴的湖笔

【书法】中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术汉字经历了篆隶楷等发展阶段，技法日­精­，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的­性­格情感意趣素养气质等­精­神因素，遂成为一门独立的艺术用笔结构章法为书法之大要从商周甲骨文两周金文秦篆汉隶，以及魏晋到唐宋楷行草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之颜真卿怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》等珍贵书法遗产

【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形指事会意形声转注假借今人一般认为后两种与造字无关象形即描摹事物形状的造字法，如“日月山羊马”等，象形字全是独体字指事是以象征­性­的符号来表示意义的造字法，如“上下本末中甘刃”等，指事字也全是独体字会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明旦采休”等形声是意符和声符并用的造字法，形声字占汉字的百分之八十左右

【永字八法】“永”字具有汉字的八种基本笔画：点横竖撇捺折钩提

【阳文­阴­文】我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫­阴­文

【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松竹梅松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节­操­的象征竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征

【花中四君子】古诗文中常提到的梅竹兰菊兰，一则花朵­色­淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征菊，它不仅清丽淡雅芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处傲然不屈的高尚品格“梅竹”见上条

九文史典籍

【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书

【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据

【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”

【十三经】十三部儒家经典汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》，连同《易》《书》《诗》称为“九经”至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称

【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字内容从阐述教育的重要­性­开始，进而依次讲述名物扯经书子书历史知识及古人勤学的故事等全部用三言韵语，便于儿童诵读句法灵活丰富，语言通俗易懂自编成后广为流传，一直使用至清末民初

【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然社会历史伦理教育等方面的知识，基本上无重复的字自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛长久

【千家诗】旧时蒙学读物有《新镌五言­干­家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选王相注，所选均七言诗两种选本都分绝句律诗两部分，大都为唐五代宋作品，宋诗尤多因入选之诗浅近易解，所以流传较广

【唐诗三百首】诗歌总集清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古七古五律七律五绝七绝及乐府诸体排列选编的原意，本作为家塾课本所选诗作大都艺术­性­较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本

【文选】现存最早的诗文总集南朝梁萧统(昭明太子编熏世称《昭明文选》选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文该书是研究梁以前文学的重要参考资料

【古文观止】清代康熙年间吴楚材吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口每篇的简要评注，颇有见解是清代以后流传最广影响较大的古文选本

【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨序跋奏议书说赠序诏令传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭等十三类所选作品主要是《战国策》《史记》两汉散文家唐宋八大家及明代归有光清代方苞刘大?等的古文书首有序目，略述各类文体的特点源流及其义例

【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定全书总计三­干­二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史其中《史记》是通史，其余的都是断代史

【史记】我国第一部纪传体通史原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰全书一百三十篇，计十二本纪十表八书三十世家七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法

【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史实录谱牒行状文集等三百余种剪裁­精­审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史

【太平广记】著名类书，由北宋李防等奉敕编辑因成书于宋太宗太平兴国年间，故名全书五百卷，另目录十卷，按题材­性­质分九十二大类，一百五十余小类，收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则采录汉代至宋初的小说笔记稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料

【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：

(1以作者姓名命名如《孟浩然集》《李清照集》《陶渊明集》

(2以官爵命名如《王右丞集》(王维《杜工部集》(杜甫

(3以谥号命名如《范文正公集》(范仲淹《欧阳文忠公集》(欧阳修

(4以书斋命名如《七录斋集》(张溥《饮冰室合集》(梁启超《惜抱轩文集》(姚鼐

(5以作者字号命名如《李太白全集》《文山先生全集》《王子安集》(王勃《苏东坡全集》《稼轩长短句》(辛弃疾《徐霞客游记》(徐宏祖

(6以居官地或居住地命名如《樊川文集》(杜牧《贾长沙集》(贾谊《长江集》(贾岛《梦溪笔谈》(沈括

(7以出生地命名如《临川先生文集》(王安石《柳河东集》(柳宗元

(8以帝王年号命名如《白氏长庆集》(白居易《嘉祜集》(苏洵

【史书编写方式】分纪传体编年体纪事本末体三种

(1纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创《二十四史》全是纪传体

(2编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》《资治通鉴》

(3纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》

十目录辞书

【目录学】研究书目的编制利用并使其在科学文化事业中有效地发挥作用的学问我国古代很早就有人注意到目录学的作用，西汉时，刘向刘歆父子就撰有《别录》《七略》等书，以后历代均有专著南宋衷有《通志?校雠略》，至清代，章学诚著成《校雠通义》，更总结了目录学的丰富经验反映我国古代著述的规念大最全的目录是《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》

【经史子集】我国古代图书分类，始于晋荀?(xu经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治哲学医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作

【类书】辑录汇集资料，以利寻检引用的一种古典文献工具书其体例有集录各科资料于一书的综合类和专收一门资料的专科类两种编辑方式，一般分类编排，也有按韵按字分次编排的现存著名的类书有：唐代的《艺文类聚》《初学记》，宋代的《太平御览》《册府元龟》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》其价值：一为保存我国古代大量的接近原作的珍贵资料，以供校勘典籍检索诗词文句查检典故成语出处之用；二为研究者直接提供了专题研究的资料

【太平御览】类书名宋初李防等人奉宋太宗之命辑录全书一千卷，分五十五部四千五百五十八子目引书浩博，达一千六百九十余种引书较完整，多整篇整段抄录，并注明出处

【永乐大典】类书名明代解缙等二千余人奉明成祖之命辑录该书广泛搜集当时能见到的图书七八千种，辑成二万二千八百七十七卷，另凡例目录六十卷，共装订一万一千零九十五册，约三亿七千万字，是我国古代最大的一部类书

【古今图书集成】类书名清代康熙年间陈梦雷等原辑，初名《古今图书汇编》，康熙改为今名雍正初年蒋廷锡等人奉命再编，四年完成，共一万卷，目录四十卷，六千―百零九部，一亿六千万字每部先列汇考，次列总论，有图表列传艺文选句纪事杂录外编等项，取材繁富，脉络清晰，是我国现存规念大的类书

【丛书】按一定的目的，在――个总名之下，将各种著作汇编于一体的――种集群式图书，叫丛书，又称丛刊丛刻或汇刻等形式有综合型专门型两类世界著名的古代大型综合­性­丛书，是清代乾隆年简编的《四库全书》，收编古籍达三­干­四百六十一种，其中有不少罕见的旧刻和旧钞本丛书的作用：一是集中大量稀见难得的重要图书文献，对保存流传校勘古籍具有巨大意义；二是给人们治学以很大方便

【四库全书】我国古代最大的――部丛书纪昀陆锡熊等四千余人编，清代乾隆三十七年开馆纂修，经十年始成共收图书三­干­五百零三种，七万九千三百三十七卷，约九亿九千七百万字分经史子集四部，故名四库每部再分类细目内容极为广泛，对整理保存古代文献有―定的作用

【四部丛刊】丛书名近人张元济主编，分初编续编三编，共收书五百零四种我国古代主要经史著作诸子百家代表作历朝著名学者文人的别集，大都辑入全书按经史子集四部排列，有较高的文献价值

【四部备要】丛书名中华书局自一九二四年起辑蝇前后共出五集，收书三百三十六种，一万一千三百零五卷选书以研究古籍常备常见和带注的为主，有的采用清代学者整理过的本子该书较《四部丛刊》实用，两书可互为补充

【尔雅】我国最早的释问专著，也是世界上第一部成体系的词典研究者认为，此书是西汉初年的学者们编辑周秦至汉诸书的旧文递相增益而成全书计十九篇累计各篇条目共二­干­零九十一条，释词语四千三百多个书中采用的通用语词与专科语词既结合义分科的编注体系与方式，开创了我国百科词典的先例它的丰富的词汇训释，是研究古代语言学的重要资料；它的释词方法编辑体例，对后世训诂学的发展影响很大

【说文解字】简称“说文”，是我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典东汉许慎撰，收字九千三百五十三个，重文(异体字一千一百六十三个首创了部首分类法，将一万零五百十六个字归入五百四十部每字先解字义，再按六书说解形体构造，并注明读音

【康熙字典】清代张五书陈廷敬等编纂；在我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名成书于康熙五十五年全书四十二卷，共收字四万七千零三十五个，一般少见的字，大都可以从中查到，是迄清为止我国规念大的字书

【辞源】我国第一部有现代意义的综合词典陆尔奎傅运森蔡文森等主编，一九一五年出版正编，―九三一年出续编，一九三九年出合订本此书突破我国旧辞书的传统，吸收现代辞书的优点，以语词为主，兼收百科；以常见为主，强调实用；结合书证，重在溯源共收单字一万一千二百零四个，复词八万七千七百九十个，合计词目九万八千九百九十条一九七九年出版的《辞源》(修订本是一部阅读古籍用的工具书和古典文史研究者的参考书

【辞海】现代大型综合­性­百科词典，舒新城等人主编，一九三六年中华书局出版收单字一万三千九百五十五个，语词二万一千七百二十四条，百科词目五万零一百二十四条按部首排列，以字带词，而词又以字数笔画为序，在引证释义体例收词等方面都较严密一九五七年，毛泽东倡议重新修汀《辞海》，先后有九百多人参加工作，一九七九年由上海辞书出版社出版三卷本，1980年出版缩印本以后，《辞海》不断增补修订，――九八三年出版了《辞海?增补本》，一九八九年出版了修订后的《辞海》(一九八九年版

【中华大字典】是《汉语大字典》出版前我国大陆上收字最多规念大的字典欧阳溥存等主编，一九一四年成书，――九――五年由中华书局初版全书收字四万八千多，按部首分二百十四部排列此书继承《康熙字典》的字汇，又采录近代的方言和翻译中的新字，体例比《康熙字典》先进

【经传释词】古汉语虚词研究专著，清代王引之著，共十卷以经传为主，兼及子史，收周秦两汉占籍中文言虚词一百六十个，详加解释

【文言虚字】文言虚词研究著作，吕叔湘著书中选取最常见的二十九个文言虚词，广举例句，详加分析，并附有练习一九四四年开明书店出版

最牛的高考满分作文！

最牛的高考满分作文！2007年03月10日星期六21:48转帖]最牛的高考满分作文！

下面是一篇满分作文，大家欣赏欣赏～～～～

是不是没看出什么问题？那就对了！正常人一般不会看出来！

现在改变一下思路，请注意第三列……从第三列竖着看下去……（从

第一行“我“字开始竖的读下去）

不知道他是怎么构思出来的作文卷面正好是每行20字的稿纸，

他写出来正好是这个样子！

至于这个秘密，是这篇作文得了满分被公布出来以后，才有人发现的

无论是故意还是无意，都算的上是旷世奇文了～～～～

绝啊～～～～～～～@@@@@@@@@@@@@@@@@~~~~~~~

…－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

心灵的选择

我在这个世界上生活了十几年，虽总在加

强情­操­的培养，但是有的时候，仍然很难做一

些­性­命悠关的大决定生存，还是毁灭，这是

个问题莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数

的哲人

他人的利益重要，还是自己的利益重要？

为了祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服

务的宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育

用了十年，才使我们彻底弄清的问题革命先

烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答我

们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的

诱惑正因为如此，我们必须从小就树立一切

为了他人的崇高信念

生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时

候，个人利益必须牺牲***在刺骨的冰水

中救孩子，这是他心灵的选择他牺牲自己，

让孩子的生命得到延续而在我们的生活中，

大多没有这么极端的情况但也不能有一点危

险就屁滚尿流做出牺牲自己的选择，不只是

象用眼睛看来那么简单的我们必须时时反省

自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一

个完整的人

个人的利益首先还要服从集体利益，就像

当年一个人再怎么成功，其力量也不能改变国

家孱弱的现实个人的智慧再强大，也比不上

集体智慧是全中国人民集体才改变了我国一

穷二白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦

奋斗痴心不悔，才建成了我们的国家，有人说

雷锋傻，我们就要做革命的傻子，每天用雷锋

事迹逼自己努力向上但这其实非常难艾人

不是神，做出牺牲自己的决定，内心斗争是必

然要经历的这是，我们必须提高觉悟，尽量

排除病态的极端个人主义思想­干­扰，严格要求

自己，做出正确的心灵选

一个人的力量微不足道，经常无法实现宏

伟目标所以如果想要社会进步，我们必需要

时刻准备，甚至不惜牺牲自己的个人利益，不

能象猪一样，只知享乐而是要象革命先烈那

样抛头颅，洒热血，为人民的共同利益，牺牲

自己只有人人都这样，我国才能真正富强，

才能还我国以强国本­色­，我们大家才能过得更

好不过，让人人都这么想这么做的确很难，

但是如果我们都能严格要求自己，切切实实做

到从我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会

实现的

大的理想，如果能从小事入手，从小事做

起，便容易成功很多所以，如果没有行动，

只是有崇高的理想是没有用的我们需要随时

保持头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求

铭记脑海大家都能这样，我们的祖国怎能不

强大！

中国历史上七大谜

中国历史悠久，人物众多既有英雄壮士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇经历而有些故事，就象谜一样牵动史学家和大家的兴趣，至今仍有很多人为此废寝忘食的进行考证和研究现在本人经过认真筛熏特列出七大谜一样的悬案也请各位历史爱好者和网友给予补充和指正

1.老子的出关之谜

有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导之意外身亡还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归《庄子.天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”这件事不论是在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记.曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠

老子篇

2.西施的生死之谜

西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭有人说被勾践沉江，《墨子.亲士》篇就说：“西施之沈(“沉”，古作“沈”，其美也”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终”这里的“浮”字也是“沉”的意思“鸱夷”，就是皮袋在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的这与上述记载相同而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走《越绝书》却如此记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”而在《史记》这部具有权威­性­的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论

3.徐福的东渡之谜

秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东合有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没而史籍中最早记载徐阜事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚称：“日本国亦名倭国，在东海中秦时，徐福将五百童男五百童女止此国，今人物一如长安……又东北­干­余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺宋代文学家史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐隔”清末驻日公使黎庶昌黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓徐福宫，九洲岛佐贺县“徐赶陆地”纪念碑徐福的石家徐隔，另外又有奉祀徐福的金立神社等等有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的徐福当时到的只是渤哄里的岛屿，他在日本的事迹遗迹墓地，均属后人虚设另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案

4.杨贵妃生死之谜

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人她那传奇的一生曾触发无数­骚­客文人的才情，为之吟诗作赋然而，这位国­色­天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年六月，洛阳沦陷，潼关失守盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿可是，文人赋咏与史家记述是相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问

一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂《旧唐书.杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令杨贵妃“遂缢死于佛室”

也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗中的描述看出杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”张佑的“血埋妃子艳”温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，比如有人说她实际上是吞金而死这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证他本人认为白居易的《长恨歌》陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女禁军将领陈玄礼为贵妃美­色­所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经合漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解

5.宋太祖暴死之谜

赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史.太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十”“受命杜太后，传位太宗”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，并加以渲染，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义赵光义大惊，犹豫不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不可能“弑兄”毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了《宋史.太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只式个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然­性­的突发事件其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料

6.明建文帝生死之谜

明太祖朱元璋死后燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明此后，有关惠帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一块心病数百年来，建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案综合各家说法，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种

一种说法认为建文帝是自焚而死的据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影正史记载建文帝死于宫中的大火中《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在­奸­臣的威逼下纵火自杀但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗含建文帝是活是亡无从得知燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法给出令人满意的答案

7.李自成的生死之谜

李自成，陕西米脂人他家境贫寒，但有勇有谋，大仁大义他当过驿卒，当过边兵，最后加入了反明的农民起义军，南征北战，不断壮大，几十万大军所向披靡，终于推翻了政治不良词语经济崩溃摇摇欲坠的明王朝但因镇守山海关的明将吴三桂勾引清军入关，李自成领兵退出北京，转战河南陕西湖北等地，最后不知所终有人说李自成在九宫山遇难《明史》的结论是，自成已死，尸朽莫辨它的根据是，当时追击李自成的清朝靖远大将军阿济格给朝廷的报告说，李自成兵尽力粳仅带亲信20人，窜入九宫山中，被村民围困，无法脱逃，自缢而死他派人前去验尸，而尸体已经腐烂，无法辨认了还有一个根据是，南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟给唐王的报告称，他的部众已将李自成斩于九宫山下，只是丢了首级但是，这个“遇难”说却难以令人相信因为李自成雄才大略，骁勇非常，一直是官府的死敌无疑，他是清王朝或南明王朝统治者心目中的大患，他的生死绝对是当时的重大事件而阿济格报告中说是“尸朽莫辨”，纯属浮夸不实，清王朝怎能相信？何腾蛟的报告简直就是马后一炮，谎报战功，南明王朝也不会相信的特别值得一提的是，李自成退居湖湘时，他的手下还有40余万兵马，驻九宫山一带至少也有数万人，说他仅带20名亲信与事实明显不符况且，如果李自成真的被杀，他的几十万大军岂能善罢甘休？九宫山能平静吗？然而，事实上，当时九宫山很平静，那几十万大军也很平静那么，为什么有“遇难”说，而且在民间广泛流传？据推测，这是李自成与其部下放的烟幕弹，一个缓兵之计一方面，扬言李自成已死，可以打消南明王朝对这支大军的敌意，下一步可能联合抗清；另一方面，使清王朝以为，心腹之患已除，放松警惕，一旦时机成熟，李自成可东山再起也有人说李自成在夹山寺隐居据说，清朝初年，即将上任的云南同知张琼伯在赴任途中，游访石门夹山寺，与寺中方丈谈古论今，颇为投缘，相见恨晚，视为知己几年后，他又重访夹山寺，方丈已死悼念之中，方丈的徒弟告诉他：那方丈就是威震天下的闯王李自成在九宫山替死的是他的部将孙某乾隆初年，澧州知州何某亲赴夹山寺调查李自成的下落，在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像，据称，叫“奉天玉和尚”年，在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓据考查，在一个瓷坛中盛的遗骨，与李自成身材相近墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同但这一说法仍有不同意见有人说，奉天玉大和尚墓等的发现，只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这个人，并不能证明奉天玉大和尚就是李自成又有人说，李自成生前左眼曾受箭伤失明，但李自成画像却双目炯炯有神，以此证明，奉天玉不是李自成因而，李自成隐居于夹山寺一说，也成不了定论李自成的生死之谜至今仍成为史学家探讨不休的事

北京方言全攻略

­鸡­贼―小气，吝啬，暗藏私心

砸窑―是留着不给别人的意思

局器―仗义，大方，豪爽

果儿―是女人的意思

尖果―漂亮的女孩

苍果―老太太

戏果―跟泡妞，嗅蜜一个意思，台湾话叫把马子

孙儿―被泡的男孩

尖孙―漂亮的男孩

傍家儿―情­妇­，现在官称二­奶­

土鳖―形容没见过世面不开眼的人

小力笨儿－－－在店铺或车站码头做粗活杂活的学徒

水三儿－－－老北京对送水的称呼，多为山东人

点卯－－－北京土话，到那儿报到或看一眼，打个照面儿的意思

言语－－－北京的口语，即说话的意思，言语的读音是元义

翻车－－－北京土话，即翻脸的意思

炸了庙－－－北京土话，惊愕，急眼的意思

练家子－－－北京土话，练武术的人

理门儿－－－老北京一种禁烟酒的民间社会组织，形式近似reee，有"理门公所"管理事务，加

入者称为"在理儿"，对外人推辞烟酒时说"我有‘门坎‘"

瞎了－－－北京土话，即倒霉了完了的意思

出现抄－－gongan人员赶到事发现超处理问题

念央儿－－－北京土话，跟人说自己的意思，但又故意让旁边的人听见

摔咧子－－－北京土话，发脾气的意思

­鸡­－－－野­鸡­的简称，也被称为"­鸡­婆"，就是暗娼

这程子－－－北京土话，这一段时间的意思

拉了胯－－－北京土话，服软的意思

半不??－－－北京土话，半截儿，事情做到一半，尚未完成

大拿－－－北京土话，能作主管事的人

抹不丢地－－－北京土话，难为情，面子上不光彩有时，也说成抹咕丢的

大限－－－即寿数过去人们迷信，认为人的寿命都是有定数的，"大限已到"就是数已到，快

到死的意思

火筷子－－－老北京人捅火炉子的铁棍，也叫通条

末末了儿－－－北京土话，最后最终的意思，有时也简化为"末了儿"

概儿不论－－－京城新土语，一概不管的意思，论，读"吝"

颠儿了－－－撒腿跑了

勺上－－－"勺"是北京土话，打，打架的意思"勺上"，就是连带着把他也给打了

横－－－北京土话"横是"的简化音，"横是"是"横竖"的变读，有大概反正也许的意思

唏溜儿－－－北京土话，说话用鼻子吸气，即不利落的意思也可写作吸溜儿

点儿背－－－北京土话，"点儿"，指不幸的遭遇运气；即所谓的背时"点儿背"的意思是运

气不好，倒霉

脏了房－－－老北京人迷信，认为人被凶杀，死在屋子里，会带来晦气，故有"脏房"一说

咕容－－－在地上蠕动的意思，北京方言

遭践－－－北京土话，埋没糟踏的意思，自己把自己给淹践了，即自杀的含义

业障－－－作孽罪过

摆龙门阵－－－四川话，闲聊天的意思

一绷子－－－北京土话，即很长时间的意思有时也说一绷儿

号－－－监狱或拘留所的别称

片子－－－"片"读骗，片子即名片，北京新土语

猫着－－－北京土话，闲呆着的意思，也有躲藏的含义

替－－－也叫"T"，即人民币，属于道儿上的黑话

妈咪－－－歌厅的女领班

怯勺－－－北京土话，不懂行，闹笑话的意思

全活儿－－－京城隐语，即卖身，也就是暗娼

傍着－－－即依附，"傍家儿"一词由此引申而来

葛－－－北京方言，即脾气各­色­，古怪有时也用作形容词，形容什么事儿或什么东西葛

打漂儿－－－即无职无业，在社会上闲逛北京土话

帕替－－－英语party的译音，小型舞会音乐会聚会的意思（港台译作派对）

雁么虎－－－蝙蝠北京方言

大喇－－－喇，北京新土语，指出卖­色­相和­肉­体的放荡汝人"喇"的前边加上一个"大"字，是

强调其名气和"宰人"的狠劲儿考证"喇"的词义，与"拉人"有关，"拉人"即"宰人"，"喇"是"拉"的音变

卖－－－京城隐语，即卖身

雷子－－－黑话，即便衣警察

盘儿－－－北京的黑话，即脸蛋盘儿，从"脸盘"这个词衍化而来

底儿掉－－－北京土话，知道对方的老底

老坷垃完－－－北京土话，自蔑老而无用必的人

扫听－－－北京土话，四处探听，扫听与打听不同，"扫"带有更为主动的意思张着神－－－北京

土语，留心留意

逗牙签子－－－北京土语，开玩笑的意思，与"逗咳嗽""逗闷子""逗哈哈儿"等类似

消停－－－北京土语，踏实的意思

玩蝎了虎子－－－北京土话，蝎了虎子就是壁虎，爬得轻快，人不易抓住"玩蝎了虎子"的意

思是让人摸不着，形容人比较滑头

端了－－－北京土话，抄了的意思端，即"连锅端"的简化用语

??－－－北京土话，看，瞧，瞅的意思

捞人－－－北京新俗语，捞，即打捞之意北京人称被juu或入狱者为"掉进去了"（掉河），故

有捞人之语，即通过不正当手法把被拘留的人弄出来

刷夜－－－北京流行语，即有家不回，夜里在外闲荡

撒癔症－－－北京土话，夜间到处乱逛，癔症本是一种病症，此话是引申过来的把不篆－－北

京方言把，是动词，管束不住自己的意思

折－－－读"舌"，北京新流行语，即犯了案子被gongan人员抓了起来最早是隐语，即黑话，

后被青年人引用而流行

折－－－读"遮"，折跟头的折，本是一句隐语，即被gongan人员抓起来的意思，后成为流行

语，"折进去""折进来"，就是被关起来的意思

全须全尾－－－北京土话，完整，整个身子的意思尾，读"以儿"

应抄－－北京土话，到某种场合参加活动

眼里见儿－－－北京常用语，指眼里有活儿，不用别人提醒就能及时动作

拿大顶－－－北京方言，倒立

发小儿－－－北京方言，从小一块长大的，发，读f

翻扯－－－北京土话，发急，发火的意思

把不住边－－－北京土话，说话没谱儿，爱吹善侃的意思

挑费－－－北京土话，指家庭日锄活里用度挑，读ti?

五积子六瘦－－－北京土话，形容因吃不上喝不上，骨瘦如柴的样子

老家儿－－－北京土话，指父母"老家儿"读快了就成了"老尖"，北京人常用语

百年－－－北京土话，死的意思

迄小儿－－－北京土话，从小的意思

小蜜－－－情­妇­北京新流行语

掉腰子－－－北京土话，耍花招

念秧儿－－－北京土话，没话找话，聊天，说话的意思

他大爷的－－－北京土话，不带脏字的骂人的话

抹不丢地－－－北京土话，不好意思

哪一出儿－－－北京土话，什么事儿的意思，是一出戏的简化

走营－－－北京土话，频繁往返的意思此处引申为心里有事，闹得慌，也可以说闹心

熬头－－－北京土话，心里烦恼的意思，也写作熬?

攒了－－－北京土话，形容总不运动，身体变得不舒展攒，读cu

打卦－－－北京土话，脑子里翻来覆去地想

乍么实儿－－－北京土话，突然大叫的意思后门桥的茶馆，

一品轩－－－老北京的一句俏皮话，后门桥是北京的地名，一品轩是茶馆的名字

卖山音－－－北京土话，显摆自己有见识

揿头拍子－－－北京土话，不懂人情世故的人

完菜－－－北京新流行语，完蛋的意思此语是由"歇菜""瞎菜"等引申而来，"菜"作为后缀词

语，并没有实际意义，如北京话中的"戏"作为后缀一样

爵儿－－－北京土话，职位的意思爵，是爵位的简化，爵位，即官衔

框外的事－－－北京土话，即出格的事，带有违法乱纪的意思

晕菜－－－北京新流行语，晕了的意思，"晕菜"与"瞎菜"，"完菜"等类似

炸庙－－－北京土话，瞎咋唬的意思，含有唬人的意味

脏口儿－－－养鸟人的术语，串了杂音‘百灵‘能押口儿，即学各种声音，但忌讳学杂音，一旦‘脏口儿‘，鸟儿就不值钱了

办－－－北京新流行语，把犯罪嫌疑人关押起来的意思

?－－－北京土话，斜眼瞪

光荣喽－－－北京新流行语，光荣牺牲的简化光荣，即牺牲，也就是死

­棒­槌－－－北京话，蠢笨，外行的意思

撂高儿－－－北京土话，观察的意思，常与打远儿连用

哈着－－－北京土话，央求的意思哈，有点头哈腰，巴结对方的含义

一个－－－北京新流行语，一万的别称，类似"大团结"表示十元，一张儿，表示一百元，一

本，表示一千元"一个"是一个"草字头"的简化繁体字的方，有个草字头，故有此称

白案儿－－－厨行术语，做面食的

丑儿－－－京剧里的丑角儿

灯泡儿－－－北京土话，被人当晃子利用的人的谑称

上赶着－－－北京土话，主动的意思

姥姥的－－－北京土话，感叹词语，作惊讶状时用如不加"的"，单说"姥姥"则是反驳词，

有"胡说""不行""不­干­"的意思，但加上"的"的意思就变了"的"读"逮"

南蛮子－－－北方人对南方人的蔑称，但此语早过时，现一般指南方来的­性­情粗野的人

吃黑枣－－－挨枪子

套瓷－－－北京新流行语，套近乎的意思

情儿－－－北京新流行语，情人情­妇­的简称

照顾主儿－－－生意口儿上的顾客

抻掇－－－北京土话，批评数落的意思

脱－－－脱衣舞表演的简称

裹乱－－－北京土话，从中Сhā入­干­扰的意思

拍三角－－－五六十年代，北京的青少年喜欢玩的玩艺儿，由废旧的烟盒叠成三角形状，在地上用手掮正反面，论输赢

上麻桌儿－－－指打麻将

门坎儿－－－指进入"帮派"（即黑道）的圈里

走了眼－－－即把东西看错了，北京土话，用在这里是引申，即分析问题不正确

撂高儿打远儿－－－北京土话，朝远处看

老家雀儿－－－北京土话，对上岁数人的谑称

端－－－北京土话，­干­掉，打掉的意思

碎催－－－北京土话，指伺候人为人奔走的人，带有贬意

擎小儿－－－北京土话，擎的本义是往上托，擎小儿就是从小的意思

?节儿－－－北京土话，关键时刻，如同节骨眼儿一词

倒窖－－－北京土话，翻扯旧事，即回忆往事

卖葱－－－北京土话，装傻充愣的意思

套桩－－－北京土话，让人给盯上了

丢身子－－－属于陈旧的老北京土话，过去的人不懂­性­科学，以为男人跟女人发生­性­关系，会

失去身体内的阳气，故有此说

走迹－－－北京方言，木头因风吹日晒而变形的意思，此语引申为把人看错了北京土话中

有"走板了"，跟这个词义相同

去的是什么什么角儿－－－扮演的是什么角­色­，去是当的意思，角儿，角­色­，读"觉儿"音

勾儿的－－－北京土语中一句骂人的话

放份儿－－－北京新流行语，猖狂的意思

板儿锹－－－铁锹

报销－－－北京土话，即完了，没了的意思

找根绳儿－－－上吊自杀的意思

硌窝儿－－－北京方言，指­鸡­蛋鸭蛋在出窝之前受到破损

迟登－－－北京土话，犹豫的意思

熬可－－－北京土话，煎熬的意思

联手儿－－－北京土话，合伙合作人

这会子－－－北京土话，"会"字读"悔"这会子表示时间很长，即这么半天的意思此语是京

城很流行的俗语

童蛋子儿－－－童贞之意

正行－－－北京土话，调皮，没正经的意思行，读"形"

王老五－－－单身汉的谑称

麻利儿－－－北京土话，赶快，快点的意思此语必须加儿化韵，"利儿"读轻声

嘿喽儿着－－－让小孩骑在自己的脖子上

忤窝子－－－北京土话，生­性­怯懦，腼腆，胆儿小的意思

闪－－－北京新流行语，闪开，躲避，舍弃的意思

张八样儿－－－北京土话，不稳重的意思

错来－－－北京土话，其实的意思

老着脸－－－北京土话，舍脸的意思

不顺把－－－北京土话，事业上不顺利的意思

披虱子袄－－－北京土话，形容遇到了扯缠不清的麻烦事

二意思思－－－北京土话，犹豫不决，三心二意的意思

晕了菜－－－北京土话，晕眩的意思

见天－－－北京土话，天天的意思

轴－－－北京方言，指脾气执拗

不着三不着两－－－北京人常说的俗语，即没头没脑的意思

甩片汤话－－－甩闲话

跑头子货－－－北京土话，不正派的女人，"跑"有私奔之意，所以这个词有与男人私奔的意

思

说话要走－－－说话，就是马上，很快的意思，这是北京人常用的一个口语

男女好­色­的特征

­性­喜渔­色­的人基本上体质异于一般常人，不是体力特别好，形成肾火亢进的表现，就是平日病恹恹的，啥事都不起劲，独独偏好渔­色­；若属前者有用不完的体力，若能转化在工作上事业上，未尝不能成功立业，若属后者因人体五行偏颇的恶­性­循环，又不知节制，终致损坏身体，实不可痊好­色­又分生理和心理的现象，若能循正当管道，寻求婚姻常规，亦为人道行为，偏离人道则大不宜，我晨调相无分好坏，重要的是创造环境和加强心理建设，谨就相理上一谈好­色­格的特微，逐条说明如下：

男­性­长出女­性­的眉毛，?b道(­肛­门口毛浓而乱

男­性­带有女­性­的特­色­，­奸­门乱纹，鱼尾纹上下交加，眼垂低下，眼斜偷视

男­性­鬈发，鼻头有垂­肉­

男­性­人中深长，手掌大拇指根部­肉­厚

男­性­眉如婆娑状（一根根分开垂下），较无节制

男女­干­瘦­干­咳有如肺痨病者

眉毛曲生者，吊丧眉（眉尾斜下过眼）

眉毛浓密黑如泼墨者，眼如羊眼（四白眼），正面又无­肉­者，­性­贪好渔水欢

眼下泪堂有薄黑之气­色­的人

眼之白睛常带有滞黄­色­的人

眼水多，上下眩均双波；女­性­鬓发浓厚的人

人有双瞳者，生理结构异于常人

女­性­双眼圆大眼皮外双白睛露光眉如新月眼光如水眼带桃花眉毛黄枯面­色­白艳面­色­红艳

女­性­人中深长宽广者

女­性­耳­色­过红，面­色­过白，鬓浓发密，腋毛多者生理需求高

年轻女­性­印堂过于开阔，较开放

女­性­眼光锐利，鬓发浓密，­唇­厚口大，地阁圆厚

女­性­眼大而圆，眉疏项细的人

女­性­眼睛鞋而鼻尖口又尖者

女­性­眼尾垂下者，生理需求高

女­性­­奸­门凸露，眼光流视

泪堂气­色­黑蒙者

女­性­卧蚕厚而鼓者，生理需求高

女­性­有?[缝眼，鱼尾纹长，眼之白睛带黄­色­者

女­性­桃花眼又配春心眉者，桃花舞春风，生理需求极高

鼻之准头有恶痣者，好­色­或有女祸

鼻翼有红白筋者，不论男女多好酒或­色­

女­性­山根有直纹三条的人

女­性­颧颊布满雀斑者

女­性­人中歪曲者

女­性­人中二旁有痣者

女­性­法令纹长枝纹或小痣者

女­性­­唇­红而面白者

女­性­口大眉粗­唇­厚者

女­性­舌先出而后说话的人

女­性­牙齿参差不齐

女­性­说话嗲声嗲气的人

扑克牌花­色­趣谈

早期风行欧洲上流社会的扑克牌是手工制作的到15世纪后，随着印刷术的发展，扑克牌开始采用印刷方式制作，使得扑克牌开始在民间广泛流传早期各国扑克牌张数不一，如意大利为22张，德国为32张，西班牙为40张，法国为52张，直到现在我们仍可从这些国家看到以上张数的扑克牌现在我们通常见到的54张扑克牌是由1392年法国开始出现的52张扑克牌的慕，外加大小王演变而来的后来，各国扑克牌张数逐渐统一为现在的54张慕

扑克牌分为四种花­色­：黑桃方块梅花和红桃各国人民都以本国民族文化对四种花­色­给予不同的文化阐述法国人将四种花­色­理解为矛方形丁香叶和红心；德国人把四种花­色­理解为树叶铃铛橡树果和红心；意大利人将四种花­色­理解为宝剑硬币拐杖和酒杯；瑞士人将四种花­色­理解为橡树果铃铛花朵和盾牌；英国人则将四种花­色­理解为铲子钻石三叶草和红心

为什么要以这四种图案作为扑克牌的花­色­，历来说法很多比较集中的说法有以下两种：一说是这四种花­色­代表当时社会的四种主要行业，其中黑桃代表长矛，象征军人；梅花代表三叶花，象征农业；方块代表工匠使用的砖瓦；红桃代表红心，象征牧师另一说是这四种花­色­来源于欧洲古代占卜所用器物的图样，其中黑桃代表橄榄叶，象征和平；梅花为三叶草，意味着幸运；方块呈钻石形状，象征财富；而红桃为红心型，象征智慧和爱情

扑克牌的54张慕解释起来也非常奇妙：大王代表太阳小王代表月亮，其余52张牌代表一年中的52个星期；红桃方块梅花黑桃四种花­色­分别象征着春夏秋冬四个季节；每种花­色­有13张牌，表示每个季节有13个星期如果把当作点，大王小王为半点，一副扑克牌的总点数恰好是365点而闰年把大小王各算为1点，共366点专家普遍认为，以上解释并非巧合，因为扑克牌的设计和发明与星相占卜以及天文历法有着千丝万缕的联系

扑克牌中的是英文中侍从王后国王的缩写，12张人头牌分别代表历史上某个人物：

黑桃K是公元前10世纪的以­色­列国王索洛蒙的父亲戴维，他善用竖琴演奏，并在圣经上写了许多赞美诗，所以黑桃K画面上经常有竖琴图样

红桃K是查尔斯一世弗兰克国王，他叫沙勒曼，是四张国王牌中唯一不留胡须的国王

方块K是罗马帝国的国王名将和政治家凯萨，是四张国王牌中唯一一张侧面像

梅花K是最早征服世界的马其顿帝国国王亚力山大，他的衣服上总是佩戴着配有十字架的球宝

黑桃Q是希腊的智慧和战争女神帕拉斯?阿西纳，是四张皇后牌中唯一手持武器的一位皇后

红桃方块Q分别是朱尔斯和莱克尔皇后

梅花Q名叫阿金尼，由女王(Regina一词而来，她手持蔷薇花，表示英国以红­色­蔷薇花为标志的兰开斯特王族和以白­色­蔷薇花为标志的约克王族经过蔷薇战争后终于和解，将双方的蔷薇花结在一起

黑桃J和方块J分别为查尔斯一世的侍从霍克拉和洛兰

红桃J为查尔斯七世的侍从拉呵

梅花J是阿瑟王故事中的著名骑士兰斯洛特

近年来，许多国家都把反映本国文化民俗和风貌的有代表­性­的画面印在扑克上这种花式扑克将知识­性­娱乐­性­观赏­性­融为一体，历史人物风光建筑文学艺术动植物教育等等无所不包，堪称小百科全书，深受广大扑克牌爱好者和收藏者的欢迎消费者在用扑克进行娱乐的同时，既增长了知识，又得到了一次次美的享受

国内城市名吃档案

1.台北：鸳鸯火锅

很多香港艺人都为之疯狂，据闻郭富城在离开时就把火锅材料打包回去再过瘾火锅最重要的是汤底，有多少店就有多少种汤底，但没有人知道汤底的材料和制作方法跟吃川菜一样，火锅的麻辣程度是分等级的，鸳鸯火锅是一半辣一半不辣，任君选择有别于其它火锅的是，材料里不可缺少的是鸭血，还有豆腐牛肚挪­鸡­­肉­等价格丰俭由人，折合人民币100元到上千元

2.高雄：蚵仔煎

蚵仔是高雄特产，是壳类海产的一种先用线粉搅拌蚵仔，然后把­鸡­蛋打散放油煎，让­鸡­蛋包着蚵仔，像­鸡­蛋饼一样

3.台南：炒鳝鱼

台南特产佐料有糖盐，以及九王，虽然用炒的做法，但鱼依然可以保持鲜美，还带着淡淡的甜味

4.香港：烧腊

烧腊包括烧鹅­乳­鸽­乳­猪叉烧以及一些卤水菜式一般是先用秘制的酱汁淹制一段时间再放到炉里烤，烧鹅­乳­猪皮脆，肥美，口味略带广东人喜爱的甜味深井烧鹅花田­乳­鸽是其中的“老字号”广东人逢年过节上香拜神都会带上­乳­猪，电影(视开镜也喜切­乳­猪图吉利卤水菜式相对清淡，卤水鹅掌(翼卤水鸭肾等

5.哈尔滨：得莫利炖活鱼

哈尔滨郊区靠着马路边有一个叫得莫利的小村庄，村里人在路边上开了个小吃店招待路上歇脚吃饭的过路人把豆腐宽粉条子和乌苏里江里捞上来的鲤鱼炖在一起吃是老乡们吃个热乎的老做法后来菜的做法不胫而走，传遍了城里的大街小巷哈尔滨人说：要是外地朋友不喜欢吃西餐和东北大菜，咱们吃得莫利炖活鱼去

6.大连：咸鱼饼子

咸鱼饼子从当地农村流入城市，现在所有小馆子大饭店都吃得上鱼是秋天的海鱼，有­棒­鱼也有黄花，巴掌长，放了姜葱盐腌，腌好了用油煎的焦黄饼子是陈年的苞谷面掺了豆面白面发的把大锅烧上水，饼子贴在锅四周，想吃翱等着熟吧！

7.梅州：客家酿豆腐

千年古城梅州，有“客都”之称，中原人“衣冠南迁”到这里，不但带来了读书皆上品的风气，也形成了自己的饮食文化客家菜火柴盒大小的水豆腐炸成金黄­色­，把猪­肉­鱼­肉­做成的馅“酿”入其中，放进葱花，香油，盛在­鸡­汤瓦煲内焖着，直到香气四溢想来到了梅州的客家人一时无麦可包饺子，才创出如此美味

8.齐齐哈尔：杀猪菜

过年了，村里一户人家杀了头猪，这后腰腿的都是好东西，剩下的肥­肉­下水怎么吃？这就有了杀猪菜了：自家腌的酸菜做的血肠再加上肥­肉­原料就齐了要好吃大肥­肉­不能腻，要切成片放进过锅里煮了过油，然后和酸菜血肠一起炖农村里灶膛火映着大娘的脸，锅里放了姜蒜的炖菜煮得咕嘟，咕嘟等这杀猪菜传到了城市，城里饭店加多了工序，用足了料

9.湛江：本地­鸡­

湛江旧称“广州湾”，与茂名阳江等地饮食习惯相通，湛江菜属粤西菜之列讲究粗料­精­制，原汁原味湛江本地­鸡­一度风行广州食肆正宗的湛江­鸡­选自湛江信宜县吃谷米和草长大的农家土­鸡­，是生长速度慢或生下头一窝蛋小母­鸡­，这样的­鸡­­肉­质纤维结实，易积聚养份做好的­鸡­外表金黄油亮，入口皮爽­肉­滑，香味浓郁，再加上一碟香油蒜汁蘸料，“惹味”得很！

10.延安：羊腥汤

延安好吃的东西很多：洋芋擦擦甘泉豆腐子长煎饼，最应该尝一尝的是羊腥汤羊­肉­，羊杂加上作料熬的汤，原料做法简单的很围着羊肚手巾的老乡蹲在一起，手里捧着冒着热气的羊汤，在四季平均气温只有9摄氏度的延安，这个冬天不太冷

11.西安：凉拌驴­肉­

驴­肉­具有补气血，益脏腑等功能，有“天上龙­肉­，地上驴­肉­”民谚陕西关中盛产驰名全国的“关中驴”自清代咸丰年间起就有凤翔腊驴­肉­，古时驴­肉­只有生熟两种吃法，现在又多了驴­肉­汤锅和驴­肉­炒菜，加入了川菜和药膳作法，­肉­美味鲜

12.湘潭：毛家红烧­肉­

毛家菜因毛主席故乡而闻名，毛家红烧­肉­主席赞不绝口正宗的毛家饭店位于湘潭韶山冲，这里的红烧­肉­选的是五花腩，把五层三花的肚腩­肉­用冰糖八角桂皮先蒸再炸后入锅放豆豉作料，做法非常讲究和复杂做好的毛家红烧­肉­­色­泽金黄油亮，肥而不腻，十分的香润可口

13.广州：老火靓汤

煲汤是广州主­妇­的必修课地道的广州人没有不喜欢喝汤的，不管是家里作的还是大小馆子里卖的，广州的老火靓汤不外乎一个目的――滋补！夏天冬瓜煲排骨加扁豆，赤小豆降火，冬天花旗参煲­鸡­祛寒

如果你刚到广州，上了出租车司机大佬会告诉你：这里的水很热气呀，脸上会长痘痘，要喝汤吃凉茶……

14.顺德：掬花鱼生

顺德自古都是富庶之地，当地人劳作之余，喜用本地物产­精­心烹调，互相品评，整体厨艺颇高，厨师输往广州港澳及东南亚一些城市，“食在顺德，厨出凤城”顺德菜式以清鲜爽­嫩­滑为特­色­在闻名的炒牛­奶­顶骨大鳝之外，掬花鱼生也更具是代表­性­风格

还有顺德大良镇的双皮­奶­陈村的鱼饼……

15.延吉：狗­肉­火锅

到了延边朝鲜族自治州，不吃狗­肉­可不行跟全国其它地方一样这里也流行吃火锅，朝鲜人的狗­肉­火锅特­色­锅底，炖的是狗­肉­，狗杂狗排骨除了鲜就是辣可能是延吉太冷，因此狗­肉­大补还要加辣椒一年四季吃，夏天吃最好，治感冒！

16.长春：地三鲜

我国民间历来有立夏之日尝地三鲜树三鲜水三鲜的习惯说起这地三鲜，指的是新鲜下地的时蔬：苋菜元麦和蚕豆(或是蒜苗，炒在一起吃的就是鲜­嫩­到了长春，地三鲜成了当地的名菜现在也有把土豆茄子辣椒炒在一起三鲜这可是地地道道的东北菜

17.佳木斯：酸菜猪­肉­炖粉条

东北人爱吃炖菜，吃起来名堂也多，什么大鹅炖土豆小­鸡­炖蘑菇猪­肉­酸菜炖粉条子，还都能顾名思义，也无一不是寒风里腊月天吃的乡土菜东北高棵大白菜腌渍的酸菜切成的火柴褂粗细的丝，帮白叶绿，久煮不糜本地的土豆粉则易熟耐煮，出锅黄白鲜亮用筷子挑起简直是春柳倒挂用杀猪时煮­肉­和骨头的老汤，放入爆炒过的五花­肉­文火炖出的猪­肉­酸菜粉条子，可口的香气绕屋脊！

18.沈阳：四川火锅

就像在其它城市，四川火锅一样风行于沈阳的大街小巷四川火锅的味道厚重讲究鲜辣不但和东北菜的浓烈粗犷相似，也正投了沈阳人脾气对了沈阳人的口味说起来吃辣，东北人也是佼佼者，其实真正到了沈阳四川火锅店的老板们才感觉找对了地方，沈阳人的热情简直让他们把这里当成了第二故乡

19.呼和浩特：蒙古烤­肉­

马背民族的地道风味是烤出来的等你进过了蒙古包，喝过了­奶­茶，双手接过热情好客的牧马人双手递过来的哈达！等你围着熊熊篝火，享受着草原徐徐微风送来的烤­肉­香，你肯定会想起“风吹草底见膨”

20.北京：水煮鱼

‘麻上头，辣过瘾“，本是重庆的名菜，如今却在京城流行得一塌糊涂间接反映了川菜在北京的重新崛起和东北家常菜的没落水煮鱼工序简单：将新鲜的鱼切成薄片，用盐稍稍腌渍一下，再上滚水汆真正味道的好坏关键取决于麻椒辣椒原料的好坏以及熬制红油的水平

21.吉林：狗­肉­汤

在吉林的朝鲜饭店，所有的狗­肉­汤都是当天的新鲜­肉­一天一炖，没有老汤这样做出来的狗­肉­汤叫清汤要吃狗­肉­，名堂多了狗­肉­炖豆腐狗­肉­­干­白菜狗­肉­火锅可不管你吃什么样的狗­肉­，一碗狗­肉­汤可少不了，这一碗汤入口，回味一下，觉得鼻腔里都有了香气这狗­肉­才会越吃越香

22.深圳：重庆老火锅

深圳好像是一个很容易登陆的城市，什么风格的饮食都能找到一席之地，当然现在最热的是火锅一家叫深圳易的网站就推出了“火锅”的饮食专题重庆火锅(火加巴子火锅原汁原味古法火锅潮泰火锅肥牛火锅徽派火锅“谭鱼头”火锅日式火锅……好一场火锅大比拼！

重庆火锅以麻辣为主，咸鲜酸辣味兼有，分清汤火锅红汤火锅和鸳鸯火锅它以调汤考究见长，具有原料多样，荤素皆可，适应广泛，风格独特，场面热烈等特­色­，因而最热辣鹏城

23.珠海：黄骨鱼

四川人吃的黄辣冬南方人叫做黄骨鱼珠呵一座吃惯海鲜的城市，又多移民，没有什么自己的菜系，只好嘴大吃四方这款时兴的黄骨鱼，就是湘菜出品

24.厦门：水煮活鱼

这道菜近年的走红至少说明胃口一直非常挑剔甚至顽固的厦门人对川菜的认同，很多人把这归结为这个城市外来人口的剧增所导致的外来菜式在厦门的大举登陆仅2000年一年，厦门这个人口仅60万的小城稍上档次的川菜馆就新开了近30家

但水煮活鱼的味道也的确不错，虽用料简单且大众(草鱼，烹制方法也未必奇特(水煮，但其辣与鲜的奇妙结合既满足了厦门人

对鱼类海鲜持久不易的好味，同时也是其传统“沙茶情结”在整个川菜流行大趋势中的延伸

25.龙岩：酒醉河田­鸡­

这称得上是一道客家经典菜了，前些年曾在闽粤的一些城市(如福州厦门潮州等流行，但是在龙岩，即便现在川湘菜已席卷全国，这道酒醉河田­鸡­仍然可称上是尝不衰

出自长汀的河田­鸡­号称世界五大名­鸡­之一，据说以三黄(嘴脚毛三黑(两翅内侧尾端三叉(冠顶及两爪著称，但这道菜最绝的却是在酒上，只有用客家酒酿烹制才能做出集鲜­嫩­香于一­鸡­的美味

26.成都：泡椒墨鱼仔

一个叫“毛了”的作者是这样写川味海鲜的：自从海鲜变节从了川菜以后，它仿佛焕发了它的第二春！铁例之一便是泡椒墨鱼仔

这菜全靠四川的泡海椒(子弹椒，要选­色­泽鲜红体大­肉­厚的海椒，泡的也需恰到好处成菜红白分明，赏心悦目！泡椒的味全在墨鱼仔里面，还带点回甜的味道

27.宜宾：黄辣丁鱼火锅

长江边上的黄辣冬是“巴实黄辣侗啥叫“巴实”？这是四川话，就是好得不能再好的意思

在宜宾做出的黄辣丁不是红烧或清蒸，而多是川菜的吃法，黄辣丁鱼火锅，­肉­质鲜­嫩­，无比

28.长沙：­干­窝带皮蛇

2000年口味虾在全长沙市狂热，家家餐馆排档无一不做口味虾，而随着近期草龙虾的断档，与它一同出道的口味蛇就顺势占了上风口味蛇与口味虾有异曲同工之妙，把蛇剁成条同样是用湖南的特产辣酱大料香叶青红尖椒，葱姜味­精­一炖猛煨大火炒制后还用子火煨透入味淋了汁摆在盘中，肥肥的蛇段已被浸得通体红亮，蛇­肉­紧实，丝丝泛着透明的油光，顺着肌理一咬，弹­性­十足的蛇­肉­在舌间就渐渐化成了香气，那种随后觉出的辣，辣得人猛吸凉气却也欲罢不能

29.海口：砂窝文昌­鸡­

号称海南“四大名菜”之首的文昌­鸡­因产于海南文昌市而得名，重约1.5千克左右，传统吃法是白斩，最能体现文昌­鸡­鲜美­嫩­滑的原汁原味同时配以­鸡­油­鸡­汤­精­煮的米饭，俗称“­鸡­饭”海南人称“吃­鸡­饭”即包含白斩­鸡­在内在全国砂锅一片热的影响下，海南的文昌­鸡­也有砂锅化趋势

30.三亚：红咖哩金瓜加积鸭

加积鸭，俗称“番鸭”，是琼籍华侨早年从国外引进的良种鸭，其养鸭方法特别讲究：先是给小鸭仔喂食淡水小鱼虾或蚯蚓蟑螂，约二个月后，小鸭羽毛初上时，再以小圈圈养，缩小其活动范围，并用米饭米橡掺和捏成小团块填喂，20天后便长成­肉­鸭其特点是，鸭­肉­肥厚，皮白滑脆，皮­肉­之间夹一薄层脂肪，特别甘美再加以红咖哩与金瓜，更显活­色­生香

31.南昌：藜蒿炒腊­肉­

鄱阳湖的草，南昌人的宝――说的就是这道菜南昌与九江两大城市联手制造的这道菜虽不昂贵，却是江西人的爱物，一有机会就点给外地朋友和离开江西太久的人吃藜蒿是鄱阳湖区特有的一种水草，中医认为其味甘­性­平微毒，可清热利湿杀虫藜蒿取其­嫩­茎与腊­肉­合炒，加些韭菜才能“衬”出藜蒿的“原香”结局是腊­肉­咸香柔软，藜蒿脆­嫩­香甜湘菜中也有这道菜，但是取藜蒿根炒，且陆上藜蒿不够香脆

32.赣州：赣南小炒鱼

很多人不小心把赣南小炒鱼说成赣南炒小鱼，大谬“鱼饼”“鱼饺”和“小炒鱼”合称赣州“三鱼”赣南小炒鱼是明代凌厨子首创的地方风味菜，吃到今天还流行因为是小酒(赣州习惯称醋为小酒炒鱼而得名小炒鱼选用鲜草鱼，去掉鱼头鱼尾，批成块状，加以生姜四季葱红椒小酒(醋酱油水酒等作料烹饪而成­色­泽金黄味鲜­嫩­滑略带醋香

33.萍乡：辣子炒薰­肉­

“江西人辣不怕”，辣在萍乡因为毗邻湖南的关系，萍乡人在吃辣上煞是生猛，据说连水蒸蛋都要放辣椒末辣子炒薰­肉­则是典型的辣菜，但辣味补给到了薰­肉­身上，使薰­肉­香的抒发更加酣畅浓烈

34.吉安：井冈山烟笋烧­肉­

八百里井冈是竹的后，不同品种的竹笋易制成笋­干­将煮过的笋用炭火焙烤­干­，因为呈黑褐­色­，叫乌烟笋以其烧­肉­，­肉­味甘美，而笋味绵长

35.安顺：炒饵块

饵块烧煮炒卤蒸炸均可，炒饵块最显饵块的丰采把饵块切成寸方小薄片，加火腿片酸腌菜末大葱韭菜豌豆尖炒制，浇以甜咸酱油，拌以少许油辣椒，吃起来香甜浓厚，咸辣醇正，­色­彩丰富，浓烈如油画

36.银川：雪花羊­肉­

雪花羊­肉­为一贯以腥膻味厚著称的羊­肉­制造了一种最浪漫轻盈的联想此菜以熟白羊­肉­片去皮拍松，切成骨牌块又加料渍匀再用鲜牛­奶­­鸡­蛋清拌进了­鸡­­肉­鳜鱼­肉­的细茸，入小笼屉蒸透后撒上了百合粉，复杂的工序至此还远未结束，将抽打起泡的­鸡­蛋清分别舀在蒸透的羊­肉­块上才是形似雪花冰莹玉洁的由来坐勺上火，再层层加料勾芡，最后淋入­鸡­(鸭油，一道造型爽亮，入口松软鲜­嫩­，如雪花之即融的“雪花羊­肉­”这才终于大功告成用工之考究实在很有些贾府茄子的味道

37.柳州：螺丝­鸡­

能进晋式满汉全席的二十四座底，成为席面24道菜中的一味，螺丝­鸡­确有非凡之处而事实上这种下蛋­鸡­的市场价并不贵

38.泸州：鱼头火锅

四川火锅起源于长江与沱江交汇处的川南重镇泸州，这里的火锅业兴旺，造就了许多品牌的火锅店鱼头火锅有长江鲜鱼黄辣盯沙锅鱼半汤鱼，家常麻辣，鲜美而不燥火，川南风味突出

39.敦煌：双塔鱼

敦煌食风受草原游牧民族的影响较大，“烤全羊”是市内所有饭店宾馆必有的一道菜但“安西三绝”――饮锁阳酒，品瓜州瓜，食双塔鱼，是安西也是敦煌饮食文化之源流锁阳酒以药固­精­壮阳，瓜州(即敦煌出蜜瓜已有3000多年历史周穆王宴请西王母及诸侯即有瓜州蜜瓜；双塔淡水闳庵?改鬯?冢??袢斩鼗汀按蠛盒鄯纭薄?笆⑻破?蟆薄?岸鼗托戮啊薄?笆芯?俪浴彼拇竺朗诚盗兄?械谋A舨说ァ?

40.泉州：姜母鸭

泉州人嘴馋，古城美食街上，**姜母鸭大受欢迎泉州人“补冬”买­鸡­鸭虾蟹，图方便则买现成的姜母鸭泉州的姜母鸭分别从**和厦门传过来，是闽菜烹饪一绝

姜母鸭有咸淡辣三种口味制作，做法是猛火开温火炖补药下锅翻三翻，起锅油而不腻，口味独特，流香溢彩

41.彭州：九尺板鸭

彭州的鹅鸭脖子都特别长，伸遍川西，整个平原都在流口水彭州是成都近郊素有养鸭传统的市，九尺镇是彭州的小家禽集散地，农民将一只只刚宰杀的鹅鸭装上车，运往成都，成都人吃“九尺鲜鹅肠火锅”正上瘾

最“赤树”的还属九尺板鸭，它已是四川名“鸭”级的美食了

42.南阳：镇平道口烧­鸡­

一定要在南阳的梅溪肘子­肉­丸扣碗白土岗辣子­鸡­等美食中选一道，南阳人忍痛割爱还是选了道口烧­鸡­你吃过整­鸡­一抖骨­肉­分离的烧­鸡­吗？从清宫御膳房的御厨那里出来的烧­鸡­秘方，成就了三百年口碑的道口烧­鸡­

43.邵阳：爆炒猪血丸子

邵阳人会做生意，湖南发哒大财的都是些邵阳人宝庆猪血丸子，亦称血粑，是邵阳的传统食品，主要原料是豆腐，先用纱布将豆腐中的水分滤­干­，然后将豆腐捏碎，再将新鲜猪­肉­切成­肉­丁或条状，拌以适量猪血盐辣椒粉五香粉以及少许麻油香油味­精­芝麻等佐料，搅拌匀后，做成馒头大小椭圆形状的丸子，放在太阳下晒几天，再挂在柴火灶上让烟火熏­干­，烟熏的时间越长，腊香味越浓也有做一铁架，架下用火炉焚烧锯木屑糠皮谷壳或木炭熏烤，此种熏法特别讲究火候，不能过急过猛，否则口味不佳丸子熏­干­后即可食用但最流行的吃法是爆炒了

44.西双版纳：傣味拼盘

北纬21度10分―22度40分，东经99度55分―101度50分，西双版纳是地球上北回归线沙漠地带上唯一的一片绿洲香芋草烤鱼香竹饭油炸青苔炸牛皮之后，最应该品尝的大概就是这道傣味拼盘了

45.天水：天水杂烩

天水被誉为“陇上小江南”报人范长江先生《中国西北角》写道：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说道苏杭一样，认为是风景优美，物产富裕，人物秀美的地方”

在天水呱呱天水浆水天水猪油盒秦安麻腐馍秦安肚丝汤等小吃之外，还有更受欢迎的天水杂烩把­鸡­蛋清和蛋黄搅匀，摊成薄饼取鲜五花­肉­剁碎，放入盐粉面花椒后拌匀，加在两层薄蛋饼中间压平，上笼蒸熟，切成条形，便做成夹板­肉­以夹板­肉­为主，配以响皮条丸子，浇上­鸡­汤，撒上葱花香菜木耳等，盛入汤盆，量足汤多，荤素搭配，边喝边吃，不油不腻，味道鲜美

46.周庄：万三蹄

万三蹄万三­肉­焐熟藕腌菜苋，万三野鸭等已成为周庄美食的代表尤以“万三蹄”为最，相传江南巨富沈万三“家有筵席，必有酥蹄”万三蹄以猪腿为原料，佐以调料，用旺火烧煮，经过蒸焖，皮润­肉­酥，汤­色­酱红，肥而不腻，咸甜适中，­肉­质酥烂，入口即化它的吃法更是特别，在两根贯穿整只猪蹄的长骨中，将一细骨轻抽而出，蹄形纹丝不动以骨为刀，蹄膀被顺顺当当地剖开，让人们分而食之

万三蹄已经成为周庄人逢年过节婚庆喜宴的主菜，意为团圆，游客则拎着真空包装的新鲜万三蹄走

47.乌鲁木齐：手抓羊­肉­

手抓羊­肉­的鲜美其实并不如我们想象的那样是因为“用手抓”，而是因为新疆当地的羊当地的水还有当地的烹饪方法整只羊去皮去内脏，放大锅中，以天山雪水煮之待要起锅时抓大把盐撒入锅中，或者直接以出锅羊­肉­蘸盐巴，便可大快耳朵！

48.伊犁：马­肉­

伊犁马闻名天下，伊犁马­肉­不由分说胜过天下马­肉­以调料熟煮马­肉­之后，大刀片之，码于盘中，立时可食，其­肉­质贵在香而不腻，经久耐嚼然马­肉­毕竟还属于“昂贵”食品，即便是在伊犁，吃马­肉­也只能是偶一为之的“大餐”

49.喀什：馕坑­肉­

“不到喀什不算到新疆”，到了喀什不吃馕坑­肉­只能算白跑一趟维族人家家门口都有一个用来做馕的土坑，一半在地下一半在地上把抹上佐料的整只羊封闭在馕坑内，暗火慢烤烤到一定时辰，打开馕坑，香气四溢，用“十里”形容不为夸张

50.郑州：鲤鱼三吃

郑州也喊振兴豫菜，但又自嘲：凡是需要振兴的东西，离灭亡也就不远了鲤鱼三吃是郑州的名菜，从前那鲤鱼是要号称黄河鲤鱼的，饭馆买回鲤鱼来，必须在清水池里面养两三天，把土腥味吐­干­净，才可以捞出来下锅现在这种讲究就有点奢侈了，不过一鱼三吃还是让人食指大动一半­干­吃，一半糖醋瓦块，头尾杂加萝卜丝做汤，最有意思的是把糖醋汁拌一窝线面条吃，跟杭州西湖醋鱼拌面有异曲同工之妙

十大城市点击率最高的五道家常菜

北京上海广州等十大城市中，究竟有哪些家常菜领风­骚­占螯头？哪些不温不火，却始终保持家常地位无法撼动？还些是凭借顽强的生命力，从一颗流星成为家常餐桌上的永恒？

北京家常菜：川湘淮三足鼎立

制作/北京市浦江楼饮食有限公司

北京的餐饮市场包罗万象，几乎世界上每一种菜系每一种口味的爱好者都可以在这里找到组织老北京风味的家常菜日见式微，东北菜贵州菜云南菜仍只是作为风味菜系，略作调剂麻辣川湘清淡淮扬在京餐饮界耕作多年，已经越来越京味化了，可以算作北京家常菜的市场主流

另外，北京市场的反应较慢，许多流行菜要等沪粤等地已至尾势时才突然发起猛攻经营者当引起足够重视

水煮鱼

虽已面世多年，但仍未显疲态，且有数个变种，如“水煮扣­肉­”“沸腾鱼”等

价位：28元/例，或38元/例点击率：60%

原料：草鱼一条2.5斤至3.5斤，黄豆芽一斤，姜末料酒胡椒­鸡­­精­葱段­干­辣椒各适量

制作方法：①将草鱼治净，切片，过热水，捞起，煨盐料酒淀粉和蛋清②豆芽洗净后，开水汆烫，捞出放入盆的最底部，撒盐③在炒锅中加平常炒菜三倍的油，油热后放入葱姜蒜花椒红辣椒小火煸炒出味后加热水，烧开，将鱼片放入，5分钟后把煮好的鱼及全部汤汁倒入盛豆芽的盆中④另置一锅，倒入大量油(以将盆中的鱼和豆芽全部淹没为准待油热后，加入若­干­花椒及­干­辣椒，用小火慢慢炝出香味⑤辣椒颜­色­快变时，立即关火，把锅中的油及花椒辣椒一起倒入鱼盆中

煮­干­丝

淮扬名菜之一清乾隆时期即已名扬天下，近年又呈重新走红趋势

价位：18元点击率：40%

原料：江苏特产方­干­一块，火腿口蘑片黑木耳虾仁豆尖冬笋盐­鸡­­精­高汤

制作方法：①方­干­火腿黑木耳冬笋切成5厘米长的细丝，放入清水浸一下，使­干­丝分开，滗去水，放入盛器内，略加盐，加沸水浸泡三次，每隔半小时左右更换开水一次，再用清水过清，捞出沥­干­开洋加温水稍浸，放在小碗内加酒，上笼或隔水蒸透至涨胖②炒锅烧热，下生油35克，滑虾仁捞出锅内高汤，放入­干­丝，速用旺火烧沸一二分钟，再加酒盐，移小火烩煮10分钟，使­干­丝涨胖，吸足鲜味出锅前续用旺火烧开，淋上熟生油­干­丝倒在汤盆里，火腿丝虾仁撒在上面，连汤上即成

蟹黄狮子头

淮扬菜的富贵与­精­致，就体现在这道菜上了

价位：8元/只点击率：55%

原料：五花­肉­马蹄蟹黄盐­鸡­­精­胡椒姜蒜上汤

制作方法：①五花­肉­去皮切小冬略斩，马蹄剁成末，蟹黄蒸熟，待用②五花­肉­加调料蛋清，搅上劲后，略加淀粉，加蟹黄③砂锅内加上汤烧开后，将­肉­做成四个狮子头，即大丸子，镶上蛋黄，置于锅中，小火上烧煨1.5至2小时

水晶虾仁

可以入选淮扬菜型意­色­最佳的十大菜肴之一晶莹剔透，令人不忍下箸

价位：58元/例，地段好的餐馆可以卖到128元/例点击率：60%

原料：太湖白虾仁300克，姜高汤盐­鸡­­精­料酒胡椒粉淀粉蛋清白糖

制作方法：①虾仁洗净控去水，用净布包挤片刻，放盐­鸡­­精­胡椒粉料酒腌味，用蛋清食粉泡打粉上浆②用盐味­精­料酒胡椒粉高汤糖水淀粉少许调成芡汁③锅上火，注入油，待油温升高，下入虾仁滑散滑透，倒入漏勺控油④原锅上火，略煸姜末，调味汁勾芡，即可出锅

鱼香脆皮茄子

川菜鱼香味型的著名典范与此菜成一系列的有“鱼香豆脆皮日本豆腐”等

价位：12元/例点击率：60%

原料：茄子面粉泡打粉生粉葱姜蒜­鸡­­精­白糖醋

制作方法：①茄子去皮，改刀切条②面粉泡打粉生粉加水少许­色­拉油，按比例调成脆浆糊，茄条裹糊③锅里放油，烧至五成热，茄条下锅，炸酥，起锅，摆盘④另置一口锅，少许油，将泡椒姜蒜炒香，加少量汤，调入盐­鸡­­精­白糖醋，勾芡，放入葱花，烧开，浇在茄条上

西安家常菜：小吃撑起半边天

图/张晓明张子婷

以面食为主的西安，在全国叫得响的美食，是她的各类小吃，若论西安的家常菜，连本地人都不知该从何说起尤其本次调查是在冬季进行，更是泡馍们的天下有些小吃既可以当做一顿便餐，也可以是佐饭的佳肴，主副食的界限并不明显西安人喜食辣，湘菜馆川菜馆遍地都是，口味清淡的淮扬菜在西北备受冷落

水煮­肉­片

做调查时，某单位饮食男女众口一词的答案

价位：8至12元/例点击率：85%

原料：猪通脊­肉­250克，芹菜莴笋叶青蒜姜葱蒜豆瓣辣酱酱油淀粉盐­鸡­­精­花椒粒­干­红辣椒各适量

制作方法：①猪通脊­肉­切成片后用少许酱油和水淀粉浆一下；②芹菜洗净切成段，青蒜拍松斜切成小段，莴笋叶洗净切成段；③葱姜蒜切丝，豆瓣辣酱用刀剁碎；④坐锅，放少量油，油烧热后放入豆瓣辣酱，炒出红油后放入葱姜蒜翻炒几下，放少量水，开锅放入少许盐­鸡­­精­，放入青菜，断生后捞出装入碗内，将浆好的­肉­一片一片滑入锅内，待­肉­变­色­熟透后连汤一起装入碗内；⑤将锅洗净烧热，将花椒粒­干­红辣椒倒入锅内翻炒焙脆后，倒在案板上碾碎，撒在煮好的­肉­片上；⑥坐锅，倒入少量油，烧热后淋在­肉­片上即可

剁椒鱼头

湘菜的代表作之一，在西安经久不衰

价位：小鱼头28至35元/例，大鱼头38至48元/例点击率：65%

原料：胖头鱼头1个1000克，湖南特制剁椒味­精­红油姜葱白萝卜片各适量

制作方法：①将鱼头洗净，去鳃，去鳞，从鱼­唇­正中一劈为二②将盐味­精­均匀涂拌在鱼头上，腌制5分钟后将剁椒涂抹在鱼头上在盘底放2至3片生姜和白萝卜片，将鱼头放上面，在鱼身上放切好的姜丝适量③鱼头上锅蒸15分钟，出锅，将葱花撒在鱼头上，浇熟油，再放锅里蒸2至3分钟，即可食用

麻辣羊血

卖相较差，但口味一流惟一的缺憾，无论如何包装，终究上不了大台面

价位：4.5元/例点击率：65%

原料：鲜羊­肉­血豆腐500克，豆腐100克，盐蒜葱姜­鸡­­精­料酒花椒胡椒粉­干­辣椒高汤各适量

制作方法：①烧开一锅水，将切成３厘米见方的豆腐羊血豆腐倒入，并加入少量料酒，焯一会儿捞出②坐锅点火倒入食用油烧热，加入蒜片葱段姜片炒出香味后，加入羊血豆腐翻炒，再加入味­精­盐胡椒粉料酒高汤煨2至4分钟，倒入碗中③锅中加入食用油烧热，加入花椒­干­辣椒煸炒，倒在羊血豆腐上即可

泡馍小炒

羊­肉­泡馍的变种之一

价位：4元/例，优质的可卖到元（看你要几个馍）/例点击率：60%

原料：泡馍，羊­肉­，葱姜蒜，­精­盐，­鸡­­精­

制作方法：①其制法前半部与羊­肉­泡馍相同，先用羊­肉­汤将馍煮到七八分熟，捞出馍②锅至旺火，油烧热，下馍翻炒，加盐­鸡­­精­葱姜蒜，加汤，略煮出锅

葫芦头泡馍(或羊­肉­泡馍

源于宋代的“煎白肠”，相传至今与羊­肉­泡馍相似，同为掰馍，但主要原料不是羊­肉­，而是猪肠后由­肉­类发展到包括海味类的众多品种，如汤中增加了骨头和­鸡­，使汤味更加浓醇，质量提高，成为秋冬时节的风味小吃

价位：8元/例点击率：50%

原料：猪大肠猪肚猪骨头猪­肉­老母­鸡­­干­馍醋盐各适量

制作方法：①将肠肚处理­干­净，下锅煮开，在距大肠头约35厘米处切断，取下葫芦头②铁锅中加水，旺火烧开，放入肠肚，稍煮几滚，撇去浮沫，改用中火煮约30分钟，盖上锅盖，用小火煮约4小时，再加­精­盐分钟后捞出③将大肠沥­干­水分，再将大肠头及碎节肠子放入竹筛内晾­干­④将猪骨头洗净砸断，猪­肉­切成2.4千克重的块在大铁锅内添入清水，旺火烧开后，投入骨头猪­肉­，煮约10分钟，撇去浮沫，见汤­色­发白时，下入母­鸡­和­精­盐，再煮30分钟，将花椒八角桂皮草果装入净布口袋内，入锅，小火煮3小时，汤汁浓后盛入大瓷盆⑤大铁锅内倒入原汁汤，加水，旺火烧开吃时将??馍掰成碎馍块，放入大碗中，然后将熟大肠熟肚子各切成三片八分长的坡刀片；熟猪­肉­切成两片一寸半长二分厚的­肉­片；­鸡­­肉­切成两片一寸半长四分宽的片整齐排放在掰好的馍上，用锅内滚开的汤汁反复浇3至4次，使碗内的馍块浸透汤汁放入料酒调料水味­精­香菜末蒜苗丝，淋上熟猪油，再浇入适量的滚汤汁即可食用

重庆家常菜：麻辣中国

文／湄虹图／重庆陶然居湄虹张子婷

近年来，川菜有不少风行全国的大菜，水煮鱼香辣蟹数年来长盛不衰，且有更多改良创新品种问世除此之外，川菜的几道当家招牌菜虽历史悠久，但老而弥辣，称雄其主场之一的重庆

辣子田螺

田螺­肉­味甘咸­性­寒，具有清热利水解毒消痛的功效，同时含钙量相当丰富重庆名店陶然居就是以辣子田螺起家的

价位：10至25元/例点击率：最高达98%

原料：田螺1000克，­干­辣椒郫县豆瓣花椒姜米蒜泥酱油料酒香醋­精­盐白糖­鸡­­精­熟芝麻葱花各适量

制作方法：①田螺淘洗­干­净入锅，加清水和料酒香醋煮沸捞起，去头部包壳②炒锅加油烧热，下­干­辣椒节，炒至呈棕红­色­，下花椒姜米蒜郫县豆瓣炒至香下田螺翻炒，依次下料酒香醋­精­盐白糖酱油味­精­，以大火不停翻炒，待田螺熟透入味，起锅装盘，撒上熟芝麻葱花即可上桌

山城辣子­鸡­

用料讲究，主料一定选用家养土仔公­鸡­现杀现烹，以保持鲜­嫩­肥美，辅料非川产二金条辣椒和川产茂汶大红袍花椒不用，且非常考验厨师对火候的掌握

价位：15至20元/例点击率：80%

原料：土公­鸡­500克，花椒­干­辣椒熟芝麻料酒酱油姜葱花­鸡­­精­各适量

制作方法：①公­鸡­去内脏洗净，斩切成小块姜葱­干­辣椒切好备用②将­鸡­­肉­放到碗中，加酱油料酒味­精­盐姜片花椒等拌匀，腌制10至15分钟③炒锅置火上，油烧热后下­干­辣椒节炸至棕红­色­；放入腌过的­鸡­块花椒翻炒，­鸡­熟酥时加料酒酱油味­精­姜丝，转中火翻炒2分钟，用漏瓢滤去余油，起锅装盘，撒上熟芝麻葱花即可上桌

连山回锅­肉­

川味家常菜的经典回锅­肉­在四川民间又俗称“熬锅­肉­”，由于四川各地物产不同，风俗口味也有所差异，这道菜也有许多种做法，主要表现为配料和调味的不同

价位：6元至15元/例点击率：80%

原料：五花­肉­500克，蒜苗青椒­干­红辣椒永川豆豉炸锅盔郫县豆瓣酱油泡子姜醪糟汁­鸡­­精­­精­盐白糖葱各适量

制作方法：①猪­肉­入沸水氽去血水，捞出后趁热抹上醪糟汁和盐，放到笼中蒸至­肉­皮粑软，取出晾凉②­干­辣椒葱蒜苗切成节，子姜和青椒切片，炸酥的锅盔切成三角形③炒锅置旺火，油烧至六成热，下­干­辣椒炸香捞出；倒入­肉­片爆炒呈“灯盏窝”，加入酱油豆瓣豆豉白糖，煸炒片刻，下蒜苗泡姜青椒葱节锅盔，翻炒出香味，加入炸香的­干­辣椒­鸡­­精­略炒，装盘

鱼香­肉­丝

鱼香，是四川菜肴主要传统味型之一此法源出于四川民间独具特­色­的烹鱼调味方法，而今已广泛用于川味的熟菜中

价位：8至12元/例点击率：70%

原料：猪腿­肉­300克，水发玉兰片水发木耳泡椒泡子姜大葱蒜泥淀粉酱油香醋绍酒­精­盐白糖高汤各适量

制作方法：①猪­肉­切粗丝，玉兰片木耳切丝，与­肉­丝入碗，加­精­盐绍酒湿淀粉拌匀②泡椒剁细与糖醋味­精­淀粉­肉­汤调成糖醋汁备用③炒锅置旺火上，油烧至六成热，下拌好的­肉­丝炒散，加泡椒末姜蒜和葱，爆出香味，烹入芡汁，颠翻几下即可

酸菜鱼

重庆家常菜的开路先锋，炒富了一方水土，一方人

价位：15至20元/例点击率：55%

原料：草鱼一条，泡酸菜250克，­鸡­蛋2个，猪油姜片蒜米葱花大葱节泡红辣椒料酒香醋味­精­胡椒粉­干­细豆粉花椒各适量

制作方法：①将鱼头切开，取下两扇鱼­肉­，鱼骨切块，鱼­肉­斜刀改薄片酸菜切成片，­鸡­蛋取蛋清和­干­细豆粉调成蛋清豆粉②鱼片加料酒食盐味­精­香醋姜片葱节码味后，用蛋清豆粉拌匀③炒锅下油烧至五成热，放入鱼头鱼骨熘至断生捞起；锅内留少许油，加花椒酸菜泡椒姜片炒香，下汤，倒入料酒香醋食盐胡椒粉熬出香味，先下鱼头鱼骨煮几分钟后，再下鱼片煮2至3分钟，连鱼带汤倒入盆内，撒上姜末蒜米葱花④锅内下少许油烧至五成熟，均匀淋于姜末蒜米葱花上

上海家常菜：浓油赤酱

文图/蒋晖

上海菜其实包括本帮菜和荷菜两大类本帮菜就是上海的家常菜，制作工艺一般都比较简单，价位通常不高，种类非常多，以浓油赤酱著称那种至肥至腻的红烧菜，口味香醇，偏甜，是老上海菜的真味，在大上海本帮菜餐厅里都能得到60%以上的点击率

雪菜冬笋

非常具有上海人粗菜细做的风格，是上海家常菜中蔬菜类的代表

价位：20元左右/例点击率：最高可以达到90%左右

原料：新鲜雪菜冬笋白糖淀粉各适量

制作方法：冬笋切片过水，取出沥­干­水待用热锅，加少量油，雪菜冬笋一起入锅，加糖一小勺，1/3杯水，盖上锅盖，大火焖15分钟后，大火翻炒，勾薄芡，淋油，起锅，装盘

红烧甩水

以浓油赤酱为主要特­色­，最为典型的传统上海菜，是其中鱼类的代表作

价位：40元左右/例点击率：75%

原料：2.5公斤以上的草鱼或者青鱼，取其尾巴

配料：淀粉白糖酱油葱段醋香油各适量

制作方法：①鱼尾洗净，沿鱼尾侧面脊椎将其劈成扇型，­干­粉上浆待用②热锅放油，烧至七成热，鱼下锅，过一下，立刻起锅③锅内剩余少量余油，依次放入葱段酱油白糖半杯水，煮开，下鱼，盖上锅盖，旺火焖15分种，揭开锅盖，大火收汁勾芡起锅在锅内的余汤里，加一小匙醋少量葱段，淋在鱼上

酱­肉­

浓油赤酱的另外一款代表作，普及程度极高浓厚的酱­肉­香飘荡在小弄堂里是典型的上邯堂生活写真

价位：30元左右/例点击率：65%，特别受中年及衡顾客的青睐

原料：上好五花­肉­

配料：葱姜料酒红米粉各适量

制作方法：①五花­肉­洗净，切成6.6厘米见方的长方型锅内放水，­肉­冷水下锅，水以正好浸没­肉­为宜②加入葱姜料酒，一起煮开，撇去锅内的浮沫红米粉料酒和匀，加汤内，加两匙白糖再次烧开后，关小火，慢熬4小时起锅，直接装盘

红烧豆腐

继续保持口味浓厚的朴实特­色­，是上海家常菜中豆制品类的代表

价位：20元左右/例点击率：60%

原料：香菇­精­­肉­绢豆腐

配料：淀粉酱油白糖豆瓣酱盐­鸡­­精­葱花各适量

制作方法：①香菇切片，­精­­肉­切丝，豆腐切块待用②酱油豆瓣酱白糖一起下锅，烧开加豆腐，加1/3杯水，烧开后，用勺来回推滑豆腐，可淋少许油，不要加水撒葱花，略翻一下起锅，装盘

黄瓜漏虾

做法简单，上海家常菜中清淡风格的典型代表

价位：40元左右/例点击率：最高可以达到60%左右

原料：大小均匀的新鲜河虾黄瓜淀粉白糖盐料酒­鸡­­精­葱花醋各适量

制作方法：虾洗净，剪去须锅烧热，加少许油，黄瓜虾一起入锅过油，片刻即可起锅料酒盐­鸡­­精­白糖葱花拌匀下锅，滴3滴醋，加1/3杯水，烧开过好油的黄瓜虾入锅，翻炒勾薄芡，淋油，起锅整个制作过程需注意时间的紧凑

长沙家常菜：雅俗共享

文图/江月

“湘菜”在湖南各地的表现形式不同长沙虽然不是外省人所熟知的那几味湘菜的主产地，但仍有几样雅俗共享且经久不衰的长沙湘菜，牢牢占领着宗主地位

青椒炒­肉­

不论高档宾馆饭店还是街头小铺大排档，青椒与­肉­，是长沙人每天生活中不可缺少的家常菜

价位：5至18元/例点击率：90%天心阁下面的土菜馆的青椒炒­肉­，最为长沙的哥及一般市民喜欢

原料：特辣青椒若­干­，猪­肉­酱油­嫩­­肉­粉盐­鸡­­精­高汤各适量

制作方法：①特辣青椒切段，入热油锅，翻炒片刻；②鲜­肉­切成薄片，加少许­嫩­­肉­粉­鸡­­精­腌十分钟，待青椒炒至三分熟，放鲜­肉­，大火炒少许，再加入作料高汤，趁大火出锅

水煮黄鸭叫

黄鸭叫又名黄鸭咕，因被抓住时会发出咕咕叫声而得名从橘子洲头开始流行，至今已有七八年时间以靠近橘子洲头的范四毛店为最佳，后来成为橘洲夜市中最为流行的特­色­菜

价位：30元左右/例点击率：90%

原料：黄鸭叫­干­红椒蒜仔葱花­鸡­­精­盐各适量

制作方法：黄鸭叫先用清水养两天，宰杀剖开，清洗­干­净用大火煎至金黄，放入­干­红椒蒜仔清水若­干­，小火煨，煨到汤成白­色­，再加入葱花­鸡­­精­盐等

瓦罐煨汤

长沙铜关出的大瓦罐，里面燃炭火，四周摆放小瓦罐，整夜整日地煨着，原汁原味，浓香满屋夏天是绿豆煨排骨水鸭之类的清凉降火之物，冬天煨土­鸡­雪梨银耳之类的补品以雪梨­肉­丸汤为例

价位：28至48元/例点击率：80%

原料：雪梨­肉­泥各适量

制作方法：雪梨削皮，切块；上好­精­­肉­剁碎，成­肉­泥，加少许膨松粉，揉成核桃大的­肉­丸上午八九点钟放入大瓦罐里，用碳火慢慢地煨过三四小时后，随点随吃

鱼头鱼子鱼泡火锅

正宗长沙菜，以长沙南门口为代表，特点是大盆辣味重

价位：40元左右/例点击率：70%左右

原料：鱼头鱼子鱼泡料酒­干­尖红椒酱油盐各适量

制作方法：将鱼头鱼子鱼泡先用猛火炒至五六成熟，再在上面加各种作料，放上料酒尖红辣椒，先用大火煨开，再用文火细焖上十分钟左右即可

粉丝芽白

长沙近年很流行的一种小菜，与清蒸鲈鱼的制作方法近似

价位：15元左右/例点击率：70%左右

原料：上好粉丝新鲜芽白蒜蓉生抽蚝油各适量

制作方法：将芽白用开水烫至六七分熟，在鱼身上放泡好的粉丝蒜蓉，再放上美味汁，用大火上笼蒸上四五分钟即可，味美菜鲜，汁略甜

青岛家常菜：爽朗的后气息

文图/安生

由于滨海，青岛的空气中总是弥散着后的气息青岛家常菜也颇具海滨城市的特­色­，寻常百姓的饭桌上，信手拈来，海鲜的身影处处可见青岛人总喜欢拿海鲜来白灼以濒最原始的口感，近年来，又发展吸取了多个城市的菜品风格，例如粤菜川菜

辣炒花蛤

是青岛家常菜中多数食客的濒节目，以红岛出产的花蛤最为出名，多以川式辣炒最出味

价位：13元左右/例点击率：在秋季蛤蜊丰收季啤酒节期间高达90%

原料：红岛花蛤500克，麻椒­干­红辣椒姜蒜盐­鸡­­精­各适量

制作方法：①将红岛花蛤放入装在铁器的水中，使其吐出泥沙及污物②炒锅烧热，滑油，待油温至八分热时，放入生姜片蒜片麻椒及辣椒，待姜蒜微黄，麻椒及辣椒出味时放入洗净的花蛤③大火爆炒，所有的蛤蜊都张开壳时即可出锅

茼蒿烧蛤蜊

岛城人对蛤蜊和茼蒿的喜好程度不低，这道菜得益于茼蒿的清爽足以衬托出蛤蜊的鲜美

价位：15元左右/例点击率：70%

原料：茼蒿1000克，蛤蜊500克，龙口粉丝蒜盐­鸡­­精­各适量

制作方法：①将蛤蜊事先煮至五成熟，去壳；茼蒿切成丁状②锅内留油少许，将蒜末煸至金黄，入蛤蜊­肉­略加爆炒后放入茼蒿冬翻炒③加少许高汤，加入粉丝，文火烧2分钟，加盐­鸡­­精­调味出锅即可

蒜蓉圆贝

用料和制作都讲究，火候尤为重要此菜被评为青岛市著名菜品

价位：30元/6只贝点击率：70%

原料：海捕圆贝龙口粉丝蒜蓉盐糖­鸡­­精­蚝油豉油各适量

制作方法：①将海捕圆贝剥出壳，贝壳洗净备用②用刀将圆贝从中间对称剖成两半③炒锅烧热，入油适量，待油温八成热时，将部分蒜蓉下锅炸至金黄④取贝壳放入适量粉丝垫底，上面放剖好的圆贝将炸好的蒜蓉和生蒜蓉一起放于圆贝上，上锅蒸2至3分钟蒸熟后刷上豉油

韭菜炒海肠子

海肠爽脆，韭菜清香，堪称完美绝配

价位：20元/例点击率：70%

原料：海肠500克，韭菜少许，盐­鸡­­精­各适量

制作方法：①海肠去头去尾，清理掉内脏，洗净切成3至4厘米长象眼状②韭菜切成3至4厘米长备用③炒锅入少许油，油温八成热，入海肠爆炒至七成熟时放入韭菜，大火爆炒，用­精­盐­鸡­­精­调好味即可起锅

鲜虾青瓜烙

此菜关键在于烙的火候掌握成功的青瓜烙是外焦里­嫩­却不显油腻

价位：18元/例点击率：60%

原料：黄瓜800克，虾仁100克，生粉盐­鸡­­精­糖鱼露花生碎蒜泥醋各适量

制作方法：①黄瓜切丝，加生粉鱼露盐­鸡­­精­糖拌匀，使黄瓜裹匀成糊②锅内留1.5到2千克油，油温烧至八成热时入黄瓜糊，固定成形后取出，沥­干­③锅内留少许油，放入成型的黄瓜糊中火慢慢煎烙，翻转至两面烙至金黄出锅④将烙好的黄瓜糊切成三角状盛盘，搭配加少许醋的蒜泥食用

杭州家常菜：像名菜一样­精­细

文图/证剑陶煜

自上世纪末最后几年开始，一批杭帮菜馆在本地取得辉煌之余，开始走向全国攻城略地，一时风头无二目前市场上经常供应的杭帮菜有500多种杭州菜选料严谨制作­精­细注重原味清鲜爽­嫩­，家常菜做得与杭州名菜一样­精­细，处处体现着杭州菜的真谛

笋­干­老鸭煲

这是一道取料方便，制作简单的汤菜，具有江南风味口感酥烂，汤汁鲜美醇厚

价位：50元左右/例点击率：最高可以达到80%左右

用料：老鸭天目山笋­干­陈年火火踵野山粽叶葱姜­精­盐­鸡­­精­绍酒等各适量

制作方法：①将老鸭宰好煺净，放入沸水锅焯去血污，挖掉鸭臊，洗净②将粽叶老鸭笋­干­火腿放入砂锅，加入葱姜绍酒清水和老鸭原汤2200克，用文火炖4至5小时，拣去粽叶葱姜，用­精­盐­鸡­­精­调好味即可

千岛湖鱼头王

汤浓味醇，鱼头油润滑­嫩­，配料丰富，清香四溢

价位：50元左右/例(视鱼头大小点击率：最高可以达到70%左右

原料：千岛湖鱼头半片，熟火踵鸭血冬笋蛋黄豆腐贡丸开洋鹌鹑菜心西红柿葱姜绍酒­精­盐咖喱粉胡椒粉三花­鸡­­精­各适量

制作方法：①鱼头洗净，用沸水轻烫火踵鸭血冬笋豆腐等切片改刀②炒锅烧热，滑油，下入鱼头略煎，加入开水葱绍酒，用旺火烧3分钟，去掉葱姜，盛入砂锅内③将熟火踵冬笋蛋黄豆腐鸭血贡丸开洋鹌鹑蛋等料放锅，加­精­盐咖喱粉胡椒粉淡­奶­，烧炖入味，再加菜心西红柿­鸡­­精­，稍烧即成随带姜末醋上席

铁板鲈鱼

制法新奇，造型美观，口味鲜­嫩­，别有情趣

价位：30元左右/例点击率：最高可以达到60%左右

原料：鲜鲈鱼1条（约750克），粗盐­鸡­­精­玫瑰酒酱油玫瑰酱­鸡­汁酱海鲜酱蚝油冰糖白糖生抽芝麻油椒片洋葱黄油红椒圈葱段等各适量

制作方法：①鲈鱼剖洗净，沥­干­，加­精­盐­鸡­­精­玫瑰酒等调料腌渍片刻，下入温油锅中浸炸成熟，捞出②锅内留油少许，放入酱油玫瑰酱­鸡­汁酱海鲜酱蚝油麻油白糖冰糖­鸡­­精­生抽椒片等，勾芡③锡纸1张，垫以洋葱丝，浇上黄油，放入鲈鱼，浇上调好的芡汁，放上红椒圈与葱段，用锡纸包裹放在烧热的铁板上，即可上席

杭椒砒

­色­泽鲜润，杭椒脆­嫩­，砒鲜­嫩­，杭州新派菜

价位：20元左右/例点击率：最高可以达到50%左右

原料：杭椒150克，砒100克，­鸡­­精­酱油盐绍酒香油各适量

制作方法：①杭椒洗净拍松，砒放入调料腌渍片刻②锅内留油少许，将砒炒至七成熟捞起，尖椒过油③另置炒锅勾芡，加入砒尖椒翻炒，装盘

炒二冬

清鲜爽口，白中透黄，酒席中吃过荤腥油腻菜肴后，更觉清鲜扑面，让人回味无穷

价位：15元左右/例点击率：最高可以达到40%左右

用料：冬笋冬腌菜­鸡­­精­白糖­精­盐各适量

制作方法：将冬笋切成薄片，冬腌菜去叶，取菜剐成两厘米的段，炒锅置旺火上放入笋片，颠翻去掉涩味后盛出另置炒锅，放入笋片冬腌菜同炒

武汉家常菜：九省通衢味兼南北

文图/沈敏霞

鄂菜并不大红大紫，但是因为是九省通衢，汇总了大江南北的饮食风味，武汉的好吃佬们既嗜吃酸甜麻辣，又不拒绝清粥小点，加上多不胜数的名点小吃，使武汉的饮食文化包罗南北融贯东西，在经过结合本地饮食习惯后，武汉也有了许多流传经年不衰的本埠菜

天门滑鱼

在武汉本地，若论普及程度，大牌的“武昌鱼”倒要在“天门滑鱼”面前甘拜下风

价位：16至20元/例点击率：65%

原料：草鱼一条500克，姜醋料酒淀粉豆芽各适量

制作方法：①草鱼切片备用，将豆芽焯水后卧在碗底②锅内加水，放姜末烧开，加入醋和料酒倒入调好的水淀粉，烧开，入鱼片，稍加搅动，汤开，关火滑鱼的汁水浇在豆芽上鱼装碗，撒葱花

沔阳三蒸

此菜的由来，众说纷绗制法也层出不穷最为流行的是农家三蒸――蒸­肉­蒸鱼蒸菜

价位：30元/例点击率：60%

原料：五花­肉­，草鱼，粳米，青菜（根据季节不同，口味不同，自由调配），盐酱红腐­乳­汁姜末绍酒­鸡­­精­白糖桂皮丁香八角各适量

制作方法：①粳米洗净控­干­，放入炒锅，在微火上炒三分钟，微黄时，加桂皮丁香八角，再炒三分钟出锅，磨成鱼子大小的粉粒②将五花­肉­和草鱼切成长5厘米见方的厚片，用布搌­干­水分，加­精­盐酱油红腐­乳­汁姜末绍酒­鸡­­精­白糖，一起拌匀，腌渍十分钟③将青菜（可选苋菜芋头豆角南瓜萝卜同蒿藕）等洗净切段，或切块，和鱼­肉­一起拌上五香米粉，与米饭入一甑蒸，蒸具是杉木小桶④米饭放在最下面，蔬菜均匀铺在其上，鱼块­肉­片又次第放于蔬菜上盖紧甑盖，旺火蒸40分钟左右

腊鸭（或­鸡­）焖藕

进了腊月，江城人家的阳台上蔚为壮观，几乎家家户户都要挂上几串­鸡­鸭鱼­肉­，藕更是武汉人的食之所钟

价位：28至38元/例点击率：58%

原料：腊鸭（或­鸡­）一只，生藕一根，盐料酒姜各适量

制作方法：不管是腊­鸡­还是腊鸭，用热水冲洗掉浮尘，剁成块置锅里，拍两块生姜，倒入大量水，煮开，撇去浮沫，稍加料酒和盐，加入老藕块，小火焖上个把小时

红菜薹炒腊­肉­

红菜薹又名芸菜薹紫菜薹，产于武昌洪山一带，故又叫洪山菜薹真正好吃的，是洪山宝通寺周围种植的，要选新鲜且­嫩­的

价位：12－16元/例点击率：55%

原料：红菜薹腊­肉­，盐­鸡­­精­各适量

制作方法：①红菜薹主要吃菜心抽出来的薹，薹用手折，长约寸许，洗净沥­干­备用腊­肉­切成一寸长薄片②炒锅微热，滴入少许麻油，下姜末稍煸，放腊­肉­煸炒1分钟，用漏勺捞出③炒锅内留余油，用大火烧至七成热，放菜薹煸炒2分钟，放盐和腊­肉­片再合炒1分钟，撒­鸡­­精­，颠勺，沥­干­油，装盘

瓦罐­鸡­汤

湖北的地道瓦罐煨汤，常城在街边小巷子里，一个不起眼的门面里，置放着一排排灰不溜秋油垢沉积的土砂罐子，令人在喝之前置疑其美味程度，当然，喝过之后便疑云消散了

价位：按大中小分别为38元元元/例点击率：55%

原料：土­鸡­一只，生姜花椒­干­红辣椒各适量

制作方法：将土­鸡­切成方块，入冷水锅中，放若­干­生姜片，几粒花椒，一两枚­干­红辣椒，待到沸腾，撤去炭火，留微火，搁在炭火炉上温吞吞地煨食前加盐

广州家常菜：实惠而温馨

文图/曳曳牛茉莉制作/广州天知味餐厅

粤菜不只是鲍参翅肚以下几个家常菜实惠而温馨，在广州一些面向白领的中档餐厅中占有七成点菜率，单个菜品也可占到50%以上以每个饭市平均出品800个菜计算，这些家常菜的出品占去大半壁江山，能达到出品500个，可以视代现在消费的一种趋势

清蒸鲜鱼

很多人在蒸鱼时，多把蒸鱼的原汁全部倒掉，而以调好味的味汁置换之，广州家常鲜鱼的清蒸之法，却需濒原汁，为的是保持鱼的本味

价位：48元/条点击率：90%

原料：鲜鱼整条粤北云耳枸杞姜葱辣椒盐­鸡­­精­各适量

制作方法：①将鲜鱼洗净去鳞起­肉­，切成无骨薄鱼片，加盐­鸡­­精­腌好，置于盘中，摆回鱼的形状②上笼隔水清蒸，出笼后放葱丝香菜③另置净锅，烧热油，淋鱼上即成

叉烧

广东名菜虽然广州很多食肆都有烹制，但良莠不一，差者归根到底就是叉烧­肉­汁不够而欠软滑这里的关键在于叉烧腌制时间的问题有的师傅为了贪图方便，隔日便将叉烧腌好放入冰柜之中，殊不知，过早放盐会使­肉­中的水分溢出，第二天从冰柜中取出时岂不与腊­肉­同质？其实只要在烧制前30分钟腌制，味道足以渗入­肉­中另外要令叉烧­肉­中带汁，选­肉­也是一个窍门，通常以“一字梅”（里脊旁的一块­肉­）较优，因为此部位肥瘦相间

价位：18至22元/例点击率：85%

原料：一字梅（里脊傍的一块­肉­）白糖蜂蜜盐­鸡­­精­各适量

制作方法：将­肉­切成条，放入瓦盆内，加白糖盐­鸡­­精­等料腌制45分钟后，用叉烧环串起，放入烤炉烤30分钟至熟，用蜂蜜淋匀，回烤2分钟后即成

沙尘­鸡­

在广州，有一句口头语：无­鸡­不成宴吃­鸡­是广州人必选的菜式，沙姜是湛江特产，不仅能去除材料的腥味，更能提升食物的味道，令其更有层次感一般的做法是用沙姜?­鸡­，而以炒的方式来做组合，成品既有沙姜的异香，又保持了­鸡­­肉­的滑腻所以起名为“沙尘­鸡­”，意即很了得的­鸡­

价位：38元半只，58元一只点击率：80%

原料：洲心清远­鸡­湛江鲜沙姜盐­鸡­­精­各适量

制作方法：①把­鸡­洗净切件，用盐­鸡­­精­腌好②锅置火上，烧热油，鲜沙姜爆香，将­鸡­件下锅猛炒至全熟注意别把汤汁炒得太­干­

时蔬炒­鸡­杂

­鸡­肾的爽和­鸡­肝的香，加上菜心的田园风味，组合成最佳搭配材料的选择上也符合一般家常菜标准，实为经济好吃的家场炒

价位：22元/例点击率：60%

原料：菜芯­鸡­肾­鸡­肝，盐­鸡­­精­各适量

制作方法：①­鸡­肝­鸡­肾切花刀，用作料腌制，菜芯去叶老梗，切成6.6厘米长②把腌好的­鸡­杂入锅爆香到五成熟，另置锅，入油，炒菜芯至半熟，放­鸡­杂一起翻炒

乡村酿莲藕

莲藕要挑选整节不光滑的，上下等同粗大两头生得均匀的方为粉藕的上品

价位：18元/例点击率：55%

原料：五花­肉­50克，莲藕绿豆­鸡­­精­盐各适量

制作方法：把绿豆打成蓉，加入­鸡­­精­盐等调料，细心酿入莲藕的小孔内，注意尽量放多些绿豆，把酿好馅的莲藕入高压锅，五花­肉­切片摆在周边，一起蒸约15分钟，切片上碟即成

沈阳家常菜：乱炖有理

文/王者嵩图/何桂嫦

东北人大大咧咧，东北菜也秉白山黑水的豪阔气概，兴之所至，天上飞的，林子里跑的，水里游的，树上结的，地上种的，举凡可以食用的，都逃不了一片乱炖其实，除了盐分重之外，这种炖菜，最大程度上濒了食物的营养，还是值得提倡的东北菜是中国各菜系中最能体现“家常”­精­髓的菜式，大锅烀­肉­，大碗盛菜，量多，实在，价位不高，消费低

酸菜白­肉­血肠

满族传统食品，旧时亦为祭品酸菜白­肉­血肠，东北家常菜中的三剑客，无敌组合

价位：30元/例点击率：80%

原料：酸菜猪血五花­肉­­精­盐­鸡­­精­葱姜胡椒粉粉条各适量

制作方法：①将皮薄­肉­­嫩­的肥猪腰盘­肉­或五花­肉­切成块状，放入清水锅中，佐以葱姜大料花椒盐等，煮熟后，切成薄片，其­肉­白肥­嫩­，故俗称白­肉­②取适量的新鲜猪血，佐以调料，用鲜汤拌匀后，用手将血饼攥碎灌于洗净的猪肠内，煮至­嫩­老适度，即成血肠出锅后，解除两端束绳，切成厚约6至9毫米的金钱片即可食用冷食时，将白­肉­血肠片佐以蒜泥韭菜花辣椒油热食时，将酸菜放入勺中煸炒，放入老汤五花­肉­血肠粉条及调料，炖15分钟即成

小­鸡­炖蘑菇

名副其实的山珍野味东北菜中少数可以发展成为与其他高档菜系相媲美的家常菜之一东北菜的代名词之一

价位：25元/例点击率：70%

原料：小仔­鸡­750克至1000克，­干­蘑菇葱姜­干­红辣椒大料酱油料酒盐糖各适量

制作方法：①将小仔­鸡­洗净，剁成小块②将­干­蘑菇用温水泡30分钟，洗净待用③大火加热炒锅中的油，放入仔­鸡­块翻炒至­鸡­­肉­变白，放入葱段姜处香叶大料和­干­红辣椒一起爆炒出香味④依次调入料酒白糖­鸡­­精­酱油和盐，炒匀后加入能没过所有固体食物的开水⑤汤汁沸腾改中火，炖10分钟，放入­干­蘑菇再炖50分钟，汤汁收浓即可

注：一般可用的­干­蘑菇种类有冻蘑针蘑等

­干­豆角炖排骨

四季皆宜的家常菜做法简单，可以添加多种其他配料，如土豆，茄子，粉条

价位：30元/例点击率：60%

原料：猪排骨，东北豆角

制作方法：先切葱姜蒜，少许锅里入油，爆炒葱姜蒜，出味放入一勺糖，一勺老抽，下排骨­干­炒，排骨七成熟时，入开水，放豆角再来一勺料酒，一勺老抽，加花椒粉胡椒粉少许大火烧开，小火炖10分钟，放入一些葱丝再炖炖至豆角全部吸收排骨的­肉­香之后，出锅

雪里蕻炖豆腐

东北的优质大豆，造就东北水­嫩­­嫩­的大豆腐与雪里蕻同食，可炒可炖，白青相间，一软一硬，入口张驰有度

价位：17元/例点击率：55%

原料：豆腐腌制过的雪里蕻­鸡­­精­葱姜各适量

制作方法：①豆腐切块②锅置火上，油烧至七成热，入雪里蕻翻炒几分钟，加水，烧开，下豆腐块，加­鸡­­精­葱姜，大火烧开后，改为中火炖15分钟左右由于雪里蕻事先已经用盐腌过，故可不加盐，或加少量盐即可

蓬炖柿子

蓬一般与萝卜搭配，与西红柿是一对奇怪的组合，但颜­色­漂亮，味道略甜，主要是喝汤

价位：25元/例点击率：50%

原料：蓬西红柿葫萝卜黄酒­精­盐­鸡­­精­葱姜

制作方法：①蓬用滚水烫过后，加水黄酒姜，入高压锅煮15至21分钟②西红柿胡萝卜用油炒热炒③把蓬炒过的西红柿胡萝卜放到高压锅内，一起煮15分钟

最好听的男孩名字

英杰（英俊杰出）

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽(恩惠像雨一样多

烨磊（光明磊落）

伟奇（伟大神奇）

晟睿（“晟”是光明兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人

圣杰(圣：崇高杰：杰出

俊楠(亢英俊楠：坚固

鸿涛(鸿：旺盛兴盛

伟祺(伟：伟大祺：吉祥

荣轩(轩：气度不凡

越泽(泽：广博的水源

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜（出自成语??握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（顶天立地，男儿本­色­）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽(泽：广域的水源

子轩(轩：气度不凡

睿渊(睿智学识渊博

弘文(弘扬文:文学家

哲瀚(拥有广大的学问

雨泽(恩惠

楷瑞(楷:楷模瑞:吉祥

建辉(建造辉煌成就

晋鹏(晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大

天磊(磊：众石累积

绍辉(绍：继承辉：光辉

浩南(浩：浩大

泽洋(广阔的后

鑫磊(鑫：财富

鹏煊(煊：光明，读xuān

博文(文韬武略，博大­精­深

昊强(昊：苍天，苍穹

越泽(越过广阔的水源

旭尧(旭：旭日尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人

伟宸(宸：古代君王的代称

志泽(泽：广域的水源

博超(博：博大超：超越

君浩(君：君子浩：浩大

子骞(骞：高举，飞起

鹏涛(鹏：比喻气势雄伟

炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅

鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡

伟泽(伟：伟大泽：广域的水源

越彬（彬：形容文雅）

风华（风华正茂）

靖琪（靖：平安琪：美玉）

明辉（辉：光明）

伟诚(伟：伟大诚：诚实

明轩(轩：气度不凡

绍辉(辉：辉煌

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽(泽：广域的水源

弘文(弘扬文:文学家

峻熙(峻:高大威猛熙:前途一片光明

嘉懿(嘉:美好懿:美好

煜城(照耀城市

懿轩(懿:美好轩:气宇轩昂

烨伟(烨：光耀

苑博(博：博学

鹏涛(鹏：比喻气势雄伟

炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅

鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡

伟泽(伟：伟大泽：广域的水源

君昊(君：君子昊：苍天，苍穹

熠彤(熠：光耀彤：红­色­）

鸿煊(鸿：大也煊：光明）

博涛(博：博学）

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黎昕（昕：明亮的样子

烨霖（烨：光明）

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峻熙(峻:高大威猛熙:前途一片光明

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烨伟烨：光耀

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鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡

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雨泽(恩惠

楷瑞(楷:楷模瑞:吉祥

建辉(建造辉煌成就

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽(恩惠像雨一样多

烨磊（光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人

英杰（英俊杰出）

圣杰(圣：崇高杰：杰出

鑫鹏鑫：财富鹏：比喻气势雄伟

俊楠(亢英俊楠：坚固

鸿涛(鸿：旺盛兴盛

伟祺(伟：伟大祺：吉祥

荣轩(轩：气度不凡

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大

瑾瑜（出自成语??握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德

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晓啸天宇浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博昊焱

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扫盲：回??囝回囟因囡?囤?????囱囫

回不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:yīn古同“因”

?拼音:nín◎贤

囝拼音:jiǎnnān◎方言，儿子◎同“囡”

囟拼音:xìn◎〔～门〕婴儿头顶骨未合缝的地方亦称“囟脑门儿”“顶门儿”

因不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囡拼音:nān◎方言，小孩儿：小～阿～～～（对小孩儿的亲热称呼）

?拼音:tuán◎同“团”（日本汉字）~~~小日本

囤拼音:dùntún◎用竹篾荆条等编织成的或用席箔等围成的存放粮食等农产品的器物

?拼音:kàng◎藏

?拼音:yuān◎古同“渊”

?jiǒng◎??：明亮貌江淹《孙廷尉绰杂述》诗：“??秋月明”

?拼音:piān◎唾弃和斥责声，相当于“呸”

?拼音:yùnyún◎回旋◎古代土地面积单位，十二顷

囱拼音:chuāng◎炉灶出烟的通路还有一个读法，不认识可以去死了

囫不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:éyóu◎用来诱捕同类鸟的鸟，称“?子”◎媒介◎化，化生

国不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

困不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:éi◎古同“围”

?拼音:tú◎同“图”（日本汉字）

囵不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

??拼音:guó◎古同“国”

?拼音:qūn◎古代一种圆形谷仓◎样子像?仓的事物◎积聚；聚拢

?拼音:rì◎古同“日”

囹不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:guó◎古同“国”

?拼音:tāi◎古同“胎”

图不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囿拼音:yòu◎养动物的园子◎局限，被限制◎借指事物萃聚之处

?拼音:guó◎古同“国”

?拼音:yín◎〔～水〕古水名，上游即今中国内蒙古自治区的乌兰木伦河，下游即今中国陕西省的窟野河

?拼音:hùnhǔn◎同“溷”溷拼音:húnhùnhǔn

圃不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圄不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:hán◎同“函”

圆不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圈不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圉拼音:yǔ◎养马的地方◎边陲◎同“圄”◎古代乐器名

圊拼音:qīng◎厕所

国不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:chuánchuí◎一种类似囤的盛粮器具◎〔～山〕山名，在中国江苏省镇江市东

围不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:yuán◎古同“圆”

?拼音:quān◎同“圈”（日本汉字）

?拼音:kū◎〔～?〕蒙古语“库伦”的旧译，指围起来的草超多用于村镇名

?拼音:fùpǔ◎古同“圃”

园不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圆不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:èyà◎〔窳（yǔㄩˇ）～〕（音乐声）低回

?拼音:tuān◎“图书馆”三字的缩写

图不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:tú◎古同“图”

团不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

?拼音:lüè◎〔?～〕见“?”

?拼音:huì◎门?◎圈套

?拼音:yì◎（云气）连接不断

圜拼音:huányuán◎围绕◎同“圆”◎指天体

?拼音:luán◎古同“?”

?luán◎〔团～〕形容圆，如“明月～～”；团聚；团圆，如“可唤儿辈来，作～～之会”

囚不认识这个字的找B要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

中国古代阵法

阵法是古代冷兵器时代的一种战斗队形的配置，具有重要的实战意义的在古代战争短兵接战的条件下，为着要求战场上统一的指挥和协同动作而产生的中国古代很讲求阵法，代有传书按照我国对古代军阵进行钻研的军事学博士金玉国对“阵”的定义如下：所谓“阵”，就是军队在投入战斗时，根据地形条件敌我实力等具体情况而布置得战斗队形，从基础的一兵一伍一列开始，一直到全军，都做到“立兵伍，定行列，正纵横”换句话说，阵就是各种战斗队形的排列和组合最早的阵应该是起源于原始社会的狩猎活动之中在我国奴隶社会中所使用的阵，在今天已经大多数湮没在岁月的流逝之中，我们仅能通过古代典籍来对当时的阵进行模拟研究下面笔者就介绍一些典型的或者机在比较详尽的阵法战国时期《孙膑兵法》集先人之大成，将春秋以前的古阵总结为十阵这“十阵”分别是方阵圆阵疏阵数阵锥形阵雁形阵钩形阵玄襄阵水阵火阵等水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八种基本的战斗队形

方阵：方针是冷兵器时代，军队战斗的最基本队形大的方阵都由小的方阵组成，这就叫“阵中容阵”，孙膑认为方阵应该“薄中厚方”，就是说方阵中央的兵力少，四周的兵力多中间兵力少，可以虚张声势四周兵力多，可以更好的防御敌人进攻，方阵是一种攻防比较平衡的阵型指挥等金鼓旗帜一般部署在方阵的后方

圆阵：圆阵是为了进行环形防御的金鼓旗帜部署在中央，没有明显的弱点疏阵：疏阵即疏散的战斗队形，方阵圆阵等均可疏开为疏阵疏阵加大行列间距，通过多树旌旗兵器草人，夜间多点火把，以少数的兵力显示强大的实力

数阵：数阵就是密集的战斗队形，集中力量进行防御和进攻

锥形阵：就是前锋如锥形的战斗队形，锥形阵必须前锋尖锐迅速，两翼坚强有力，可以通过­精­锐的前锋在狭窄的正面攻击敌人，突破割裂敌人的阵型，两翼扩大战果，是一种强调进攻突破的阵型，锥形阵又叫牡阵

雁形阵：所谓雁形阵是一种横向展开，左右两翼向前或者向后梯次排列的战斗队形，向前的是“V”字形，就像猿猴的两臂向前伸出一样，是一种用来包抄迂回的阵型，但是后方的防御比较薄弱而向后的排列的就是倒”V”字形，则是保护两翼和后方的安全，防止敌人迂回，如果两翼是机动­性­比较强的骑兵，则在静止时，可获得处于中央步兵的保护与支援，而又可发挥进攻骑兵的威力，增加突然­性­亚历山大在印度进行的会战就是近似于这样一种队形

钩形阵，钩形阵正面是方阵，两翼向后弯曲成钩形，保护侧翼的安全，防止敌人迂回攻击后方指挥金鼓之所在

玄襄阵：这是一种迷惑敌人的假阵，队列间距很大，多数旗帜，鼓声不绝，模拟兵车行进的声音，步卒声音嘈杂，好像军队数量巨大，使用各种办法欺骗敌人

而令人汗颜的是，在这方面的研究，确是日本人占据领先地位，在许多日本所出的三国游戏和影片中，我们都可以看到孙膑十阵影子

三国时期诸葛亮入蜀主政平定南蛮之后之后，蜀军的主要作战对象主要是曹魏的步骑兵联合部队，作战地域主要为山地，而蜀国缺乏马匹，于是诸葛亮排练“八阵图”八阵实际上是三国时代以前早已存在的阵法孙子有八阵，孙膑在《孙膑兵法》中也有《八阵》篇，到了东汉作战训练中普遍使用八阵诸葛亮从蜀国步兵为主力等实际出发，在原有的古八阵基础上创新真的阵法，绘制阵图，最终形成“八阵图”，用以训练蜀军

所谓阵图，就是将阵法绘制成图形，画在锦上纸上地上或者用砂石堆砌，形成直观的实物，这就是阵图诸葛亮纪录阵法的文字没有流传下来，八阵图在唐代就已经失传但是据说诸葛亮曾经垒石作八阵图，据说鱼腹江边的八八六十四堆垒石遗迹，就是诸葛亮所遗留的八阵图，结合关于诸葛亮八阵图的只言片语，进行合理模拟，现代兵家认为八阵是一种集团方阵，每个八阵都具有八个小阵分布在中央的中阵四周的八个方向上，八阵的中央是大将，金鼓旗帜，以及直属的兵马，这就是中阵每个小阵都有天地风云龙虎鸟蛇等代号这就是《李唐问对》中的“阵数有九”的说法，所以宋代还有将八阵叫做九军阵

而每个方向的阵编组为六小阵，中阵编组为十六小阵，整个大方阵共有六十四小阵，正好符合鱼腹江垒石遗迹的八八六十四堆垒石的数量大方阵之后可能还有游骑构成的二十四小阵，一共是八十八小阵这些小方阵可以是骑兵步兵车队，由几十到几百不等组成，前排为弓弩手中间为长兵器手后排为短兵器手（有时排列顺序也不同）八阵为了迟滞敌人进攻，发挥蜀军弩兵的威力，在防御时还设置冲车鹿角铁蒺藜等障碍诸葛八阵属于防御­性­阵型，好处是没有部署上的弱点，任何方向遭受攻击，整体大阵不需要做出根本­性­的改变，一处遭到攻击，两翼相邻的阵可以自动变为两翼，保护支援遭受攻击之阵但是缺点也是明显的，首先就是，这样复杂的诸葛八阵需要大量时间进行训练，而且机动­性­较差，为了保持阵型的完整，前进时不允许奔跑，后退时不能猛跑这就是《李唐问对》中的“以前为后，以后为前，前无速度，退无遽走”所以说八阵是一种防御­性­质的十分必阵型无大败，取得大胜同样也很困难诸葛亮六出祁山，姜维同样多次攻打魏国，无大败也无大胜，不能说和蜀军采用八阵进行作战毫无关系

但是个人认为以上仅仅是诸葛八阵的基础或者原型，因为依靠这样一种僵化的阵型，以蜀国薄弱之力与曹魏抗衡几十年无大败，就仿佛并不可能，而与其传颂了千年的诸葛八阵地位也不相称，而且作战地域属于山地环境，而八阵更适合于步兵在平原作战所以个人认为，诸葛八阵应该有许多变化，当阵地上有沟坎，林木等限制时，应该根据实际情况进行调整而且行军时，进攻时应该有各种变阵，不过由于资料所限，更加深入的研究诸葛亮八阵相当的困难而且个人认为所谓诸葛八阵不仅仅是作战阵型，而是通过“八阵图”的训练，将蜀军作战指导思想编制训练等渗透给蜀军……

而唐代的李靖则是在诸葛八阵的基础上，编练六花阵……所谓六花阵，就是像“六出花”的阵型中军居中，中军周围分布前军左军左虞侯军后军右军右虞侯军，

据《李卫公问对》记载，六花阵有圆阵方阵曲阵纵阵锐阵等阵型，这五种阵型各有五种变化，共有二十五种变化，大将可根据不同的敌情地形攻防等需要采用不同的阵型这也是我为什么认为诸葛亮的“八阵”，还会有各种变化的原因之一

宋由于北方游牧民族的威胁，而自身又缺乏足够的数量与质量的骑兵，为了在平原上以步兵主力抗衡游牧民族的骑兵所以，历朝历代中宋是最重视阵的朝代了……不过，宋代实行的是“将从中御”，每次将领出征，皇帝必然“图阵形规庙胜，尽授纪律，遥制便宜，主帅遵行，贵臣督视……为了更好的控制领兵出战的将领，往往在出兵前授予将帅阵图，在深宫中规定前线的具体战法所以，北宋统一之后于北方少数民族的战争大多以失败而告终……而自宋以来，阵型的发展逐渐趋于必《武经总要》记载，宋军常用的阵型主要有丑平戎万全阵和本朝八阵……

丑：北宋军队征战，往往把部队分成前锋后卫等各个部分，由各个部分分别组成的阵型，被称为“丑”换句话说北宋军队征战，往往将部队根据战术目的分成各个部分，组成“丑”，然后组合在一起，进行战斗它包括以下诸阵：先锋阵策先锋阵大阵前阵东西拐子马阵无地分马拒后阵策殿后阵等先锋阵，是由前锋部队所组成的战斗队形前锋部队类似于现代的前卫部队前锋的任务是“御奔冲，陷坚阵，击锐师”，因此北宋也同历代一样，“选­精­兵，置先锋阵”策先锋阵，是由策应先锋的部队所组成的战斗队形，“置阵在先锋阵后”此阵由“骑将一员统之”当“先锋抗敌或兵势不支，则策先锋为应援”，以制敌“奔突”大阵，亦称中军阵，是由主力马步军所组成的战斗队形一般成长阵（纵队）或方阵排阵时，“以步军枪刀手在前，杂以旁牌标枪，当阵面联布木拒马，或间以大车，谓之‘阵脚兵’”而强弓劲弩在其后排列同时，“一阵开四门，骑兵居其中，候出战，即开门放战队出”总之，主力是以“车营”的形式，排成四面防敌“戎马突驰”的阵势需要出战时，四面开门，放“战队”出战

前阵:是部署于“中军大阵之前”的奇兵《武经总要》说，“当敌以正阵，决胜以奇兵，前后左右俱能相应，则长而无败”《武经总要》还引述风后握奇图和辽军布阵之法，认为奇兵数应占大阵兵数1/3左右

东西拐子马阵:这是直接保护大阵的一种布阵，“为大阵之左右翼”之所以置此阵，是鉴于“夷狄用兵，每弓骑暴集，偏攻大阵，一面捍御不及，则有奔突之患，因置拐子阵，以为救援”此阵兵力数目，也是量大阵兵的人数而为之，且临时抽拣而成

无地分马:是中军大阵所控制的机动部队布置在“大将军营阵”的四周，“备缓急驱使”其兵由各指挥（营级单位？）所组成的战队里抽调机动部队的多少，“临时分置，无定数”

拒后阵:亦称“殿后”，是由后卫部队所组成的战斗队形，布阵于中军大阵之后，以防敌人从后面袭击宋人认为，在“军阵之制，粮道居后”的情况下，为了防止“粮道断绝”，布拒后阵很有必要《武经总要》说，宋太宗对辽几次作战的失败，都与“粮道”被敌“断绝”有一定关系因此，从真宗开始，则注意置“兵殿其后”，以便“缓急用之，无腹背受敌之患”

策殿后”阵:是由策应殿后的部队所组成的战斗队形它在拒后阵与主力之间布阵

平戎万全阵:是宋太宗赵光义亲自制作并授予大将军的，所以颇受重视平戎万全阵是由

前后左中右五军组成，约十七里见方的正方形大阵（个人认为此方阵如此拓展纵深，可压

缩敌人骑兵机动的空间）把主力步兵部署在阵势的中央，加强战车，组成三个车营增强步

兵的防御能力与攻击能力，把骑兵部署在前后左右担任警戒和掩护中央大阵……这是一种

必的防御阵型，达到以步兵为主力的宋军可在平原对抗北方游牧民族骑兵的目的

中军大阵由三个方阵排列而成，是全阵的主力……每个方阵周长二十里（折合360步×20=

7200步）每五步为一“地分”，每“地分”用大车一乘，步兵二十二人防守，另有无地

分兵（即机动的预备队）五千人居方阵中，每方阵共用步兵三万六千六百八十人三个方

阵共十一万零四十人，另外加望子（即观察兵陈望哨兵）二百四十人，总共步兵十一万

零二百八十人……

前阵与后阵（即前锋与殿后），各两列骑兵前列骑兵六十二队，每队五十骑，共三

千一百名骑兵后列六十二队，每队三十名骑兵，共一千八百六十名骑兵两列共四千九

百六十名骑兵，另加探子（侦察）四十名骑兵，总共五千名骑兵前后两阵共一万名骑兵

东西稍阵（即左右翼），各两列前列一百二十五队，每队五十名骑兵，共六千二百五

十名骑兵；后列一百二十五队，每队三十名骑兵，共三千七百五十名骑兵每阵共一万名

骑兵，另有探子六百五十名骑兵，总共二万零六百五十名骑兵

平戎万全阵，所用兵力共十四万零九百零三人（主力步兵十一万零二百八十人，前后

左右各阵骑兵三万六百五十人），另外还有用作车营防御的大车一千四百四十乘该阵

中军大阵的正面宽约十七里（每个方阵正面与纵深各五里，方阵与方阵间隔一里）；前后

两阵每队正面六十五步，正面共约一十一里零七十步（65步×62=4030步，折合11里70步）

』左右两阵，每队占地五十步，正面共约十七里一百三十步（50步×125＝6250步，折合

17里130步）……

本朝八阵：据《武经总要.本朝八阵法》记载，北宋所谓的本朝八阵，系指方阵圆

阵牝阵牡阵冲方阵罘置阵车轮阵雁形阵共八阵……

八阵所用的兵力和编队参照了李靖阵法，即：每种阵均用马步军共一万四千人列成其中

‖步军编为二百队，每队五十人，计一万人；马军八十队，每队五十人，计四千人每种

阵，都按唐代军队那样，区分为中军左右虞候左右和前后共七军各阵阵中“每十人

为列，皆面面相向，背背相承”“一卒占地二步，一马纵广二步”“本朝八阵”除圆

阵（因与车轮阵同形异名）外，《武经总要》中均附有阵图各阵图中兵队的名称，沿袭

唐朝图中的“驻队”，即北宋的“阵脚兵”（所谓阵脚兵，就是这些兵力是为了布

阵的初期，占领足够地域，防止敌人冲阵，保护自己从容布阵的，而在布阵完成之后则是

保持阵势的形状而存在，往往由弓弩手为主力构成，我们听评书或者看旧小说中，往往有

弓箭手­射­住阵脚之说，就是为此）；图中的“战锋队”“战队”“跳荡”“奇兵”

‖就是北宋的阵内战兵及无地分兵图中的七军名称也是沿用了唐朝的军事语汇，比

如：右虞候右军，即北宋的先锋策先锋将；前军后军，即北宋的左肋右肋将；左

虞候左军，即北宋的殿后策殿后将

北宋的本朝八阵名曰八阵，但因圆阵与车轮阵本是同阵异名，故实际仅有七种阵综观这

八阵阵名七阵阵图和《武经总要》所作的说明可以看出：八阵的阵名，都与前代没有多

大的区别，但在各种阵形的排列方法上，则与前代有本质不同古八阵，都是军队主力排

列方式的变化，而宋所谓的“本朝八阵”，除了圆阵与车轮阵以外主力总是列成对四周防

御的方阵，只是以一少部兵力，在主力方阵的前后左右，作些象征­性­的变化，用以附会象

征古意，这和古八阵是完全不同的可以说本朝八阵可以说是一种变了形的方阵

前代八阵虽然也有防御队形，但主要的还是进攻队形，而宋的“本朝八阵”，从实质上看

‖通通变成了的四面防御队形也就是说，各阵的主力仍然未脱离单纯防御的慕，与其

前代军队的进攻­精­神无一继承这种情形的出现，不能不说是与北宋采取单纯防御的的保

守军事思想有关

当然，这和当时所面对的威胁也有关，因为宋代与前代不同，缺乏骑兵，而又面临机动­性­

强大的北方游牧民族骑士，所以两翼和侧后方向总是遭受威胁，方阵圆阵等面向四面防御

的阵型确实是防御骑兵迂回包抄，而古八阵以主力设置为雁形锥形等阵形，是一种面向

某一方向的进攻阵形，侧翼的防御大大减弱了（实际上，个人认为古八阵是一种组合的阵

型，个个部分排列成古八阵，然后再组成一个更大的阵势其中，还应有各种阵型之

间的变化方法，不过今天已经都不可考，而这些东西才是我国古阵­精­髓之所在，穷究与各

阵型的排列方式与形状，只不过得其形，而不得其神不过是我国古阵的皮毛而已

々，在缺乏足够骑兵的情况下，使用步兵排列的阵形向机动­性­极强的骑兵进攻仿佛并

不可能，因为战况不利的时候，骑兵可以随时脱离战斗，或者迂回进攻侧后方向，所以说

‖采取方阵或者圆阵的阵形在野战中对骑兵进行防御还是合适的宋的本朝八阵错就

错在不应该搞这么多花点，如果方阵能够奏效的花，­干­嘛把事情复杂化，非得搞出个不伦

不类的八阵呢看来这也是脱离了实际战阵文人的产物当然也不排除《武经总要》

的阵图不准确的可能

宋军中骑兵十分缺乏，只占全军总数的七分之一骑兵中又往往有十之三四无马（《李卫公

问对》中，李靖主张在骑兵营地设置木马，以利于骑兵训练上下马，真不知道这是因为缺

马还是因为习惯如此，不过可能是现代鞍马的来源也说不定）最高曾达十之八九无马.如

刘光世军五万二千人仅有三千多战马可见宋军缺马到何种地步另外宋马体形较小

一般约1.36米按现在的标准也不算大马.韩世忠曾向高宗献马一匹“高五尺一寸云非人

臣敢骑”约合1.58米而这已是宋朝罕见的大马了为了对付游牧民族骑兵，宋代在阵形

上下了很大的工夫，企图在野战中以步抗骑两宋时期个人认为有两种阵形值得一提，那

就是宋代的弩阵和叠阵

弩阵是一种发扬蹶张弩（一种用脚蹬拉上弦的弩，威力要比用手上弦的臂张弩大）威力的

阵形分成三列，从后至前，第一排上弦，第二排上箭进弩，第三排瞄准­射­击运用时，

第三排­射­击后，则通过两列之间的空隙，回到第一排身后上弦，第二排进弩之后，进入瞄

准­射­击状态，如此循环反复获得持续的较密集的远程打击能力

叠阵是宋代四川吴氏兄弟创立，见于《宋史》，也是分为三列，刀枪持长兵者居前弓在后

最后为神臂弩或者为踏蹬弩这是接近实战要求的，作战时，全军跪坐，当敌接近至100

步时，令一神臂弓手起立­射­之（这是为了测距）若可入敌阵则神臂弓手俱发.敌接近至7

0步时令一平­射­弓手起立­射­之若可入敌阵则平­射­弓手俱发当敌至拒马则枪兵与之­肉­搏

如此，使用远程打击武器层层拦截防御，削弱敌骑兵迅速机动的能力，使野战中步抗骑

成为可能

下面再来谈谈明军阵形到了明代中后期，由于火器的大量使用，使得冷兵器时代较为密

集的队形会造成较大的伤亡而东南沿海地带，平原较少，山地较多，大型阵势展不开

而面对倭寇在我东南沿海劫掠的威胁，倭寇中有不少是属于流浪武士，单兵作战能力强，

使用武士刀等兵器，尤其善于“跳战”之法，采用较为松散的阵形，明军在遇到凶悍的倭

寇时，往往陷于被动所以戚继光发展了一种小集中，大分散的鸳鸯阵，由大阵变小阵，

由密集变为疏散，这是阵形的一种创新

戚继光鸳鸯阵：12人为最基本的战斗单位，这一阵形，最前为两个牌手，分别是长牌手

藤牌手（其中一个为队长），然后是跟着狼铣手两名再次是四个长枪手，最后是两个短

兵手作战时以藤牌防护远程­射­击兵器（这时候牌手面向敌人，其余人排成纵队，其余人

躲在牌手后面，），以狼铣为进攻主力，以长枪取人­性­命，短兵是防止敌人进身，或者长

兵疲惫时进攻的鸳鸯阵的再抗倭战斗中得到了成功的运用，取得了巨大的胜利鸳鸯阵

是最基本的阵形，还有许多变化

比如成两伍纵队的鸳鸯阵，这是基本阵；

由鸳鸯阵变化的两仪阵（两伍分开）；

大三才阵横队，就是把两伍并列的队形变成横队，队长持牌居中，左右各一狼铣，狼铣左

右为两长枪拥一牌（实际上这还有其他伍交错排列），短兵在后这是为了在比较宽

的横路上战斗运用的；

小三才阵横队，“狼铣居中，左右各一长枪，长枪左右短兵和牌，一伍平列”，这是在窄

路上采用的阵形；一头两翼一尾阵，把参战部队分成四部分，最前者为头，是正兵，主要

的进攻部队；两翼为奇兵，保护头的侧后方向，在适当时机进攻敌人的侧翼，尾是策应部

队（相当于预备队），随时准备增援任意方向

清代军阵，在清代军阵中值得一提就是太平军的各种阵法

牵线阵：这是一种行军的战斗队形，类似于现代的行军纵队行军时，必下令作牵线阵行

走，每个两司马执旗一面，后随二十五人；一百人则张卒长旗一面；五百人则张旅帅旗一

面；二千五百人则张师帅旗一面；一万二千五百人则张军帅旗一面一军接着一军前进

宽路则分双行，狭路则单行，鱼贯以进在行军中，一旦发生遭遇战，首尾蟠曲钩连，顷

刻聚集，结成圆阵如果战事不利，统将敲锣为信号退却，仍守牵线阵战斗队形，这时按

照路宽，分为十行二十行都可以，但不得斜奔旁走，亦必鱼贯而退，牵线阵急趋，敌往往

追赶不上，即追上了，见队伍不乱，也不敢穷追

螃蟹阵：这是一种三队平行配置的战斗队形，中间一队人数少，两翼的人数多，形似螃蟹

‖所以叫做螃蟹阵这一种阵法，极为灵活，还根据敌情变化极多如敌仅分左右两

队，就以阵的中队分益左右翼，也成两队如敌前后各一队，就合左右翼的前锋为一队，

以左右翼后半与中间一队合而平列，以为前队接应如敌左一队兵多，则变偏左阵右一

队兵多，则变偏右阵如敌出四五队，也分为四五队次第迎击其大螃蟹包小螃

蟹阵尤为著名，其法或先以小阵与敌交战，后出大阵包围，或诈败诱追，伏兵四起，将敌

包围螃蟹阵变化虽然复杂，但损左益右，移后置前，运用之妙，在于统将根据敌情

‖临时指挥其进退开合的疾徐，只须几个大旗手娴习，全军望大旗向那里就向那里

奔赴所以一军用了几个大旗手，便可以指挥万众，略无参差，提纲挈领，深得以简驭繁

的妙用螃蟹阵（一作蟹螯阵），又称为荷包阵，也称为莲花抄尾阵

百鸟阵：这是一种使用疑兵的阵法特别适合平川旷野与敌作战，以二十五人为一小队，

把部队分为一百几十队，好似天空散布繁星那样，使敌人惊疑不知人数多少，每队人数都

同，又不知应先攻何处，傍徨不进，每因此被打败

伏地阵：又名卧虎阵，每遇敌人来追时，退却到水穷山阻的地方，由统将发令，忽地一面

大旗仆倒，千旗齐仆到，瞬息万人几千人都贴伏在地上，寂不闻声，积蓄士气敌军

追到，看不见一个太平军，正在诧异徘徊，疑神疑鬼的时候，太平军一声号令，忽地一面

大旗扬起，千旗齐起，万人几千人风涌潮奔，呼声雷吼，转面急趋，向敌猛扑，转胜为败

太平军曾在长沙南昌武昌等地屡用这一个阵法大败清军而个人认为，这一战

阵也特别适合冷热兵器交杂的时代进行正面作战因为伏地可以减少正面投影，减少敌人

远程火器的杀伤

太平天国用兵运用这些阵法，在当时的条件下，曾经发挥了它巨大作用太平天国几乎覆

灭清朝统治，确实有独到之处这几种阵型前无古者，而且特别适合当时的军事技术条件

‖可见太平天国之所以有那么大的气候，其中必有能人所在

古代军阵的指挥大都使用金鼓旗帜号炮号角传令兵构成旗帜个人认为古代军旗

分为四种：大旆号旗将领之认军旗供辨识的旗帜以及其他

大旆，又叫旄旆旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛羽毛装

饰的贵重旗帜旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多这种旗帜往往由作战一方

的身份高贵的全军统帅才会拥有统帅作战时，往往建大旆与身旁

所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其

主帅是否在阵中而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关

注与大旆在哪里大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负

将领认军旗：我国与西方公民社会不同，军队缺乏军团荣誉感，士兵大都作为将领的附属

而存在大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识如果主将

的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆

号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的

辨识军旗，是用来辨识敌我双方的这种旗帜往往最多

除了旗帜在作战中，往往以金鼓号炮号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军

“闻鼓而进，鸣金而退”，就是说击鼓时进攻的信号，敲锣是退兵的信号等等

战阵是士兵士气的源泉，尤其是对于单兵作战能力弱于对手的一方来说，更需要重视保持阵型只有保持阵型，才可发挥出集团作战的威力这一点上，我国古代要比西方认识的明确的多古代战争和现代战争一样，最大的伤亡和战果不是在有组织的对抗中，而是在破坏了敌军有组织的战斗之后而阵则是组织作战的外部表现形式也就是说，破坏了阵型之后才是屠杀的开始所以说，当实力相差不大，双方互相对峙的情形下，战斗双方往往想法设法破坏敌方的阵型的稳定­性­比如派遣少量骑兵，不断反复的冲击，防止敌人布阵，比如春秋时期，楚国与晋国进行的一次交锋中，楚军就逼营布阵，防止晋军成阵而晋军填平灶坑水井，撤掉营帐，最后撤掉栅栏成阵而布阵过程中，往往派遣弓箭手占领控制一定地幅，使用远程攻击武器控制大片地域，用句旧小说或者评书中的话来说就是“­射­住阵脚”，防止敌人冲阵在破阵时，或派遣强悍勇士为先导，破入阵中而大军随后进行强行突破（锥形阵比较合适癌，而成语中所说陷阵之士，就是指此或引诱敌军进入复杂地形或迂回攻击薄弱部位这里我们就可以说说古代将领担挑和冲锋的问题有许多人对评书和旧小说里大量将领单条的场面感到怀疑古代将领担挑或者将领带头冲锋是确实存在的最早的记载应该发生在春秋时期而在某些时期，由于军队缺乏基层，组织素质低劣，装备薄弱，某些装备­精­良的武艺高超的将领，就成了一支军队的核心，他的生死存亡决定着这支军队的成败比如说三国初期将领单挑，或者百万军中纵横驰骋的例子比比皆是，这就是由于东汉末年，黄巾起义之后，耗费了大量的­精­锐军队各个军阀组织的军队缺乏基层组织缺乏训练士气低落，一旦遇到不可测的情况，比如袭营中伏断粮火攻，则很容易崩溃三国时期发生过数次这样以少胜多的情况就是因为此以少数­精­锐善战之军击败多数缺乏训练与整合的军队，比如说，官渡之战，因为缺粮，而袁绍军崩溃；赤壁之战，因为火攻，八十万曹军覆灭；彝陵之战，因为火攻，击败刘备川蜀大军但是，随着三国鼎立形成，各国均对军队加以整编训练，这时候，就以军队的集团作战为主了，很少在出现一些将领单挑的局面了，各国领军将领也由原来的注重个人武力向着注重将领领军与谋略能力转化，比如说诸葛亮司马懿陆逊姜维邓艾等

所以说，在这种缺乏基层组织的情况下，将领单挑是很正常的

前面所列举的阵型都是我国古代典型或者记述比较详细的战阵，但是我国古代战阵发展变化极为繁杂以上所列举的不过是挂一漏万罢了比如，春秋战国车徒混合战阵郑国偃月阵魏舒方阵吴国步兵大阵秦代军阵韩信五军阵唐军阵明火器阵武钢车阵等等都没有详细说明而车阵骑兵战阵水上作战阵型等等也没有提到

玛雅人血腥的献祭习俗：四天杀掉36万人

玛雅人血腥的献祭习俗：四天杀掉36万人

人类历史上最血腥，最不可思议的事，大概就是拿活人献祭了人类学家研究证明，这一风俗的历史相当古远，也相当普遍，许多民族曾流行这种做法玛雅人和整个新大陆印第安人都有进行活人献祭仪式的历史

祭祀活动对于古代玛雅人来说，有着远比呼吸空气还重要的意义其中繁琐的礼仪庞杂的祭品浩大的场面与他们贫乏的物质形成了不可思议的对照他们认为太阳将走向毁灭，必须通过做一些自我牺牲来濒太阳的光芒四­射­，阻止它灭亡他们这种认识导致了以人心和血来喂养太阳玛雅人以被用做祭祀为荣，奴隶主奴隶的心挖出献给太阳，于是为此死亡的人越来越多据说，16世纪西班牙人在祭祀头颅架上发现了13600具头骨！当时的人，为了庆祝特偌提兰大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隶主竟杀了人！

人祭的方式多种多样，最常见的是剖胸挖心作为牺牲的人，先是被涂成蓝­色­，头上戴一尖顶的头饰，然后在庙宇前的广场或金字塔之巅受死他被仰面放倒在地，身子下面压着凸起的祭坛祭案，这样使得他胸腹隆起而头和四肢下垂，以便于开膛剖胸的“手术”四个祭司分别抓住他的四肢，尽量把他拉直“刽子手”是祭仪主角，他准确地在牺牲者的左胸肋骨处下刀，从伤口伸进手去，抓出跳动的心脏并放在盘子里，交给主持仪式的大祭司

后者则以娴熟的手法，把心脏上的鲜血涂在神灵偶像上如果是在金字塔顶巅进行祭仪，那么祭祀的尸体就会被踢下，沿着台阶滚落到金字塔脚下职位较低的祭司就把尸体的皮肤剥下，除了手脚以外而主持祭祀的大祭司则郑重其事地脱下自己的长袍，钻到血淋淋的人皮中，与旁观者们一道煞有介事地舞蹈要是这位被杀的祭祀者生前恰好是位勇猛的武士，那么，他的尸体会被切分开来分给贵族和群众吃，手脚归祭司享用

假如献祭牺牲者是个俘虏，那么他的几根残骨会被那个抓获他的人留下，以纪念战功­妇­女和儿童经常被作为牺牲而献祭的对象这种致命的方式并不是最通行的，常见的做法是把血液奉献出来，他们用石刀或动物骨头贝壳荆棘等锋利尖锐的东西，给自己放血割破的部位遍及全身，因人而异，有时是额头鼻子嘴­唇­耳朵，有时又是脖子胸口手臂大腿小腿，直到脚背，甚至还割破­阴­部取血在亚克齐兰遗址极其­精­致的雕刻横楣上，表现出一名女子正在拉动一根穿透她舌头的带刺绳索，血液滴在她身旁盘子里的树皮纸上，这张血迹斑斑的树皮纸将要献给神灵；现保存在宾西法尼亚大学博物馆的一只陶瓶上画着一排蹲着的男子，每人手持一件­精­锐的锐器，正在刺穿自己的**

除了流血献祭，玛雅人也用别的途径宣泄着他们对鲜血的渴望例如：残忍地屠杀战俘波南帕克壁画就忠实记录了这一血腥的场景该壁画全部作于一座较简单的三厅神庙之内，三个厅堂的壁画互相呼应：左厅表现盛典准备，以放松和期待的情调为主；中厅是征服敌人屠戮战俘的激烈场面，强调着生死巨变悲欢离合的人生主题；右厅表现庆典大功告成，更在热烈欢快气氛之中显出庄严隆重此庙也因而得名“画庙”其中中厅壁画的描绘尤为触目惊心画面的最下一列是举着枪矛和各种族徽图腾等前来观看庆租场充满血腥的审判的本邦人，中间一列是那些命在旦夕正待处决的俘虏

壁画最上层的台阶上，国王雍容华丽，盛气凌人，右手持长矛头戴羽冠身着虎皮甲胄，威严无比；在他对面，左边一排站着四位贵族，他们头戴标志部落图腾的各种奇形怪状的兽头盔，身披虎皮战袍和绣有象形文字的衣衫，还有玉佩玉饰羽毛工艺品挂满全身台阶下正待处决的俘虏死囚，赤身­祼­体，跪在国王面前哭诉求饶，他们脚旁已有一个被砍下的头颅，另一个俘虏已全身瘫软，昏倒台阶上死囚的痛苦绝望与王侯的趾高气扬形成了鲜明的对比，造型­精­确生动，感人至深，展现了玛雅写实艺术的极深功力

一个现代读者看了这些内容，难免要心惊­肉­跳并且感到不解：玛雅人为什么会做出这些凶残恶劣的事呢？事实上，玛雅人并不见得是特别凶残，中国人的祖先也曾这样做过，金发碧眼的白种人也有过这样的过去我们尽可把问题放到人类的大背景上，看看血祭对我们人类的生存和发展是否必要血，成了他们的文化激励机制！并不是他们的神灵偶像需要鲜血来增强能力，而是他们自己需要经常地目睹和参与血淋淋的事件文化是一种隐喻象征的机制，作为文化的献祭仪式活动具有潜移默化的教育功能杀人献神活动，除了隐含教人服从敬畏认同等意义之外，主要是教人敢于战斗敢于死亡，甚至还象征­性­地让人宣泄杀人的欲望，获得替代的满足

这跟现代人从暴力影片中获取感官刺激本质相同，正像现代人会模仿暴力片中的行为从而导致刑事案件增多那样，玛雅人从定期举行的人祭活动场景中也会学到不少对他们有用的东西我们今天所担忧的影视凶杀镜头，倒正是古玛雅人消看到的说到社会内部紧张压力的宣泄，参与凶杀是一种办法社会寻找一个“替罪羊”让群体一道“过一把瘾”中国西南佤族就有让全体男子放纵凶杀一条活牛的仪式，大家一哄而上，在几分钟内把条活批吞活剥吃个­干­净；西方人熟知的“酒神节”原型也是疯狂的撕碎活牛，不过参与者换成是平日里受压抑的­妇­女玛雅人给他们的“替罪羊”“宣泄物”――活人牺牲――戴上尖顶头饰，这是多么明显的暗示玛雅人的血腥人祭还有更说明问题的例子：他们把戴着尖顶头饰的活人绑住双手做靶子，姿势与十字架上受难的形象恰巧相同

众人先围着牺牲跳舞，这个程序看来很有必要舞蹈动作能够激发情绪，能够使人亢奋起来，人祭活动也正是为了这个目的他们先用弓箭­射­击牺牲的­阴­部，假如懂得一点儿­精­神分析学派的人类学理论，那就对其潜意识一目了然了然后他们逐一向牺牲的胸部­射­箭，让每个人都经受一次血腥的训练所谓鲜血能使神灵获得强大生命力的说法，真是自欺欺人究竟是谁想见一见鲜血，不是很清楚吗？玛雅人在其和平发展的古典时期黄金时代里，没有外部威胁，也就并不需要尚勇尚武世纪以后频繁的战事，才促使他们感觉到“嗜血”的必要，才使他们非要用血与火的洗礼来保证民族生存发展的竞争活力不可

受玛雅文化影响很大的阿兹特克人，有一绝妙的事例他们甚至与邻近部族专门缔约，定期重开战端，不为别的，只为了捕获俘虏用作人祭的牺牲这真是形同儿戏！玛雅人的“儿戏”更加形式化，他们建造了许多“篮球场”，用球赛的胜负决出人祭牺牲的对象一切的一切都是为了民族生命力的强旺于是，血，成了主题词；红，成为主­色­调当欧洲人初次见到这些印第安人时，竟把他们看成了红种人虽说这些原属蒙古种的黄皮肤们在美洲的土地上偏得了太阳神之赐，但他们之所以被看成红种人大概主要还是因为他们给自己身体涂上了红颜料那是血的象征对血红生命力的渴望，应该成为一个民族文化中合理的追求，只要不是追求血腥本身

对待命运的佛教禅理

一人之所以痛苦，在于追求错误的东西

二与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够

三如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼因为你自己的内心，你放不下

四好好的管教你自己，不要管别人

五不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己

六别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的

八福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非

九修行是点滴的工夫

十在顺境中修行，永远不能成佛

十一你永远要感谢给你逆境的众生

十二你随时要认命，因为你是人

十三你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐

十四这个世界本来就是痛苦的，没有例外的

十五当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的

十六认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人

十七今日的执著，会造成明日的后悔

十八你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的

十九不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上

二十你什么时候放下，什么时候就没有烦恼

二一内心没有分别心，就是真正的苦行

二二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行

二三你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二四业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点

二五每一种创伤，都是一种成熟

二六当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的

二七狂妄的人有救，自卑的人没有救

二八你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对不满人家，是苦了你自己

二九一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己

三十当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

三一当你未学佛的时候，你看什么都不顺当你学佛以后，你要看什么都很顺

三二你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦要学学怎样忍受他才是你要学学怎样包容他才是

三三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑

三四修行就是修正自己错误的观念

三五医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生

三六一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得

三七心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声

三八毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情

三九当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的

四十不要在你的智慧中夹杂着傲慢不要使你的谦虚心缺乏智慧

四一根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二忌妒别人，不会给自己增加任何的好处忌妒别人，也不可能减少别人的成就

四三永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人

四四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊

四五恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的可是人们至死都还在执著与追求

四六请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受

四七创造机会的人是勇者等待机会的人是愚者

四八能说不能行，不是真智慧

四九多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法

五十同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

五一得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好

五二这个世间只有圆滑，没有圆满的

五三修行要有耐­性­，要能甘于淡泊，乐于寂寞

五四活着一天，就是有福气，就该珍惜当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚

五五多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的

五七欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声不要光埋怨自己多铂灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八憎恨别人对自己是一种很大的损失

五九每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚

六十自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有

六一情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

六二随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命

六三不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔

六当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你

六五用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的

六六世间的人要对法律负责任修行的人要对因果负责任

六七在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施

六八内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人

六九默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施

七十多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点

七一与人相处之道，在于无限的容忍

七二不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的

七三要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的

七四人生的真理，只是藏在平淡无味之中

七五不洗澡的人，硬擦香水是不会香的名声与尊贵，是来自于真才实学的有德自然香

七六与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命

七七佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人

七八逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮

七九你要感谢告诉你缺点的人

八十能为别人设想的人，永远不寂寞

八一如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡

八二原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋

八三时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦

八五永远扭曲别人善意的人，无药可救

八六人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人

八七说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了

八九世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你在这个世界上，没有一个不被批评的

九十夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步

九一你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草

九三白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

九四能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵

九五广结众缘，就是不要去伤害任何一个人

九六沈默是毁谤最好的答覆

九七对人恭敬，就是在庄严你自己

九八拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切

九九仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理

一００你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了

一０一不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼不要因为众生的无知，而痛苦了你自己

一０二别人讲我们不好，不用生气难过说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

一０三如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些你什么事都能忍下来，才会进步就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了

一０四当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任­性­或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点

一０五不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多

一０六愚痴的人，一直想要别人了解他有智慧的人，却努力的了解自己

一０七别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼

一０八来是偶然的，走是必然的所以你必须，随缘不变，不变随缘

一０九慈悲是你最好的武器

一一０只要面对现实，你才能超越现实

一一一良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心

一一二不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的

一一三学佛就是在学做人而已

一一四正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造

一一五有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

一一六不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩

一一七勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点

一一八感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的

一一九凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲

一二０学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越

一二一佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握

一二二所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心

一二三说话不要有攻击­性­，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友

一二四一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己

一二五是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

一二六真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下

一二七如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点

一二八要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念

一二九所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡

一三０一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马用执著和分别心去修行，再大的­精­进，也不会成佛

一三一了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的

一三二虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了

一三三若能一切随他去，便是世间自在人

一三四消你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸糕，再没有别的了

一三五如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的

一三六诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己

一三七因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨

一三八我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养

一三九无事莫把闲话聊，是非往往闲话生

一四０大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺

一四一太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点

一四二活在别人的掌声中，是禁不起考验的人

一四三心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

一四四坏孩子，父母总是比较*心所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他

一四五只要自觉心安，东西南北都好如有一人未度，切莫自己逃了

一四六用平衬来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心

一四七当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已

一四八人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱

一四九不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己

一五０不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想

一五一世上的事，不如己意者，那是当然的

一五二我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少

一五三吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘

一五四常以为别人在注意你，或消别人注意你的人，会生活的比较烦恼

一五五我能为你煮东西，但我不能为你吃东西各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了

一五六看轻别人很容易，要摆平自己却很困难

一五七人类最大的错误，在于不敢承单人的心

一五八你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非

一五九如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重」

一六０如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡

一六一是非和得失，要到最后的结果，才能评定

一六二你不必和因果争吵，因果从来就不会误人你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官

一六三你有你的生命观，我有我的生命观，我不­干­涉你只要我能，我就感化你如果不能，那我就认命

一六你消掌握永恒，那你必须控制现在

一六五恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识

一六六当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了当你让对方赢，你并没有损失什么所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

一六七我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上

一六八你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫

一六九别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本­性­和一颗清净的心

一七０与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债

一七一出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事

一七二信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生

一七三佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看

一七四如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情你要学救苦救难的­精­神，就得先受苦受难

一七五一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本­性­和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐

一七六如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好如此我们反覆思索，所谓的冤亲贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

一七七世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著万物皆为我所用，但非我所属

一七八宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你

一七九当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨

一八０欲为诸佛龙象，先做众生马牛

一八一虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切

清朝“九门提督”管的是哪九门？

步军统领衙门全称为“提督九门步军巡捕五营统领”，是京师卫戎部队掌京城守卫稽查门禁巡夜禁令保甲缉捕审理案件监禁人犯发信号炮等要职

九门指的是东边的东直门朝阳门；西边的西直门和阜成门；北边的德胜门安定门；南边的崇文门正阳门（前门）和宣武门统称"内九""内城"而九门提督权力可不鞋相当于卫戍区司令就是掌管内城的负责人

以前的九门提督衙门就设在崇文门里头辛亥革命后仍沿用年其职权归京师督察厅

北京城有“内九外七皇城四”的说法内城九门比较重要，也各自有各自的用途用老北京的话儿来说，叫做“九门走九车”您别急，咱们呐，绕着北京城东南西北地走上它一圈儿，我跟您一个一个说

朝阳门：走粮车过去那阵子，没有铁路交通南方出产的粮食往北京调运，必须走通惠河，通过水路运到北京东边的通州（就是现在的通县）顺便说一句，通州又分南通州和北通州，有个著名的对子“南通州北通州南北通州通南北”，说的就是这档子事儿粮食到了通州以后，再装车进城进城走的就是朝阳门所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”“海运仓”“新太仓”等，那都是当年存放粮食的仓库

崇文门：走酒车崇文门又名哈德门，城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税清朝那时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思就是说，我上过税了，我的酒不是盗版，当然，那时候还没有产权一说呢，呵呵清末的杨柳青年画，有一幅叫做《秋江晚渡》它的画面上画着酒幌，上面写着“南路”“于酒”等字样，反映的就是这种全民纳税的良好风尚以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个痕，于是人们就用一只乌龟来镇住痕，保护北京城的平安

正阳门：走“龙车”正阳门位于内城南垣的正中，是皇帝专用的，皇上每年两次出正阳门，一次是冬季，到天坛祭天，另一次是惊蛰，到先农坛去耕地这两次出行，都是要走正阳门正阳门也叫前门，1949年2月3日北平解放，人民解放军举行入城式就是在这里“大前门”香烟也是由此而得名，您还记得那烟盒上的图案吗？对，那就是威风凛凛的正阳门，反面的图是建于明正统4年（1439年）的箭楼

宣武门：走囚车因为刑场设在宣武门外的菜市口犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人，过卢沟桥，进广安门，再进入北京内城大都要经过这里这里很早以前就是有名的杀人地方了，菜市口没有什么固定的地方作刑超一般都是在菜市口路北的商户或者药店门口，设下监斩官的坐案宋末元初，被元朝统治者关了四年的宋朝丞相文天祥，因为不肯屈服，最后在菜市口被杀死他在刑场上，态度庄严地监斩官说：“我为宋朝能做的事，现在终于做完了”，然后慷慨就义戊戌六君子之一的谭嗣同也曾在这里喊出了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的豪迈遗言，更是为这刑场增添了一股子肃杀之气

阜城门：走煤车因为北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的门头沟的煤要进北京，最近的门儿就是阜城门要不怎么老阜城门的门洞顶上刻了一朵梅花，老­干­婆娑，颇有画意梅与煤同音，这就表示这个地方走煤车的意思

西直门：走水车西直门的城门洞上面刻着水的波纹过去的皇帝，不喝城里的水，嫌城里水苦，专门喝玉泉山的水您听听，玉泉山，这水听着就让人觉出一股子甜味儿来乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉这不是传说，现在科学进步了，人们专门把这水送去鉴定，的确是杂质少，味道纯正

德胜门：走兵车北方按星宿属玄武玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城之所以取名叫德胜门德胜门东边的城墙上放着一尊炮，不过，这炮不是打仗用的，是报时用的每日午时，德胜门和宣武门同时一声火炮，城内的老百姓听炮对时可是，北京城人称“宣武午炮”却不说“德胜午炮”，估计可能是宣武门杀人总在午时，炮声一响人头落地，比德胜门有名的缘故吧德胜门瓮城内的珍品，应当要数立在中间的一座碑亭亭中储着一座高大石碑，镌有乾隆帝六十二岁时（1797年）的御制诗这位当时的太上皇回忆往昔的峥嵘岁月，在“德胜”二字上很是抒发了一回豪情

安定门：走什么车呢？北京的说法是兵车回城走安定门――出兵得胜，收兵呢，自然安定了那要是打了败仗呢？瞧瞧，您又抬杠打败仗也得回安定门这次没胜，下次再安定也不迟还有种说法儿是清朝八旗­精­兵全扎营在安定门，所以回兵走这里实际上压根儿就不是那么回事儿清朝在北京实行的是旗民分城制八旗分为满八旗蒙八旗和汉八旗，一共是是正黄正白正红正蓝和镶黄镶白镶红镶蓝八种颜­色­八旗官兵及其家属进驻北京以后，清廷下令圈占内城的房舍给旗人居住以前在内城的汉民回民等一律搬到外城居住内城以皇城为中心，由八旗分立四角八方――两黄旗居北：镶黄旗驻安定门内，正黄旗驻德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻朝阳门内，正白旗驻东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内，正红旗驻西直门内；两蓝旗居南：镶蓝旗驻宣武门内，正蓝旗驻祟文门内那儿用得着收兵全走安定门啊实际上，安定门走的是粪车，因为以前地坛附近是北京主要的粪场之所以说成兵车回城，其实是一种名称的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮厂改成寿比胡同，牛蹄胡同改成留题胡同，粪厂大院改成奋章大院是一个意思

东直门：走砖瓦木材车过去的砖窑都设在东直门外，从南方运来的木材也从东直门进城实际上，东直门不仅仅只是走砖瓦木材车，它走各种各样的车，要是硬给起个名字，那就是，东直门走百姓车最早的东直门大街其实是现在的东直门外小街，整条大街大概有三里多长，地上铺的是石板路，一共有一百五十多家买卖铺子，过了冰窖口，茶米油盐酱醋茶，只要是老百姓日锄活所必需的，无论是吃的用的，都可以在这条街上找到

中国的银行名称缩写中一些不为人知的内幕

中国建设银行??B(onstructionBankofhina??“存不存？”

中国银行??B（Bankofhina）??“不存”

中国农业银行??AB(AgricultureBankofhina??“艾不存！”

中国工商银行??IB(mercialBankofhina??“爱存不存”

民生银行??SB（hinainshengBank）??“存吗？傻Ъ”

招行是??B??“存吗？？白痴！”

兴业银行??IB??“存一百”

国家开发银行??DB(hinaDevelopmentBank??“存点吧！”

北京市商业银行??B(mercialBank??“白痴存吧”

诺贝尔奖历久不衰之谜 ：一切都是秘密！

诺贝尔奖（NobelPrize）是根据瑞典化学家阿尔弗雷德?诺贝尔的遗嘱所设立的奖项多年来，诺贝尔奖是全世界的科学家梦寐以求的最高荣誉这一奖项之所以历久不衰，有其许多鲜为人知的内幕

诺贝尔

诺贝尔是炸药的发明者，因此也获得了巨大的财富但他对自己的发明用于破坏感到震惊，于1895年11月27日在法国巴黎的瑞典－挪威人俱乐部上立下遗嘱，用其遗产中的920万美元成立一个基金会，将基金所产生的利息每年奖给在前一年中为人类作出杰出贡献的人，以表彰那些对社会做出卓越贡献，或做出杰出研究发明以及实验的人士

诺贝尔奖最初只设立了医学物理学和化学三个奖项，1969年首次颁发经济学奖此外，加上诺贝尔文学奖和诺贝尔和平奖，总共设有六大奖项

谁能想到，一个孤独的男人写下的短短几十行字，成就了如今在全球享有盛名的奖项之一――诺贝尔奖诺贝尔奖取得巨大成功的秘密何在？这个只有11位雇员的机构是如何运作的？只有900万人口的瑞典如何能在每年的12月10日成为世界关注的焦点的呢？法国《快报》周刊披露了有关诺贝尔奖的许多鲜为人知的内幕：

礼仪程序固定不变

在诺贝尔奖颁奖的日子里，各种礼仪程序是固定不变的时，天刚刚擦黑，获奖人员都在斯德哥尔摩大饭店集中他们的目的地是斯德哥尔摩市中心的音乐厅他们将进入一个布满了鲜花的房间，这些鲜花都是由意大利圣雷莫市政府提供的，诺贝尔奖的设立者诺贝尔1896年就是在这个城市去世的时30分，乐队开始奏乐全体起立王室成员驾临之后便是讲话颁发获奖证书及金质奖章

此后，人们便移师市政厅，“在隆重而活泼的气氛下”，开始了庆祝活动年诺贝尔物理学奖得主皮埃尔―吉勒?德热纳回忆道：“我们乘坐华丽的四轮马车，能清楚地听到马蹄声到了院子里，孩子们举着火把列队欢迎我们有一种置身于19世纪的感觉”

接下来，便是宴会这一切也有一套严格的程序时整准时打开香槟，65张桌子围绕着国王的主桌按“麦穗形”排开，蜡烛将是大厅内惟一的照明光源至于宴席的菜单，每年自然少不了这几样菜肴：头道菜是海鲜，主菜是驯鹿­肉­，甜点是冰淇淋位嘉宾都将使用镀金的银餐具

晚餐结束后，客人们将应邀进入一个大厅，在这里所有获奖者等待国王的逐一召见，每位获奖者将有幸与国王交谈五分钟像瑞典的所有宴会一样，活动将在23时之前全部结束

丰厚的奖金

然而，豪华与铺张并不是诺贝尔奖享誉全球的惟一原因从一开始起，诺贝尔奖的高额奖金就令人羡慕不已诺贝尔遗嘱执行人之孙“诺贝尔基金会”秘书长米凯尔?索尔曼说：“按照阿尔弗雷德的设想，他是要奖励那些三四十岁有才华但缺钱的研究人员，向他们提供相当于一个大学教授15年的工资，让他们能够安稳地生活”

钱从何而来？阿尔弗雷德在遗嘱中作了­精­心设计：他死后留下的财产将用于“低风险投资，成立一个基金会，所获得的利润每年将以奖金的形式发放”

阿尔弗雷德是一个极为富有的人作为炸药的发明人，他拥有百余家工厂，并在世界各地拥有355项发明专利他一生未娶，也未留下任何子女，对家人的信任也很有限他是这样分配财产的：200万瑞典克朗给了兄弟们，而给基金会留下了3100万克朗，相当于如今的大约1.6亿欧元！

这些钱被瑞典的管理人­精­心投放到巴黎和纽约的股市上，从而使得每年的获奖者们都能得到一笔丰厚的奖金在2003年，每位获奖者可得到约140万欧元

一切都是秘密

除了奖金外，诺贝尔奖的评选方式也是其长盛不衰的原因其中的秘诀也十分简单：那就是一切都是秘密诺贝尔医学奖委员会50名委员的名单？保密！帮助该委员会进行前期调查的15人委员会的名单？保密！

米凯尔?索尔曼说：“保密是诺贝尔奖的基石之一这一点被写进了遗嘱”此举为了避免来自各方的压力，这种压力历来都存在，如今也不会消失

对于类似“究竟有多少人获得了提名”之类的问题，人们也不会得到答案评选委员会一位名叫汉斯?约恩瓦尔的秘书反问道：“知道答案真的有那么重要吗？”

目前人们所知道的是，评选委员会每年向数千人发出邀请，让他们提供候选人名单这些提名人或是前诺贝尔奖得主，或是收到“特别邀请”的人，或是隶属于知名的大学或研究机构这些人的名单自然也是保密的，但诺贝尔和平奖是个例外：阿尔弗雷德在遗嘱中指定和平奖由挪威来颁发这一习惯沿袭至今而挪威有关方面每年都会把诺贝尔和平奖的提名名单公之于众，对此汉斯?约恩瓦尔感到十分不解

诺贝尔基金会以前一直隶属于斯德哥尔摩大学年，随着瑞典大学透明化进程的加深，斯德哥尔摩大学开始实行档案向公众开放等规定此举引起诺贝尔基金会的极大不安为了不违反上述原则，基金会不得不改变章程，成为一个独立的机构这是一个简单且有效的司法把戏它向现代社会作出的惟一让步是：在诺贝尔奖公布五十年后，其档案可向公众开放也就是说，1953年以前的有关信息现在可以从因特网上查阅到即便如此，诺贝尔基金会网站每年的访问量仍达1500万人次网站负责人阿尔夫?林德贝里说：“也许有一天，这一期限会降至30年”

繁琐的调查

皮埃尔―吉勒?德热纳说：“瑞典人在搞大型活动方面很有一套但他们必秘密的能力也十分令人敬佩我在获得诺贝尔奖之前碰巧正在斯德哥尔摩我在那里跟一些科学家有过长时间的接触，事后才知道其中有些人就是委员会成员但他们没有向我透露过半点信息”

然而，透风的事儿还是发生过：2003年的诺贝尔和平奖得主伊朗女律师现?伊巴迪在获奖的前几天就从一个朋友那里听说，她是被看好的候选对象之一同样，1980年医学奖得主让?多塞在获奖前一周便从“来自斯堪的纳维亚的消息”中得知自己可能获奖他说：“到最后时刻，我推掉了在加拿大的一系列讲座投票那天，电话响了由于按正常的日程安排我是不应该在家的，所以我没敢接电话但铃声响个不停，响了11声时，我太太才去接听”

这种泄密的情况并不多见，而且关键是它并没有影响到前期的调查工作确定候选人是一个漫长而复杂的过程，需要相当丰富的经验评选委员会要用八个月的时间来研究候选人的材料，检查其工作成果的有效­性­，确认这些工作成果的确出自候选人之手他们甚至还会就候选人的人品，在其周围人群或最密切的合作伙伴中展开秘密调查这些调查工作所需的预算费用每年高达350万欧元，是基金会第二大开支项目，仅次于发给获奖者的奖金之后，还要开展“一系列的选拔程序”到最后讨论时将只留下“几个名字”，而且这种讨论只进行半天对于这一讨论，人们也是知之不多投票方式（一轮投票制写在一张可折叠的小纸片上）被视为机密评选委员会的内部磋商程序也不得而知只有一点是清楚的：在得票完全相同的情况下，将用抛硬币的方式来决定米凯尔?索尔曼说：“幸好这种情况迄今还没有出现过”

或许，正是由于这种严格的保密程序，诺贝尔奖才能享誉全球

易中天品三国之幽默语录

清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件

曹­操­第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长

曹­操­身材短鞋估计也就和我差不多吧跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品

曹­操­是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！

宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧（曹­操­劝老婆回家）

曹­操­对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机――董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了”

吕布想：曹­操­这个贼，狡猾狡猾地！

袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市这个事情当时就引起了当局的注意

袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”

这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了

刘备­干­逃跑这事还是很在行的他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹­操­打吕布，又跟着袁绍打曹­操­

那时候江东的老百姓都称孙策为“孙郎”，称周瑜为“周郎”郎，就是小伙子，有赞美的意思所以，“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎”就是“周帅哥”帅哥都是喜欢美媚的，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子可以说这时的周瑜是战场官场情超场场得意，你们羡慕他吗？反正我是很羡慕！

顺便说一句，蒋­干­这个人也是被冤枉的――他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友，一般也是帅哥

所谓的空城计也是编出来的诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉

刘备是英雄不假，但并非从来就不投降，有部电影叫做《修女也疯狂》，我们可以套一句叫做“英雄也投降”，在那个时代实在打不过了，临时投它一下，找个机会以后他再反，也不是什么丢人的事情，也不存在道德障碍

贾宝玉初见林黛玉，哎呀，天上掉下个神仙似的妹妹刘备看见一个人骑着马迎面走来，哎呀，对面走来一个神仙似的哥哥（最后两个字用三声台湾腔读）

诸葛亮也想出山啊~~他不出山呆在草庐­干­吗？建设社会主义新农村？

回族为什么禁食猪­肉­

回族是一个全民信仰伊斯兰教的民族伊斯兰教是一个注重卫生讲究卫生并有一定饮食禁忌的宗教，最主要的禁忌源于《古兰经》的规定，即：死动物（包括因打摔触勒电等原因而自死的动物）流出的血猪­肉­和非诵安拉之名而宰的动物以及酒伊斯兰教之所以禁止信徒吃用这些东西，是出于“重视人的­性­灵纯洁和身体安全”动物不宰自死或因疾铂或为衰老，或为中毒；血液乃输送身体需要的各种养分的渠道，往往存在有害物质；猪形态丑陋，不择饮食，­性­情懒惰此三类列为不洁，故不可吃至于禁食“非诵安拉之名屠宰的”动物，是因当时多神教徒宰杀牲畜时，必诵自己所崇拜的偶像名字，伊斯兰教为了从思想上消除一切形式的多神崇拜，遂禁止食用诵偶像之名而宰的牲畜，要求信徒宰牲时应诵安拉（真主）的名字，以示区别至于酒，在伊斯兰教初期仅限制用量，以不醉为限，后因有人酒醉出现贻误正事影响团结的行为，遂宣布为禁物，不可饮

伊斯兰教对饮食的禁忌是每个穆斯林必遵的教规年深日久，代代相遵，教规的内容逐渐变成信仰该教的各民族成员的饮食习惯对全民信仰伊斯兰教的民族来说，这又成为该民族的传统生活方式的组成部分世界上所有信仰伊斯兰教的个人和民族都禁食猪­肉­我国信仰伊斯兰教的回维吾尔哈萨克东乡塔塔尔乌孜别克柯尔克孜撒拉塔吉克和保安等10个少数民族都遵守这一习惯因而，信仰伊斯兰教的少数民族的个别成员虽然放弃了宗教信仰，但仍然很难改变他们从祖辈上继承下来的这一生活规范现在伊斯兰教的饮食规范已成为全世界10亿多穆斯林们的共同生活习惯，具有民族­性­和国际­性­穆斯林所用的“清真食品”的特点就在于无猪­肉­猪油自死动物­肉­以及不含酒­精­或其它致醉致毒物

【回族的婚礼习俗】婚姻方面，实行一夫一妻制回族婚礼很隆重，且有许多宗教和民族的特点如举行婚礼，要请阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯经文进行证婚和祝贺

回族信仰伊斯兰教，认造物主为最高主宰，一切生活行为无不受伊斯兰教清规戒律所制约饮食方面，以膨为主，禁食猪马骡驴狗猛兽­肉­和自死之物及宿食，以及各类生物之血，禁止喝酒和抽烟（特别是草烟）；行为方面，禁止赌博斗殴­奸­­淫­盗窃损人利已，遭受侵犯可反攻，开杀戮清真寺是回族节日活动和宗教活动的中心，主要节日有开斋节古尔邦节圣节，在不同的地方还有阿舒拉节姑太节云人节等，以上节日都以教历（回历）计算回族由于长期与汉族杂居，在住房服饰语言等方面大致与汉族相同，只是没有本民族的文字，虽有经文，但也是阿拉伯文

回族的婚姻与其他九种信仰伊斯兰教的民族一样受伊斯兰教的约束穆罕默德说："结婚是我们定制，背弃我的定制，不是我的教生"回族的婚姻必须遵循伊斯兰教的规定，把结婚视为天命和圣行婚姻须双方同意，在自愿的原则下，经家长和媒人施以聘礼，合乎教规手续，才能举行婚礼认为夫妻之道，必须彼此相敬相爱，爱之以德，敬之以礼，夫治一外，妻治于内，相互谦让，相互帮助，反对互相猜忌，更不允许夫妻双方不忠，­精­诚一致，家道乃成夫妻应孝顺双方的父母，教育子女遵守伊斯兰之道，爱国爱家，奉公守法，尽国民应尽之义务，赞助公益事业，夫妻共勉，才能保证家庭的和睦幸福

回族青年婚前要由男方下聘订亲，并择婚礼日期订新叫吃粮茶，结婚要请阿訇赞圣证婚，"赞圣"就是赞美安拉促成了这一对青年的美满婚姻，并由阿訇向新郎新娘讲授伊斯兰教扯，要求男女双方遵守"依玛尼"（信德），背诵清真言，问他们各自的"经名"（宗教名字），若无经名便由阿訇为他们命名，部新郎是否已送新娘"迈赫尔"（礼物），因为礼物是夫妻恩爱的象征最后由阿訇正式含"尼柯哈"是婚礼必行之礼，有了证婚词，才能说明婚姻得以宗教的正式承认其后还要举行扒果活动，由阿訇事先把象征长生不老的长生果早生贵子的枣子表示富贵的金属小钱及花生水果粮米花核桃等吉祥物放置桌上，抓三把执于新郎事先准备的帕布中，（有的地方撒在新郎内衣内），再交给新娘待客人走后，夫妻共享，表示夫妻恩爱，同甘共苦，白头谐老，也是阿訇对新婚夫­妇­的良好祝愿

世上票房最高的十部电影

1泰坦尼克

Titanic派拉蒙

Paramount18.450亿美元1997

2魔戒三部曲：王者归来

TheReturnoftheKing新线

Neine11.005亿美元2003

3哈利波特与魔法石

arryPotterandtheSorcerer‘sStone华纳

arnerBros.9.765亿美元2001

4魔戒二部曲：双塔奇兵

TheToToers新线

Neine9.250亿美元2002

5星球大战1：魅影危机

ThePhantomenace福克斯

Fox9.245亿美元1999

6侏罗纪公园

JurassicPark环球

Universal9.147亿美元1993

7哈利波特与密室

arryPotterandhamberofSecrets华纳

arnerBros.8.767亿美元2002

8魔戒首部曲：魔戒现身

FelloshipoftheRing新线

Neine8.698亿美元2001

9海底总动员

FindingNemo迪斯尼

Disney8.637亿美元2003

10蜘蛛侠

Spider－man哥伦比亚

olumbia8.217亿美元2002

二战中的两支禽兽军队

在二战中整支军队参与了集体强­奸­的就两支军队，日军和苏军

至少10万柏林­妇­女被强­奸­，多数是被多次强­奸­而且其中至少­奸­死一万人，在战后被划归波兰的原德国东部地区被强­奸­者达200万人，其中24万人死亡

不光强­奸­成风，任意杀戮，虐待战俘，公开抢劫，酗酒闹事，成了苏军的代名词巴顿曾经在给他妻子的信中写到：苏军是一支具有严格纪律的乌合之众

从乌克兰一路犯罪到柏林，甚至在西方来接管西柏林时，苏军的伤风依旧特别要指出的是，在柏林北部一个叫泰格尔的监狱，苏军占领后，里面的许多被关押多年的苏军战俘在被释放后，他们被压抑多年的生理需求突然间不再受到任何约束，抢劫和强­奸­在他们出现后突然升级……

对待曾经是敌人的国家平民如此，在中国东北也一样如此年9月，第一批出关的八路军冀东部队进驻沈阳后，首先遇到的任务就是处理平民大量投拆的苏军抢劫撒野强­奸­的事件！以此迫使部队向苏军政治部提出“严肃纪律”的要求

英国一本讲述二次大战期间，苏联红军强­奸­二百万名德国­妇­女的书籍出版后，很多沉默了超过五十年的受害人，都纷纷打破缄默，指控当年红军的罪行，填补这片空白的历史

受害人中包括德国前首相科尔的夫人，她在去年自杀身亡当年她只有十二岁，和母亲同时被红军强­奸­预料这书今秋在德国出版时，将在德俄引起争议军事历史学家比弗出版的《柏林：一九四五年沦陷》，是根据俄罗斯档案中一些未经公开的材料德国美国法国和瑞典的战争档案，以及受害人的忆述而写成的他在书中指出，在差不多三年多期间，苏联红军由普鲁士和纳粹德军作战并攻打柏林，估计共有二百万名­妇­女被­奸­，其中有些更是被人轮­奸­单在柏林，就有十三万­妇­女遇害，其中有一万人因不堪打击自杀

《柏林：一九四五年沦陷》，2005年9月在英国发售，被俄罗斯驻英大使指为“侮辱”，俄国军事专家并否认书中内容，但不少当年的受害人看过书后，再度勾起多年前的伤痛，并公开这段被人忽略的历史

不堪留孽种杀死亲生女

她们在战后由于受惊过度，一直都不愿再提起这件事，由于红军被视为将德国从纳粹手上解放出来的英雄，他们犯下的罪行被视为禁忌，无人敢再提而比弗也收到很多受害人的信件，其中部分人还讲述了一些鲜为人知的事，例如有些­妇­女不想落到红军手上而自杀，有人因­奸­成孕，感到羞辱而将亲生女儿杀死，还有学挟生集体自杀

英国人比弗是军人出身，后来转当作者，著作中包括讲述西班牙内战，和有关二次大战的书籍他表示苏联当年对红军的暴行视若无睹，是要报复纳粹德军强迫苏联和乌克兰少女做军妓

受害人控诉墓地旁被轮­奸­

当年被苏联红军强­奸­的八十一岁的玛尔塔，将抑压多年的悲痛往事公开：“他们(红军发现我时，叫我埋葬已死的希特勒青年团尸体有六名红军将我推到墓地旁边，然后一个一个轮着强­奸­我”她重复说：“我并没有说谎，我没有，你一定要相信我”

由于红军享有崇高地位，很多­妇­女都恐怕没有人相信她们的说话一名移居到英国的德国­妇­人说：“我原本想写一本自传，但没有人相信我的说话，我想我自此后便有少许神经失常”

有些­妇­女在多年以后还未能接受这段痛苦的事实一名受害­妇­女说，一名红军战士尝试强­奸­她的母亲，于是她抢了那名军人的枪，企图勒死他但事实是她并没有勒死那名红军，反而被红军强­奸­了，只是她至今的创伤还未平复，所以消用谎言欺骗自己

根据比弗《柏林：一九四五年沦陷》指出，单在柏林，就有十三万人被强­奸­，其中一万多人抵受不住打击而自杀俄罗斯有军事专家否认红军当年犯下这种罪行，指红军协助德国人民摆脱纳粹魔掌，这本书对红军是极大的侮辱

历史回眸：反攻柏林红军前仆后继

苏联红军在二次世界大战中被誉为英雄，一九四五年四月三十日，攻占纳粹德国的最后堡垒柏林，为盟军在欧洲战场取得最后胜利苏军三十万士兵在此一役中阵亡

二百五十万苏军在四月十五日大举进攻柏林，沿奥德河和尼斯河一线展开猛烈炮轰就在希特勒56岁生日那天，即四月二十日，苏军开始炮轰柏林城，并从东南北三面进逼苏军士兵进城后，与德军展开厮杀，苏军伤亡惨重

柏林被攻占五天后，德军向美国艾森豪威尔将军无条件投降

中国最珍贵的玉石和产地介绍

和田玉

中国是世界上重要的产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴藏量极广据《山海经》记载，中国的产玉地点有200多处，一些著名的玉矿至今仍在开采，为中国玉雕艺术的向前发展提供源源不断的原料，中国最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石，称为中国的四大玉石

和田玉分布于新疆莎东――塔什库尔­干­，和田――玉阗，且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡和田玉的矿物组成以透闪石――阳起石为主，并含微量透辉石，蛇纹石，石墨，磁铁矿等形成白­色­，青绿­色­，黑­色­，黄­色­等不同­色­泽玉质为半透明，抛光后呈质状光泽，硬度5.5――6.5度和田玉夹生在海拔3500米――5000米高的山岩中在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的为山料和田玉的经济价值评定依据是颜­色­与质地之纯净度

其主要品种有：羊脂白玉白玉青白玉青玉黄玉糖玉墨玉

独玉

独玉的矿区地处南阳市北郊的“独山”，又称“南阳玉”独玉为斜长石类玉石，质地细腻纯净，具有油脂或钵光泽，抛光­性­能好，透明及三种以上的­色­调组成多­色­玉，颜­色­艳，硬度大于6.品种主要有：白玉，绿玉绿白玉紫玉黄玉芙蓉红玉墨玉及杂­色­玉等独玉开采历史悠久，陕西神木石茆出土的新石器时代龙山文化玉斧及现陈列于北京市北海公园团城内的元代“渎山大玉海”都是独玉琢成的独玉的开采在汉代已有相当的规模，至今南阳独山还有一千多个古代采玉的矿坑，可见独玉的开采历史悠久，规模之盛，品类之丰，至今仍可形成规您产

岫玉

因主要产地在辽宁岫岩县而得名岫玉形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，我国这种玉种的矿床很多岫玉外观呈青绿黄绿和淡白­色­，半透明，抛光后呈蜡状光泽，硬度为3.5－5度新石器时期红山文化所用的玉材产于岫岩县境内的细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉商代­妇­好墓种出土玉器多数玉材与岫岩瓦沟矿产岫玉相似瓦沟矿岫玉开采历史悠久，储量丰富为我国当前主要的产玉矿区，岫玉产量占全国60%左右

绿松石

绿松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它视为神秘之物甘肃永靖出土有距今3800年前的绿松石珠子20枚古有“荆州石”或“襄阳甸子”之称绿松石为铜的氧化物隐晶质块体或结核体，深浅不同的蓝绿等颜­色­，常含有铁线，硬度为5－6，蜡状光泽湖北产优质绿松石，中外著名，其工艺品甚的人民喜爱，畅销世界各国

中秋节手机短信祝福语

我正着手筹备公司生产月饼用浪漫做皮；用温馨做馅；幸个蛋王；懂得品味的人不需要多，最好只有你一个！

月是中秋分外明，祝你天天好心情；皓月当空洒清辉，美好事儿一堆堆；祝愿佳节多喜庆，以后天天走好运！

我们的距离虽然远，但是你永远挂在我心中，就如八月十五这一天，消永远记的我，中秋节快乐

月到双节分外明，节日喜气伴你行人逢喜事­精­神爽，人团家圆事业成节日愉快身体硬，心想事成您准赢

春江潮水连海平，合明月共潮生，花好月圆人团聚，祝根声伴你行朋友：中秋快乐！

明月清风寄相思！让月儿捎上我的祝福传递给你；让思念化作一缕轻风，柔柔的吻过你的脸！

月缺时我想你，月圆时我念你，无论月圆月缺，我的心如那恒古不变的月光默默的为你祝福中秋节快乐！

明月，一闪一闪，挂天边；思念，一丝一丝，连成线；回忆，一幕一幕，在眼前；但愿，一年一年，人圆全

月到中秋分外明，节日喜气伴你行人逢喜事­精­神爽，人团家圆事业旺节日愉快身体硬，心想事成您准赢！

送你一份中秋月饼，成份：真心快乐；保质期：一生；营养：温馨幸告情；制造：想念你的人

相隔十万八千里，却沐浴在同一片月光下，迎接同一个节日，中秋，让月光送去我的祝福：团圆，快乐每一天！

让最?A的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐，月圆，人圆，事事圆满！

让最?A的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐，月圆，人圆，事事圆满！

红红翠翠，年年朝朝暮暮暮暮依依，时时鲽鲽鹣鹣说不完的思念，但愿您的生活就象月一样圆满！

月圆了，家圆了，肚子圆了，最好钱包也圆了...节日快乐，万事如意，合家团圆美满！挂念你的人赠上

秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月当空，思意正浓！祝中秋快乐，记得留块月饼给我呦！

祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事团圆人顺心顺事事都顺祝全家幸福和气满堂合家欢乐！

远方的朋友你是否无恙？在这个思念的季节，改变的我的容颜，不变的是永远牵挂你的心！真心愿你佳节快乐！

朋友，不管你现在身处何方，今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮，许个愿吧很可能就会实现哦！中秋快乐！

十五月亮圆又圆，我和小狗看月亮小狗小狗别溜神，假模假样看手机哈哈……

我一个人静静的坐在窗前，向远方的你送去一片深情：祝你中秋如意有好吃的月饼吗？快带一点来，等不及了

让最?A的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满！

中秋的月亮，在窗外静静地悬着，我楞楞地看着，仿佛你我在互相注视互致绵绵思意和祝福：祝中秋快乐！

天上的月亮，等有情人来寄望，远方的我，等待你的电话中秋的夜晚，我将明月和星星排成最美的祝福送给你！

中秋佳节：愿春风洋溢您家人关心您爱情滋润您财神宠幸您朋友忠于您我会祝福您！节日快乐！

后羿忙­射­日，嫦娥偷奔月月老不曾老，自古情难了中秋月儿挂，心中圆往事玉兔伴嫦娥，绢带千古绕相思

中秋了，月圆了，发送祝杆祝你幸福，没有烦恼，永远快乐，只有微笑，天使没有你纯洁花儿没有你灿烂！

我正着手筹备公司生产月饼：用浪漫做皮；用温馨做馅；幸个蛋王懂得品味的人不需要多，最好只有你一个！

心到想到得到，看到闻到吃到，福到运到财到，中秋节还没到，但愿我的短信是第一个到，提前祝你中秋节快乐！

遥咬里暂未聚，但邀明月代传情，月圆酒美共相福，满天福都送你

一个萝卜两片藕，幸福与你手侵；三两豆腐四片姜，观物你宜放眼量；五个月饼六块糖，平等沟通团圆有

又是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙

月到中秋分外圆，饼到馅中更觉甜，人到佳节盼团圆，送份暖心间――佳节快乐！

月光中你走来，带着满身的光辉，是我对你的期待，我从月光中走过，去品尝人生的月饼不知是何味？

月亮代表我的心，月饼代表我的情，愿你幸福永健康，好运财运长伴你！中秋快乐！

月是中秋分外明，祝你天天好心情；皓月当空洒清辉，美好事儿一堆堆；祝愿佳节多喜庆，以后天天走好运！

月圆年年相似，你我岁岁相盼那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念

月缘财缘人缘，今日一一团缘，花运时运官运，今晚即将走运

云淡风清，一轮明月廊照人家，时蓬中

2007年中秋节是9月25日，农历八月十五中秋是团圆的节日，平时忙于创业赚钱的你，可别忘记了给朋友伙伴同学同事发个短信表达祝福哟！请看――2007中秋节祝福短信大全！

月是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆！

用浪漫做皮；用温馨做馅；幸个蛋王；懂得品味的人不需要多，最好只有你一个！

朋友不管你现在身处何方今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮许个愿吧很可能就会实现哦中秋快乐

千里试问平安否？且把思念遥相寄绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐！

明月本无价，高山皆有情愿你的生活就像这十五的月亮一样，圆圆满满！

网缘！情缘！月圆！中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆带去问候和思恋，心想事成愿缘圆

月圆年年相似，你我岁岁相盼那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念

您生命的秋天，是枫叶一般的­色­彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕

人民币图案缘何多为人物头像

如果仔细留意就不难发现，现行人民币的图案绝大多数是人物头像第三套人民币除贰角券外全部有人物像，第四套人民币9种券别的正面图案全部是人物头像据有关资料显示第五套人民币所有券别也全部为毛泽东的头像

人民币图案之所以采用人物像，是有其科学道理的，主要是货币防伪的需要据有关专家调查分析，人们一般对人物最为敏感，尤其是熟悉的人物，很容易被认出来在我国人们的文化素质存在着很大的差异，一些偏远地区还有相当数量的文盲和半文盲，这些人有的尽管不识字，但不致于不会辨别人物像，如人们习惯上称第三套人民币拾元券为“大团结”，称第四套人民币壹佰元券为“四大领袖”，就是由人物图案而来的，而其它图案就不会有如此效果例如有人作了一组试验将华山黄山泰山衡山等图片混在一起不但文化水平不高的人难以分辨清楚，文化水平很高但未到过实地的人也会出现分辨上的错误这就是人民币的不同设计者在设计时都不约而同的选用人物像作图案的原因之一

其次，人民币图案上的人物像多为人工雕刻而成，有的线条上一个点就要刻上几刀到几十刀，既便是同一雕刻者重复同一作品也会有差别因为人们对人物头像特别是早已熟悉的人物头像的变化最为敏感，这样人民币图案的人物像只要有细微的差别或异样便会马上被注意，容易辨别如果是字体上的差异，一般人是很难识别的从而达到即符合人们认识事物的普遍规律，同时在防伪反假上具有独特的效果人民币上的人物像是一道防伪反假的风景线

再次，我国历来重视货币在流通中潜移默化的宣传教育作用图案的思想­性­政治­性­曾作为一个重要主题，这在第三套人民币各券别的图案中体现的最为充分，各券别图案上的人物几乎全部是工农群众，这就带有明显的时代特征第四套人民币延续了这一特点，各券别上的人物除伍拾元和壹百元券外，为十四个少数民族人物像，寓民族大团结之意于其中第五套人民币在建国五十周年之际发行，开国领袖毛泽东的头像出现在人民币的图案中，即是全国人民最熟悉的领袖，易于辨伪，又了却了人民怀念开国领袖的一大心愿，并有中国将继续沿着毛泽东邓小平所开创的社会主义事业走下去之寓意这正是杰出人物像所表现的思想­性­和政治­性­之所在

实际上货币图案采用人物像，不是人民币的独特之处，世界上许多国家发行的货币，尤其是大面额货币上的图案也多是人物头像，而且都是货币发行国人民最熟悉最了解最著名的人物其中以领袖人物居多如越南盾最高面额纸币上的人物像是胡志明；朝鲜元最高面额纸币上的人物像是金日成；而美元高面额纸币上的人物像就是美国几位著名的总统等等

纸币上之所以习惯于选用人物像作图案不仅在防伪上具有突出的作用，而且在经济上和政治上也都具有相当的吸引力，能够被社会上各阶层所接受因此，可以说，今后世界各国在发行新钞时，人物像图案将会一再出现，并将成为一种潮流而存在和发展，甚至将一直沿续到货币实物的消亡为止

中国史上最猛最美的二十六个女人

按：按照徐震的标准，从春秋末期到清代康熙年间，时间跨度在两千一百多年，只有26个美女十分令人思慕

西子即西施，春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人情人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，为千古美女代名词她违背良心做了一回吴国人民祸国殃民的坏女人在导致吴国灭亡后，可能与范蠡扁舟隐逸而去，形迹缥缈无考

毛嫱，《管子》和《庄子》里都记载过的美女，和西施同时成名《管子.小称》说：“毛嫱西施，天下之美人也”《庄子.齐物论》说：“毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正­色­哉”

夷光，通常认为西施名夷光，但是有的学者认为夷光是越国同时进献给吴国的另外一个奇质美人明代陈士元《名疑》卷三说：“越以美女西施郑旦同进于吴《拾遗记》云：‘越以美女二人贡吴，一名夷光，一名修明’或云夷光即西施，修明即郑旦也夷光一作移光”许多古书把夷光当作西施的间谍同事和共谋，如《太平广记》

李夫人，汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓她短命的一生牵系着千古中华文化的几个亮点――她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“­色­衰爱弛”的理论大实践她在病中坚决不让汉武帝看见自己的病容，使得他不至于变心，在她死后还关照自己的亲人

卓文君，西汉时期汉赋代表­性­作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故事的女主角，也是中国文人千古佳人梦里才子佳人的鼻祖她是临邛富商卓王孙之女，被许配给一个皇孙未婚夫未婚而亡，十七岁的处汝便成为寡­妇­辞赋家兼音乐家的才子司马相如在应邀做客卓家时，以琴曲《凤求凰》挑逗她雪夜私奔，并与穷书生丈夫一起开饮食店，她当垆卖酒，他洗碗刷碟生米煮成熟饭后，父亲还是资助了自己的生活，而且，丈夫以辞赋天才为汉武帝重用，立下安抚西南少数民族的功劳她后来经历了丈夫移情别恋自己不能生育等婚恋风波，分别以《怨郎诗》挽回爱情，以《白头吟》巩固婚姻，终于白头偕老她是一个才貌双全而敢爱会爱的美女

班婕妤，汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女！她以博通文史的才华沧桑跌宕的经历创造了“秋凉团扇”的典故，表达了美女失宠的辛酸心理她失宠不失格，面对史上最著名的“湛于酒­色­”的昏君――一个不但好女­色­而且好男­色­的帝王，她选择了淡出情场的举措，在长信宫中陪侍太后烧香礼佛

王昭君，姓王名嫱，史称“明妃”，中国古代四大美人之一，有“落雁”之强力南郡秭归人，今三峡地区湖北省兴山县昭君村绝世美女，匈奴呼韩邪单于阏氏，她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁有了毕呼韩邪单于亡故后，按照习俗，嫁给其长子为妻，三十三岁时，香销玉殒，在今内蒙呼和浩特市留下一座“青冢”和五十年的汉匈和好以及两千年的诗文热门话题，王昭君还是三峡成为“诗峡”的一个“诗­性­因子”，也是最有“戏”的人物，其故事上演在历朝历代的戏剧舞台

赵飞燕，原名宜主，­色­情狂汉成帝刘骜的婕妤皇后，班婕妤的情敌，西汉最著名的舞蹈家，从“身轻若燕，能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断，似乎也是杂技演员，从­淫­卵的成就来看，她是制作瑃药的专家她被指斥为­妇­德最差的狐狸型美女，因为不能生育，便与妹妹一起谋害汉朝皇嗣，也许是瑃药效果过猛，不小心弄得汉成帝暴毙，但使得他还断子绝孙却是出于毒辣的嫉妒

合德，就是赵合德，赵飞燕的孪生妹妹，汉宫­淫­卵事业的同道与同事姐妹两人，一个不宜主，一个不合德，却恰恰叫宜主与合德

蔡琰，即蔡文姬，东汉才女，著名诗人，乱世红颜的代表蔡文姬一生三嫁，初嫁河东世族之子卫仲道，不到一年，卫仲道便因咯血而死战乱里，她被掠到南匈奴，再嫁，为左王妃十二年曹­操­用重金赎回，演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏她最后一个丈夫是曹­操­部下田校尉董祀

二乔，三国东吴乔玄的两个女儿大乔和小乔大乔为孙策妻，小乔为周瑜妻，为英雄美人匹配的经典二乔在“三国演义”的历史大戏里，被诸葛亮用作激怒周瑜的道具：诸葛亮巧改曹植《铜雀台赋》的“桥”为“乔”，原句“连二桥于东西兮，若长空之??”（“??”为彩虹）被篡改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，于是，曹­操­在周瑜眼里就有了图谋二乔美­色­的野心了，周瑜听信之后，岂能不为爱妻而恨曹­操­？于是才有赤壁大战曹刘联合破曹的壮举杜牧的《赤壁》就暗含了这个典故：“折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”

绿珠，西晋豪富官员荆州刺史石崇妾石崇任职刺史期间，靠派兵丁乔装强盗秘密截杀客商而成巨富，有过对朝中要员贾谧车辆望尘而拜的卑劣人品但是，爱妾绿珠感恩于石崇，不会考虑其卑劣人品和违法恶行在他失势之时，通过在“金谷园”跳楼自杀来阻止石崇情敌和政敌对自己美貌的觊觎，企图保护石崇免受乾绿珠“以死酬情”，并未挽救石崇生命，但她却永远载入了情史

碧玉，成语“小家碧玉”的主角，晋代汝南王司马义的妾孙?应司马义之请，作有《碧玉歌》两首（据王运熙《汉魏六朝乐府诗评注》）其一：碧玉小家女，不敢攀贵德感郎千金意，惭无倾城­色­其二：碧玉破瓜时，相为情颠倒感郎不羞难，回身就郎抱

张丽华，南朝亡国后主陈叔宝贵妃，地位仅次于皇后她发长七尺，其光可鉴，神采艳丽，聪慧强记，宠冠后庭百司奏事，后主常抱置膝上共决之，遂侍宠弄权，乱纲纪隋军入，与后主贵嫔同入宫中景阳井，为隋军擒斩陈后主著名的亡国之音《玉树后庭花》里有她美丽而不幸的影子：“……妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”隋炀帝因未得张丽华而甚为遗憾

侯夫人，隋炀帝的­色­情迷楼里一个可能还是处汝之身的宫女，以上吊自杀的方式抗议不得宠幸，深闺寂寞她死后颜面艳若桃花，美貌异常，臂系锦囊，中藏宫怨诗，引发杨广无限悲伤，令选美失职渎职的宦官自粳她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名才名俱满天下的美女侯夫人大约16岁进宫，24岁左右自杀，存诗13首，为初唐四杰先声（据沈立东编撰《历代后妃诗词集注》，中国­妇­女出版社，1990年8月第1版，第107页）

杨太真，即杨贵妃，中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃她是著名的音乐家舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死据说，她被赐死的时候被调换了，真身偷渡日本（详情请参阅[日本]渡边龙策著阎肃译《杨贵妃复活秘史》，河北人民出版社，1987年8月第1版）

崔莺莺，同一个人，却有两个身份，三种­性­情，因为，崔莺莺是起源于唐代元稹传奇小说《莺莺传》而进入金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象，她在文学里活了五百年！

关盼盼，唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花”据说，她在夫死守节于燕子楼十余年后，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死《唐诗纪事》载其事迹《御定全唐诗》820卷：“关盼盼，徐州妓也，张建封纳之张殁，独居彭城故燕子楼，历十余年，白居易赠诗讽其死盼盼得诗泣曰：‘妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳’乃和白诗，旬日不食而卒，诗四首”

苏蕙，东晋女诗人，字若兰，美女中具有兰心蕙­性­美质者的代言人，“织锦回文”典故的主角，前秦安南将军窦滔妻《晋书.列女传》载：“……滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔……凡八百四十字，文多不录”就是在五彩丝线的织锦上织有八百四十个字，名曰“璇玑图”，纵横反复，可以读出若­干­诗作后人习用“织锦回文”指妻子书信，或者赞扬­妇­女的绝妙才思

非烟，即步非烟，也作步飞烟唐代咸通年间美女，­精­通诗文，善击瓯她是史上反抗彩凤随鸦般“非偶”婚姻的代表，法定丈夫是任河南府功曹参军的武公业，真正爱人是邻居书生赵象她在与赵象诗文往来中秘密恋爱两年，被丈夫捉­奸­后坦然而淡然承认了婚外恋：“生既相爱，死亦何恨”遭到丈夫毒打致死事迹见于她的同时代人皇甫枚的《三水小牍》，《全唐诗》存其婚外恋诗作四首

柳姬，大历十才子之一中书舍人（类似皇帝的机要秘书）韩?妻，著名的“章台柳”故事女主角，词牌[章台柳]的缘起人物，章台柳在后世成为形容窈窕美丽女子的代名词章台柳故事曲折感人，大致情节是，韩翊流寓京师，与托名“李王孙”的豪士交为莫逆，韩?与李王孙家妓柳姬互爱，李遂将万贯家资与柳氏悉赠韩?，韩因探亲与安史之乱，与柳姬两地分居番将沙吒利恃平反有功强占柳氏，韩翊还长安后，郁郁寡欢一名勇将感韩柳诚挚之爱，纵马入沙吒利府第抢回柳氏，经皇帝斡旋，韩柳夫妻团圆，白头偕老

霍小玉，“大历十才子”之一李益的未婚同居女友，“郎才女貌”理想的临时主角，“始乱终弃”遭遇的典型受害者，“痴心女子负心汉”的不幸遭遇者李益少年及第前后，诗名响彻长安，遍求佳人，两人相见后，同居两年，山盟耗不分离李益后来因为家人强迫，娶妻卢氏，对霍小玉狠心割爱，致使她忧恨而死（故事见于唐代蒋房的《霍小玉传》）李益是著名的边塞诗人，最终的官位高至礼部尚书，但他年轻时有一个严重的毛埠“妒痴”，人们称为“李益疾”（新旧《唐书》），结合小说来看，大约主要是“疑心症”，表现为­性­猜疑­性­妒忌和­性­虐待，竟然源于霍小玉冤魂的复仇据小说，李益在霍小玉死后，因为猜忌妻子卢氏而离婚，甚至还妒杀过他的­性­伴侣――“侍婢媵妾”

贞娘，也写作“珍娘”，唐人多写作“真娘”，贞洁的化身她的事迹在苏州一带的流传是：安史之乱时，她从北方流落苏州，被迫堕入妓院，善歌能诗，才貌出众，为苏州绝­色­佳丽一位富有才学，人品端正的人重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处真娘上吊自粳以死守身经查，《全唐诗》录有刘禹锡白居易李绅张祜沈亚之李商隐罗隐等有关贞娘的诗，但贞娘事迹难考，题诗内容空洞，从罗隐“死犹嫌寂寞，生肯不风流”来看，是一位卖艺不卖身的烈女

朱淑真，她的诗作受到市民的激赏，却在死后遭到父母的焚烧（据魏仲恭《断肠诗集序》）她显然是⒛暝缡诺摹拔侍饷琅?骷摇彼?谋鸷攀恰坝钠芫邮俊保??纤味嗲椴排?兔琅??肜钋逭掌朊??小抖铣??反媸来印芭葛卦а熳饕怀兀?胫?鹨聿幌嘁恕保ā冻罨场罚├纯矗??幕橐鍪遣恍业模?虼耍?行┳髌沸孤读嘶橥饬登椋?灰恍┭д甙?嶂?魅ǎ??ā霸律狭?彝罚?嗽蓟苹韬蟆闭庋?拿?渲?魅ㄒ哺?四行允?说?牵??淖髌坊故谴嬗写蟮?豆堑南阊蘧低罚骸暗?冈莩扇绥诅梗?环脸Ｈ卧码?省薄???嘤谇榘??奔湟膊还芰耍?敖砍詹慌氯瞬拢?鸵滤?谷嘶场薄??倘缃袢说苯智孜且话愦蟮ā?BR&gt

花蕊夫人，花蕊一样美丽又娇弱的女人却轻声细语出利剑一样刺骨的声音：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知十四万人齐解甲，更无一个是男儿”（《述国亡诗》）她的美貌，“花不足以拟其­色­，蕊差堪状其容”，“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满”她艳惊两朝，既是后蜀孟昶的慧妃，也是宋代宋太祖的妃子，她便同时有了亡国之君和开国之君的两君专宠的荣华，而荣华背后是无尽的辛酸和不幸，她被俘后的身世是一团迷雾《全唐诗》收录作品一卷，一百多首统一名为《宫词》，一首另名《述国亡诗》

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《美人谱》：中国古代最酷的美女标准

美女的十项具体指标――

一之容

螓首杏­唇­犀齿酥­乳­远山眉秋波芙蓉脸云鬓玉笋荑指杨柳腰步步莲不肥不瘦长短适宜

二之韵

帘内影苍苔履迹倚栏待月斜抱云和歌余舞倦时嫣然巧笑临去秋波一转

三之技

弹琴吟诗围棋写画蹴鞠临池摹帖刺绣织锦吹箫抹牌秋千深谙音律双陆

四之事

护兰煎茶金盆弄月焚香咏絮春晓看花扑蝶裁剪调和五味染红指甲斗草教鸲鹆念诗

五之居

金屋玉楼珠帘云母屏象牙床芙蓉帐翠帏

六之侯

金谷花开画船明月雪映珠帘玳筵银烛夕阳芳草雨打芭蕉

七之饰

珠衫绡帔八幅绣裙凤头鞋犀簪辟寒钗玉鸳鸯带明?翠翘金凤凰锦裆

八之助

象梳菱花玉镜台兔颖锦笺端砚绿绮琴玉箫纨扇毛诗玉台香奁诸集韵书俊婢金炉古瓶玉合异香名花

九之馔

各­色­时果鲜荔枝鱼虾羊羔美酝山珍海味松萝径山阳羡佳茗各­色­巧制小菜

十之趣

醉倚郎肩兰汤画沐枕边娇笑眼­色­偷传拈弹打莺微含醋意

史上最强的自我介绍

原版：

我是个成熟男人

但是我的长相显年轻

体形魁梧，给人一种大哥的感觉

我事业成功，是个老板

走到哪里都拎着笔记本

我坐的车比林肯车还宽敞

多年在北京大学的熏陶，成就了我的文化品位

我闲遐时研究中国古代史，尤其是清史

我也跟得上时代的潮流

经常看美国电影

特别是那种探讨人生的社会伦理片

喜欢揣摩电影人物的心理活动

经常跟上流社会打交道，我很厌烦

所以也经常体察下情

我很关心普通老百姓的生活细节

关心老百姓的富裕水平

我注意调节贫富不均

引起社会的强烈反响

听说有人想采访我

这种采访我以前做得太多了

就去外地躲清静

正好修身养­性­

你们知道，我这个层次的人是肯定不会坐火车去的

不过因为我的名气太大，全国都知道我

还是被请去做访谈

还管吃管住

免费健身

回来后我经诚网

我对理想伴侣的要求并不高

你来了以后我会给你吃很多冰激淋

也要跟你一起建立家庭

我绝不会对你强硬

晚上要跟你侠客星星

亲爱的你来吧，你第一眼看到我，就会很满足！

这样描述，正好是你梦寐以求的人生伴侣，于是当天就见面了

见面以后才发现，原来他说的跟现实有出入可是当我问他为什么要骗人，他却把他的自我介绍拿出来，一句一句给我解释，我才发现原来(请往下看

注释版：

我是个成熟男人－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－57岁

但是我的hang相显年轻－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－满脸粉刺

体形魁梧，给人一种大哥的感觉－－－－－－－－－－－－－－武松的大哥

我事业成功，是个老板－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－冷饮摊老板

走到哪里都拎着笔记本－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－是记录冷饮销售量的笔记本

我坐的车比林肯车还宽敞－－－－－－－－－－－－－－－－－－－公共汽车

多年在北京大学的熏陶，成就了我的文化品位－－－－曾在未名湖旁边卖冷饮

我闲遐时研究中国古代史，尤其是清史－－－－－－－－－爱看《还珠格格》

我也跟得上时代的潮流－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－知道今年哪种冷饮好卖

经常看美国电影－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－美国A片

特别是那种探讨人生的社会伦理片－－－－－－－－－－－－乱­仑­A片

喜欢揣摩电影人物的心理活动－－－－－－－－－－－－－－－－经常幻想自己是A片主人公

经常跟上流社会打交道，我很厌烦－－－－－－－－－－－－北大校hang多次跟我讲：

“湖边禁止摆摊！”

所以也经常体察下情－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－只好去居民小区摆摊

我很关心普通老百姓的生活细节－－－－－－－－－－－－－－看谁家门窗没关好

关心老百姓的富裕水平－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－入室以后，看有哪些值钱的东西

我注意调节贫富不均－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－把值钱的东西拿回自己家

引起社会的强烈反响－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－小区居民对连环盗窃案既

愤怒又恐惧

听说有人想采访我－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－条子要来抓我问话

这种采访我以前做得太多了－－－－－－－－－－－－－－－－－－－被抓过很多次

就去外地躲清静－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－逃窜

正好修身养­性­－－－－－－－－－－－－－修理跳窗时落下的伤口，养几个**

你们知道，我这个层次的人是肯定不会坐火车去的－－－－骑三轮车去天津

不过因为我的名气太大，全国都知道我－－－－上了公安部的“全国追逃”互联网

还是被请去做访谈－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－终于被抓

还管吃管篆－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－三年有期徒刑

免费健身－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－劳动改造

回来后我经诚网－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－继续找419

对理想伴侣的要求并不高－－－－－－－－－－－－－－－－－－－只要比我高就可以

你来了以后我会给你吃很多冰激淋－－－－－－－－－－－－－当天卖不掉，快融化的

也要跟你一起建立家庭－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－你要帮我盖窝棚

我绝不会对你强硬－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－阳萎多年

晚上要跟你侠客星星－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－窝棚没有屋顶

亲爱的你来吧，你第一眼看到我，就会很满足－－－－不想再看第二眼

找一个适合你的口头禅

几乎每个人都有口头禅口头禅可以暴露个­性­，起到某种心理暗示作用它是无意中形成的，也可以有意培养强化先看看明星的口头禅，以及显露出他们的特质

刘翔的口头禅是“对”他常常用“对”来断句过渡这是种很好的“肯定”心态，能起到正面的暗示作用，可以让自己更自信，也是对他人抱有善意与期望的表现

周杰伦的口头禅是“diao”有“酷帅­棒­好”的意思从这里可以寻得他内心深处的一些秘密，起码可以看出，他渴望自己更有男人味更强大，也表达自己做乖孩子的不安全感他需要更拽更有个­性­的力量证明

蔡依林的口头禅是“是哦”和“然后”可见她很小心，对世界一直带点妥协与顺应“然后”透视出她想改变现状与不甘心的心理她很矛盾，想脱俗又不得不随俗

刘德华的口头禅是“不要啦”他内心有很多拒绝的声音，对自己，也对他人他害怕内心的秘密被翻开内心在虚弱无助的时候，用这样的温软的否定，求得残酷世界对自己能网开一面的信息回垃也多少表达他内心的累以及“是放弃还是坚持”的挣扎

杨丞琳的口头禅是“真的假的”她还有些不成熟，消给人没有威胁与企图的感觉她更需要的是关爱，而不单是肯定她是个需要很多爱的人，比较被动

吴宗宪舞台上的口头禅是“这个厉害了……”显然人有危机感，赞美他人的背后，是对自己现状的隐忧他有强烈的表达欲，需要大家对他有反应，害怕寂寞与冷感

中国人最常用的口头禅，往往是骂人或者消极否定的，如“郁闷”“不会吧”“晕”“你好烦哦”“我的妈呀”“你脑子进水了”“歇菜吧您”……可见目前中国人活得有些自我不开心焦灼

不同地方口头禅有所区别“你知道吧”，这是北京人说话的习惯，也透露出皇城根的人不自觉的优越感与好为人师的自大心理广东人的“有没有搞错”，多少带点温柔的怀疑­精­神台湾人的“不好意思”“拜托”折­射­出内在的某种“不安”与“优雅”交错的矛盾心境……

网络时代，口头禅可传染并与时俱进，如“那个巨……”“饿滴神啊”“汗”只是不同的人会有不同的选择，毕竟口头禅的形成，跟使用者的状态有关，可以算个­性­标志例如常说“差不多吧”“随便”的人大多安于现状，目标不明晰；喜欢用“据说”“也许”“算了吧”等词汇开头的人，或狡猾，或信心不足；常说“看我的”“没问题”的人一般较自信或者自负，相对而言乐于承担责任

口头禅有心理暗示作用，消极的会在不经意间磨灭人的意志，肯定的口头禅如“谢谢”“抱歉”等可以赢得好人脉与机会，更重要的是在潜移默化里影响自我成长给自己量身定做一个口头禅，是现代人处世为人应该做的新功课它是形象包装的重要部分，也是自我心理训练的开始，终生受用

中国钱币之最

历史，源远流长，历代钱币，五彩缤纷贝币布币刀币圜钱半两五铢……在钱币的百花园里争奇斗艳钱币实乃历史之见证，文物之奇葩

在我国悠久的历史长河中出现了许许多多的“钱币之最”笔者仅就个人所知，把它们整理出来，以飨读者，如有不妥，请指正

1中国最早的钱币

原始社会我们的祖先最初是用以物易物作为商品交换手段的但是随着生产力的不断发展，剩余物品越来越多，交换的物品种类不断增加，实物交换就显得不太方便，于起就需要以某种天然物作为交换商品的手段因为贝本身具有天然的单位，而且轻巧坚固，便于携带，同时在原始社会先民早已用贝作为装饰品，对它很熟悉，所以用贝作为交换商品的手段是最方便合适的因此可以说，贝是我国最早的货币起动使用的是天然贝，以后又产生了人工制造的骨贝石贝陶贝和铜贝等

2中国最早的金币

我国在商周时期就已经使用黄金了，但是最初黄金只是用来作为装饰品或当作赏赐馈赠物的在我国，黄金作为货币应以战国时期楚国的郢爰金版为最早这种郢爰金版形状像一块块豆腐­干­，上面打上许多印记，计有“郢爰”“陈爰”“鬲爰”等五六种，使用时根据需要临时凿开因为金版上的印记大部分为“郢爰”二字，故称“郢爰金版”或“郢爰金饼”这些印记像印章一样，后来也有人把它叫“印子金”

3中国最早的银币

1974年秋天，河南省扶沟县古城村农民在挖石灰池时发现一件三足带盖铜鼎，内藏有银布币18件，重3072.9克银币皆为铲形，銎（qiong音琼铲上按柄的孔）作圆柱状，除一件空前外，其余均为实首按布体大小可分为长中短三型，其中最大者长15.7厘米，宽5.8厘米，重188.1克；最小者长8.4厘米，宽5.8厘米，重134克《中国钱币》1983年第3期介绍，从造型制作特点看，这批银布币属于春秋中期，是我国首次发现的最早的银质货币笔者认为，它应属于专门用以赏赐或贮藏的钱币，而不是流通货币

4中国最早的统一流通货币

春秋战国时期由于诸侯林立的政治局面，造成了各地经济发展的不平衡，产生了各种不同特点的货币形制，形成不同类型的货币流通领域，基本上是四种形状各异的货币体系，即贝币体系布币体系刀币体系及圜钱体系

秦始皇统一中国后，废除对刀布贝及圜钱，对我国的货币制度进行了改革，并为此而颁布了法令“以秦法同天下之法，以秦币同天下之币”规定黄金为上币，半两钱为下币黄金用于大额支付或赏赐，而半两钱则为日橱通货币秦半两“质如周钱，文曰半两，重如其文”是我国最早的统一流通货币

5中国最早的金质方孔圆钱

1980年8月陕西省咸阳市北塬下出土一枚五铢金币，其形制与常见的西汉铜五铢相同，圆形方孔，钱的正反面均有轮廓，直径2.55厘米，正面穿上横郭，金币重9克，经化验金的成­色­为95%据钱币专家鉴定，这枚西汉五铢金币的铸造时间当在武帝元狩五年至宣帝神爵四年之间，距今已有两千多年的历史，是我国目前所见的年代最早的金质方孔圆钱

6中国最早的银质方孔圆钱

1955年南京光华门外黄家营五号六朝墓出土银五铢二枚，其形制为东汉五铢，也可能是六朝时仿制，应为我国迄今发现最早的银质方孔圆钱，可能是殉葬的冥币

7中国最早的铁钱

钱币史料记载，我国最早的铁钱是西汉末年公孙述在四川成都称帝时所铸的铁五铢，现此说已被否定解放后在我国湖南长沙衡阳和陕西西安等地的西汉古墓中出土数量不少的铁质半两钱，仅长沙西汉古墓一次出土就达32枚，面文篆书“半两”二字，方孔无郭或有郭，其形制轻重与文帝四铢半两十分相近因此可以说，这种西汉初期的铁质半两是我国最早的铁钱

8中国最早的铅钱

我国各地曾先后出土墓葬或窖藏的各种铅钱，如铅质郢爰铅质圜钱铅质大泉五十铅质五铢等但是这些铅钱不是冥币，就是民间私铸的伪钱，并非真正官铸流通货币我国官铸流通铅钱应以五代十国时期闽王审知在后梁贞明二年（916年）所铸铅质开元通宝小平钱为最早，有光背背“福”字及背“闽”字三种

9中国最早使用错金工艺的钱币

王莽在居摄二年（公元7年）进行了第一次货币制度的改革，除原有五铢钱继续行使外，又发行了三种新的货币，即大泉五十契刀五百和一刀平五千

一刀平五千的形状很像现在的钥匙，钱体由刀环和刀柄两部分组成，环文上曰“一”，下曰“刀”，柄文为“平五千”三字，其中环文“一刀”二字用黄金嵌错而成，俗称“金错刀”，每枚值五铢钱五千个

一刀平五千是我国最早使用，而且也是惟一用错金工艺制成的钱币由于它制作­精­美造型奇特且存世稀少，故为钱币收藏者所珍爱在我国古代诗歌中也有不少赞美“金错刀”的内容，如杜甫诗：“金错囊徒罄，银壶酒易赊”

11中国使用时间最短的钱币

1861年7月，清咸丰皇帝在热河承德避暑山庄病危，特封肃顺载垣端华等八人为赞襄政务大臣，处理国事不久，咸丰帝病死，八大臣遵从遗诏，拥立载淳为帝，拟定次年改元“祺祥”并铸造“祺样”钱币而慈禧则以她和慈安名义，联络当时留守北京的恭亲王奕?，于9月30日发动宫廷政变，逮捕八大臣，并将肃顺等三人处死这就是有名的“辛酉政变”，又称“祺祥政变”不久，慈禧采纳大学士周祖培奏议，废止“祺祥”年号，停铸“祺祥”钱，改用“同治”年号，并铸“同治”钱币“祺祥”年号是在咸丰十一年七月二十六日确定的，但到当年十月五日即被废除，仅仅存在69天，“祺祥钱”可说是我国使用时间最短的钱币

12中国最早的年号钱

中国帝王使用年号始于西汉武帝，但是历史上最早的年号钱却是十六国时李寿所铸的汉兴钱李寿是西晋末年起义军首领李特的侄子，于东晋咸康四年（338年）在成都称帝，改国号为汉，以汉兴为年号，铸行汉兴钱汉兴线按钱文排列的方式可分为两种：一种是上下排列，俗称“竖汉兴”或“直汉兴”，另一种是左右排列，俗称“横汉兴”

13中国最早的国号年号并铸钱

公元419年大夏国国王赫连勃勃还都统万（今陕西靖边白城子），改元真兴并铸“大夏真兴”钱大夏乃国号真兴乃年号“大夏真兴”钱是我国最早的一枚国号年号并铸在一起的钱币

14中国最早铸有地名的右孔圆钱

零陵先贤传曰：“刘备拔成都，军用不足，备甚忧之刘巴曰：‘易耳，但当铸直百钱，平诸物价’备从之数月之间，府库充实”这里所说的直百钱即指直百五铢有一种背面有“为”字的直百五铢乃刘备在四川犍为所铸，是我国最早铸有地名的方孔圆钱

15中国最早背铸纪年的钱币

中国钱币从南宋孝宗淳熙七年（1180年）起在钱背加铸年份，如淳照七年的钱在背面铸一“柒”字，八年的钱在钱背铸上“捌”字，都是大写从九年以后改为小写，一直到十六为止这一办法一直延续到南宋末年所以说，淳熙元宝是我国最早背铸纪年的钱币

16中国唐朝最初的年号钱

一般人误认为开元通宝是我国唐朝的第一个年号钱，其实这是不对的开元是唐玄宗于公元713年改的年号，而开元通宝始铸于唐高祖武德四年（621年）开元通宝钱文中的“开元”并非年号，而是取“开创新纪元”之意那么唐朝第一个年号钱是什么呢？它是唐高宗乾封元年（666年）铸造的乾封泉宝，行用仅一年

17中国最珍贵的佛寺供养钱

山西五台山乃我国四大佛教名山之一，是举世闻名的佛教圣地年春天修建佛塔时挖出一批淳化佛像金钱，黄金质地，成­色­在90%以上钱径2.4厘米，厚0.12厘米，穿径0.5厘米，每枚重约12克正面钱文为行书“淳化元宝”四字，背面铸有左立右坐两尊佛像坐佛背部有佛光屏，立佛为韦驮，手持如意两尊佛像下均有莲花座佛像造型逼真，体态栩栩如生佛身立体隆起钱面0.2厘米，五官清晰可辨

淳化是北宋太宗年号这批淳化元宝金钱，背铸佛像，造型奇特，显然是当时皇室专门铸造并敬奉五台山寺庙的供养钱像这样成批的金质佛寺供养钱在我国还是首次发现，因而具有很高的历史价值和文物价值

18中国最早的对钱

所谓对钱，是指两个钱钱文相同，铸地相同，大小轮廓等形制又完全一样，不同之处是两种书体南唐李?所铸开元通宝小平钱有篆隶两种书体，是我国最早的对钱据说篆体开元通宝为大书法家徐铉书写

19中国最早的御书钱币

中国古代钱币的钱文有许多都是由皇帝亲自书写的，称为御书钱如北宋的大观通宝崇宁通宝和背“陕”字宣和通宝就是由宋徽宗用瘦金体书写的我国最早的御书钱是北宋初年的淳化元宝，钱文由宋太宗赵炅（jiong音迥）亲笔书写，分真书行书和草书三种书体

20中国历史上名称最繁杂的一种钱币

南宋嘉定钱是我国历史上名称最繁杂的一种，按面额分有小平折二折三折五共四种，每一种面额又有各种不同的名称，计有元宝永宝之宝金宝兴宝安宝新宝洪宝万宝正宝真宝崇宝封宝至宝隆宝重宝珍宝通宝泉宝等

21中国面值最大的金属铸币

国宝金匮直万是一种造型很奇特的钱币，钱体由两部分组成：上部圆形方孔，篆书直读“国宝金匮”四字，下部为一铲形，篆书“直万”二字，此钱被公认为是王莽时期的货币因金错刀钱文为“一刀平五千”，即一枚值五铢钱五千个，那么此钱钱文“直万”，即一枚值五铢钱一万个所以说，国宝金匮直万是我国面值最大的金属铸币

22中国最早的铅质雕母钱

铅质雕母钱，据史料介绍只有清朝光绪通宝宝苏宝顿等，其他未见而元朝大元国宝当十铅质雕母钱在我国还是第一次发现此钱直径4.6厘米，重53.3克，是仿照金代泰和重宝当十钱雕刻的二者在制作风格大小厚薄文字粗细等方面完全一样此钱雕成后准备铸造铜钱流通使用，可能因“国宝”二字不太适合作钱币名称，或者由于其他原因，故未见此类铜钱行用这枚大元国宝当十铅质雕母钱距今已有700余年的历史，乃我国最早的铅质雕母钱

23中国最早的铜质雕母钱

雕母是以铜象牙铅锡等作为币材，用手工雕刻的钱币用它铸造母钱，再用母钱翻铸流通钱币，因之钱币界也把雕母称为祖钱，言其为钱之始祖也

我国最早的铜雕母钱应为南京博物院所藏明朝嘉靖通宝折十大钱此钱铜­色­金黄，质地细密，表面光洁滑润，无气孔砂眼，字口如斩，刀痕犹存我国雕母钱清代尚多，明代仅有万历通宝崇祯通宝等数枚，而此枚嘉靖通宝时间最早，质量最好，堪称钱币之珍品

回顾2001中美黑客大战－永记历史

回顾2001中美黑客大战－永记历史，勿忘国耻

2001年04月01日，美国一架海军EP－3侦察机在中国海南岛东南海域上空活动，中方两架军用飞机对其进行跟踪监视北京时间上午9时07分，当中方飞机在海南岛东南104公里处正常飞行时，美机突然向中方飞机转向，其机头和左翼与中方一架飞机相撞，致使中方飞机坠毁，飞行员失踪

4月1日，浙江湖州籍优秀飞行员王伟，以自己的青春和生命，捍卫了国家的主权和民族的尊严，在万里碧海蓝天，写下了当代军人对祖国的忠诚

中美撞机事件发生后，中美黑客之间发生的网络大战愈演愈烈自4月4日以来，美国黑客组织PoizonBx不断袭击中国网站对此，我国的网络安全人员积极防备美方黑客的攻击中国一些黑客组织则在“五一”期间打响了“黑客反击战”

自4月1日发生撞机事件以来，多个美国政府和商业网站遭到了中国黑客的攻击一张贴在被黑网站首页上的帖子写着：“黑倒美国！为我们的飞行员王伟！为了我们的中国！”

美国一家著名的网络安全公司宣布了一项调查数据，称自从撞机事件发生以来，两国网站上的黑客攻击事件每天都要发生40?50起，而在这之前，这个数字仅为1?2起

其实中美黑客间大规模的攻击事件，最早可以追溯到1999年5月，即美国轰炸中国驻南联盟大使馆事件发生以后，当时中国的红客窍击了美国的一些政府网站，包括能源部内政部在内，这些网站的首页上一度高高飘扬着五星红旗有一次大规模的攻击，还致使白宫的网站失灵三天中国黑客攻击事件成了当时美国各大报纸的头条新闻?

同样在4月27日这天，中国hinaByte网站专门刊文，提醒中国的网络管理员，近期屡屡得手的美国黑客组织PoizonBx和单枪匹马的Pr0phet，前者侧重攻击indos，后者主要攻击unix系统，虽然他们“闹翻天了也不过是个小角­色­而已”，但得重视才对，因为自3月以来，PoizonBx对以“”结尾的部分网站进行了283次的攻击，而pr0phet也已得手了近30次其中绝大多数是在最近的两周进行的

5月3日，中国国家计算机网络与信息安全管理工作办公室负责人在接受新华社记者专访时说，进入4月中旬以来，针对中国网络的攻击事件频繁发生，中国网络运营者要注意防范黑客攻击，确兵络安全并提醒，如果发现网络攻击事件，可以将有关情况上报国家计算机网络应急处理协调中心

撞机事件的谈判仍在继续，而网上的斗争却已然火热一场规模更大擎面更广的黑客战争，再次逾越浩渺的太平洋，在网络上展开

一场事先张扬的黑客事件早在4月19日，美国的网站在一篇分析中提到，有消息称，中国的黑客们已经计划在“五一”期间发动一次七天战役，全面袭击美国网站一个以涂改网页著称的美国黑客在后面跟了一个帖子：“所有的美国黑客们联合起来吧！把中国的服务器全都搞砸！”4月26日，一家名叫“中国红客联盟”的组织发表战前声明，这个网络安全组织的成员被称为“红客”而不是“黑客”第二天，美国联邦调查局发布了提醒网站加紧防卫的文件，中国hinaByte网站则刊文提醒中国网民需要提防美国黑客

4月29日晚11时，在一个门户网站的公共论坛里，电脑屏幕刷新的速度飞快

“美国的PoizonBx黑客组织目前仍在积极策划攻击行动，目标就是中国的各大网站，他们还不断唆使更多黑客加入战团”22岁的中关村黑客小杨把刚刚从美国网站上看到的动态贴到了聊天室里

“我们要通过互联网显示中国的强大力量，告诉他们中国是不可欺负的！”

这位略显单薄的青年语气坚定，他是一个著名黑客组织的骨­干­，他说这次网络攻击将在5月4日达到顶峰，因为那天正好是青年节

4月30日晚，中国红客联盟站点

四天前发布的声明吸引了一众网友，会议中心里“挤满”了人，这当中有平素习惯于单打独斗的老黑客，也有刚刚入门的网络新手，他们都是来开战前动员大会的

此次战役，被列为攻击目标的美国网站，以政府军事网站为主，除了白宫之外，还包括美国联邦调查局(FBI美国航空航天局(NASA美国国会《纽约时报》《洛杉矶时报》以及美国有线新闻网N的网站

同时进行规模化攻击的还有“中国黑客联盟”以及“中国鹰派联盟”欠的黑客群体

聊天室里，不断刷新的屏幕上随时向红客们公布着最新战况

一些美国网站成功地对部分黑客进行了跟踪，掌握了此次网上战斗的证据据美国网络安全专家称，中国黑客在广泛扩充攻击队伍，并在网上提供一种叫“杀死美国”的黑客工具，包含有预制好的图表口号等，但他们只是在教人们如何涂改页面，并没有对网站的DS(发送无用的信息，堵住对方网站的大门进行破坏

网络安全顾问杰瑞?弗里塞评论说：“中国黑客之间的默契度令人惊讶，他们的组织非常有序，令人称奇，较之西方黑客也更加严密”

经过一天一夜的攻击，中国红客联盟宣布“攻陷”美国站点92个，而据网友透露，被黑的中国站点则已超过600个(包括台湾地区的网站由于考虑到统计上的误差，没能将一些红客所黑的网站进行及时统计，因此中美被黑站点比例大约在三比一左右

八万红客冲垮白宫网站

“五一”大战甫停，第二天上午，就有来自美国的消息称，随着中国“五四”青年节的到来，中国黑客的攻击将会达到高峰，为此，七八个美国黑客团体组成了一个“中国计划”联盟，准备与中国黑客再战网络有美国的网络安全专家认为，就“五一”中美黑客大战来讲，目前双方作战的基本手法，除了将对方网页进行你来我往的涂改之外，也不见有其它的高招，并且，过了5月4日之后，这种简单的攻击还会减少

其实他们错了，因为在5月4日的交战中，中国黑客采用了信息战中罕用的“人航术”，紧紧盯住了美国白宫网站，并且战争一直持续到了5月8日

美国当地时间5月4日上午9时到上午11时15分，美国白宫网站在人航术的攻击之下，被迫关闭了两个多小时白宫网站的新闻负责人吉米说：“大量数据的同时涌入，堵塞了白宫与其互联网服务提供商(ISP的连接通道”白宫网站同时接到了大量要求服务的请求，以至于合法用户无法登录该网站

截至5月8日凌晨，美国白宫官员表示，他们目前仍旧无法确定5月4日对美国白宫网站实施“拒绝服务攻击”的黑客究竟来自何方

5月8日23时50分，在广州体育西路的一幢写字楼里，记者见到了在此次中国黑客反击事件中充当策划组织者角­色­的“中国鹰派联盟”负责人在谈到5月4日的攻势时，他笑着冒出了一句：“中国有那么多的人，人航术嘛！”

而在他桌面上，有一份几天前的报纸，赫然印着一行醒目的大标题：“中国八万黑客冲垮白宫网站”月9日零时，在历经七天的反攻之后，中国黑客组织宣布停止反攻

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中美黑客交锋大事记(4月27日－－5月5日

4月27日

的中国黑客发动五一大攻击美国军方高度戒备，据一位国防部官员称，为防范黑客攻击，美国太平洋司令部已将其信息系统面临威胁状况的等级由一般提升至A级，这样有关人员会随时对网站的运营情况进行密切关注同时，美国军方到5月2日左右还可能将上述威胁等级由A级提升至B甚至级，一旦提升到B级，那么用户登陆所有军方网站时就会受到限制，而级则意味着军方网络系统不会保持时刻在线威胁等级最高一级为D级，届时整个军方系统将全部关闭

4月28日

美政府“防备中国黑客攻击”文件全文

美国联邦调查局下属的国家基础设施保护中心(NIP在美国当地时间26日(北京时间27日就“中美黑客大战”发布文件

4月29日

美国劳工部及卫生部网站遭到中国黑客攻击

就在美国联邦调查局(FBI刚刚警告称中国黑客有可能对美国网站发动进攻之后，几个由美国政府机构运营的网站就于当地时间4月28日遭到了攻击

4月30日

中国红客联盟将在今晚9:00打响“反击战”

近日，“中国红客联盟”主页上张贴了通知，其主持人ion召集“联盟”全体成员4月30日晚7:00召开“攻击美国网络动员大会”，讨论五一期间攻击美国网站的计划

5月1日

中美黑客大战再升级美白宫官方网站遭攻击

安全专家表示，美中黑客之间的网络大战在当地时间4月30日愈加升级，其中美国白宫的官方网站遭到电子邮件“炸弹”的攻击，同时若­干­个美国和中国网站页面均被改得面目全非

又有网站遭攻美方称中国黑客提前发动战争美国能源部在新墨西哥州的一家下属网站在2001年4月30日凌晨(北京时间4月30日下午被人用几条反美标语涂改，其它几家政府网站，包括美国劳工部的网站也遭到了类似袭击黑客们在美国能源部的网站上留下了“伟大的中华民族万岁！”“美国必须对撞机事件负完全责任”“抗议美国向台湾出售武器，破坏世界和平！”等标语

5月2日

中美黑客大战升级两天之内700多家网站被黑

经过一天一夜的攻击，在记者昨晚10时发稿前，在中国红客联盟公布被黑美国站点的网站上，被“攻陷”的美国站点已达92个，而来自网友信息，被黑的中国站点则已超过600个(包括台湾地区的网站据分析，由于一些红客没能将所黑的网站及时报上，因此中美被黑站点比例大约在1：3左右

5月3日

只改页面未破坏DoS中国黑客手下留情据美国网络安全专家称，中国黑客在广泛扩充攻击队伍，并在网上提供一种叫“杀死美国”的黑客工具，但他们只是在教人们如何涂改页面，并没有对网站的DS(denialofservice进行破坏.

中国黑客：?国网站展开攻击，引起广东黑客参与“五??仅仅是反击，更多地想暴露目前中国网站存在的严重安全问题，引起各方高度关注

5月4日

中国黑客对美展开反攻数千家美国网站被黑

在这俩天的攻击中，受损的主要是商业网站即以”“作后缀的网站政府”.gov”和机构””相对较少，教育部门”.edu”并未触及

“中国红客”自发反击今天发动“大冲锋”

来自美国的消息称，随着中国“五四”青年节的到来，中国黑客的攻击将会达到高峰与此同时，美国黑客威胁要进行反击，他们也在进行组织，七八个美国黑客团体组成了一个叫“中国计划”的联盟

5月5日

“白宫网站再遭黑客袭击被迫关闭两个多小时

八万中国红客发起总攻美国考虑提升戒备状态

“中国红客”昨天对美国网站发起大冲锋时左右，美国白宫网站受到攻击一位名叫勇的“中国红客联盟”成员告诉记者，大约有八万人参与了此次网络反击

中国古代神器1

十二时炉：5时代：上古香炉名，焚香可报时《述异记》319

人石：9时代：古代石名，一家三口所化《太平广记》89

九钟：16时代：上古钟名，霜降则钟鸣《山海经》42

九鼎：17时代：禹上古神器，刻天下­精­怪于上《史记》148

九曲珠：19时代：春秋珠中有九曲，使蚁通之《广博物志》47

九鹭香：21时代：明宝物名，郑和三宝之一，用途不详《坚瓠七集》280

力珠：21时代：夏增加力量的珠子《说郛》420

工布：22时代：春秋宝剑《越绝书》533

­干­将：22时代：春秋宝剑《吴越春秋》284

莫邪：22时代：春秋宝剑《吴越春秋》284

三岛石：27时代：春秋吴山试剑之石《青城山记》

大贝：32时代：宝物名，巨大之贝《艺文类聚》66

上池水：39时代：不详可见鬼物之水《史记》148

千日酒：44时代：禹饮之醉千日辄醒《搜神记》529

马宝石：54时代：不详宝物名，马中可产马《耳新》

飞车：56时代：56可飞之车《博物志》530

女娲石：64时代：上古大风雨后，可闻弦管声《太平御览》89

支机石：67时代：古代织女支机之石《太平御览》89

巨阙：73时代：春秋宝剑《文选》139

不借：76时代：不详会飞的鞋《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528

不死药：76时代：上古长生不死之药《山海经》42

不须鞭：78时代：不详马鞭名，扬鞭马即走《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528

太乙余粮：89时代：上古增加食物的东西《玉函山房辑佚书》164

天衣：92时代：不详无缝天衣，穿上可飞翔《月令广义》124

天酒：96时代：无意义甘露《神异经》433

五兵：100时代：上古各种兵器《太平御览》89

五­色­笔：102时代：晋五彩­色­之笔《南史》

五­色­露：102时代：汉武帝可治疾病《太平御览》89

五块石：103时代：不详宝物名，可呼风雨《古今图书集成》151

五谷石：103时代：不详似五谷之石《古史辩》

五弦琴：104时代：神农古老之琴名《世本》148

五曜神珠：107时代：黄帝时意义不详《（左王右周）玉集》528

日林国石镜：110时代：不详巨大石镜，可照人脏腹，能探之病处《述异记》319

乌号：113时代：黄帝弓名《淮南子》518

风狸杖：128时代：不详鸟兽随指而毙，有所欲者，指之如意《酉阳杂俎》258

火龙：135时代：不详宝物名，可聚日光《洞冥记》423

火齐镜：137时代：春秋宝物名，视物如昼，语可应答《拾遗记》383

火浣布：137时代：春秋周穆王宝物名，不畏火，遇火则洗《列子》216

孔子屐：143时代：春秋长大之鞋，传为孔子《太平御览》89

水玉：144时代：上古即水晶，贵重矿物《山海经》42

水珠：145时代：古代宝物名，埋之泉涌《旧小说》174

水­精­：146时代：即水晶《》

石人：155时代：不详石人，可预测天气《初学记》296

石盂：156时代：不详可聚食品，类聚宝盆《舆地纪胜》579

石鱼：156时代：不详鱼化石，可使鱼复活《（上艹下卯）亭客话》326

石笋：157时代：不详巨重之石器《全上古三代秦汉三国六朝文》225

石船：157时代：不详圣姑所乘之石制之船《水经注》146

石雁：157时代：不详霜降则飞《古今图书集成》151

玉（吨去口换犭）：161时代：南朝宝物名，类聚宝盆《异苑》249

玉酒：161时代：即玉膏《》

玉膏：161时代：黄帝酒名，令人长生《山海经》42

玉横：161时代：不详盛不死药之器《淮南子》518

玉馈酒：163时代：上古酒名，取之不尽《神异经》433

玉醴泉：163时代：不详酒名，饮之令人长生《十洲记》5

龙工：164时代：舜时作用不说《列女传》217

龙珠：168时代：不详龙所吐者，作用不明《述异记》319

龙渊：168时代：春秋宝剑《越绝书》533

龙­茓­石髓：172时代：晋可增力气十倍《古小说钩沈》151

电母：175时代：帝俊时琴名，电照则自鸣《格致镜原》446

鸟工：182时代：舜时衣名，衣之可飞翔《列女传》217

仙人镜：184时代：即日林国石镜《》

仙人承露盘：185时代：汉武帝和露与玉屑服之，可成仙道《三辅黄图》

玄珠：197时代：黄帝时黄帝之宝珠作用不明《庄子》239

司风鸟：199时代：即相风《》

圣鼓：200时代：秦巨大之鼓，可飞翔《太平寰宇记》90

吉光毛裘：213时代：汉武帝裘名，入水不沉，入火不焦《海内十洲记》

地脂：214时代：不详神药名，食之不死《云间杂记》

曲盖：220时代：商曲柄华盖《古今注》150

伍子胥剑：228时代：春秋剑名，取之必铂弃之则安《茶香室三钞》

华盖：234时代：黄帝黄帝所制仪仗《古今注》150

安阳王神弩：240时代：不详弩名，一发万人死，三发杀万人《水经注》146

观日玉：249时代：不详宝物名，可观日中宫殿《太平御览》89

­阴­阳石：254时代：不详石名，可预测天气《水经注》146

轩辕磨镜石：267时代：黄帝黄帝磨镜之石，作用不说《古今图书集成》151

吴刀：281时代：春秋宝刀名《全上古三代秦汉三国六朝文》225

吴钩：282时代：即吴鸿扈稽《》

吴鸿扈稽：284时代：春秋宝刀名《吴越春秋》284

秃尾龙：286时代：不详龙名，未详《子不语》

鸠杖：286时代：秦末作用无意义《群书拾初》

龟历：289时代：不详宝物名，龟背上的文字《述异记》319

龟宝：289时代：元宝物名，侠之宝，作用不详《虚谷闲抄》

沦波舟：300时代：秦舟名，可在海底航行《拾遗记》383

庐山石梁：304时代：不详作用不详《水经注》146

驱山铎：304时代：钟名，可驱山《天中记》

纯钧：306时代：春秋宝剑《太平御览》89

灵鼓：307时代：春秋宝物名，可化为蛇《穆天子传》612

张氏钩：313时代：不详钩名，使人子孙昌盛《太平御览》89

张骞槎：315时代：汉木筏，乘之可上天《因话录》

纸鸢：316时代：汉即风筝，传韩信所创，可飞《事物记原》

画­鸡­：318时代：晋画­鸡­于牖，可辟邪《拾遗记》383

画马石：318时代：不详传所画之马，可夜活《古今图书集成》151

青泥：328时代：即息壤《》

青田酒：329时代：三国青田核所注水而成《古今注》150

青金镜：330时代：不详镜名，可照出鬼魅《初学记》296

青磁碗：330时代：即石盂《》

鸣石：333时代：上古石名，撞之其声可传七八里《山海经》42

昆吾：340时代：春秋刀剑名，昆吾之石所冶，切玉如切泥《十洲记》5

昆仑铜柱：340时代：上古昆仑山之石柱，广三千里，周围为削《神异经》433

明月珠：341时代：不详宝珠名，光可照千里《神异经》433

鱼石：348时代：清这是一种鱼化石《池北偶谈》

鱼肠：349时代：春秋宝剑《越绝书》533

金蚕：354时代：上古使养蚕人昌盛《续事始》

金犀：355时代：不详宝物名，作用不详《神异经》433

视­肉­：358时代：上古巨­肉­有眼，食之不尽《山海经》42

宝鼎：360时代：黄帝时宝物名，可占吉凶存亡《世本》148

定水带：361时代：不详宝物名，可使苦水变甜《（上艹下专繁体）乡赘笔》

定更石：362时代：三国宝物名，可夜间报时《耳新》

定海铁柱：362时代：唐镇海之宝柱《西游记》219

夜光：364时代：不详即鲸鱼目，夜可放光《述异记》319

夜光杯：364时代：春秋宝杯名，夜可放光，可自出酒《十洲记》5

泣珠：364时代：不详鲛人之泪所化之宝珠《洞冥记》423

贯月查：370时代：尧时浮于合之查（查为何物不详），可放光《拾遗记》383

咸阳宫方镜：383时代：秦可鉴人五脏，可看病《西京杂记》220

指南车：383时代：黄帝时风后所制，可指方向《古今注》150

相风：390时代：舜时古占风之器，可占风《拾遗记》383

相风鸟：391时代：即相风《》

临平石鼓：396时代：晋武帝石鼓名，击之声闻数十里《异苑》249

追复：400时代：不详脯，食之不尽《神异经》433

俪皮：402时代：伏羲古时之一种聘礼《世本》148

禹余粮：411时代：即太乙余粮《》

炮烙：415时代：商纣商纣时所制的一种刑法《太平御览》89

洗石：420时代：上古石，用于洗澡，可去污《山海经》42

洞­茓­珠：423时代：汉武帝宝物名，作用不明《古小说钩沈》151

洞光珠：423时代：春秋宝物名，可使百神不能隐其­精­灵《锦绣万花谷后集》570

帝台之棋：426时代：上古石名，五­色­文之石《山海经》42

绕指柔：437时代：不详宝剑，可绕于指上《潜确类书》604

破山剑：444时代：不详宝剑名，可断石《太平广记》89

破雾珠：445时代：不详宝珠名，可破雾《格致镜原》446

桥车：446时代：尧时上山可不摔跤，谓当今之钉鞋也《阚（左马右因）十三州志》

桃（倍去亻换氵）：447时代：后羿时桃木做成大木­棒­，可驱鬼《淮南子》518

秦淮古镜：449时代：不详镜名，可鉴五脏六腑筋骨《太平广记》89

秦始皇洗头盆：450时代：秦传为秦始皇洗头之用《太平寰宇记》90

泰阿：450时代：春秋宝剑《越绝书》533

赶山鞭：453时代：秦秦始皇用于赶山之宝鞭《古小说》

息土：462时代：即息壤《》

息石：462时代：即息壤《》

息壤：462时代：禹可生土之宝物《拾遗记》383

旃檀鼓：469时代：不详鼓名，敌至可自鸣《酉阳杂俎》258

宵练：470时代：春秋宝剑《列子》216

眼明袋：502时代：不详可洗眼，使明目《续齐谐记》524

铜雀：509时代：秦汉可报丰收《太平御览》89

鸾胶：516时代：强力胶，可续琴弦《通俗编》484

清水珠：518时代：不详宝物名，可使浊水变清《宣室志》416

隋侯珠：523时代：隋宝物名，作用不详《淮南子》518

续弦胶：524时代：即鸾胶《》

博石：530时代：上古石名，作用不详《山海经》42

越王八剑：533时代：春秋越王之八柄宝剑《拾遗记》383

超屏：533时代：战国古琴名《广博物志》47

遗玉：538时代：上古玉石名《山海经》42

黑玉书：542时代：禹作用不详《水经注》146

锁云囊：544时代：战国可收集云气《战国策》394

焦尾琴：547时代：春秋古琴名《搜神记》529

焦湖枕：548时代：宋枕名，可使人入梦《太平广记》89

湛卢：553时代：春秋宝剑《文选》139

游仙枕：554时代：炎帝宝物名，若枕之，可梦游五湖四海《开元天宝遗事》

瑟：557时代：黄帝古琴名《世本》148

〃左扌右上老下日）机石：561时代：即支机石《》

雷车：563时代：晋司雷雨之车《北堂书钞》177

蜈蚣珠：566时代：晋宝物名，蜈蚣腹中之宝珠，夜放光《坚瓠秘集》280

照石：567时代：不详石名，光可鉴人《拾遗记》383

照妖镜：567时代：不详可照见鬼魅，不获隐形《洞冥记》423

照骨宝：567时代：即咸阳宫方镜《酉阳杂俎》258

照海镜：568时代：不详宝物名，可照见海中怪鱼即一切礁石《续子不语》

辟邪：575时代：汉武帝时宝剑，可辟诸邪《格致镜原》446

辟疟镜：576时代：汉武帝时镜名，照人可治铂照疟可辟鬼《庚巳编》

綦卫：576时代：春秋箭名《列子》216

聚宝盆：579时代：明宝物名，可聚钱财《坚瓠余集》280

蜘蛛珠：583时代：不详宝珠名，蜘蛛腹中之宝珠《癸辛杂识续集》

豪曹：590时代：春秋宝剑《文选》139

赭鞭：592时代：神农神农以辨百草之宝鞭《搜神记》529

〃左木右上雨下亏）蒲：593时代：春秋作用不详《太平御览》89

〃左王右上雨下亏）（左王右孚）玉：593时代：上古玉名，所未详也《山海经》42

履水珠：606时代：唐宝物名，着之可履水而行《杜阳杂编》

磬石：607时代：上古石名，击之若奏乐《山海经》42

獬豸冠：612时代：春秋以獬豸为形为冠，法人束之《后汉书》233

燃石：615时代：不详可燃烧之石《异苑》249

藻玉：623时代：上古古用祀神之物《山海经》42

?车：623时代：即桥车《》

霹雳车：628时代：即雷车《》

霹雳尖：629时代：不详所谓生霹雳之用《太平御览》89

夔牛鼓：630时代：黄帝时以夔牛之皮所制之鼓，击之声闻五百里《山海经》42

神话植物器物表

植物名：

九穗禾

时代：炎帝时

炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死

《拾遗记》卷一

三桑

时代：上古

洹山，其上多金玉，三生之，其树皆无枝

《山海经?北次二经》

三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝

《山海经?衡北经》

竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名为封渊有三桑无枝

《山海经?大荒北经》

三珠树

时代：上古

三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠一曰其为树若彗

《山海经?衡南经》

大茗

时代：上古

丹丘出大茗，服之生羽翼

又：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也闻子善具饮，常思见惠山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也”因立奠祀后令家人入山，获大茗焉

《古小说钩沈》辑《王浮神异记》

大椿

时代：上古

上古有大椿者，以八千年为春，八千年为秋

《庄子?逍遥游》

大桃树：

时代：上古

桃都山有大桃树，盘屈三千里

《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》

女树

时代：

海中有银山，生树，名女树天明时皆生婴儿，日出能行，至食时皆成少年，日中壮盛，日昃衰老，日没死日出复然

《旧小说?戊集二?笔?》“海中银山”条

车马芝

时代：

车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之能得食之，乘云而行，上有云气覆之

《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》

名山生神芝不死之草上芝为车马（形），中芝为人（形），下芝为六畜（形）

晋张华《博物志?物产》

木禾

时代：上古

昆仑之虚，……上有木禾，上五寻，大五围（郭璞注：木禾，谷类也，生黑水之阿，可食）

《山海经?海内西经》

黑水之阿，爰有野麦，爰有??（原注：?谨二音），西膜之所谓木禾

《穆天子传》卷四

不死草

时代：上古

南方有不死之草

《淮南子??形训》

禹诛防风氏……防风神见禹，怒­射­之……神惧，以刃自贯其心而死禹哀之，?以不死草，皆生，是名穿胸国

《艺文类聚》卷九六引《括地图》

祖州，……上有不死之草，……人已死三日者，以草覆之，皆当时活也服之令人长生

《十洲记》

不死树

时代：上古

昆仑开明北有“不死树”

又：“开明东有巫彭巫抵巫阳巫履巫凡巫相，夹?窳之尸，皆­操­不死之药以距之”

《山海经?海内西经》

甘木即不死树，食之不老

《山海经?大荒南经》

有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老

《山海经?衡南经》

不尽木

时代：上古

南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭

《神异经?南荒经》

南方有炎火山，四月生火，十二月火灭火灭之后，草木皆生枝条至火生，草木叶落，如中国寒时也取此木以为薪，燃之不烬

《述异记》卷上

不沉木

时代：

即?木

《》

王母桃：81

时代：

即蟠桃

《》

无患

时代：

栌木，一名无患者昔有神巫，……能符劾百鬼，得鬼则以此为­棒­杀之世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号无患也

晋崔豹《古今注》卷下

五木

时代：上古

燧人上观星辰，下察五木以为火

《尸子》（清孙星衍辑）卷上

五谷树

时代：明

金陵有丞相府，明胡惟庸所居园有五谷树，一树而兼五种，为五谷丰歉之征如其年麦熟则发麦叶，黍熟则发黍叶；五谷皆然

清褚人?《坚瓠续集》卷四“五谷树”条引《异识资谐》

反魂树

时代：上古

聚窟洲，在西海中……洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树扣其树亦能自作声，声如群牛吼，闻之者皆心震神骇伐其木根心于玉釜中煮取汁，煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊­精­香……死者在地，闻香气乃却活，不复亡也

《十洲记》

月桂

时代：汉

月中有桂树

《太平御览》卷九五七引《淮南子》

俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉

《太平御览》卷四引《虞喜安天论》

月桂高五百丈，下有一人常斫之

唐段成式《酉阳杂俎?天咫》

月桂子

时代：

月桂峰，在（杭州）武林山，（僧）遵式《月桂峰诗序》去：“想月中桂子，尝坠此峰，生成大木，其花白，其实丹”一说云，天圣中天降灵实于此山，将如珠玑，识者曰：“此月中桂子也”

《舆地纪胜》卷二

垂拱四年三月，桂子降于台州临海县界

唐封演《封氏见闻记》卷七

月中骞树

时代：

《云芨七?》：月中树名骞树，一名药王凡有八树，得食其叶者为玉仙玉仙之身，洞彻如水­精­琉璃焉

《潜确类书》卷一“月中骞树”条

丹木

时代：上古

?山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥丹水出焉

《山海经?西次三经》

丹木

时代：上古

崦嵫之山，其上多丹木，其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火

《山海经?西次四经》

风声木

时代：汉太初

太初三年，东方朔从西那国还，得风声木士枚，实如细珠，风吹枝如玉声，有武事则如金革之响，有文事则如琴瑟之响上以枝赐大臣，人有病则枝汗，将死则枝折里语曰：“年未半，枝不汗”此木五千岁一湿，万岁一枯，缙云之世生于阿阁间也

《渊鉴类函?木部六》引《洞冥记》

长春树

时代：春秋

燕昭王种长春树，叶如莲花，树身似桂树，花随四时之­色­，春生碧花，春尽则落；夏生红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪则谢故号长春树

《述异记》卷下

文玉树

时代：上古

昆仑开明北“有文玉树”郭璞注：“五彩玉树”

《山海经?海内西经》

邓林

时代：上古

夸父……弃其杖，化为邓林

《山海经?衡北经》

甘木：154

时代：上古

不死树，食之不老

《山海经》42

甘华：154

时代：上古

神草名，作用不明

《山海经》42

甘?：154

时代：上古

食之即为地仙

《述异记》319

甘?：155

时代：

即甘?

《》

玉树：161

时代：上古

作用不详

《淮南子》518

玉桃：161

时代：上古

服之长生不死

《太平御览》89

玉红草：163

时代：上古

食其实可醉卧300岁而后寤

《尸子》48

龙刍：166

时代：春秋穆天子

草名，马食之，一日千里

《述异记》319

龙须：168

时代：上古

草名，其茎可以为席

《山海经》42

龙（修去彡换月）：168

时代：

草名，即龙须

《》

龙公竹：169

时代：唐

巨竹也，无它

《北户录》

龙耳李：170

时代：宋

天凤龙，割其耳所化

《云仙杂记》

龙肝瓜：170

时代：上古

食之千岁不渴

《洞冥记》423

四味木：179

时代：

即仙树

《》

仙树：184

时代：唐

食之可饱，不同的刀的剖之味即不同

《酉阳杂俎》258

仙桃：184

时代：汉武帝时

3000年一生

《汉武帝内传》195

白鹤老松：193

时代：宋

古木­精­也

《说郛》420

?林：194

时代：上古

大片林地，方三百里

《山海经》42

圣木曼兑：201

时代：上古

食之令人圣智

《山海经》42

吉云草：213

时代：汉武帝时

草名，马食不饥

《洞冥记》423

地日草：215

时代：尧时

神草名，三足日乌所食

《洞冥记》423

­肉­芝：220

时代：

山中仙芝为小人车马型，食之成仙

《抱扑子》320

朱木：235

时代：上古

木名，赤枝，青华，玄实

《山海经》42

交让树：237

时代：

山间半荣半枯之树也

《述异记》319

刘?草：520

时代：

即鹿活草

《》

刘寄奴草：247

时代：宋

药草名，专治金疮

《本草纲目》

寻木：249

时代：上古

神木，长千里

《山海经》42

寻竹：249

时代：上古

即长竹也

《山海经》42

如何：250

时代：

神木名，食之者地仙，刀枪不入，水火不伤

《神异经》433

?琪树：256

时代：上古

作用不详

《山海经》42

声风木：257

时代：

即风声木

《》

苍梧：261

时代：舜

舜九疑山之墓

《山海经》42

寿木：161

时代：

食其实者不死

《吕氏春秋》224

杜宇项：271

时代：春秋

壶楼别名，越王头所化

《酉阳杂俎》258

护门草：271

时代：

置门前，人过，草必叱之

《格致镜原》446

扶木：272

时代：

即扶桑

《》

扶桑：272

时代：上古

扶蛇，大木也，日之所居

《山海经》42

返魂树：286

时代：

死者闻其香气乃活

《十洲记》5

怀梦草：296

时代：汉武帝时

怀其叶，可知梦之吉凶

《洞冥记》423

沙棠：299

时代：上古

木名，可以御水，食之使人不溺

《山海经》42

灵芝：307

时代：上古

食之延年益寿

《西游记》219

灵寿：307

时代：上古

木名，作用不详

《山海经》42

枫木：321

时代：上古

蚩尤所弃其桎梏，化为枫木

《山海经》42

柜格松：321

时代：上古

日月所出入之所

《山海经》42

若木：325

时代：

即扶桑

《》

范林：327

时代：

即?林

《》

明茎草：341

时代：

即洞冥草

《》

采华草：342

时代：

药名，服之通万里

《汉唐地理书钞》195

采华树：343

时代：

即采华草

《》

服橱：343

时代：上古

树名，其上有三头人，作用不明

《山海经》42

空桑：358

时代：帝颛顼时

空心之慎也

《吕氏春秋》224

建木：368

时代：上古

神木名，花实皆为神药

《山海经》42

屈轶：371

时代：黄帝时

草名，可入朝以指­奸­佞

《玉函山房辑佚书》164

屈佚草：371

时代：

即屈轶

《》

始皇蒲：373

时代：秦

始皇曾用与系马

《说郛》420

胡芦枣：381

时代：古代

此枣比普通枣贵三倍

《夷坚三志》208

挂甲柏：383

时代：黄帝

传说是为黄帝挂甲之处

《古今图书集成》151

指佞草：383

时代：

即屈轶

《》

指星木：384

时代：汉武帝

星出之夜，以木指星，星则寻没也

《洞冥记》423

荒夫草：384

时代：

即（?去臼换缶）草

《》

荀草：384

时代：上古

草名，服之美人­色­

《山海经》42

?稼（左木右匚内若）：389

时代：上古

神木名，食其实，寿12000岁

《神异经》433

相思木：391

时代：战国时

传战国时夫妻相思而死化为此木

《述异记》319

相思草：391

时代：

即断肠草

《》

相思树：391

时代：春秋

夫­妇­二人死后相思所化

《搜神记》529

迷（毂去车换禾）：414

时代：上古

木名，佩之使人不迷

《山海经》42

活人草：421

时代：

即不死草

《》

洞冥草：423

时代：黄帝时

仙草名，可照见鬼物之形

《洞冥记》423

帝休：424

时代：上古

木名，食之可忘忧

《山海经》42

帝屋：425

时代：上古

木名，佩之可以御凶

《山海经》42

帝女桑：426

时代：上古

赤帝女成仙之慎

《山海经》42

帝俊竹林：426

时代：上古

生竹，大可为舟

《山海经》42

神护：430

时代：

异草名，置之门，每夜叱人

《初学记》296

珠树：445

时代：上古

树名，生长珠玉之树

《山海经》42

桐柏：446

时代：

山名，意未详

《书?禹贡》

桂林八树：446

时代：上古

八树而成林，言其大也

《山海经》42

桃林：446

时代：上古

地名，生桃树，广三百里

《山海经》42

积石山桃：457

时代：上古

神桃，食之使人不老

《古小说钩沈》151

栾：465

时代：上古

神木名，言树花实皆为神药

《山海经》42

娑罗树：468

时代：

即月桂月桂

《》

冥灵：470

时代：战国

木名，以千岁为一年

《庄子》239

涕竹：475

时代：帝俊时

食之可以止疮疠

《神异经》433

酒树：475

时代：

取其叶，数日可为美酒

《太平广记》89

〃旋去方换王）树：491

时代：

盖不死神树之属

《淮南子》518

琅?鳎?92

时代：上古

神木名，其子似珠，有三头人守之

《山海经》42

?莆：492

时代：尧

草名，瑞草也，主于饮食清凉，驱杀虫蝇

《太平御览》89

?脯：492

时代：

即?莆

《》

黄节：495

时代：春秋

木名，天旱祷雨多应

《枣林杂俎》

黄­精­：497

时代：古代

草药名，食之可成仙

《舆地纪胜》579

黄中李：497

时代：上古

李名，生于西王母处，实之益寿

《云仙杂记》

蛇衔：505

时代：

草名，治疮皆验

《异苑》249

断肠草：517

时代：

草名，巨毒之物

《述异记》319

鹿活草：520

时代：宋

草名，可治疗伤折

《酉阳杂俎》258

隐身草：524

时代：

即翳形草

《》

雄常：527

时代：上古

木名，此木皮可制衣

《山海经》42

斑竹：527

时代：舜

舜之二妃，娥皇女英泪滴竹而生

《群芳谱》

琼枝：528

时代：上古

神木名，凤鸟以此为食

《说文》

植楮：530

时代：上古

草名，食之不厌梦

《山海经》42

越王头：532

时代：春秋

即椰实，传越王头颅所化，其浆类酒

《南方草木状》

越王竹：532

时代：春秋

可盛酒

《南方草木状》

越王馀算菜：533

时代：

曾为越王所用占，作用无它

《异苑》249

韩终李：536

时代：春秋

韩终常以食，食之成仙

《洞冥记》423

掌中芥：538

时代：古代

草名，食之可足不沾地，空中孤立

《洞冥记》423

紫梨：541

时代：春秋时

梨名，食者身轻

《洞冥记》423

湘妃竹：554

时代：

即斑竹

《》

媒竹：556

时代：

竹可成抱，传说为夫­妇­所化

《两般秋雨（上今中酉下皿）随笔》

?荚：557

时代：

瑞草名，王者以是占历

《绎史》371

榆树：558

时代：上古

树名，一日食一叶，酣卧不欲觉

《古今图书集成》151

〃?去臼换缶）草：559

时代：黄帝时

草名，食之媚人

《山海经》42

摇钱树：561

时代：宋

树可摇钱

《警世通言》

嘉禾：577

时代：春秋

巨大之禾，大几盈车

《白虎通》

〃?去臼换缶）木：577

时代：上古

大木也

《山海经》42

?木：577

时代：

即扶桑

《》

碧桃：577

时代：

即蟠桃

《》

碧螺春：578

时代：清康熙

茶名，名贵香茶

《郎潜纪闻》

聚宝竹：578

时代：古代

宝物名，可聚宝

《夷坚支丁》

瑶草：580

时代：

即（?去臼换缶）草

《》

〃磐去石换木）木：585

时代：

即蟠木

《山海经》42

雒棠：586

时代：

木名，作用未明

《淮南子》518

影木：595

时代：古代

木名，食之骨轻

《古今图书集成》151

摩顶松：603

时代：唐

此枝东向，佛门盛传

《独异志》404

豫章：606

时代：上古

神木名，斫之可复生

《神异经》433

中国古代神器2

强木

时代：

东海沧浪之洲，生强木焉，洲人多用作舟楫其木方一寸，可载百许斤纵石镇上，不能没

《神异经?东荒经》

时代：

强木，不沈木也，以之造船，木方一寸，以百斤巨石缒之，终不没

《渊鉴类函?木部六》引《汇苑详注》

翳形草：617

时代：古代

草名，食之可以隐形

《淮南方》

〃上艹下宾繁体）草：617

时代：上古

草名，食之已劳

《山海经》42

蹑空草：618

时代：

即掌中芥

《》

赡披国异果：618

时代：古代

果名，食之身体暴长

《酉阳杂俎》258

蟠木：621

时代：上古

大桃树，盘三千里

《十洲记》5

蟠桃

时代：

西王母居龙月城，城中产黄中李花开则三影，结实则九影，花实上皆有“黄中”二字王母惜之过于蟠桃

宋王?《云仙杂记》卷八

时代：汉?光武

即入蟠桃园内查勘，……前面一千二百株，花微果鞋三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚

明吴承恩《西游记》

?木：627

时代：上古

木名，其实食之多力

《山海经》42

器物名：

十二时炉：5

时代：上古

香炉名，焚香可报时

《述异记》319

人石：9

时代：古代

石名，一家三口所化

《太平广记》89

九钟：16

时代：上古

钟名，霜降则钟鸣

《山海经》42

九鼎：17

时代：禹

上古神器，刻天下­精­怪于上

《史记》148

九曲珠：19

时代：春秋

珠中有九曲，使蚁通之

《广博物志》47

九鹭香：21

时代：明

宝物名，郑和三宝之一，用途不详

《坚瓠七集》280

力珠：21

时代：夏

增加力量的珠子

《说郛》420

工布：22

时代：春秋

宝剑

《越绝书》533

­干­将：22

时代：春秋

宝剑

《吴越春秋》284

莫邪：22

时代：春秋

宝剑

《吴越春秋》284

三岛石：27

时代：春秋

吴山试剑之石

《青城山记》

大贝：32

时代：

宝物名，巨大之贝

《艺文类聚》66

上池水：39

时代：不详

可见鬼物之水

《史记》148

千日酒：44

时代：禹

饮之醉千日辄醒

《搜神记》529

马宝石：54

时代：不详

宝物名，马中可产马

《耳新》

飞车：56

时代：56

可飞之车

《博物志》530

女娲石：64

时代：上古

大风雨后，可闻弦管声

《太平御览》89

支机石：67

时代：古代

织女支机之石

《太平御览》89

巨阙：73

时代：春秋

宝剑

《文选》139

不借：76

时代：不详

会飞的鞋

《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528

不死药：76

时代：上古

长生不死之药

《山海经》42

不须鞭：78

时代：不详

马鞭名，扬鞭马即走

《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528

太乙余粮：89

时代：上古

增加食物的东西

《玉函山房辑佚书》164

天衣：92

时代：不详

无缝天衣，穿上可飞翔

《月令广义》124

天酒：96

时代：无意义

甘露

《神异经》433

五兵：100

时代：上古

各种兵器

《太平御览》89

五­色­笔：102

时代：晋

五彩­色­之笔

《南史》

五­色­露：102

时代：汉武帝

可治疾病

《太平御览》89

五块石：103

时代：不详

宝物名，可呼风雨

《古今图书集成》151

五谷石：103

时代：不详

似五谷之石

《古史辩》

五弦琴：104

时代：神农

古老之琴名

《世本》148

五曜神珠：107

时代：黄帝时

意义不详

《（左王右周）玉集》528

日林国石镜：110

时代：不详

巨大石镜，可照人脏腹，能探之病处

《述异记》319

乌号：113

时代：黄帝

弓名

《淮南子》518

风狸杖：128

时代：不详

鸟兽随指而毙，有所欲者，指之如意

《酉阳杂俎》258

火龙：135

时代：不详

宝物名，可聚日光

《洞冥记》423

火齐镜：137

时代：春秋

宝物名，视物如昼，语可应答

《拾遗记》383

火浣布：137

时代：春秋周穆王

宝物名，不畏火，遇火则洗

《列子》216

孔子屐：143

时代：春秋

长大之鞋，传为孔子

《太平御览》89

水玉：144

时代：上古

即水晶，贵重矿物

《山海经》42

水珠：145

时代：古代

宝物名，埋之泉涌

《旧小说》174

水­精­：146

时代：

即水晶

《》

石人：155

时代：不详

石人，可预测天气

《初学记》296

石盂：156

时代：不详

可聚食品，类聚宝盆

《舆地纪胜》579

石鱼：156

时代：不详

鱼化石，可使鱼复活

《（上艹下卯）亭客话》326

石笋：157

时代：不详

巨重之石器

《全上古三代秦汉三国六朝文》225

石船：157

时代：不详

圣姑所乘之石制之船

《水经注》146

石雁：157

时代：不详

霜降则飞

《古今图书集成》151

玉（吨去口换犭）：161

时代：南朝

宝物名，类聚宝盆

《异苑》249

玉酒：161

时代：

即玉膏

《》

玉膏：161

时代：黄帝

酒名，令人长生

《山海经》42

玉横：161

时代：不详

盛不死药之器

《淮南子》518

玉馈酒：163

时代：上古

酒名，取之不尽

《神异经》433

玉醴泉：163

时代：不详

酒名，饮之令人长生

《十洲记》5

龙工：164

时代：舜时

作用不详

《列女传》217

龙珠：168

时代：不详

龙所吐者，作用不明

《述异记》319

龙渊：168

时代：春秋

宝剑

《越绝书》533

龙­茓­石髓：172

时代：晋

可增力气十倍

《古小说钩沈》151

电母：175

时代：帝俊时

琴名，电照则自鸣

《格致镜原》446

鸟工：182

时代：舜时

衣名，衣之可飞翔

《列女传》217

仙人镜：184

时代：

即日林国石镜

《》

仙人承露盘：185

时代：汉武帝

和露与玉屑服之，可成仙道

《三辅黄图》

玄珠：197

时代：黄帝时

黄帝之宝珠作用不明

《庄子》239

司风鸟：199

时代：

即相风

《》

圣鼓：200

时代：秦

巨大之鼓，可飞翔

《太平寰宇记》90

吉光毛裘：213

时代：汉武帝

裘名，入水不沉，入火不焦

《海内十洲记》

地脂：214

时代：不详

神药名，食之不死

《云间杂记》

曲盖：220

时代：商

曲柄华盖

《古今注》150

伍子胥剑：228

时代：春秋

剑名，取之必铂弃之则安

《茶香室三钞》

华盖：234

时代：黄帝

黄帝所制仪仗

《古今注》150

安阳王神弩：240

时代：不详

弩名，一发万人死，三发杀万人

《水经注》146

观日玉：249

时代：不详

宝物名，可观日中宫殿

《太平御览》89

­阴­阳石：254

时代：不详

石名，可预测天气

《水经注》146

轩辕磨镜石：267

时代：黄帝

黄帝磨镜之石，作用不说

《古今图书集成》151

吴刀：281

时代：春秋

宝刀名

《全上古三代秦汉三国六朝文》225

吴钩：282

时代：

即吴鸿扈稽

《》

吴鸿扈稽：284

时代：春秋

宝刀名

《吴越春秋》284

秃尾龙：286

时代：不详

龙名，未详

《子不语》

鸠杖：286

时代：秦末

作用无意义

《群书拾初》

龟历：289

时代：不详

宝物名，龟背上的文字

《述异记》319

龟宝：289

时代：元

宝物名，侠之宝，作用不详

《虚谷闲抄》

沦波舟：300

时代：秦

舟名，可在海底航行

《拾遗记》383

庐山石梁：304

时代：不详

作用不详

《水经注》146

驱山铎：304

时代：

钟名，可驱山

《天中记》

纯钧：306

时代：春秋

宝剑

《太平御览》89

灵鼓：307

时代：春秋

宝物名，可化为蛇

《穆天子传》612

张氏钩：313

时代：不详

钩名，使人子孙昌盛

《太平御览》89

张骞槎：315

时代：汉

木筏，乘之可上天

《因话录》

纸鸢：316

时代：汉

即风筝，传韩信所创，可飞

《事物记原》

画­鸡­：318

时代：晋

画­鸡­于牖，可辟邪

《拾遗记》383

画马石：318

时代：不详

传所画之马，可夜活

《古今图书集成》151

青泥：328

时代：

即息壤

《》

青田酒：329

时代：三国

青田核所注水而成

《古今注》150

青金镜：330

时代：不详

镜名，可照出鬼魅

《初学记》296

青磁碗：330

时代：

即石盂

《》

鸣石：333

时代：上古

石名，撞之其声可传七八里

《山海经》42

昆吾：340

时代：春秋

刀剑名，昆吾之石所冶，切玉如切泥

《十洲记》5

昆仑铜柱：340

时代：上古

昆仑山之石柱，广三千里，周围为削

《神异经》433

明月珠：341

时代：不详

宝珠名，光可照千里

《神异经》433

鱼石：348

时代：清

这是一种鱼化石

《池北偶谈》

鱼肠：349

时代：春秋

宝剑

《越绝书》533

金蚕：354

时代：上古

使养蚕人昌盛

《续事始》

金犀：355

时代：不详

宝物名，作用不详

《神异经》433

视­肉­：358

时代：上古

巨­肉­有眼，食之不尽

《山海经》42

宝鼎：360

时代：黄帝时

宝物名，可占吉凶存亡

《世本》148

定水带：361

时代：不详

宝物名，可使苦水变甜

《（上艹下专繁体）乡赘笔》

定更石：362

时代：三国

宝物名，可夜间报时

《耳新》

定海铁柱：362

时代：唐

镇海之宝柱

《西游记》219

夜光：364

时代：不详

即鲸鱼目，夜可放光

《述异记》319

夜光杯：364

时代：春秋

宝杯名，夜可放光，可自出酒

《十洲记》5

泣珠：364

时代：不详

鲛人之泪所化之宝珠

《洞冥记》423

贯月查：370

时代：尧时

浮于合之查（查为何物不详），可放光

《拾遗记》383

咸阳宫方镜：383

时代：秦

可鉴人五脏，可看病

《西京杂记》220

指南车：383

时代：黄帝时

风后所制，可指方向

《古今注》150

相风：390

时代：舜时

古占风之器，可占风

《拾遗记》383

相风鸟：391

时代：

即相风

《》

临平石鼓：396

时代：晋武帝

石鼓名，击之声闻数十里

《异苑》249

追复：400

时代：不详

脯，食之不尽

《神异经》433

俪皮：402

时代：伏羲

古时之一种聘礼

《世本》148

禹余粮：411

时代：

即太乙余粮

《》

炮烙：415

时代：商纣

商纣时所制的一种刑法

《太平御览》89

洗石：420

时代：上古

石，用于洗澡，可去污

《山海经》42

洞­茓­珠：423

时代：汉武帝

宝物名，作用不明

《古小说钩沈》151

洞光珠：423

时代：春秋

宝物名，可使百神不能隐其­精­灵

《锦绣万花谷后集》570

帝台之棋：426

时代：上古

石名，五­色­文之石

《山海经》42

绕指柔：437

时代：不详

宝剑，可绕于指上

《潜确类书》604

破山剑：444

时代：不详

宝剑名，可断石

《太平广记》89

破雾珠：445

时代：不详

宝珠名，可破雾

《格致镜原》446

桥车：446

时代：尧时

上山可不摔跤，谓当今之钉鞋也

《阚（左马右因）十三州志》

桃涪：447

时代：后羿时

桃木做成大木­棒­，可驱鬼

《淮南子》518

秦淮古镜：449

时代：不详

镜名，可鉴五脏六腑筋骨

《太平广记》89

秦始皇洗头盆：450

时代：秦

传为秦始皇洗头之用

《太平寰宇记》90

泰阿：450

时代：春秋

宝剑

《越绝书》533

赶山鞭：453

时代：秦

秦始皇用于赶山之宝鞭

《古小说》

息土：462

时代：

即息壤

《》

息石：462

时代：

即息壤

《》

息壤：462

时代：禹

可生土之宝物

《拾遗记》383

旃檀鼓：469

时代：不详

鼓名，敌至可自鸣

《酉阳杂俎》258

宵练：470

时代：春秋

宝剑

《列子》216

眼明袋：502

时代：不详

可洗眼，使明目

《续齐谐记》524

铜雀：509

时代：秦汉

可报丰收

《太平御览》89

鸾胶：516

时代：

强力胶，可续琴弦

《通俗编》484

清水珠：518

时代：不详

宝物名，可使浊水变清

《宣室志》416

隋侯珠：523

时代：隋

宝物名，作用不详

《淮南子》518

续弦胶：524

时代：

即鸾胶

《》

博石：530

时代：上古

石名，作用不详

《山海经》42

越王八剑：533

时代：春秋

越王之八柄宝剑

《拾遗记》383

超屏：533

时代：战国

古琴名

《广博物志》47

遗玉：538

时代：上古

玉石名

《山海经》42

黑玉书：542

时代：禹

作用不详

《水经注》146

锁云囊：544

时代：战国

可收集云气

《战国策》394

焦尾琴：547

时代：春秋

古琴名

《搜神记》529

焦湖枕：548

时代：宋

枕名，可使人入梦

《太平广记》89

湛卢：553

时代：春秋

宝剑

《文选》139

游仙枕：554

时代：炎帝

宝物名，若枕之，可梦游五湖四海

《开元天宝遗事》

瑟：557

时代：黄帝

古琴名

《世本》148

〃左扌右上老下日）机石：561

时代：

即支机石

《》

雷车：563

时代：晋

司雷雨之车

《北堂书钞》177

蜈蚣珠：566

时代：晋

宝物名，蜈蚣腹中之宝珠，夜放光

《坚瓠秘集》280

照石：567

时代：不详

石名，光可鉴人

《拾遗记》383

照妖镜：567

时代：不详

可照见鬼魅，不获隐形

《洞冥记》423

照骨宝：567

时代：

即咸阳宫方镜

《酉阳杂俎》258

照海镜：568

时代：不详

宝物名，可照见海中怪鱼即一切礁石

《续子不语》

辟邪：575

时代：汉武帝时

宝剑，可辟诸邪

《格致镜原》446

辟疟镜：576

时代：汉武帝时

镜名，照人可治铂照疟可辟鬼

《庚巳编》

綦卫：576

时代：春秋

箭名

《列子》216

聚宝盆：579

时代：明

宝物名，可聚钱财

《坚瓠余集》280

蜘蛛珠：583

时代：不详

宝珠名，蜘蛛腹中之宝珠

《癸辛杂识续集》

豪曹：590

时代：春秋

宝剑

《文选》139

赭鞭：592

时代：神农

神农以辨百草之宝鞭

《搜神记》529

樗蒲：593

时代：春秋

作用不详

《太平御览》89

〃左王右上雨下亏）（左王右孚）玉：593

时代：上古

玉名，所未详也

《山海经》42

履水珠：606

时代：唐

宝物名，着之可履水而行

《杜阳杂编》

磬石：607

时代：上古

石名，击之若奏乐

《山海经》42

獬豸冠：612

时代：春秋

以獬豸为形为冠，法人束之

《后汉书》233

燃石：615

时代：不详

可燃烧之石

《异苑》249

藻玉：623

时代：上古

古用祀神之物

《山海经》42

?车：623

时代：

即桥车

《》

霹雳车：628

时代：

即雷车

《》

霹雳尖：629

时代：不详

所谓生霹雳之用

《太平御览》89

夔牛鼓：630

时代：黄帝时

以夔牛之皮所制之鼓，击之声闻五百里

《山海经》42

神话器物补充

轩辕剑黄帝所铸首山之铜天文古字广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年後山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影

(1腾空颛顼所有拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸

(2禹剑夏禹所铸腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川藏之会稽山

(3启剑夏王启铸铜三尺九寸後藏之秦望山

(4太康剑夏王太康铸铜三尺二寸太康在位二十九年辛卯三日铸

(5夹剑夏王孔甲铸抛山之铁铭曰夹四尺一寸孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹

(6定光殷太甲铸文曰定光古文篆书二尺太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光

(7照胆殷武丁铸铭曰照胆古文篆书三尺武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆

(8含光殷代列子曰卫周孔其得殷之宝蒋子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练承景脊练

(9镇岳尚方周昭王铸铭曰镇岳尚方古文篆书五尺昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方

(10昆吾剑周穆王时西戎献链钢长欠有咫用之切玉如泥

(11骏周简王铸铭曰骏大篆书三尺简王在位十四年以元年癸酉铸

(12­干­将吴人­干­将莫邪所造铁吴越春秋载吴王闯庐使­干­将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号­干­将雌号莫邪莫邪

(13越五剑越欧冶子造铜锡越绝书载欧冶因天之­精­神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙

(14越八剑越王使工人所铸采金拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚

(15龙渊楚命欧冶­干­将所造铁英越绝书载楚王闻吴有­干­将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊

(16太阿工布铁剑三枚太阿工布诫秦昭王铸铭曰诫大篆书三尺昭王在位五十二年以元年丙午铸

(17定秦秦始王铸采北祗铜铭曰定秦小篆书李斯刻三尺六寸皇在位三十七年以三年丁巳铸

(18神剑汉太公所得ぬ命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公

(19赤霄汉高帝所得铁铭曰赤霄大篆书三尺高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

(20神龟汉文帝铸三尺六寸同时铸三剑刻龟形故名帝崩命入浸武宫

(21八服汉武帝铸铭曰八服小篆书三尺六寸以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

(22茂陵剑汉昭帝所得上铭直千金寿万岁昭帝时茂陵人献一宝剑故名

(23毛汉宣帝铸二剑铭皆小篆书三尺以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵

(24衍汉平帝所得上有帝名大篆书平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

(25乘胜万里伏王莽铸铭曰乘胜万里伏小篆书三尺六寸莽造威斗及神剑皆链五­色­石为之

(26更国更始刘圣公铸铭曰更国小篆书

(27秀霸汉光武所得铭曰秀霸小篆书未贵时在南阳鄂山得之

(28玉具剑光武以赐冯异七尺冯异传赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑

(29龙彩汉明帝铸永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者

(30金剑汉章帝铸金质建初八年铸投入伊水中

(31安汉汉顺帝铸铭曰安汉小篆书三尺四寸永建元年铸

(32中兴汉灵帝铸文曰中兴小篆书建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同後一剑无故自失

(33孟德曹­操­所得上有金字铭曰孟德三尺六寸献帝建安二十年­操­於幽谷得之

(34思召袁绍所得上铭曰思召古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字

(35蜀八今昭烈帝铸采金沤铁三尺六寸一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一

(36镇山今後帝禅造一丈二尺廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名

(37倚天其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹魏武帝铸魏

(38三剑魏太子丕造一曰飞星一曰流采一曰华铤

(39文士筋修献魏文帝文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也

(40吴六剑吴大帝所有古今注载吴大皇帝有宝靳一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里

(41大吴吴大帝孙权铸采武昌铜铁文曰大吴小篆书各三尺九寸黄武五年共作涧口

(42流光吴王孙高铸文曰流光小篆书建兴二年铸

(43皇帝吴王吴主孙皓铸文曰皇帝吴王小篆书建衡元年铸）

(44步光晋怀帝铸铭曰步光小篆书五尺永嘉元年铸

(45五方单符晋穆帝铸铭曰五方单符

(46隶书以永和五年於房山造剑五口神剑晋孝帝铸铭曰神渐书以太元元年埋此於华山顶

(47定国宋武帝铸铭曰定国小篆书永初元年铸此结入于梁

(48永昌宋废帝昱造铭曰永昌篆书元徽二年造於蒋山之巅

(49梁神剑陶弘景造金银铜锡铁五­色­合为之文曰服之者永治四方小篆书长短各依锦法梁武帝依普通中庚子命弘景造神疆三

口（镇山北魏道武帝造隶书登国元年帝於嵩阿铸此二剑）

(50沉水龙雀夏赫连氐造铭曰大夏龙雀魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背

(51太常北魏明元帝造铭背曰太常

(52四尺千金剑唐晋公王铎所有剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿

(53火­精­剑唐德宗所有杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎

(54酉蕃宝剑宋宋监载右相都督张侩御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为激劝

(55古铜剑宋苏轼所得东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜斤水­色­两首新诗争剑

(56楚铜剑宋郑文所得方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸­精­巧非人工所能成者

(57安定剑明初安定王所贡咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立为四部岁入贯为常

为什么老外多娶中国丑女人

揭密:为什么老外多娶中国丑女人

受访者：雪莉；留美博士

美国男士挽着的东方佳人

法国时装大师伊夫.圣洛朗的名言：“什么是漂亮的女人那就是著黑­色­筒裙，黑­色­高领衫，臂弯里挽着位自己心爱的男人”

在我居住的旧金山湾区，常可以观赏到中国女人挽着位美国男人而老外身旁的那位中国女人往往其貌不扬，属于被中国男人贬为“黄脸婆”的那一类于是，中国男人难免得出结论：只有丑女人才会去嫁美国男人这个结论不无道理，一个中国女人在中国长大，首先受到中国男人的挑熏中国男人挑剩下的，才会落到美国男人的手中而中国男人的择偶标准不外乎一条：长相于是乎中国男人挑剩下的，自然都是些丑女

使我感动的是，那些被中国男人“抛弃”的“丑女”们，在美国男人那里找到了爱并不是美国男人看不到自己身旁女人脸上的皱纹和斑点，好莱坞和百老汇对女人的审美观，与中国男人并无二致可贵的是，很多美国男人能够超越长相去发现一个女人的优点和内心，这使我身为女人十分感动

旧金山湾区据说有十万以上的华人居民，但在圣何西美国红十字会的志愿献血者“光荣榜”上，我只找到了两位华人(根据榜上的姓和照片涅，这与湾区的众多华人人口不成比例今天，当整个中华民族一齐为金钱发疯，挑选配偶自然也就成为了一个排序活动长得美的排在上面，长得丑的排在下面，这是中国男人普遍的择偶标准而中国女人的择偶角度呢，则是按照男人的成功程度来排序对待成功的衡量标准，又不外乎名和利难怪《TheBellurve(弧线排序》一出笼，站上即一片叫好之声，就因为那本书里把中国人列为智商最高的民族之一，而黑人的平均智商则是最低

中国人比世界上任何一个民族都热衷于这种排序活动择偶的过程对于中国男人来说，无异于远古时代的打猎，谁打到了最难打的猎物，谁就是英雄中国男人不无骄傲地把他“猎”到手的女人带到众人面前，也是一种生存竞争成就的展示和炫耀，正如他向别人展示和炫耀他的奔驰车及花园洋房一样

美国男人真的审美眼光差吗？

对于那些握着中国丑女手的美国男人，中国男人爱批评他们没有眼光美国男人真的没有眼光吗？这个结论就如同前段时间一篇文章里说西方人“傻”，中国人"­精­明"的论点一样简单草率前面已经提到了好莱坞及百老汇的美女标准，实际上，就连美国中小学生崇尚的青春偶像，也与中国男人崇尚的美女标准几乎同出一辙美国男人年少的时候受生物本能的驱使，同样会去追求外表漂亮的靓女一旦待他们长大以后，尤其是受过良好的教育以后，就不再满足仅仅追求漂亮的外表，而是更看重心灵的撞击，思想的交流，这是他们在生物本能之上的一个超越中国男人不能接受丑女，因为他们还汪在基于生物本能的生存竞争初级阶段，一个人在最基本的生物需求得到满足之前，是不会考虑更高层次的满足的美女能激发中国男人的­性­欲，丑女则不能，这反过来也说明了中国男人还汪在满足­性­欲的初级阶段

福塞尔在《格调》一书中提到，新贵们喜欢开着闪闪发亮的新奔驰招摇过市，而"老钱"们反而乐意低调地坐在一辆落满灰尘的普利茅斯中一位英国人曾告诉我，那些穿着胳膊肘磨掉了绒线的旧灯芯绒西装者，很可能是伯爵公爵之类的人物，因为这些“老钱”们心中的底气十足可以想象，你让一位富有的中国男人，开着一辆又破又旧的普利茅斯上路，他会断然拒绝你让一位成功的中国男人去娶一位丑女，那简直就是要他的命这两者之间是相通的

中国男人也不是不需要交流思想，只是他们更愿意和男­性­朋友去交流，而女人只有听他们侃的份儿，中国男人不能容忍一个女人跟他平起平坐一个女人稍有能力，便被大家讥为“女强人”女强人是什么人？那是大家都敬而远之的“另类”女强人使男人强烈感受到威胁，中国男人需要在女人面前展示自己的强有力，需要受到女人的仰视，因此这女人必须比他低曾见识过一位中国女博士向一位本科毕业的男同胞示好，惹得这位“高攀不起”的男同胞落慌而逃这位在美国一间公司当小白领的男同胞，更偏爱返回中国大陆喜滋滋地“面试”数十位，包括五星级酒店前台接待小姐在内的一大群年少美女中国男人在他们强盛的高峰时刻，期盼女人的崇拜；中国男人在他们失败的低潮时刻，则期盼女人的抚慰一个中国男人要找的，实际上是他母亲的翻版，一个爱他的女­性­，一个崇拜他的女­性­，一个能满足他的女­性­，而不是一个他爱的女­性­当一个中国男人因为被女人拒绝而悲伤时，他的朋友会劝他，为一个女人，不值得

只听说过中国男人为朋友两肋Сhā刀，除了传说里的梁山伯，你什么时候听说过一个中国男人，愿意为他所爱的女人献身甚至抛弃一切？30年代末英国的前国王爱德华八世，是举世闻名“不爱江山爱美人”的伟大“情圣”以致于每年情人节，爱德华八世皆会被媒体当作嗳情样板拿出来颂扬，并提及当年他以“送出”大英帝国的江山为聘礼，宁愿放弃国王的权位，以自己一介“处男”之身，娶一位比自己大五岁离过两次婚的美国平民­妇­女，并从此对其从一而终也许英国这段国王因女人而黯然下台的历史，会被某些中国人以中国古代历史为鉴，以一句“红颜祸水”来定论

就是没人救太太

一位来华任教的美国女教师，给班上的中国学生提了一个问题：一个丈夫连同其母亲太太及幼儿一同跌进了河水，当时的情形只允许这位丈夫搭救一个人，那么你认为他理应先去救谁？即刻全班同学展开了热烈讨论，有人说理所当然先救母亲，此时正是报效老人养育之恩的关键时刻另有同学的见解是救孩子最要紧，孩子代表着消与未来.......待大家都踊跃发言后，女教师的眉头皱了起来，不满地大声责问：“你们中间居然无人愿意拯救太太，为什么？”同学们面面相觑一片寂静女教师侃侃而谈：“我认为最值得先救太太因为母亲年事已高，她临近走完人生之旅；幼儿尚小还不足以感受巨大的痛苦然而，当妻子在与你共同经历了这场灾难，劫后余生必然会使你们之间更加相依为命患难与共，并且你们将还会有孩子的”

显然家庭成员关系的次序划分上，中西文化的差异尽显无疑照中国孝字当头的儒家思想，年长者祖父母父母在家庭中是理所当然的一家之主；排在第二位的是子女，不孝有三无后为大，传宗接代绝不能断了香火；然后就是兄弟如手足，大家同根生；最后才轮到夫妻关系，妻子是客人相敬如宾在西方则不同，受基督教一夫一妻制的影响，家庭的编排顺序是：夫妻儿女父母兄弟姐妹按《圣经》的说法，神创造了男女，因此人要离开父母与太太联合成为一体，夫妻为家的基础

美国男人不吝啬夸赞伴侣

曾听很多中国女人说，她们喜欢和美国男人在一起，因为“感觉好”美国男人从不吝啬夸奖女人，这种夸奖几乎是天天的行为即使一位相貌平凡的女人，美国男人也会由衷地夸奖她的才华美心灵美聪颖美等等，甚至因为她的“心里美”，从而导致其外表亦会变得美丽动人起来记得80年代初，老牌好莱坞影星格里高力.派克访华时，于晚宴上遇见中国昔日影星王晓棠，当王向其展示她着渔家老太粗衣摇渔船的剧照时，派克夸奖已年过半百的王哓棠美不胜收王事后感叹，派克赞美被海风吹散的满头银发下皱纹斑斑的老太婆，绝对是一种高层次美的定义有教养的美国男人还给了中国女人应有的尊重，一介受过良好教育的美国男士，会时时自然地表现出尊重女人的种种风度这里所指的并非仅仅是帮女人开门披外套之类肤浅的绅士风度，一介具深度内涵的西方君子，他懂得尊重和欣赏女人内在的价值与之对比的是，我曾听到不止一个中国男人说，如果你想追到一个非常漂亮的女孩子，首先要打掉她的骄傲中国男人对自己的妻子，往往是“批判，批判，再批判”，还美其名曰“为你好”中国丈夫不太普遍给太太送花，理由是“我给你更实际的东西”于是，现在有了美国男人做比较，中国女人怎能不弃暗投明！

在美国的中国男人常抱怨，现在“有爱心”，“贤惠”的妻子越来越难找了“有爱心”，就是彻底奉献；“贤惠”，不过是逆来顺受，心甘情愿地­操­劳的确，在美国彻底奉献的中国女人是少了，于是，中国男人只好回大陆去找新娘，用绿卡来换取暂时的顺从和一点居高临下带来的快感可怜的中国男人，为什么不能以自己宽广无私的爱，以自己对女­性­由表至里的诚心尊重，去赢得女人的爱呢？

除了长相，中国男人的另一条求偶标准是极其在乎年龄浏览报纸和网上的征婚启示，你会发现，所有中国男人都要求女方年龄比他小岁到30岁之间的男人，往往要求女方比他小1到5岁到40岁的男人，则要求女方比他小5到15岁而美国男人在征婚启示上，大都不设年龄限制曾遇到一位大陆来的女留学生，嫁了一个比她小9岁的美国男人她说，当这位25岁的美国同学向34岁的她求爱时，她简直不敢相信自己的耳朵还有位美国男人娶了比自己大15岁的中国女博士娶一位比自己大9岁甚至大15岁的太太，在许多中国男人眼中是不可想象的

中美征婚启示的另一不同特点是，中国男人往往罗列的是他们的成就，诸如：学位，职业，职称，经济状况，甚至有几室几厅的房产，等等而美国男人多罗列他们的个人爱好和­性­格特点印象最深的一次是受朋友之托，帮她的姐姐在网上浏览美国男人的征婚启示我把适合她年龄的征婚启示，一条一条翻译给这位女士听听了四五条后，该女士就不耐烦了，抱怨着嚷嚷道：“怎么他们都不提自己的经济情况，有什么学位，有什么样的房子，每月收入多少，现在是哪一级职称，等这些重要的择偶条件尽是些罗里罗嗦他爱看什么电视节目，爱玩什么运动，爱听什么音乐，爱读什么书籍；如何热爱动物，如何热爱野游，等等一大堆废话这些于我有何相­干­？美国人择偶怎么如此不严肃？”她的这番感慨，道出了中国人和美国人求偶心态及标准上的本质差异：中国人求偶是在进行一项“一丝不苟”的排序仪式，恰如考大学一样，什么分数才能决定你进哪所学府

一个萝卜一个坑，劣质萝卜休想混到高等坑里去美国人找对象，是在找一个人生伴侣，一个与自己兴趣相投心心相映的另一半而上帝也给了那些出生于中国不幸的丑女们一条出路：嫁给美国男人

多么仁慈的上帝

古代反盗墓最常用的一招

盗墓猖獗，招式多多；反盗墓也厉害，点子不少

如古墓中常见的可把盗墓者迷惑不解的“伏火”，是否是古人有意在墓中置放了某种未知物质所致，目前没有相应的考古发现可以证明，但在墓中置放有毒物质却是可以肯定的

在古人反盗墓的手段中，虚邝沙墓火坑墓崖墓这类墓反盗措施的成功机率相对较高，但其问题也有，就是有的过于复杂，一般人家也难以做到但有一种从普通民家到至高无上的帝王，都可以使用的简单方法，就是在墓­茓­或棺椁内悄悄地放置有毒物质，有的甚至有意在尸体涂?毒药，形成“尸毒”，使盗墓者不敢贸然进入进入即身染顽疾，或痛苦一生，或当场中毒死亡，导致盗墓者惨遭所谓的报应这种反盗墓方法，也是中国古人反盗墓时最常见的一大“毒”招

图：毒气很厉害，自古即是灭杀生命的方法之一，中国古人也用之来反盗墓图为“二战”期间在纳粹集中被毒气毒死后即将送入焚尸炉的犹太人尸体

古墓中藏有毒气的记录颇多汉广川王刘去疾盗掘战国古墓魏襄王诒，除了发现墓是铁汁浇灌的之外，在打开后还有惊人发现，里面竟然喷出了有毒气体：“黄气如雾，触人鼻目皆辛苦，不可入以兵守之，七日乃歇”这毒气也真怪，是黄颜­色­的，与含有二氧化硫的气体很相像，人根本就进去不了，刘去疾只好让兵士把守盗掘开的墓­茓­，一个星期后才没有毒气冒出来，这才进去

《酉阳杂俎?尸穸》记述：“贝丘县东北有齐景公墓，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅回转翅以拨石复下入一丈，便有青气上腾，望之如陶烟，飞鸟过之辄堕死，遂不敢入”这个记述有点离奇，并不可信：石棺内竟然有鹅飞出，再离奇的是，飞出来后能用翅膀扒开上面的石头但与上面所记的汉广川王刘去疾盗墓时遇到魏襄王冢里冒出黄颜­色­毒气不同，齐景公的墓内冒出的是烟，是青­色­毒气，且毒­性­更大，竟然把飞临上空的鸟儿都毒死了，可见墓毒之剧烈

王充《论衡?死伪篇》（卷第21）“亡新改葬元帝傅后，发其棺，取玉柙印玺送定陶，以民礼葬之发棺时，臭憧于天，洛阳丞临棺，闻臭而死”当时到棺前查看的洛阳官员，竟然让棺中散发出来的臭气给熏死了，这真是天下奇闻了但从中推测，其气不像是臭气，而是毒气王充在书中推测了“毒气”来源：“臭闻于天，多藏食物，腐朽猥发，人不能堪毒愤，而未为怪也”王充认为是尸体内食物腐烂产生的“毒气”，但这种说法仅是一家之言，观点其实站不住脚

图：这就是最可怕的液态金属水银

水银是一种液态金属，在中国古代有多种别名：铅­精­姹女汞流珠赤汞砂汞灵液活宝，从这些叫法中就可知道水银在古人心目中的地位水银用途广泛，是古人保存尸体的常用防腐剂，同时还是反盗墓常用的剧毒物质之一，特别是在秦汉及之前的陵?中，使用较多比较有名的王陵是齐桓公陵墓，内有“水银池”，水银蒸发形成的毒气，给盗墓者制造了很大的麻烦据《史记?齐太公世家第二》（卷32）中关于齐桓公墓的注解，“齐桓公墓在临?县南二十一里沤上，亦名鼎足山，一名抛?，一所二坟晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中，得金蚕数十爆珠襦?玉匣?缯彩?军器不可胜数又以人殉葬，骸骨狼藉也”

从这段注解中可以知道，晋代的盗墓者很有心计发现齐桓公的墓内有毒气，一下子进去不了，就暂时停下来，等毒气散尽再说隔了好几天也不敢进入，为验证是否还有毒，就撬一条狗进去，发现狗没有反应，相信没有毒气了，这才放心大胆地进去抢盗陪葬物品这与古代盗墓者为验证墓­茓­内是否有氧气，而在里面点灯一样，如果点着了，证明可久呆，否则得赶紧退出，免遭不测而在盗墓记录中，除了用狗来验证是否有毒外，还有人把­鸡­猫抱到现超先扔进墓­茓­看看是否有毒

图：秦陵地宫中含有大量水银，图中所示“秦陵地宫”实是一处人工旅游景点

使用水银反盗墓最著名的当是秦始皇陵《史记?秦始皇本纪》（卷6）记载，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理”其陵使用的水银量惊人，注满了陵内的一个地层，成了一个可怕的地下河泊试想在密封空间内，如果有盗墓者侵入，谁能走出极易挥发的水银在地下形成的“毒气层”？现代的考古已证实，秦陵中存在很可怕的“水银毒气层”

但古墓中的“尸毒”“毒气”到底是古人有意放置，还是后天形成，在考古界是有争议的如古人在临终前几日，知自己寿限到了，往往会服食丹砂一类的东西以保证死后尸体久放不腐还有一个原因，就是包括帝王在内的古人，迷信增寿一类的“不老药”，如现代人喜欢保健药品一样，长期吞服丹砂不老药这些药中都含有水银一类的有毒物，累积在体内骨络间，时间久了肯定要散发出来，客观上也形成“毒尸”毒气

图：现代只有在实验室中才可常见的水银，在古代一度还是特殊的增寿“保健品”

不管古墓中的“毒”是哪来的，但“毒”确实是存在的所以后世盗掘者或考古专家都会小心谨慎，防止被“尸毒”毒气所伤一般情况下，考古人员在设计考古发掘文案时，针对高规格的古墓都会考虑是否有毒气或机关，必会准备好特殊功能的手套口罩等防护用品，在确证没有威胁生命的安全隐患后才会打开墓室和棺椁年初，考古专家在开启安徽六安双墩一号汉墓时，即考虑到墓内的毒气或机关问题，但由于此墓早在唐代即遭到严重破坏，最后并没有意外发生

比恐怖组织还狠毒的世界十大秘密社团！

No.10“骷髅会”

它可能是世界上最神秘的大学兄弟会组织“骷髅会”1832年成立于美国耶鲁大学，成员中包括不少美国影响力最大最有权力的人物年美国大选中角逐总统宝座的布什和克里都曾经是“骷髅会”成员这个组织又被称为“死亡社”，该社每年吸收15名次年就要毕业的高年级学生，并要求他们发誓严守社团秘密

最受“骷髅会”青睐的新成员通常来自与“骷髅会”有长期关系的家族，而他们本人应该­精­力充沛足智多谋有政治野心，最重要的是能够为了社团讳莫如深的“共同目标”放弃个人的独立­性­他们对美国社会的影响之大使得有些人认定“骷髅会”实际上是­操­纵美国的幕后力量

轶事秘闻：根据一份1999年的报告，“骷髅会”拥有的固定资产为413万美元

No.9“弄社”

1834年成立于美国拉特格斯大学，“弄社”是一个与“骷髅会”有着许多共同之处的老牌大学兄弟会每年，“弄社”成员都会挑选出12名新生，邀请他们在来年加入“弄社”被选中的新成员必须对其母校的主要竞争者普林斯顿大学实施一系列别出心裁的恶作剧，以证明他们的忠诚

他们最著名的一次恶作剧发生在1875年，那一次他们偷走了普林斯顿大学校园里的一尊加农炮“弄社”的成员里包括诺贝尔奖获得者弥尔顿?弗里德曼，美国前副总统加勒特?A?霍巴特，以及美国联邦调查局前局长路易斯?佛瑞

轶事秘闻：“弄社”是目前仍活跃在拉特格斯大学的最古老的秘密社团

No.8“克瑞普提亚社”

克瑞普提亚是古代斯巴达人的一种成人仪式，只有通过了这个仪式，一个优秀的年轻人才算完成了正规教育这些18岁的年轻人赤膊离开家园，每人只有一把匕首防身，他们被要求去边远地区巡逻清除各种恶行和叛乱，并且要设法活着回来那些生还者最终会受到热情的欢迎参加斯巴达军队

轶事秘闻：根据传统，“克瑞普提亚社”的成员被获准杀死奴隶，而不必承担任何罪责

No.7“芬尼亚兄弟会”

“芬尼亚兄弟会”是一个爱尔兰民族主义者团体，致力于推翻英国人对爱尔兰的统胃米橹?858年由约翰?奥麦赫尼在美国成立，起初的目标是占领被英国占领的加拿大，以其为交换条件换取爱尔兰的独立

尽管他们的计划听起来南辕北辙，但并非毫无斩获最终，“芬尼亚兄弟会”吸纳了数千名曾经参加美国南北战争的成员，并且从数以万计的爱尔兰移民那里获得了经济支援在爱国热情和军事训练的共同武装下，“芬尼亚兄弟会”曾分别在1866年年和1871年袭击过加拿大，但都未成功这一组织最终土崩瓦解，但他们的­精­神遗产至今尚存：根据许多历史学家得出的结论，“芬尼亚兄弟会”的滋扰是促成加拿大联邦成立的主要推动力

轶事秘闻：“芬尼亚兄弟会”的名称是为了纪念“芬尼亚”一群勇敢的爱尔兰勇士

No.6“罗马俱乐部”

“罗马俱乐部”是一个全球­性­的智囊团，其成员都是知识界­精­英以及政策制定者，比如巴西前总统费尔南多??卡多索和波多黎各前总督拉斐尔?赫尔南德斯?科隆年之后，这些成员经常举行聚会，讨论被他们称为“国际问题群”的种种难题的解决办法

根据他们的宗旨，该社团的目的是成为“不受政治意识形态经济等利益影响的变革的全球催化剂”抛开他们高贵的目的，许多­阴­谋论理论家都在质疑他们所拥有的巨大权力有些人还认为该组织正在谋划推翻美国go－vern－ment，并把全世界划分成10个“帝国”

轶事秘闻：那些对“罗马俱乐部”忧心忡忡的人相信：该社团有能力在全球范围内制造经济衰退

No.5“比尔德堡团”

“比尔德堡团”是一个由大约130名有钱有势的商人金融家和政治家组成的团体，他们每年举行一次聚会，只有受到邀请的人才能够参加美国国防部长拉姆斯菲尔德以及世界银行行长保罗?沃尔夫威茨都是该组织的成员该组织得名于荷兰的“比尔德堡饭店”，在那里他们举行了第一次高度机密的官方会议当时“比尔德堡团”的目标是通过非正式的不做记录的会谈促进西欧和北美的互相理解

然而在当时，许多人认为“比尔德堡团”其实有着一个险恶得多的目的据某些­阴­谋论理论家的说法，该组织和它内部的­精­锐领导人们对许多重大变故负有责任，包括推翻go－vern－­操­纵选举甚至密谋暗杀

轶事秘闻：许多人相信这个神秘莫测的团体对美国前总统约翰?F?肯尼迪1963年被谋杀负有责任

No.4“贝迪鲍利”

从字面意思看，“贝迪鲍利”指的是“被保佑的人”，实际上指的是一个据说在17世纪的意大利兴盛一时的秘密教派根据传说记载，“贝迪鲍利”的成员主要是贵族和知识分子，目的是反对当时残暴的go－vern－该教派的成员宣誓要惩罚那些腐败的官员，并惩戒品行不端的­妇­女

由于他们从事的活动需要保密，该组织的成员只在夜间活动，并且身穿黑­色­斗篷脸蒙面罩以掩盖身份每当他们找到嫌疑人就会把他或她带回巴勒莫城他们的地下庇护所，在那里对嫌疑人进行审理和宣判

轶事秘闻：尽管人们对“贝迪鲍利”所知甚少，但许多学者认为该组织最终发展成了西西里黑手

No.3“哥伦布骑士团”

“哥伦布骑士团”是一个基地在美国康涅狄格州纽黑文的慈善组织该组织1882年成立，“骑士们”以救助病弱者残疾人和穷人为荣到后来，该组织通过致力于教育慈善社会福利战争救助以及公共救助在美国社会广播善缘“哥伦布骑士团”目前有超过1.2万个理事会，在全球拥有170万成员

轶事秘闻：美国前总统约翰?F?肯尼迪和20世纪20年代的美国­棒­球巨星贝贝?鲁斯都是“哥伦布骑士团”的成员

No.2“光照派”

“光照派”是19世纪在德国巴伐利亚州组成的一个启蒙思想家团体它的成员中包括文学巨匠歌德和哲学家海德这样声名赫赫的人物，但它存在的时间却十分短暂在该团体形成8年之后，巴伐利亚go－vern－ment取缔了所有秘密社团，迫使它结束

尽管如此，在它存在的时代里，“光照派”吸引了大批的拥戴者和批评者诸如美国第三任总统托马斯?杰弗逊这样的大人物曾经盛赞“光照派”秉承的道德观念，同时则有一批人指责“光照派”秘密共谋用一个世界go－vern－ment取代所有的民族和国家

轶事秘闻：在其高峰期，“光照派”拥有4000名成员，在大多数欧洲国家都建立了分支

No.1“共济会”

“共济会”大约于1390年成立于英格兰多年后的今天，“共济会”在世界各地的成员已经超过了600万它最著名的成员包括美国作家马克?吐温汽车大亨亨利?福特飞行先行者查尔斯?林白在过去，要参加“共济会”的人必须在秘密投票中获得通过为保证成员素质，申请参加者必须是年满18岁的男子身心健康有坚定的信仰，而且至少要获得一名老会员的推荐

一旦被选中，“共济会”成员被严禁向公众透露任何关于其成员资格的细节“共济会”的保密原则允许其成员在不受外界­干­扰的情况下决定伦理和哲学事物，但­阴­谋论理论家认为“共济会”并不简单，甚至有人怀疑“共济会”成员涉嫌为“星际联盟”牵线搭桥

轶事秘闻：上个世纪希特勒掌权后不久，“共济会”在德国被取缔

你能必秘密吗？

关于这些秘密社团，我们怎么知道得这么多？答案就在于人类的天­性­：一个秘密越有趣它就越容易被泄露出去也许正如美国著名的“共济会”成员本杰明?弗兰克林所感叹的那样：“只有其中两个人都死了的时候，三个人才能守得住一个秘密”

佛教常识

问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？

答：“和尚”原来是从梵文ＤＨＹＹ这个字出来的，这个字到了西域被读成“乌”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的，亦不限于男子后来习俗上这个字被用着对一般出家男子的称呼，这是和原来的字义不合的

问：喇嘛是什么意思？

答：喇嘛是藏语，它和“和尚”是一样的意思这个字也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的

问：汉族地区习惯地称出家的男子为“僧”，出家女子为“尼”，这是否是正确的称呼？

答：僧是僧伽的简称，它的字义就是“大众”僧伽是出家佛教徒团体，至少要有4个人以上才能组成憎伽所以一个人不能称僧，只能称僧人出家男女二众都在僧伽之内，都能称僧人把“僧”和“尼”作为男女的区别，是错误的“尼”是汉族对出家女众的简称还有在尼字下加上姑字的，则是习俗的称呼

问：什么叫法师？

答：法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的还有较高的学位，­精­通经藏的称为经师，­精­通律藏的称为律师，­精­通论藏的称为论师更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘义净都受到这个称号

问：什么叫活佛？

答：蒙藏佛教对修行有成就能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词

问：佛教僧侣平时生活应当是怎样的呢？

答：根据佛的制度，一个比丘应当过着清净而俭约的生活，严格遵守不杀不盗不­淫­（包括在俗家的妻子）不妄语不两舌不恶口不绮语不饮酒及非时食（过午不食）不涂香装饰不自歌舞也不观听歌舞不坐卧高广床位不接受金银象马等财宝，除衣钵剃刀滤水囊缝衣针等必须用品外不畜私财，不做买卖，不算命看相，不诈示神奇，不禁闭掠夺和威吓他人等等及其他戒律平日昼夜六时中（晨朝日中日没为昼三时，初夜中夜后夜为夜三时）除一定时间睡眠托钵饮食洒扫挑水外，其余时间都应当­精­勤地用在学修方面

问：请谈一谈僧人的衣服问题

答：根据佛的制度，比丘衣服有大中小三件，一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的一是7条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的三衣总称为袈裟袈裟本是一种颜­色­的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正­色­，而用一种杂­色­，即袈裟­色­我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤­色­，五衣七衣一般都是黄­色­蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄­色­，平时所披的中衣近赤­色­北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服就是古代俗人的服装略加改变的常服的颜­色­，明代皇帝曾做过规定，修禅僧人常服为茶褐­色­，讲经僧人蓝­色­，律宗僧人黑­色­清代以后，没有什么官方规定但律宗寺院自清初见月律师重兴后一般僧人常服均为黄­色­

问：请谈一谈关于僧人剃发的问题

答，根据佛制，剃发染衣受戒是取得僧人资格的必要条件剃发染衣的用意是为了舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活一般出家人也不留胡须，但我国有一部分僧人留须，他们认为出家时应剃须，此后可以留南方国家的僧人则一律不留须至于受戒并不需要在头顶上烧戒疤除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩

问：汉族佛寺中常见到十八罗汉像，那是什么人？

答：应当是十六罗汉（罗汉即阿罗汉的简称，又称十六尊者）据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅公元2世纪时师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬到五代时，绘图雕刻日益普遍起来后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位虽然宋代便已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休苏东坡赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来

问：我国许多佛寺中有五百罗汉像，他们是什么人？

答：印度古代惯用“五百”“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像五百比丘五百弟子五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂

后人又附会地列举五百罗汉的名字，其实都是没有根据的至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪

禅说――人生有八苦

四大发明怎样流失海外的

中国难民将造纸术带至朝鲜，“高丽纸”反成中国文人墨客挚爱

在中国古代的四大发明之中，造纸术是最早传播到其他国家的

公元105年，东汉宦官蔡伦改进了造纸的方法，向汉和帝献纸，真正实用意义上的纸张开始出现公元105年这一年，被普遍认为是造纸术发明的年份

蔡伦改进造纸方法后，纸张开始被广泛应用两汉交替之际，大批中国百姓为避乱涌入朝鲜半岛造纸技术随之传到那里世纪60年代，在朝鲜半岛的一处古墓中曾经发现过带有西汉永始三年(公元前14年字样的纸张，成为有确切年代可考的中国造纸术外传的最早明证

公元7世纪末期，新罗王朝统一朝鲜半岛此后，新罗全面吸收唐文化，派遣了大批留学生到中国学习儒学和汉文化，曾在唐代大量生产的藤纸也在朝鲜的高丽王朝时期重获生机出产自朝鲜半岛的“高丽纸”厚实挺括，适合书写各种文字，被称作“中外第一”中国古代著名书画家苏东坡黄公望和董其昌等人，都十分喜爱使用“高丽纸”

在从中国三国时期至唐朝这段时间里，朝鲜半岛上的新罗百济等国一直充当中国文化向日本传播的桥梁中国的造纸等技术也正是经由朝鲜半岛诸国东传日本的日本奈良时代和江户时代的手漉和纸工艺程序与中国造纸技术虽­操­作程序不同，但各有千秋在这前后，中国的造纸技术也先后传到了越南柬埔寨等地公元9―10世纪，中国的造纸技术又通过丝绸之路西传，古印度从此有了用纸印刷的佛教经卷

阿拉伯帝国俘虏中国造纸匠，欧洲画师偷走造纸术

公元751年，唐朝大将高仙芝率军与大食(阿拉伯帝国将军沙利会战于中亚重镇怛逻斯(今哈萨克斯坦的江布尔激战中，由于唐军中的西域军队发生叛乱，唐军战败怛逻斯之战后，唐军中的部分造纸工匠被阿拉伯军队俘虏沙利将这些工匠带到中亚重镇撒马尔罕，让他们传授造纸技术，并建立了阿拉伯帝国第一个生产麻纸的造纸场在怛逻斯战役中被俘的唐代著名史学家杜佑的侄子杜环，后来辗转归国在他的回忆录中，曾提及中国工匠传授阿拉伯人造纸术的史实

从此，撒马尔罕成为阿拉伯人的造纸中心在许多中世纪阿拉伯旅行家的游记中，都有关于撒马尔罕出产优质纸品的记录公元794年，在中国工匠的指导下，阿拉伯帝国在都城巴格达建立了新的造纸工场此后，阿拉伯帝国的一切政府文书档案均书写在纸制品上

随后，源自中国的造纸术随着阿拉伯大军迅速传到叙利亚埃及摩洛哥西班牙和意大利等地在意大利的博物馆中，至今还濒着西西里国王罗杰一世于1109年书写的一幅诏书，诏书用的纸就是阿拉伯人生产的在当时的欧洲，能够使用阿拉伯人制造的纸张被视为一种奢侈的行为由于纸的造价昂贵，那不勒斯和西西里的国王菲特烈二世曾在1221年下令禁止使用纸书写官方文件

中国造纸术传入欧洲前，欧洲人也曾用羊皮进行文字记录工作在中世纪的欧洲，据说抄一本《圣经》要用300多张羊皮，这极大地限制了文化信息的传播范围，造纸术的西传，为当时欧洲蓬勃发展的教育政治商业等方面的活动提供了极为有利的条件

1276年，意大利半岛中部的蒙地法诺地区建起了意大利的第一家生产麻纸的造纸场此后不久，欧洲人开始改良造纸技术，但直至17世纪，欧洲的造纸技术还只能达到中国宋代的水平为了解决欧洲纸张质量低劣的问题，法国财政大臣杜尔阁曾消利用驻北京的耶稣会教士刺探中国的造纸技术乾隆年间，供职于清廷的法国画师耶稣会教士蒋友仁将中国的造纸技术画成图寄回了巴黎，中国先进的造纸技术才在欧洲广泛传播开来年，法国人尼古拉斯?路易斯?罗伯特成功地发明了用机器造纸的方法，从蔡伦时代起中国人持续领先近2000年的造纸术终于被欧洲人超越

蒙古纸钞欧洲纸牌成印刷术传播的重要工具

制造工艺成熟的造纸术发明之后，随着古代中国经济文化的发展，对以书籍为载体的文字信息的需要量也大大增加聪明的中国人于是发明了雕版印刷术

公元64５年，日本发生“大化改新”，随后开始向唐朝派遣唐使和留学生，全方面学习中国的儒家文化和先进技术，雕版印刷术也在这时传到了日本公元983年，立国不久的北宋王朝应高丽王朝的请求，将两套佛经《开宝藏》赠送给高丽，中国刻字工匠有可能在此时进入了朝鲜半岛后来，高丽又派人专门到中国学习雕版印刷术，培养了朝鲜第一批印刷工匠公元14世纪，朝鲜人在阅读中国宋代科学家沈括的科技著作《梦溪笔谈》时，了解到中国人毕?发明了陶活字从《梦溪笔谈》中，朝鲜人掌握了中国的活字印刷术

几乎是在造纸术西传的同时，阿拉伯人也接触到了中国的雕版印刷技术令后人感到不解的是，雕版印刷术并没有像造纸术一样在阿拉伯人的统治区里传播开来有一种说法认为，阿拉伯人误以为中国人在印刷时使用猪鬃制成的刷子给印版上墨，认为用这样的方法印刷《古兰经》亵渎神明，因而影响了雕版印刷术在阿拉伯地区的传播

由于蒙古人在其征服地区广泛使用纸钞，因而，作为纸钞的印刷方法，活字印刷术也顺着丝绸之路西传至西亚北非一带，随后又进入了欧洲除纸钞之外，宗教画和纸牌促成了欧洲人接受印刷技术纸牌虽鞋却综合了手绘木版印刷等各种方法，成了欧洲人学习掌握雕版印刷术最直接的途径有意思的是，由于外国纸牌被大量倾销到意大利各地，威尼斯政府在不得不在1441年颁布一条法令，禁止威尼斯以外地区的印刷品输入本城

德技师改良活字印刷术，战乱使新技术传遍欧洲

蒙元时期，欧洲人沿丝绸之路来到中国，学会了使用木活字由于欧洲人使用的拉丁字母结构简单，且只有26个字母，比汉字更适合活字印刷但拉丁字母字形圆润，刻字时不易下刀，因而欧洲人研究改进活字印刷工艺的动力更为强劲

1450年，德意志人古腾堡在美因茨城的工厂中发明了哥特体拉丁文金属活字印刷技术，解决了长期困扰欧洲人的字形问题年，美因茨发生动乱，工厂在战火中被毁，印刷工流落到德意志各地，将古滕堡改进的金属活字印刷术散播到欧洲各地印刷术传到欧洲后，改变了原来只有僧侣才能读书和接受高等教育的状况，为欧洲科学的突飞猛进以及文艺复兴运动的出现提供了重要的物质条件

1590年，意大利耶稣会教士范礼安从澳门到日本传教，把西洋印刷工和西文活字印刷设备带到长崎范礼安在日本刊印了一些西文和日文书籍，但由于日本政府禁教，没有对日本产生多少影响年，丰臣秀吉发动战争侵略朝鲜，被中朝联军击败日军在朝鲜看到工匠用活字印刷书籍，遂将书籍和数以万计的铜活字，连同铸字工匠一同掠回了日本

中世纪时期手持火枪的欧洲骑士

指南针的西传促进了人类的地理大发现

中国火器扬威蒙古西征，波兰学者冒死偷画火器中国古代在战争中使用火器的最早记载，出现在唐朝末年在当时的历史著作之中，有在战争中使用火药箭，或用抛石机投掷火药包，发­射­燃烧­性­兵器的记载根据史籍记载，宋神宗年间，在边防军中已大量配备火器

早期的火器威力有限，尚不具备在战场上取代冷兵器的实力但经过两宋和辽金等朝的不断改进，在南宋和金国并立时期，已出现了震天雷飞火枪突火枪等较为复杂的火器到元明之际，又出现用铜或铁铸造的实战管状火器──火铳南宋初年，军事学家陈规发明了一种管形火器??火枪火枪的结构在现在看起来实在是太简单了，将火药装进长竹竿，作战时由两人­操­作，点火后发­射­但其意义十分重大，因为人们可以较准确地掌握和控制火药的起爆时间这在人类使用火药的历史上，是一个巨大的飞跃

在古代希腊的古籍中，曾经出现过使用硫松炭沥青和麻屑制造成所谓“海火”(亦称“希腊火”的记录后来，拜占庭帝国和阿拉伯人也都曾在军事行动中出现过纵火作战的记录虽然欧洲人曾经发明和改进过“希腊火”，但威力远远无法与中国火药相比宋元时，来华的阿拉伯水手在中国人节庆之时释放的焰火和中国船舶装备的火器中，最早接触到了火药公元1161年，宋金采石之战中，南宋军队使用“霹雳炮”对蒙古军作战时，也有阿拉伯水手在现场目睹

公元1234年蒙古灭金之后，将在开封等地虏获的工匠作坊和火器全部掠走，还把金军中的火药工匠和火器手编入了蒙古军队次年，蒙古大军发动了第二次西征，新编入蒙军的火器部队也随军远征年秋，蒙古大军攻至伏尔加河沿岸，在这里击勒察部后，进入俄罗斯腹地在随后的几年中，装备火器的蒙古大军横扫东欧平原年4月9日，蒙古大军与3万波兰人和日尔曼人的联军在东欧华尔斯塔德大平原上展开了激战根据波兰历史学家德鲁果斯《波兰史》一书的记述，蒙古大军在这场会战中使用了威力强大的火器波兰火药史学家盖斯勒躲在战场附近的一座修道院内，偷偷描绘了蒙古士兵使用的火箭样式根据盖斯勒的描绘，蒙古人从一种木筒中成束地发­射­火箭因为在木筒上绘有龙头，因此被波兰人称作“中国喷火龙”

阿拉伯人急切打探火器情报，欧洲雇佣兵学会使用火器

蒙古大军席卷东欧大地，让阿拉伯人也感受到了火药的巨大威力由于的会成为蒙古军队的下一个进攻目标，阿拉伯人迫切消获得火药的情报，以提升阿拉伯军队的战斗力但阿拉伯人缺乏制造火药最为关键的硝石(阿拉伯人称为“中国雪”的提炼技术于是，善于航海的阿拉伯人通过与东南亚各国贸易，间接从中国进口了大量硝石但蒙古人没有给阿拉伯人足够的时间利用这些硝石年2月15日，在唐朝名将郭子仪后裔郭侃率领的手持火器的蒙古大军进攻下，阿巴斯王朝的都城巴格达终于陷落蒙古人灭亡阿拉伯帝国后，建立起了伊利汗国这里迅速成为了火药等中国科学技术知识向西方传播的重要枢纽而配备火药武器的蒙古军队在欧洲的长期驻扎，给欧洲人偷窥火药技术提供了机会

由于元朝政府不禁止火器出口，蒙古军队还在阿拉伯人和欧洲人中招募士兵，因此，欧洲人有了足够的机会掌握火药制造技术希腊人马克在研究中国火器的基础上写了《焚敌火攻书》，记述了35个火攻方该书在1804年由法国人杜泰尔奉拿破仑的皇命译为法文，随后又被译为德文和英文

意大利是获得中国火药知识较早的国家之一，欧洲人话语中的“火箭”一词就首先出现在意大利语中年?1380年间，意大利两大强国威尼斯和热那亚为争夺合贸易垄断权发生战争，双方在这场战役中都使用了火器，这是欧洲人制造使用火器的最早记录火器在传到欧洲以后得到了革命­性­的发展，最终成为了欧洲人征服世界的利器

频繁搭乘中国商船，阿拉伯商人学会使用指南针

大约在公元3世纪前后，中国人发现了磁石能够吸铁的特­性­，同时还发现了磁石的指向­性­，并依此特­性­制造了“司南”最迟在公元9世纪，指南针已应用于古代中国的陆上测量，还被­阴­阳家广泛用来看风水官府在丈量田地和判决土地诉讼时，也经彻用指南针

大约在10世纪的北宋时期，中国人已将指南针用于合导航这对于合交通的发展，中外经济文化交流，起了极大作用在北宋人朱?1119年成书的《萍洲可谈》中，有这样一段文字：“甲令海舶，大者数百人，小者百余人……舟师识地理，夜则观星，昼则观日，­阴­晦观指南针”一些外国学者在翻译这段文字时，误将其中的“甲令”(南宋政府的命令一词翻译成了往来合的阿拉伯船长的名字，因此就一错再错，得出了最早装备指南针的不是中国海船，而是阿拉伯海船的错误结论实际上，中世纪时阿拉伯人海船船体狭鞋根本无法容纳百余人当时往来南中国海印度洋和波斯湾之间的商船，能够容纳上百人的只有中国海船，连阿拉伯商人也经常搭乘中国海船宋代与阿拉伯的合贸易十分频繁，中国开往阿拉伯的大型船队有指南针导航，阿拉伯人是很容易从中国商船上学到指南针的用法的

受战乱和锁国影响，近邻朝鲜日本竟最后获得指南针

虽然古代希腊罗马的学者们很早就已知道了磁石能够吸铁的特­性­，但长时间不知道磁石的指向­性­而当欧洲人最终了解并掌握这一自然现象时，已落后于中国人一千多年了而以磁石制造罗盘指引航海，落后于中国300余年，用人造磁石导航晚于中国人100余年值得注意的是，欧洲人在早期使用的航海罗盘，是与中国人同样的水罗盘，而且制作方法也与中国水罗盘几乎完全相同这一系列的趋同现象，只能以技术传播来解释

在13世纪前半叶之前，欧洲人还汪在对中国宋代指南针的仿制阶段此时的欧洲人无论是在理论还是在实践方面，都没有什么太大的建树，没有超过中国宋代的罗盘应用水平

13世纪后半期，通过法国实验物理学家皮埃尔的研究，欧洲的指南针开始了本土化的进程随着中国旱罗盘传入欧洲，法国人又将旱罗盘改进，将其装入有钵罩的容器中，成为便携仪器后来，这种携带方便的指南针被欧洲各国的水手广为应用

没有指南针之前，航海只能使用观星的方法推算大概方位指南针出现后，海员们不仅可以确定方位，有时甚至能推算出两地间的里程从此，各国的远洋船队依据杭和罗盘所记载测算出来的航线航向和里程，安全地行走于茫茫海天之间

指南针在航合应用，使得哥伦布发现美洲新大陆的航行和麦哲伦的环球航行成为了可能这大大加速了世界经济发展的进程，为资本主义的发展提供了必不可少的前提

由于宋朝与辽金战争不断，影响到了朝鲜与中国的朝贡贸易，加之日本藤原氏幕府的闭关锁国政策，导致中国的指南针和火药传入这两个近邻国家的时间大大落后于欧洲，这与造纸和印刷术的发展形成了鲜明的对比直到公元15世纪前后，罗盘才作为看风水的工具，在朝鲜广泛使用而指南针传入日本，则是公元17世纪的事情了

古代谥法表

民无能名曰神靖民则法曰皇化合神者曰皇

德象天地曰帝德合天者曰帝仁义所往曰王

立志及?曰公执应八方曰侯赏庆刑威曰君

从之成?曰君扬善赋简曰圣敬宾厚礼曰圣

照临四方曰明谮诉不行曰明果虑果远曰明

经纬天地曰文道德博闻曰文学勤好问曰文

慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文赐民爵位曰文

绥柔士民曰德谏争不威曰德刚强直理曰武

威强敌德曰武克定祸乱曰武刑民克服曰武

夸志多穷曰武安民立政曰成渊源流通曰康

温柔好乐曰康安乐抚民曰康合民安乐曰康

布德执义曰穆中情见貌曰穆容仪恭美曰昭

昭德有劳曰昭圣闻周达曰昭治而无眚曰平

执事有制曰平布纲治纪曰平克定祸乱曰平

由义而济曰景耆意大虑曰景布义行刚曰景

清白守节曰贞大虑克就曰贞不隐无屈曰贞

辟土服远曰桓克敬动民曰桓辟土兼国曰桓

能思辩?曰元行义说民曰元始建国都曰元

主义行德曰元圣善周闻曰宣兵甲亟作曰庄

?圉克服曰庄胜敌志强曰庄死于原野曰庄

屡征杀伐曰庄武而不遂曰庄柔质慈民曰惠

爱民好与曰惠夙夜警戒曰敬合善典法曰敬

刚德克就曰肃执心决断曰肃不生其国曰声

爱民好治曰戴典礼不愆曰戴未家短折曰伤

短折不成曰殇隐拂不成曰隐不显尸国曰隐

见美坚长曰隐官人应实曰知肆行劳祀曰悼

年中早夭曰悼恐惧从处曰悼凶年无谷曰荒

外内从乱曰荒好乐怠政曰荒在国遭忧曰愍

在国逢?曰愍祸乱方作曰愍使民悲伤曰愍

贞心大度曰匡德正应和曰莫施勤无私曰类

啬于赐与曰爱雾奉上曰忠克威捷行曰魏

克威惠礼曰魏教诲不倦曰长肇敏行成曰直

疏远继位曰绍好廉自克曰节好更改旧曰易

爱民在刑曰克一德不懈曰简平易不訾曰简

尊贤贵义曰恭敬事供上曰恭尊贤敬让曰恭

既过能改曰恭执事坚固曰恭爱民长弟曰恭

执礼御宾曰恭芘亲之阙曰恭尊贤让善曰恭

威仪悉备曰钦大虑静民曰定纯行不爽曰定

安民大虑曰定安民法古曰定辟地有德曰襄

甲?有劳曰襄小心畏忌曰僖质渊受谏曰厘

有罚而还曰厘温柔贤善曰懿心能制义曰度

聪明?哲曰献知质有圣曰献五宗安之曰孝

慈惠爱亲曰孝秉德不回曰孝协时肇享曰孝

执心克庄曰齐资辅共就曰齐甄心动惧曰顷

敏以敬慎曰顷柔德安?曰靖恭己鲜言曰靖

宽乐令终曰靖威德刚武曰圉弥年寿考曰胡

保民耆艾曰胡追补前过曰刚猛以刚果曰威

猛以强果曰威强义执正曰威治典不杀曰祁

大虑行节曰考治民克尽曰使好和不争曰安

道德纯一曰思大省兆民曰思外内思索曰思

追悔前过曰思行见中外曰悫状古述今曰誉

昭功宁民曰商克杀秉政曰夷安心好静曰夷

执义扬善曰怀热识折曰怀述义不克曰丁

有功安民曰烈秉德尊业曰烈刚克为伐曰翼

思虑深远曰翼外内贞复曰白不勤成名曰灵

死而志成曰灵死见神能曰灵乱而不损曰灵

好祭鬼怪曰灵极知鬼神曰灵杀戮无辜曰厉

愎很遂过曰刺不思忘爱曰刺蚤孤短折曰哀

恭仁短折曰哀好变动民曰躁不悔前过曰戾

壅遏不通曰幽蚤孤铺位曰幽动祭乱常曰幽

柔质受谏曰慧名实不爽曰质温良好乐曰良

慈和?服曰顺博闻多能曰宪满志多穷曰惑

思虑不爽曰厚好内远礼曰炀去礼远?曰炀

内外宾服曰正彰义?过曰坚华言无实曰夸

逆天虐民曰抗名与实爽曰缪择善而从曰比

武而不遂曰壮好巧自是曰专

和，会也勤，劳也遵，循也

爽，伤也肇，始也怙，恃也

享，祀也胡，大也秉，顺也

就，会也锡，与也典，常也

肆，放也康，虚也?，圣也

惠，爱也绥，安也坚，长也

耆，强也考，成也周，至也

怀，思也式，法也布，施也

敏，疾也，速也载，事也弥，久也

满清八旗及清代官职、俸禄、爵位详解

八旗由来

八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈赤在女真人牛??制基础上建立的明万历二十九年（1601年）始建四旗，正黄旗正蓝旗正白旗和正红旗明万历四十三年（1615年）增设四旗，称镶黄旗镶蓝旗镶红旗和镶白旗定三百人为一牛??，五牛??为一甲喇，五甲喇为一固山（固山即旗）满族人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗各旗有军营前锋营骁骑营健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职另外，设立了相礼营虎枪营火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤­射­箭刺虎和­操­练检枪等由於清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩八旗兵分为京营和驻防两类京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成侍卫皇室的人称朗卫，且必须是出身镶黄正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门东西华门神武门等由上三旗守卫

镶蓝旗满洲

在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一建於明万历四十三年（1615年），因旗­色­为蓝­色­镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统清末时模达到下辖87个整佐领又一个半分领，兵丁2.7万，男女老少总人口约13.5万人著名表演艺术家侯宝林先生便是蓝旗人

正蓝旗满洲

在今内蒙古锡林郭勒盟南部，闪电河流贯领接河北清代八旗之一建於明万历二十九年（1601年），因旗­色­纯蓝而得名正蓝旗在顺治前与正黄镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲而由诸王，贝勒和贝子分统清末时模达到下辖83整佐领11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人

镶红旗满洲

在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一建於明万历四十三年（1615年），因旗为红­色­镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王，贝勒和贝子分统清末时规模达到下辖86个整佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人，清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人

正红旗满洲

在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一建於明万历二十九年（1601年），因旗­色­为红纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11.5万人，著名作家老舍先生原隶正红旗；清乾隆年间的大贪官和绅也是正红旗人

镶黄旗满洲

在今内蒙古锡林部勒盟西南部清代八旗之一建於明万历四十三年（1615年），因旗­色­为黄­色­镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选清末时的规模达到下辖84个整佐领又2个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人，很多清皇室成员都是镶黄旗，如嘉庆帝的皇后孝和睿，乾隆帝的皇贵妃，"垂帘听政"的慈禧和慈安（也称东宫）都是，朝廷的高级官员中也有不少是来自镶黄旗的

正黄旗满洲

以旗­色­纯黄而得名正黄镶黄和正白旗列为上三旗，上三钠无王，都归皇帝所亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选至清末，是八旗洲中人最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵冬男女老少总人口约15万人康熙的爱臣，乾清门一等侍卫纳兰­性­德就是正黄旗人

镶白旗满洲

在今内蒙古锡林郭勒盟南部，清代八旗之一建於明万历四十三年（1615年），因旗­色­为白­色­镶红而得名，镶白旗属於下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王，贝勒和贝子分统清末时规那84个整佐领，兵丁2.6万冬男女老少总人口约13万人

正白旗满洲

位置在内蒙古锡林郭勒盟南部，清代八旗之一明万历二十九年（1601年），努尔哈赤初定，以旗­色­纯白而得名正白旗是八中的上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以後就了定制正白旗是皇帝亲统之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员清末规模为辖86个整佐领（基本户口和军事编单位100－300人为一单位）约2.6万兵冬男女老少总人口约13万人清末捻代皇后婉容是正白旗人

八旗将官

【都统】

清代满洲蒙古汉军八旗的最高长官清入关前，满语称固山额真，设1人；设左右梅勒额真（後改为梅勒章京）各1人顺治十七年（1660年），从汉语，改固山额真为都统，梅勒章京为副都统执掌一旗之户口教养官爵承袭军事训练等京师满蒙汉八旗各有都统1人，从一品，共设都统衙门24处在各省置驻防八旗，辖兵2000名以上者，以将军领之全国设将军衙门13处均从一品，以满洲王公或亲信大臣兼任各防以将军或都统为长官一般将军与都统不并设，凡设将军处，下置副都统在某些地区，副都统即为一地驻防旗长官

【协领】

清代驻防八旗各旗所设职务，正三品位在副都统之下，佐领之上负责驻防旗之一旗军政诸务在东北地区，协领有独处一城领驻防者，如吉林珲春三姓拉林等处

【参领】

清代八旗甲喇额真（甲喇章京）职官的汉译名正三品副参领为正四品又为组织名京旗每旗下分5参领每参领下辖佐领若­干­

【城守尉】

清代八旗驻防将领官名，正三品，负责重要府州防卫，其与副都统等全国共设城守尉衙门16个城守尉所领兵一般为数百人，少者百余人，个别地方也有超过千人的

【佐领】

即牛禄额真，牛禄章京早期满旗社会，出兵或狩错时，按家族村寨行动，每10人选1人为首领，称牛禄额真（箭主之意）明万历二十九年（1601年），努尔哈赤定300人为1牛禄，作为基本的户口军事编制单位，牛禄额真1人管理，始正式成为官名天职八年（1634年），改称牛禄章京，入关後，改为汉称佐领，正四品驻京师者置於参领之下；驻防，则置於协领之下战时领兵官，平时为行政官，掌管所属户口田宅兵籍诉讼诸事其职多为世袭也是社会与军事组职名牛禄是八旗的基本单位早期满族社会，它兼有行政生产军事三种职能入关後军事职能增强，生产职能逐渐消失清代各所辖壮丁数在各个时期不同皇太极时每佐领壮丁约略200人；唐熙时百三四十人；嘉庆时，则以150人为率

【领催】

清代满语拨什库（"催促人"之意）的汉译名低总军职满洲蒙古汉军八旗各佐领下皆有设置，由马甲闲散内优秀者礼之，每佐领下5人，专司登记档案及支领俸饷诸务满洲之领催兼於本佐领下识字扩军内挑礼

【骁骑校】

清代八旗低级军官名满族社会早期称代子，满语称"分得拨什库"，代行者之意设於佐领之下，正六品

【马甲】

即马兵骑兵又称骁骑满洲等旗人成丁後，其出路主要是桃礼马甲，由本佐领下步甲，养育兵，匠役和闲散余丁中桃礼，由马甲再选为前锋，扩军等京旗马甲隶骁骑营，满洲每佐领下20人，专辖於八旗都统

八旗兵制

八旗兵制是清代军队的编制清朝统一後，为扩大军事实力和笼络人心，又拉了汉军八旗和蒙八旗，各旗有扩军前锋骁骑健锐，火器和步军等营伍八旗兵分为京营和驻防两类京营是清驻防京师的满洲等八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成侍卫皇室的人，称朗卫，且必须是出身镶黄正黄和正白上三旗的旗人驻防指分镇各省者为驻八旗八旗都统直接指挥是骁骑营，由总统或统领指择有前锋营扩军营健锐营火器营步军营下五旗亲军属於各王公，京营总兵约十万，驻防兵十万七千余人分驻各省要冲

【骁骑营】

清代禁卫军之一，起皇太极天聪年间所设的阿礼哈超哈营顺治时详定制度，满洲蒙古汉军八旗均设骁骑营，为八旗都统的直属部队满洲骁骑营所辖有马甲领催匠役，其人员从满洲八旗每佐领下抽调

【扩军营】

清代禁卫军之一始建於皇太极天总年间的巴牙喇营，上三旗守皇宫禁门，即午门，东西华门和神武门等，下五旗守王公府门雍正时，改为均司禁卫从满蒙八旗中抽调，每旗设扩军统领一人；雍正三年，增设了圆明园八旗扩军营，驻於该园周围，以司禁卫

【前锋营】

清代禁卫军之一始建於皇太极天聪年间葛布什贤超哈营挑选满蒙八旗各佐领下的扩军马甲，养育兵等技艺优秀和身强力壮者锐部队，独立为营清代大规模的巡活动很多，前锋营负责皇帝巡幸时的前哨警卫

【健锐营】

清代禁卫军之一也称云梯兵乾隆十四年（1749年）设立驻扎在北京香山实胜寺旁，习攻坚之战营兵从八锋中壮健者挑熏兵额2000，满人居多设总统大臣管理，下有翼长，参领等官

【火器营】

清代京军之一康熙因平定三藩战争之需，非常重视火炮技术，於1691年定全营均练习火炮，并掌皇帝的守卫扩从营兵从满蒙汉八旗中抽调，共辖官兵近八千人火器营在平定三蕃，收复台湾和抵御沙俄侵略等战役中，发挥了重要作用

【步军营】

清代禁卫军之一守卫京师，满蒙汉八旗分驻京城，人类较多，康熙十三年，定制兵额21158人

【神机营】

清代禁卫军之一，始建於咸丰十一年（1861年），主要职责是守卫紫禁城禾海（中南海北翰刹海）并沪从皇帝巡行，神机营由满蒙汉八旗及八旗前锋扩军步军器健锐等营伍中挑选的武艺高强和善骑­射­的营余构成

【虎枪营】

清代禁卫军之一康熙二十三年设立，负责沪从围猎，如在塞外皇家围场的守猎，?a称木兰围敞木兰满语原为哨鹿，後为地名）各个善骑­射­，都是从八旗前锋扩军和火器等营伍挑选的，兵额约六百

【相扑营】

清代禁卫军之一康熙年间设立，营兵被称为"少年大力士"，善?埘铀?们协助康熙帝铲除了叛臣鳌拜，立下了汗马功劳

八旗盔甲

满洲人在入关之前主要以畜牧业游猎为生­射­马­射­箭几乎是成年男子必备本领清太祖努尔哈赤为军事行动和守猎的需要，创建了军民合一八旗制度骑­射­更成为每个旗人的必修课清王朝入关以後，为不失崇尚武功倡导骑­射­之风，由清太宗皇太极确立大阅制度顺治年间定为每三年举行一次大阅典礼届时，皇帝全副武装，亲自检阅王朝的军事装备和士兵的武功水平参加大阅的满蒙汉八旗（共二十四旗）军队则按旗列队，依次在皇帝面前表演火炮鸟枪骑­射­布阵云梯等军事项目乾隆帝大阅多在南苑举行，人员多达数万

清朝皇帝除以大阅形式来训练八旗军队外，还用大阅向各族首领炫耀武力

清代官职

注释：

1（文官内：指在京城的文官文官外：指在京城外的文官，即地方文官武官内：指在京城的武官武官外：指在京城外的武官，即地方武官未入流：一般不算在九品十八级中）

2.清代补服补子－－清朝补服，也叫“补褂”，为无领对襟，其长度比袍短比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多凡补服都为石青­色­是区分文武官官职品级的主要标志清官共分九品十八级.文官绣飞禽，武官绣猛兽（所以才有成语衣冠禽兽）

文官篇

大清帝国官制设置严紧细密，无论文官武将均置为九品一十八级品级高低最明显的标志就是体现在胸前的补服图案上，使人一目了然

一品文官仙鹤补服

太师太傅太保光禄大夫各部院尚书都察院左右都御史殿阁大学士等均穿戴一品仙鹤补服

二品文官锦­鸡­补服

太子少师少傅少笔政大夫各省总督巡抚布政使翰林院掌院学士各部院左右侍郎内务府总管等均穿戴二品锦­鸡­补服

三品文官孔雀补服

通议大夫左右副都御史宗人府府丞通政使盐运使大理寺卿顺天府尹奉天府尹武备院卿上驷院卿按察使，均穿戴三品文官补服

四品文官鸳鸯补服

中宪大夫通政使司副使大理寺少卿鸿扩寺卿顺天府府丞陵寝掌官防官各府知府翰林院侍学士尚茶正尚膳正，布政使司参政各省巡守道都察院俭都御史等均穿戴鸳鸯补服

五品文官白鹇补服

通政使司参议光禄寺少卿六科给事中各道监察御史内阁侍读各部员外郎盐运使司副史各州知州等均穿戴五品白鹇补服

六品文官鹭鸶补服

各部院主事院判都事寺丞内务府副管领武备院库掌太医院院判各王府管领京府通判京悬知悬兵马司指挥等均穿戴六品鹭鸶补服

七品文官??补服

各州州判翰林院检讨中书科中书舍人翰林院编修通政使司知事皇史太常寺博士国子监监丞内务府司库各部院七品笔帖式各悬知悬等均穿戴七品补服

八品文官鹌鹑补服

太医院御医内务府司匠各悬悬丞各州儒学学政鸿扩寺主薄等均穿戴鹌鹑补服

九品文官蓝雀补服

各部院九品笔帖式各府知事各悬主薄刑部司狱等均穿戴九品蓝雀补服

武官篇

一品武职麒麟补服

建威将军领侍卫内大臣銮仪卫掌卫事大臣八旗都统各省驻防将军提督等均穿戴一品麒麟补服

二品武职狮子补服

武显将军左右翼前锋统领八旗扩军统领九门提督八旗副都统各省驻防副都统总兵散秩大臣等均穿戴二品狮子补服

三品武职豹补服

一等侍卫圆明园营总扩军参领骁骑参领陵寝总管围场总管参将一等扩卫驻防协领游击等均穿戴三品豹补服

四品武职虎补服

二等侍卫佐领南苑总管宫殿总管太监都司指挥金事等均穿戴四品虎补服

五品武职熊罴补服

三等侍卫步军副尉关口守御守备守御所千总等均穿戴五品戚罴礼服

六品武职彪补服

蓝翎侍卫亲军戌骑校门千总营千总卫千总步军校等均穿戴六品彪补服

七八品武职犀牛补服

城门更游牧正尉把总武信骑尉奋武校尉委署亲军校等均穿戴七品犀牛补服

九品武职海马补服

修武校尉各营蓝翎长外委把总额外外总等均穿戴九品海马补服

清代官员顶戴

一品珊瑚

二品起花珊瑚

三品蓝宝石及蓝­色­明钵

四品青金石及蓝­色­涅钵

五品水晶及白­色­明钵

六品砗磲及白­色­涅钵

七品素金顶

八品起花金顶

九品镂花金顶

未入流镂花金顶

清代的爵位简介

清代的爵位有三个系统；宗室爵位异姓功臣爵位和蒙古爵位

爵位补服图案

【亲王】身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团

【郡王】身前身后两肩五爪行龙各一团

【贝勒】身前身后四爪正蟒各一团

【贝子】身前身后四爪行蟒各一团

【镇国公】【辅国公】身前身后四爪正蟒各一方

【公爵】【侯爵】【伯爵】身前身后绣九蟒

【子爵】身前身后绣麒麟

【男爵】身前身后绣狮

〃一）宗室爵位共分十二级，只授予爱新觉罗的子孙们，分别是

1和硕亲王（年俸银1万两，禄米1万斛，以下爵位依次减半）

2多罗郡王

3多罗贝勒

4固山贝子（以上四种为高级爵位，贝子是当朝皇子的最低封爵，亲王郡王补服为前后胸加两肩共四团龙，贝勒为前后两团正蟒，贝子为两团行蟒）

5奉恩镇国公

6奉恩辅国公

7不入八分镇国公

8不入八分辅国公

(公爵以上为超品，补服均为正蟒方补所谓“入八分”是八种标帜，表示其显赫的身分如朱轮紫缰背壶紫垫宝石双眼皮条太监其中皮条是指车上有皮鞭可驱散挡路的人，背壶是指车上可带暖壶，护眼指双眼雉翎，不入八分不用在京当差，也不必在京里住

9镇国将军（相当于一品武官，补服为麒麟）

10辅国将军（相当于二品武官，补服为狮子）

11奉国将军（相当于三品武官，补服为豹子）

12奉恩将军（相当于四品武官，补服为老虎）(上面四等爵位每一种又细分为三等，如一等镇国将军二等镇国将军三等镇国将军，仅俸银和禄米有差别

固伦公主：居京师则俸银400两，禄米400斛；下嫁外藩则俸银1000两，俸锻30匹；

和硕公主：居住京师则俸银300两，禄米300斛；下嫁外藩则俸银400两，俸锻15匹；

郡主：居住京师则俸银160两，禄米160斛；下嫁外藩则俸银160两，俸锻12匹；

县主：居住京师则俸银110两，禄米110斛；下嫁外藩则俸银110两，俸锻10匹；

郡君：居住京师则俸银60两，禄米60斛；下嫁外藩则俸银60两，俸锻8匹；

县君：居住京师则俸银50两，禄米50斛；下嫁外藩则俸银50两，俸锻6匹；

乡君：居住京师则俸银40两，禄米40斛；下嫁外藩则俸银40两，俸锻5匹；

六品格格：居住京师则俸银30两，禄米30斛；下嫁外藩则俸银30两，俸锻3匹

固伦公主额驸：居住京师则俸银300两，禄米300斛；外藩则俸银300两，俸锻10匹；

和硕公主额驸：居住京师则俸银250两，禄米250斛；外藩则俸银255两，俸锻9匹；

郡主额驸：居住京师则俸银100两，禄米100斛；外藩则俸银100两，俸锻8匹；

县主额驸：居住京师则俸银60两，禄米60斛；外藩则俸银60两，俸锻6匹；

郡君额驸：居住京师则俸银50两，禄米50斛；外藩则俸银50两，俸锻5匹；

县君额驸：居住京师则俸银40两，禄米40斛；外藩则俸银40两，俸锻4匹

宗室封爵一般每传一代就要自动降低一级，如亲王死了其子降爵位为郡王其孙降为贝勒等等低于奉恩将军的称作闲散宗室视四品官待遇但因开国军功或特别受宠等原因授封的王爷们则可以世袭罔替，世代保有王爷的爵位称作铁帽子王有清一代共有12家铁帽子王分别是礼睿豫织肃怡恭醇庆10个亲王和顺承克勤两个郡王

另外，福康安本非宗室却授封贝子，死后追封郡王其子德麟，袭贝勒，递降至未入八分公，世袭罔替，这是清朝历史上唯一的特例

〃二）异姓功臣9等爵位：

公爵Gung

侯爵eo

伯爵（以上超品）

子爵（正一品）

男爵（正二品）

轻车都尉（正三品，以上爵位俱分三等，如一等公二等公三等公）Adahaafan

骑都尉（正四品）

云骑尉（正五品）

恩骑尉（正七品）

世爵俸禄为：一等公岁支俸银700两，二等公685两，三等公660两，一等侯又一云骑尉635两，一等侯610两，二等侯585两，三等侯560两，一等伯又一云骑尉535两，一等伯510两，二等伯485两，三等伯460两，一等子又一云骑尉435两，一等子410两，二等子385两，三等子360两，一等男又一云骑尉335两，一等男310两，二等男285两，三等男260两，一等轻车都尉又一云骑尉235两，一等轻车都尉210两，二等轻车都尉185两，三等轻车都尉160两，骑都尉又一云骑尉135两，骑都尉110两，云骑尉85两，恩骑尉45两还有不列等的闲散公255两，闲散侯230两，伯品级官205两，子品级官180两，男品级官155两，轻车都尉品级官130两，骑都尉品级官105两，云骑尉品级官80两凡在京八旗世爵，每俸银1两，兼支给米1斛

例如和?原袭三等轻车都尉，后晋爵至一等忠襄公，曾国藩授封一等毅勇侯，李鸿章授封一等肃毅伯，左宗棠授封一等恪靖伯，台湾首任巡抚刘铭传，赐号骠勇巴图鲁，授封一等男爵

清代的公爵侯爵伯爵均分三等，地位都是在一品之上雍正以前，爵位没有名字，雍正之后开始赐予封号公爵封号最多四个字整个清朝只有四人且全都是在乾隆年间，分别是:

一等诚嘉毅勇公姓富察氏名明瑞字筠亭满洲镶黄旗属乾隆皇后富察氏外戚集团

一等诚谋英勇公姓章佳氏名阿桂字广庭满洲正蓝旗人后改隶正白旗其父大学士阿克敦阿桂是乾隆末年的领班军机大臣与和?关系不睦但都是乾隆宠幸之臣

一等嘉勇忠锐公姓富察氏名福康安字瑶林满洲镶黄旗人，大学士傅恒的儿子傅恒是乾隆帝皇后的弟弟封一等忠勇公保和殿大学士（此为三殿三阁大学士最高等级傅恒死后无人再得此大学士级别原为第二的文华殿大学士就相当于最高的大学士）傅恒有四子：搁安福隆安福康安福长安搁安仅获云骑尉世职，当过总兵副都统福隆安是乾隆女儿和嘉公主的丈夫，傅恒死后，他承袭一等忠勇公福长安在乾隆死后，与和?一起获罪，嘉庆帝让他监督和?自粳但并未杀他，后来任正黄旗满洲副都统福康安最得乾隆帝宠幸，屡立战功，金川平，论功，封福康安三等嘉勇男，后晋封嘉勇侯，台湾林爽文为乱，命福康安为将军平叛，进一等嘉勇公平廓尔喀，加赐福康安一等轻车都尉，安南国内乱，命福康安去广西，途中铂命御医往视，加封嘉勇忠锐公平苗人起义，进封贝子后病死军中，追封郡王，其子德麟，袭贝勒，递降至未入八分公，世袭罔替

一等武毅谋勇公姓吴雅氏名兆惠字和甫满洲正黄旗人，孝恭仁皇后族孙

〃三）蒙古爵位：

清廷授予蒙古封建主王公爵位，任命为札萨克（旗长）札萨克世袭，根据清廷的规定和法令处理旗务，并接受清廷的监督札萨克之下设协理台吉管旗章京梅伦笔帖式等僚属，协理旗务旗内的土地和属民由札萨克支配，旗下设佐，为基本军事单位，每佐设佐领一人，辖旗丁一百五十人，在旗札萨克领导下，审理丁册，征收税课，排解纠纷，传递信件及征发人丁佐领之下设骁骑徐催，协助位领办理军政事务每六佐复设一参领统辖在佐之下，每十户设一什长，为最低一级行政单位的管理人清统治者为了不使旗札萨克享有独立权力，订出会盟制度，在旗之上设盟，合数旗而成盟不是实质­性­的管理单位，只是一种实行监督的组织，一般不设办理盟务的衙门只是在盟内各旗会盟时“简军实阅边防理讼狱审丁册”盟设正副盟长各一每3年会盟一次，各盟均有固定的会盟地盟长由理藩院于盟内各旗札萨克中选人赛清帝任命兼摄盟长的主要任务是充当会盟的召集人，不能直接­干­预各旗内部事务，也无权擅自发布政令，只是对各旗札萨克起监督作用，并充当旗札萨克与清go－vern－ment的中间人蒙古旧有的部，只在名义上保存下来，不具有任何行政职能封爵为：

1亲王

2郡王

3贝勒

4贝子

5镇国公

6辅国公

7札萨克台吉

8一等台吉(塔布囊

9二等台吉(塔布囊

10三等台吉(塔布囊

11四等台吉(塔布囊

12固伦额驸

13和硕额驸

14郡主额驸

15县主额驸

16郡君额驸

17县君额驸

外蒙古四部：土谢图汗，赛音诺颜，车臣汗，扎萨克图汗，下辖旗八十六个，计：土谢图汗部20旗，属汗阿林盟；三音诺颜部22旗，厄鲁特2旗，属齐齐尔巴克盟；车臣汗部23旗，属克鲁伦巴尔和屯盟；札萨克图汗部18旗及辉特部1旗，属札克必拉­色­钦比都哩雅诺尔盟

青海蒙古共置西蒙古和硕特绰罗斯辉特土尔扈特等部28旗喀尔喀部及诺门罕1旗，为1盟，由西宁办事大臣兼任盟长

土尔扈特部编旗设盟：在今新疆巴音格楞蒙古族自治州境内的旧土尔扈特部4旗，为南路乌纳思索珠克图盟；今和布克赛尔蒙古自治县境内的3旗，为北烙乌纳恩索珠克盟；今乌苏县境内的2旗，为东路乌讷恩素珠克盟；今博尔塔拉蒙古族自治州境内的1旗，为西路乌讷恩素珠克盟此外，新土尔扈特2旗，为青塞特奇勒图盟；和硕特3旗，为巴图塞特奇勒图盟

在西套蒙古地区也建立了旗制阿拉善地区和硕特蒙古，于康熙年间建立札萨克旗；额济纳地区亦建立了札萨克旗，皆不设盟乾隆年间，杜尔伯特三策凌率部南附清朝后，于1754年（乾隆十九年），建左翼1旗，辉特1旗，为赛因济雅哈图左翼盟；又建右翼3旗，辉特1旗，为赛因济雅哈图右翼盟

大学四年作息时间表

大一：

7：30“哥们，快起床了，否则就迟到了！”

11：30“哎！怎么还不下课啊肚子都要饿扁了”

12：30“别吵了，快睡吧，下午还有课呢

16：05“快走，咱们部长还让4点抬板子呢！”

19：00“作业还没有做呢，明天要交，我要去图书馆了”

22：30“怎么不对翱我怎么积分结果和你不一样？”

23：30“我们家那边特别好玩，有空去，我好好招待你！”

00：00“呼噜噜，呼噜噜

大二：

7：30“急什么？还有半小时呢！反正迟到了老师也没脾气”

11：30“我就不明白这老师怎么这么敬业，还在腻味”

12：30“来，不服就来一把，谁惧谁！你霸王丸等死吧！”

16：05“头都上昏了，晚上不去了，真烦！”

19：00“你先去吧，给我占一座，我去发一个E－”

22：00“快走吧，你什么时候变得这么刻苦了？”

23：30“今中午碰到一靓妹，酷毙了！”

00：30“把你台灯用一下，我看‘鹿鼎’”

00：45“瞧这主，这就睡着了”

大三：

7：30“吵什么吵，要去自己去，我看那老师不顺眼！”

11：00“嗳，商报第三版呢？这老师讲的太没水准了”

11：30“我得赶紧找她吃饭去，否则又没好果子吃”

12：30“睡吧，下午我还去兼职面试呢！”

16：30“又没上课不是？整天忙忙乎乎­干­什么呢？”

19：00“约好了网友晚上聊天的，怎么能不去呢？”

22：00“真假打，又没考试，还自什么习？”

23：00“今天真倒霉，被PK好几次！”

23：45“瞧！被爱情滋润的帅哥终于回来了”

00：30“明天别去上课了，跟我去打站网吧！”

大四：

7：30“呼噜噜，呼噜噜……”

10：30“奇怪了？我今天居然比昨天早起半小时”

11：00“终于到饭点了，早就饿了走吧，去吃饭！”

12：00“走，教研室去，又能上网，还有空调，真爽！”

17：00“我怎么感觉我每天唯一的指望就是吃饭呢？呵呵！”

19：00“告诉他别写信了，还写，要E－mail­干­吗吃的

22：00“哈！你的拖拉机又没大过我，两级！”

23：00“停电了，这一天好象似乎又白白浪费了”

00：00“不能再这样颓废了！我明天决定上自习！奇怪，书呢？”

00：30“又要睡觉了，咳－－－－－－”

忠告：只可看，不可学

练­精­化气诀要

练­精­化气是修炼第一步，也是修炼入门最重要的一步这关口逾越不过，就无法往下修所谓练者如牛毛，成者如麟角，就是在这一关卡着

如何使­精­化成气？这是修炼界最多论述的问题在丹道里，练­精­化气有个“火候”问题，这在丹道里是­精­化气的关键所在

火候说：是­精­临近化成气时的使用方法，从东汉魏伯阳提出到吕洞宾张伯端王重阳张三丰都有论述到，有些论述隐晦，有些论述到具体­操­作方法民国赵避尘根据吕洞宾张伯端张三丰等的“火候”­操­作理论用现代语言把“火候”具体­操­作方法分成层次，虽易理解，但难以实际运用

“火候”­操­作方法论是采用意息声力来调候火的大小层次就是利用意念轻重部位，呼吸长短大鞋声诀，撮力舐力温养提炼­精­液

“火候说”是取自外丹炼矿方法，就如煮菜也是需要控制火候，掌握火候是厨房级别高低的标志内丹的“火候说”就是如何提炼­精­液化成气，在人体里，­精­是如何化成气的？我们首先弄清这个机理

“­精­满则溢”是中医俗称，“有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也”－－－－《景岳全书?遗­精­》仙家修炼的“顺则凡，逆则仙”顺从医家说泄遗是修炼的障碍，“火候说”就是如何止遗使­精­安全化成气方法论

男­性­从少年发育到成人以初次遗­精­为准，民间有说会梦遗了为上斤，也就是成年了，就象女人初次来经那样，有了初潮就为能孕育后代

《景岳全书?遗­精­篇》有述：“盖遗­精­之始无不病由乎心正以心为君火肾为相火心有所动肾必应之故凡以少年多欲之人或心有妄思或外有妄遇以致君火摇于上相火炽于下则水不能藏而­精­随以泄初泄者不以为意至再至三渐至不已及其久而­精­道滑则随触皆遗欲遏不能矣斯时也­精­竭则­阴­虚­阴­虚则无气以致为劳为损去死不远可无畏乎盖­精­之藏制虽在肾而­精­之主宰则在心故­精­之蓄泄无非听命于心凡少年初省人事­精­道未实者苟知惜命先须惜­精­苟欲惜­精­先宜净心但见伶俐乖巧之人多有此病而田野愚鲁之夫多无此病其故何也?亦总由心之动静而已此少年未病之前所当知也及其既病而求治则尤当以持心为先然后随证调理自无不愈使不知求本之道全恃药饵而欲望成功者盖亦几希矣”

戴元礼在《证治备要?遗­精­篇》有述："有用心过度，心不摄肾，以致失­精­者；有因思­色­欲不遂，­精­­色­失位，­精­液而出者”

中医与修炼是相辅相承的，因为中医理论本来就是体悟出来的遗­精­按《景岳全书?遗­精­》《证治备要?遗­精­篇》所析是心动所致，所以治之需净心寡欲

少年的泄遗是有梦的，也就是梦遗有些人对异­性­追求强烈，­性­萌动就早，有些人对异­性­追求淡爆甚至没有追求心，­性­萌动就淡漠这样以梦遗来衡量少年发育到成人是不科学的无梦泄遗叫滑­精­，这在医家很明确，是肾虚所致身体健康的人不会滑­精­，身体健康没有­性­幻想用心过度也不会梦遗心动疲劳过度梦遗，肾虚滑­精­梦遗滑­精­不是­精­溢现象，­精­满盈泄是怎样的？可以说没有“­精­满则溢”，也就是说­精­是不会满的

“­精­满则溢”在中医里很多人把它讹传出自＜内经＞，＜内经＞“上古天真论篇”：丈夫二八，肾气盛，天癸至，­精­气溢泻，­阴­阳和，故能有子那些讹传是把＜内经＞的“­精­气溢泻”断下，改为“­精­满则溢”＜内经＞这段理论意思明确，是指男人16岁就能产生­精­液了，如果这时男女交合就能产子，跟“­精­满则溢”无关系张景岳戴元礼说的壮年­精­满溢，少年多­淫­心产生遗­精­可以说少年的遗­精­是妄思意­淫­形成的，中年有­精­满盈溢吗？

这个问题我曾专门找过一些不修炼的道士跟和尚，问他们有遗­精­否，他们有的说长年不遗，有的说半年有遗对于肾虚的人，有时天天遗­精­，有时晚上睡觉遗­精­，第二天中午睡觉时又遗，我们知道这是病态病态能产生那么多­精­来遗，健康人反而少遗或不遗练丹修道的可以说是用练法把­精­炼成气了，不修炼的人他们长期不遗­精­，他们的­精­那里去了？

这可以说­精­是自然化成气的，不需提炼化气那些用“火候”­操­作提纵术采战术文武火烹炼­精­液的一样遗­精­连连，且越练越遗说明这些方法没有用，这就否定了魏伯阳及其以后所有丹道名家了先秦修炼理论是没有火候论提纵术采战术的魏伯阳吕洞宾张伯端王重阳张三丰等的修炼理论都尊黄老庄为圣典，他们有些把火候论说得神秘玄妙，有些提出违背医家的纯阳论，还有阳神出体，这些有违修炼哲学他们的理论不能影响到政体，只能在一些民间的资讯闭塞地段流行就是把具体的引入玄虚神秘，虚幻的引入具体老庄陈抟理论既是治国安民的哲学，又是贵族士大夫入世出世修炼典籍

否定了这些丹道名家，就否定了丹道修炼了丹道修炼理论大多是科学的，­操­作方法论是具体的这不是全盘否认这些名家，只是把他们的火候论提出来商榷

对于火候，丹道名家的有些论述也是前后矛盾的比如张伯端＜悟真篇＞“谩守药炉看火候，但安神息任天然”，“自有天然真火候，何须柴炭及吹嘘”这里把火候看成是出于自然，反对吸撮吹，提纵术采战术后面就把火候引入玄虚神秘了，“契论经歌讲至真，不将火候著于文要知口诀通玄处，须共神仙仔细论”“纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲”把修炼的初步功夫练­精­化气与神仙相提并论，就有些言过其实了又如吕洞宾＜百句章＞“一切有为法，俱是地狱人有等执着者，信死清静真”，这跟老子虚静庄子心斋相吻合而他的＜行火候＞篇“行火候，六百篇采后天，炼先天”＜采金歌＞篇“癸水将至须急采，差之毫发不作丹”“采取只在一时辰，六候只在二候见”等，就有些奇玄幻妙，难­操­妄为了

人是动物，别的动物没有遗­精­现象，说明雄­性­动物­精­也是自然化成气的没有意识摇动，身体不虚亏，­精­是不会溢出的

动物的­性­萌动是有时间­性­季节­性­的，俗称发情期人类的­性­欲是没有季节­性­的，是哺­乳­动物唯一不随季节变化的动物

生物根据季节气候调整新陈代谢是进化，越能按季节气候新陈代谢的生物，生命力越强，繁殖力也强，繁演的后代成活率高同时，灭绝­性­也容易生物的进化状况是利用宇宙规律程度，利用宇宙力成份高，进化得好，按现代生物学分类是越高等宇宙是变化着的，宇宙规律发生突变，那些利用宇宙力程度高的生物就无法追随变化，就灭绝了

人类的­性­萌动原来也是有季节­性­的，我国古代对合理­性­生活就按季节分类春一夏三秋二冬藏，这就带有动物­性­发情季节­性­浓厚痕迹随着人类进化会使用工具衣服火，人类就能不直接用身体来抵寒了我们知道寒冷中衣服穿得不够易饿，比一般­干­重活还快饿，这是寒凉中人消耗的能量大随着人类生产力提高，建造的房屋制造衣服更舒适，食物的获取更易这样就能使身体少跟大自然对抗，节省能量进行意识活动我们看现在人类能力不断提高，可以上天入地但是人类并没有什么进化，连脑量都跟猿差不多生活条件提高了，就使真气节余下来参与意识活动比如我们在严寒酷暑中是不会有­性­念头萌动的，因为身体要抵御寒暑，分不出能量来在寒暑季节，处在空调里，­性­意识就浓厚人类不随季节­性­变化不是进化结果，是生活水平提高就象气候变暖了，梅花也会三开

丹道中火候是怎样­操­作的？就是在功中寂静时外肾突而勃勃，这在丹经叫先天真阳显现，一阳初动，或叫产药之初黄芽然后用轻意识照着外肾，用细缓的呼吸慢慢温养，这叫抽添肾水外阳渐渐上勃，这为二候二候仍不是采炼时机，此时采炼为时过早，会使真阳走失，也就是外勃软踏，把真阳给采缩回去这时应继续用意息抽添，到六候，外肾勃中见挺，这叫不老不­嫩­又不能勃到顶中的硬得发痛，勃顶发痛叫火老如何掌握二候到六候的过程？就是数息，以七息为一候，也有九息为一候，四七二八为达六候，在数息时不能让外肾踏软，踏软了为伤药，是用火过猛或火势鞋让真阳缩回火过猛就是用意呼吸过重了，火势小是意识昏沉，意识走失，就象学生听课走神，这在丹经里叫顽空，以及数息乱了或忘记了控制呼吸系统柔缓，让呼吸走向若有若无

“古人传药不传火，从来火候少人知”火候的­操­作方法散见于各派丹经中，不是不著于文字的，特别吕洞宾著作描述得详细

“静极而动，不同于自然而动因为前者是在一念不起的基础上静养来的?发，是纯洁的，是先天的产物后者是通过睡眠，大脑得到休息，当一觉醒来，一般说来外阳是要动的静极而动，更不同于­色­情动因为前者是清，后者是浊；前者是先天­性­的，后者是后天­性­的外阳动，不能认为都是­色­心动”这是如何辨别真阳动和浊阳动的方法，这里引用扭先的论辨，是因为牛用的是白话文，使读者较好理解他是总结那些丹经名家说法，不是练功体悟证明出来的功象

〖扭先＞：“练­性­命双修功夫者，把静极而动一阳?发视为至宝每逢阳动?发立即收归我有，积?养身，?越足则体越壮外阳动得越勤其力越大，只待二候到来，方可下手”我有位武友，开始修道家功时练得不错，己有通督景象接着就频频遗­精­，用尽各种制遗方法不能止，心理产生睡眠恐惧症，怕合上眼睛就泄遗这期间外肾勃勃频繁，功中走路站立都勃举，跟人说话也勃挺，每日勃举百几次睡眠中和睡醒举挺到发痛后来发展到滑­精­，早晨滑­精­，午觉也滑­精­正是张景岳说的“渐至不已及其久而­精­道滑则随触皆遗欲遏不能矣”看症状明显是生殖系统病患，叫他去验前列腺，果然是带菌中期前列腺炎且正在恋爱期，心不能止情心有欲，­阴­气虚，外肾举在男­性­里有个误区，以为外肾频举是体壮表现，其实这是病态有些男­性­见­色­勃挺，谈­色­勃举，还把这些现象当强猛炫耀这是­色­泄过度，­阴­虚致极，离阳萎不远也

动物有几类行为是通过意识来指挥的：饿排泄发情行为血液循环经脉子午流注是不由意识指挥的人的生植器官勃挺是由意识指挥的，没有意识向生植器发出指令，它是不会勃举的我曾叫生物研究的朋友做了个实验，把雄­性­小白鼠通往生植器官的神经剪断，这只小白鼠就不会去交配了，给它注­射­雄­性­激素也不行频频滑浊的人也是在清醒时常意­淫­的，如没有意­淫­，是不会滑­精­的就是说滑­精­也是意识造成的，没有­性­意识，就阳萎，这反而对身体有利，不使身体往更坏趋势走

修炼是削除妄为，顺应自然­精­化气是动物自然本能，无须采炼吹提人妄思妄为了，­精­就会泄遗

火候论是用意息力进行采战提炼，它是根据感觉来掌握采炼时机的这样就需要练功中时刻保持警惕，药苗产生就采炼这么练功会使人心焦马乱，跟练功的松静自然淡忘一切相违背

受火候说影响，以及气功命功至上指导思想，现在很多人练功以感觉为目标，把练功的效果跟感觉挂钩“先天气，后天气，得之者，常似醉”－－－－＜入镜药＞在练功中，有了真气活动，如果产生愉悦感，对功感追索，就很容易有醉酒般的薰薰然“每日如外夫­妇­交情，美快无比，”“浑身苏软，美快无穷”－－－－＜张三丰“返还证验说”＞真气活泼，产生­色­欲心念，丹田就会有酥酥麻麻的萌动，欲称这种萌动为产药继而兴阳，­精­欲夺关而出，这为采炼时机当此机用采炼武火提战可把外肾制下或减缓心中­性­妄动，但­性­意识己入心，睡眠就泄遗

按照松静自然练功原则立超通周天是自然就上去的一般小周天景象是：丹田火炽，两肾汤煎，身涌鼻搐，六根震动，金光火蛇这是意重产生的功象，意淡功象没有这么强烈的

怎样给车辆加油划算

第一点：关于加100块或者是按10升累计的加油方法，如果你每次加100块，实际上你加了元，如果你为了这5分钱斤斤计较完全没有必要，还不如实际点开车温柔点只要你少一次大脚踩油门就省下了这5分钱，如果你已升来加油，最好已10升为单位的加法，比如10升升依次类推，并且在加油之前向加油站工作人员说清加多少，这样就避免了分币的出现，我劝大家加油的时候按100块块这样的加法，对双方都方便结算

第二点：消大家在车里带上一双手套，让加油站工作人员设定好机器后你自己加，加的时候不要全速加油，用半速加油，只要你按照第一点的加油量加，机器才可以设定的，当加完加油机停机后，不要立即松手，此时全开加油枪把手，5秒钟后再取出加油枪

第三点：坚持凌晨加油，我可以很负责任的告诉大家，加油站地下储油罐只有在每天凌晨5点至8点（夏季）点至9：30（春秋冬季）温度最低，此时加油是最恰当的时间，但是在此段时间内千万不要在人多的时候加油，就算你前面有车在等待加油，但是只有辆车，加油站只有一个人开一台机器加油的话也不要紧，因为开2台机器或者2把油枪同时加油的话很容易泛起油罐底部的杂质

第四点：尽量去中石化或中石油全资加油站加油，可以保证计量准确但是挂着中石油中石化牌子的加油站却不一定是全资的，但是市区24小时都忙的要命的加油站的剂量误差肯定大于市郊不是特别忙的加油站，

第五点：看见正在卸油的加油站不要去加油

第六点：晚上有灯，但是开的很少的加油站不要去

第七点：很多原因致使加油站内油的含水率很高很高的，至少我以前所工作过的加油站，平均每天销售一车汽油，但是我却在油罐底部用手动抽水机抽出了整整半个柏油桶量的水（颜­色­是骨汤表面泛着少许油花），还能抽，只是我抽不动了，估计能抽出一整柏油桶的水

第八点：大家不要认为90号和93号的油区别有多大，大部分人觉得加90号感觉不对劲的原因一般是心里因素，还有就是加油时间选的不对，我现在开的车压缩比是：但是我加的就是90号(电喷出租车加的就是90号，可是效果和93号完全没却别（我都是在凌晨6点油站里10分钟内没车的情况下加的）

一个电脑白痴和黑客的对话

黑客：我控制了你的电脑

小白：怎么控制的？

黑客：用木马

小白：在哪里？我没看不见

黑客：打开你的任务管理器

小白：任务管理器在哪？

黑客：你的电脑下面！

小白："我的电脑"里面没有啊

黑客：算了，当我什么也没做过

黑客：我已经控制了你的电脑

小白：哦

黑客：害怕了吧？！嘿嘿

小白：来的正好，帮我杀杀毒吧，最近我的机子毛病很多耶

黑客：

小白：你怎么总是在我电脑里随便进进出出

黑客：你可以装防火墙

小白：装防火墙，你就不能进入了吗？

黑客：不艾我只是想增加点趣味­性­，这样控制你的电脑让我觉得很白痴耶

小白：听说你会制造"病毒"？！

黑客：嗯

小白：你可以控制别人的电脑？！

黑客：一般是的

小白：那你可以黑掉那些网站吗？

黑客：当然，没听到人家叫我"黑客"吗？

黑客：我又来了！

小白：你天天进来，不觉得很烦吗？

黑客：是很烦，你的机子是我见过的最烂的一台了

小白：不是吧，这可是名牌

黑客：我是说你的机子里除了弱智游戏就只有病毒了

小白：哦~~那你看到我的"连连看"了吗，不记得装在哪，找了好久了耶

黑客：再见

黑客：嗨~~~我来了！

小白：好几天不见你，被我的防火墙挡住啦？

黑客：哈哈，笑话，上你的机子比我自己的还容易，不是想我了吧

小白：我是想请你帮一个忙

黑客：什么事？

小白：你能不能进入电力系统修改一点数据

黑客：你想­干­嘛！

小白：求求你，帮我把我家这个月的电费消了吧

黑客：你死哪去了？！

小白：出去玩了几天艾找我­干­嘛

黑客：我要找点东西

小白：在我这儿找什么东西？

黑客：病毒，找一条前几年的老病毒，只有你的机子上病毒保存的最全啦

黑客：我来了！

黑客：怎么不说话？

小白：心情不好

黑客：谁欺负你了？

小白：我的一个Q号搞丢了，里面有我的网上初恋

黑客：这个简单，我帮你拿回来

小白：拿不回来了

黑客：不可能，告诉我，多少号？

小白：你是高手吗？

黑客：可以说是吧

小白：高到什么程度？

黑客：嗯，我无聊的时候就自己黑自己

小白：哈，这个我也会！

黑客：#￥%！你也可以？！

小白：是艾一关机它就黑了

历史上有多少美女曾被烹食？

根据历史上吃人的例子统计，吃美女的办法有许多种有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟；有的是把美女放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊­肉­串似的；有的是把美女的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦皮，再割下肌­肉­烹炒而食；有的是把活美女装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把美女砍成若­干­块，用盐腌上，随吃随然有的是只截取美女的两条腿，或者只割下美女的两只­乳­房，其馀的部分扔掉

历史上吃人的人还把人­肉­的味道分出了三六九等北宋靖康元年（公元1126，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成­肉­乾，以供食用登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人­肉­乾他们把这人­肉­乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是说这种人­肉­老，需要多加把火，年轻的­妇­女叫“不羡羊”(意思是说这种人的味道佳美，超过羊­肉­，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子­肉­­嫩­，煮的时候连­肉­带骨一起烂熟元朝末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食他们认为小孩的­肉­为上等，女人的­肉­次之，男人又次之他们把人­肉­叫做“想­肉­”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念

翻开中国几千年的历史，在书的夹缝里，我们真可以找到许多吃美女的记载！我们按照吃美女的原因不同，分类记载如下：

一在遭逢大饥荒的年头会出现吃美女的惨象

这种现象当然是违背人­性­的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，不能打仗不能­干­重体力活而­肉­又好吃的美女自然首当其冲地成为受害者

隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王当时襄阳邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃­肉­他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人­肉­了，只要国中有人，我就不用的没有军粮”于是下令，让部下分道捕获­妇­女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部，需要时就杀著吃

五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀­妇­女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀上百人赵思绾爱吃人的肝，他把活的美女绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的美女还在惨叫赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副

史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体但张巡杀死爱妾把美女熬成­肉­汤，犒赏多日无食可进的士兵，以此作坚固军心的手段，使得睢阳不但得以保全，甚至还能够反败为胜故事，倒的的确确是一个有案可稽的历史真实这段熬食美女的故事，甚至还在一定程度上，还被传为­精­忠报国的千古佳话

清顺治九年(1652，南明将领李定国率兵攻新会，城中粮粳清军守将就杀居民为食有个姓莫的媳­妇­与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，美女莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳­妇­！”就答应了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之又有一个姓李的美女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭著说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人，其中大部分是­妇­女和儿童有户人家的女人孩子全部被吃，只有他一人幸免兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜守将感到惊讶，问：“你拜我­干­什么？”那人说：“我的老婆孩子都安葬在你的肚里了，她们都没有坟墓如今寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”

二出于凶残的本­性­或怪异的嗜好，以吃人­肉­喝人血来满足残酷的欲望

因此类事例被吃的美女甚多，说起来骇人听闻十六国时，石虎的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，白日里求欢，­奸­污后把她杀死，把她的­肉­和膨­肉­一同煮食，并且把­肉­赐给左右的人一起品尝人­肉­的滋味

东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成­肉­酱，并且把他的美女妻子和美女女儿杀死吃­肉­谁不肯吃这美女­肉­就把他支解处死，连他的­肉­也一块吃掉

隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒他俩互相争强赌富，都想占上风，彼此设宴相请，都千方百计夸耀奢华，以超过对方为满足有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅手和脚分别装在盘子里，端上宴席满座客人见是人­肉­，掩口欲吐不久，诸葛昂宴请高瓒他让自己的一位爱妾敬酒，那美女无故笑了一下，诸葛昂怒叱美女一顿，命令她退下不一会，把这位美女被整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上重新涂好脂粉，身上用锦盖著这道“菜”抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的­肉­给高瓒吃，同席的宾客都捂著脸不敢看诸葛昂神态自若，撕扯美女­乳­房上的肥­肉­大吃大嚼尽饱而止

施州刺史独孤庄喜欢吃人­肉­，他生病时不想吃饭，只回忆起平时吃过的人­肉­味道不错，这时他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的­肉­煮熟给他吃

后汉蔡王刘信是一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，左右若有人犯罪，就抓来他的妻子和孩子，当著他的面零刀割她们，让犯罪者吃自己老婆的­肉­被零割的美女身首异处，手足分离，满地鲜血横流，刘信举杯饮酒，并让乐队奏乐，毫无怜悯的表情

北宋初年，有个名叫王继勋的，本是彰德节度使王饶之子孝明皇后的异父同母弟，因为是皇亲而被朝廷授予要职后来他因横行不法，获罪被贬，怏怏不乐，产生变态心理，专门以生割奴婢的身体为乐事开宝三年(970，他复官分司两宗，­性­情越来越残暴，经晨行买得民间少女作奴仆，稍不如意，就把她们杀死，烹食其­肉­宋太宗赵炅继位后，有人揭发了他的罪行，(977年将他罢官治罪他供认共杀食婢女百馀人因罪状确凿，被斩首于洛阳

又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把婢女的身上刺个洞，用嘴对著伤口吮吸血液，像小儿吸­奶­似的

三相信左道邪术以吃美女­肉­来治疗某种疾病

南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病(末疾，有个医士告诉他，吃童女的­肉­可以强筋健骨于是，林千之派人在本州境内捕少女，制成­肉­乾，叫做“地­鸡­”嘉定十年(1218，此事被当地土司告发，林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南由于南宋政治腐败，这样的吃人的昏官竟然没有得到惩罚

有的人相信吸食人的脑髓可以治病明代万历时，朝廷派到福建的高姓抽税太监本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使**重新长出来，恢复­性­功能，于是，他就攫取民间少女和小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累.

当今的人类已经进入了信息化的文明的法制的时代，烹食美女已经成为了不可想象的天方夜谭回味历史上这些人吃人的惨剧之后，我们就更应该珍惜现在的美好生活，决不能让这一幕历史重演美女们幸福快乐的时候，也应该是我们民族强盛文明的时代

日本731细菌部队

让所有中国人都牢记这个日子:1937年12月13日

侵华日军七三一部队是日本军国主义最高统治者下令组建的细菌战秘密部队，是人类历史上最大规念灭绝人­性­的细菌战研究中心他们利用健康活人进行细菌战和毒气战等实验，与奥斯维辛集中营和南京大屠杀同样骇人听闻

七三一部队1932年在中国哈尔滨设立研究中心这支部队拥有3000多名细菌专家和研究人员，分工负责实验和生产细菌武器，残忍地对各国抗日志士和中国平民的健康人体用鼠疫伤寒霍乱炭疽等细菌和毒气进行活人实验和惨无人道的活体解剖，先后有一万多名中苏朝蒙战俘和健康平民惨死在这里

经研究证实，这个部队当时已具有可将人类毁灭数次的细菌武器生产能力，他们的“研究成果”投放战超致使20万人死伤年8月，七三一部队为了销毁罪证，在败退时炸毁了这里的主要实验设施

2000年，有关专家在黑龙江省档案馆首次发现并公布了731部队用活人作细菌实验的原始文字材料――“特别输送档案”，是该部队败退时来不及销毁而意外留下的，是侵华日军进行人体实验的直接罪证

侵华日军在中国设立了若­干­支细菌战部队，共设有63个支队，而七三一部队是他们的研究和指挥中心侵华日军的人体实验不仅在七三一部队进行，其他各细菌部队包括部分日军陆军医院都­干­着同样的人体实验的勾当到1943年末，侵华日军几乎每个师团都配有防疫给水部队，以防疫给水为名进行各种人体实验活动

此次公布的人体冻伤实验就是由北支那防疫给水部完成的，该部又称北京1855部队据这个防疫给水部济南支部翻译官已去世的韩国人崔享振证实：“这支部队每年至少要用500人进行人体实验”

另据原广州8604部队队员丸山茂提供，在日军侵占香港期间，大量香港难民涌入广州，广州8604部队利用难民营中缺少食品为由，向难民提供掺入细菌的食品，致使数百人死亡

中国政府为保护731安达野外实验场遗址而设立的石碑

二战结束前，日军为消灭罪证炸毁了七三一细菌战实验基地的大部分设施，并将实验资料移交美军，后被用于朝鲜和越南战超对战后西方细菌战研究产生了重大影响七三一部队的大部分战犯至今未能受到应有的审判

为永久保存侵华日军七三一部队遗址这个二战中极为特殊的标志­性­遗址，从2000年开始，经国家文物局的批准，有关部门耗资近亿元对七三一部队遗址进行了首次全面清理，发现了300多件人体解剖用具同时，采取措施对这个遗址进行保护，决定将其建成一座呼唤人类和平的遗址公园，并将申报世界文化遗产

回答者：mike_silver－大魔法师八级11－319:45

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1938年和1939年，日苏两军在中苏中蒙边界的张鼓峰诺门坎一带爆发冲突在这两次战争中日军都在战场上使用了细菌武器

在诺门坎之战中，由朱可夫将军统率的苏军机械化部队使日军屡屡受挫为了挽救败局，日本关东军司令植田谦吉命令驻扎在长春的第100部队和石井四郎的“关东军防疫给水部”(也就是后来的“731部队”开赴诺门坎参战年7月13日，石井四郎派人带领由22人组成的号称“玉碎部队”的敢死队携带装有各种细菌的容器，到达位于中蒙边界的哈拉哈河，在1公里的河段上施放了鼻炭疽伤寒霍乱鼠疫等细菌溶液22.5公斤与此同时，日军还向苏军阵地发­射­了装有细菌的炮弹，致使这一地区发生了传染病疫情由于日军当时还没有解决细菌武器在装运与施放方面的技术问题，使得这次细菌作战还只是一种实验­性­质，并没有在苏军中引起大规模传染病的流行，也没有挽救日军失败的命运，反使日军出现了不少受到伤寒和霍乱等疫病的感染病例，甚至还有部分人员死亡石井四郎和他的部下却从实战中获得了宝贵的经验，石井部队也因此受到了关东军司令的特别嘉奖

除此之外，日军还曾派遣间谍偷越国境，在苏联远东地区的河流和牧场施放细菌，毒害苏联军民

用­性­病病毒攻击美军

日军在太平洋战场上也秘密使用了细菌武器，而且这次的细菌战显得更加成熟年6月，转入反攻的美国太平洋舰队实施大规模登岛作战美军对日军占领的塞班岛进行严密封锁，守岛日军内无粮草弹药外无救兵援军日军首脑见大势已去，竟然丧心病狂地决定实施战争史上最肮脏的“金马计划”金马是日本著名人体病毒学博士，日本军国主义的疯狂追随者年春，他带着自己的科研成果向军部提出了一个无耻的建议太平洋岛屿的土著居民，­性­格粗犷豪放，再加上天气炎热，女­性­多袒胸露腹，甚至有不着裙裤者，­性­关系比较混乱在太平洋作战的美军士兵­性­行为一向不检，接触土著­妇­女，极易做出荒唐事鉴于此，金马建议，在日军撤出前，可先使岛上­妇­女感染­性­病病毒，以期在美军士兵中迅速传染，削弱其战斗力，皇军则可不战而胜为了挽回败局，日本军部在1943年春采纳了“金马计划”为获得大量­性­病病毒，金马带着助手们日夜奋战，在他的实验室里培养各种病毒，除一般淋病梅毒外，还有一种俗称“雅司病”的热带­性­病病毒，感染后生植器腐烂流脓，绝无医治的特效药，患者很快就会毙命金马的­性­病病毒，既有针剂注­射­，也有口服片年，金马的各种­性­病病毒已经准备就绪他率领一支由医生护士和检疫人员组成的“特种作战部队”，从日本本土搭乘一艘大型潜艇，携带一大批这种世界上最缺德的“武器”，开赴太平洋马里亚纳群岛给土著­妇­女们接种病毒但是，­性­病武器的使用也没能挽回日本的败局，其作战效果日美双方均未公布

用活人做实验，残害中国军民

1949年12月，关于日军使用细菌武器的审判在苏联的哈巴罗夫斯克(伯力举行，受审的12名侵华日军细菌战战犯交待：在被送往第731和第100部队当作“木头”(日军把细菌实验的受害者称作“受实验的材料”，日文读作“马鲁大”，意为“剥了皮的原木”的人中，既有中国的抗日志士和爱国者，也

有苏联的红军官兵情报人员和白俄家属，更多的是普通中国百姓凡是被送进日军第731部队和第100部队监狱后用做活体实验的人，没有一个能活着出来的

日军对中国人民的残酷迫害，根植于其对中国人民的严重民族歧视在实验中，曾有数以万计的中国“马鲁大”被残害致死，但日本人却无动于衷，反而对死去的马和鸽子格外牵挂，立了“马魂碑”“鸽魂碑”以作纪念在位于沈阳的南满医科大学，在用中国人进行细菌战活体实验的同时，日本人竟为在实验中死去的老鼠之类的小动物建了个“群灵碑”，而那些“木头”的最终归宿，只有731部队为他们准备的焚尸炉

细菌战罪犯冈本班回忆，在他们的“木头”中有名­妇­女被传说是中国某抗日将领的夫人她在监狱中生了个孩子

当她被送到解剖台前时，曾用悲伤的语气哀求道：“你们让我怎么都行，只要饶了我的孩子，可爱的孩子……”不管她如何哀求，这位二十四五岁的­妇­女还是和她的孩子一起被活生生地解剖了

中国人一旦被抓进了日本宪兵队，就很有可能被送到细菌部队当作实验对象在被输送到细菌部队的途中，他们被关在闷罐车里，戴着手铐脚镣，受尽折磨曾参加运送“木头”的原日本宪兵军官­阴­地茂一回忆说：1943年，他参与押送了两名中国“犯人”在押送过程中，两个人的双手都被铐上了，而且，两个人的鞋子又都丢了，在押送时只能光着脚走路当时天很冷，­阴­地茂一还想“天这么冷，这两个人没鞋穿可怎么办？”但负责押运的山口说：“没关系，反正他们早晚都得死”

在中国战超日军多次组织远征队，将染有鼠疫等细菌的跳蚤和食品，用飞机在中原和江南福建一带广泛散播据材料记载，日军的这一残暴行径，曾在浙江宁波金华衢州，湖南常德等地引发疫铂导致许多无辜百姓惨死年秋，侵华日军实施了代号“十八秋鲁西作战”的细菌战在不到两个月的时间内，鲁西冀南24个县共有42.75万以上的中国无辜平民被霍乱杀害，而这仅是部分受害区域的统计数字

战争期间，日军批量“生产”的细菌竟然以公斤计量据专家统计，假如731部队所生产的细菌都能“成功”起作用的话，其数量足够杀死全人类！

中外军队集体神秘大失踪

成百上千人的军队成建制集体失踪，生不见人，死不见尸，无声无息，杳无踪迹……这被认为是世界军事史的第一大悬案！几百人甚至数千人成建制集体失踪，有的甚至在众目睽睽的注视下瞬间消失得无踪无影，这不能不令人瞠目结舌

最令人称奇的军队集体大失踪一案当属第一次世界大战期间的英国军队此案发生在１９１５年８月２８日，当时英军和新西兰部队部署在土耳其的嘉里玻里地区白天一队８００多人马的英军向一个高地机动，当时天气晴朗，少有云彩，有近似面包状云片在英军阵地上空飘脯而英军所要机动的山头有一片浓浓的灰­色­雾气，山巅却隐约可见，山下晴朗一片随着大队人马的不断攀升，队伍逐渐地遁入迷雾之中，等到最后一名士兵消失在迷雾中后，一会儿，惊人的奇迹发生了，整个大队人马无声无息地失踪了，再也看不到一个士兵从灰­色­雾团中走出来了几十分钟后，山头弥漫的灰­色­雾团一部分四处消散，大部分慢慢浓缩成一个硕大无比的雾团缓慢上升，最后和英军阵地上空的几朵浮云融到一起后就静静飘离而去山头雾气消失后，整个高地寂静无声，山上植被清晰可见，然而整整８００多人杳无踪影，８００多条人命像那一团神秘莫测的灰­色­雾团一样静静地雾消云散！当年和８００多英军同在一阵地的２２名新西兰士兵就曾亲眼目击过这一事件，当时这２２名士兵就驻守在离英军６０米左右的小高地上，英军８００多人从机动地攀登对面高地直到最后一名士兵消失在山头的迷雾中，其全过程这２２名士兵都尽收眼底最后当发觉英军大队人员全部失踪后，这２２名士兵向上级作了报告，英军接到报告后，曾制定了周密的搜寻计划，进行大规模的搜寻，然而毫无结果当时英军一直认为最大的可能是全队人马均为土耳其军所生俘，等到战争结束，英国向土耳其提出要交回那失踪的８００多名英军，要求遣返生存的俘虏，然而土耳其一直坚持说从来就没有看到过这支部队从那以后就再也没有见过那８００多士兵中的任何一人了那８００多人马犹如遁入了一个神秘王国，成为英国军事历史上一大悬案

无独有偶，也是在第一次世界大战中，法军也同样鬼使神差地遭此厄运布置在马尔登高地上整整两个营数百名的士兵也同英军一样悄无声息地神秘失踪了，法军也曾派出大部队进行全面搜寻，后来同样空手而返

规念大的一次军队集体神秘失踪一案，很不幸运地让西班牙给碰上了，此案是发生在距今２８９年前的１７１１年，当时近４０００多名西班牙士兵驻扎在一个叫派连山的山上过夜，以待后继援军的到来第二天早上援军到达山上宿营地时，军营内柴火仍然在燃烧，马匹大炮也原封未动，然而就这样一支遍布满山遍野浩浩荡荡的大部队竟然一个不留地全部消失了和英军失踪案不同的是，西班牙的这支部队毕竟还留下一些马匹火炮和柴火，然而人却全部和英军法军一样魔鬼般地神秘失踪了在西班牙官方文献上曾清清楚楚地记载了这一神秘的失踪奇案

《０多年前，我国在抗日战争时期也曾遇到过这种怪事在１９３７年１２月初的南京保卫战中，国民党集中了２０万军队云集在南京市周围此役中方军队损失惨重，尤其是远道赶来助战的川军某师损兵折将尤为重要，该师有一个团，因担任阵地侧翼对敌警戒任务，重点防御京杭国道一侧敌人可能突如其来地穿Сhā分割，故一直未直接参战，当防御战役失利后，为了薄有生力量，全团二千余人急行军向绵延数十里森林茂密的南京东南部青龙山地区撤退然而，部分进入青龙山地区后，从此就再也没有见到过这支部队，全团二千多人消失得无影无踪?

后来有人推测这支部队是不是分散突围出去了，然而仔细分析推敲一下日军当年的战役态势和兵力部署后，此种假设便不攻而破因为当年围攻南京的日军总指挥就是南京大屠杀的首犯，灭绝人­性­的松井石根大将，早在离开日本东京赴上航区之前，就早早着手于筹划对南京实施进攻，因此，在攻陷上海后，他在没有报请统帅部最后批准的情况下，就令上荷遣军和第十军乘中国军队溃败之机，分多路向南京追击，进攻计划详尽而又周密，企图把整个南京围得滴水不漏，来个一锅端为了一网打尽中国军队，日军采取撒大网的大迂回包围，于１９３７年１２月１日出动了两个­精­锐师团从上海以南的杭州湾登陆，沿途经嘉兴湖州广德芜湖一路包抄中国防御部队的大后方仅１０天这支日军的一部就和与沿无锡镇江句容一线围追过来的日军在南京东南部汤山镇连接起来，从而达成了日军大撒网大包围之企图，形成了三面对南京围攻收缩之态势当时，众所周知，中国守军只有邓龙光将军所指挥的９３军一部趁日军尚未合围之际，幸运地从山道间大胆穿Сhā突围出去，在这支部队突围后，就再也没有任何一支成建制的中国守军能够冲出日军密不透风的封锁圈了所以提出这支２０００多人的全团人马全部突围出去的假设绝难成立退一步说，就是全团突围出去，国民党军队应有一星半点信息，然而１９３９年国民党军总部在统计作战情况时，就曾发现这个全团人马不知下落的奇怪事件，无奈只能将全团列为集体失踪案件抗战胜利后，国民党军总部曾组成联合调查组，对这一全团失踪悬案进行过专项调查，然而一无所获，此案最终也不了了之

一些经典但惊人的知识

”人类全身上下，最强韧有力的肌­肉­，是舌头

〔张开眼睛打喷嚏是不可能的

〕憋气自杀是不可能成功的

〈每次你舔一张邮票的背胶，就等于吸收１／１０卡路里

〉右撇子平均比左撇子多活９年

《鳄鱼无法伸出它们的舌头

》北极熊是左撇子

「鸵鸟的眼睛比脑袋大；呵至今还没演化出脑袋

」跳蚤可以跳过比它们３５０倍身长的距离，相当于一个人跳过一个美式足球场

”０一只被摘掉头的蟑螂可以存活９天，９天后死亡的原因则是过度饥饿

”１长颈鹿没办法咳嗽

”２猫头鹰是唯一能够分辨蓝­色­的鸟类

”３鲸鱼一分钟心跳只有９下

”４平均来说，一个成人在清晨比在傍晚时高上０４?因为在白天脊椎的软骨组织

容易遭到压迫

”５我们喝到肚子里头的水已经有３亿岁

”６巧克力含有一种称为苯基的化学物质（这是谈恋爱时，大脑里头可以制造出来的

一种东西

”７只有３０％的人可以放大缩小自己的鼻孔

”８英文是所有语言中所含单字最多的，有接近一百万个，德语的字汇少于１８万字，

而法语更糟，只有不到万字

”９一尾成年黄鳝的­性­别会由男变女，此后一生中还会变个几次

〔０艾菲尔铁塔的草稿蓝图摊开来有超过１４０００平方?的面积

〔１根据一项１８４５年由英国通过的法律，自杀是非诚重的罪行，最重可以处以吊

死的极刑

〔２在太空中太空人是没办法哭的，因为没有地心引力眼泪流不出来

〔３变­色­龙舌头的长度是它自己身体的两倍

〔４最常用牙签的是美国人

〔５瞎眼的变­色­龙，还是有能力变­色­来适应周遭环境的

〔６有２７％的美国男­性­大学生认为人生是一个没啥意义的活地狱

〔７一个正常人的眼部肌­肉­，一天平均要动１万－１５万次

〔８大象死后还会保持站立姿势

〔９有些昆虫没有头还可以再活上１年

〕０达芬奇光是画蒙娜丽莎的嘴­唇­就花上１２年

〕１钵破掉时，钵碎片的时速最高可达每小时３千英哩

〕２­乳­牛听音乐时可以供应更多牛­奶­

〕３下午摘下的玫瑰比清晨摘下的玫瑰更能持久不枯萎

〕４虎鲨的胚胎在母亲的子­宮­里需经过激烈的搏斗，胜利者就是可以活着出生的小虎鲨

〕５一只７０磅的章鱼可以穿过一个仅一枚银币大小的洞，因为他们没有脊椎

〕６贝多芬坐着写歌时习惯用冰水冲脸，他相信这样可以刺激他的大脑做出更好的东西

〕７印尼的竹节虫是全世界最大的昆虫，有些光是身长就有１?

〕８男人身体含有比女­性­身体更多的血液，通常一名男子身上的血液可多达１５加

仑，但女子身上却只有０８７５加仑

〕９降落伞的发明人把第一次乘坐降落伞的机会让给了一只狗

〈０一台波音７４７的机翼长度恰巧是莱特兄弟第一次飞行的距离

〈１一只jp大螃蟹可能长达１２?

〈２一只鲨鱼可以侦测到水中仅百万分之一含量的血液

〈３"森巴舞"的"森巴"，原来的意思是"一起磨肚脐吧"！

〈４小孩子在春天长的比较快

〈５你知道亚马逊河流入大西洋的水有多少吗？在河流出海口１００英里以内的大西洋，你所喝到的水都还淡水

〈６刚出生的小火­鸡­要有爸妈教导如何吃东西，不然会饿死

〈７月亮有８１０亿磅重

〈８蝙蝠是唯一能飞的哺­乳­动物

〈９一只毛虫身上有超过２千条肌­肉­

〉０河马跑得比人快

中国64件禁止出国展出的文物

◆“五星出东方”护膊

亦称：“五星出东方利中国”织锦护臂

汉晋时代

圆角长方形，绢缘，缝缀六角系带，长18.5厘米，宽12.5厘米，系带长21厘米，部分系带残断护臂用面锦为“五星出东方利中国”文字织锦，五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，宝蓝草绿绛红明黄和白­色­等五组­色­经根据纹样分别显花，织出星纹云纹及孔雀仙鹤辟邪虎等禽兽纹样，纹样题材新颖风格别致；每组花纹循环为7.4厘米，上下两组循环花纹之间织出“五星出东方利中国”小篆文字白­色­绢缘系用一通幅的绢条缝制成绢经密50根/厘米，纬密40根/厘米，系带经密60根/厘米，纬密28根/厘米

现藏于：新疆区考古研究所

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◆彩绘鹳鱼石斧图陶缸

新石器时代

陶质彩绘，器高口径32.年河南省临汝县阎村出土，属新石器时代仰韶文化类型，陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面，作者用白­色­在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳鱼石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品

现藏于：中国历史博物馆

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◆陶鹰鼎

通高只有36厘米，但看上去显得威武而雄壮鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状鹰鼎整体结构简洁，体积感很强，鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地，后收的双翅围过鼎的中后部，形成一种前扑的动势，配上鹰头部的大眼利喙，使这只鹰显得威风凛凛，桀骜雄猛的气势

现藏于：中国历史博物馆

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◆“司母戊”铜鼎

亦称：司母戊大方鼎

商后期(约公元前十四世纪－－公元前十一世纪

高133厘米口长110厘米口宽79厘米重832.84千克司母戊鼎立耳方腹四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为抛，下为饕餮鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头耳侧以鱼纹为饰四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面鼎腹内壁铸有铭文"司母戊"据考证，司母戊鼎应是商王室重器其造型纹饰工艺均达到极高水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作年河南省安阳市武官村出土商代后期王室青铜祭器，一说为商王文丁为其母而作；另一说为商王且庚且甲为其母而作此鼎型制雄伟，是中国目前已发现的最大最重的古代青铜器有“青铜之冠”之称

现藏于：中国历史博物馆

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◆利簋

西周早期

为武王时期有司(官名利所作的祭器，1976年出土于陕西临潼，是已发现的时代最早的西周青铜器高28厘米，口径22厘米圆形，侈口，鼓腹，双兽耳垂珥，圈足下附有方座，造型庄重稳定以云雷纹为地，腹及方座饰兽面纹，圈足饰夔纹，兽面巨睛凝视，森严可怖腹内底部铸有铭文4行32字，述及武王伐纣在甲子日晨，并逢岁(木星当空，与《尚书武成》《淮南子兵略训》等古代文献所记相合，具有重要的史料价值

现藏于：中国历史博物馆

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◆大盂鼎

西周西周康王时期

鼎高一百八厘米，口径七十八三厘米，重一百五十三三公斤，鼎身为立耳圆腹三柱足腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫解放后，1951年潘氏后人捐献国家为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝西周早期的金文有瑰异凝重雄奇恣放质朴平宝等数类大盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位

现藏于：中国历史博物馆

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大盂鼎铭文

大盂鼎内壁有铭文二百九十一字，其内容为：周王告诫盂(人名，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果开《张迁碑》《龙门造像》之先河以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法的代表作

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◆虢季子白盘

西周

虢季子白盘铸于周宣王时期，与散氏盘毛公鼎并称西周三大青铜重器此盘造型奇伟，原器高39.5厘米，上口呈长方形，口长137.2厘米，腹下敛，平底，曲尺形四足四壁各有含环兽首两个，腹上部为窃曲纹，下部为环带纹，是价值连城的艺术­精­品虢季子白盘被誉为西周三大青铜重器之首盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底鞋略呈放­射­形，使器物避免了粗笨感四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本此盘自道光年间出土后曾被当地农人用以喂马，后县令以数钱据为己有几经动荡，此盘被刘铭传觅得，极为珍惜在其后几十年内，凯觎此盘者不乏其人，刘氏后人将盘重埋地下，远避他乡解放后，刘肃将此盘掘出献给国家自此，虢季子白盘才得以重放异彩，供世人欣赏

虢季子白盘先曾藏于故宫博物馆，现藏于：中国历史博物馆

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虢季子白盘铭文

虢季子白盘铭文白话译文：在十二年正月初吉期间的丁亥日，虢季子白制作了宝盘显赫的子白，在军事行动中勇武有为，经营着天下四方进击征伐?狁，到达洛水之北斩了五百个敌人的首级，抓获俘虏五十人，成为全军的先驱威武的子白，割下敌人左耳献给了王，王非常赞赏子白的威仪王来到成周太庙的宣榭，大宴群臣王说：“白父，你的功劳显赫，无比荣耀”王赐给子白配有四马的战车，以此来辅佐君王赐给朱红­色­的弓箭，颜­色­非常鲜明赐给大钺，用来征伐蛮夷(子白作器以使子子孙孙万年永远地使用

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◆嵌绿松石象牙杯商代

高30.5厘米，1976年河南省安阳市殷墟­妇­好墓出土，这件象牙杯是用象牙根段制成，形似现侈口薄­唇­，中腰微束杯身一侧有与杯身等高的夔龙形把手杯身有雕刻­精­细的花纹且具有相当的装饰­性­，上下边口为两条素地宽边，中间由绿松石的条带间隔为四段，第一段为饕餮纹三组，两侧有身有尾，眼眉鼻镶嵌绿松石第二段是杯身纹饰的上体部分，二组饕餮纹面部结构清晰，兽口下面为一个大三角纹，三角纹两侧有对称的夔纹，头朝下尾向上饕餮的口眼鼻及三角纹都镶嵌绿松石第三段刻三个变形夔纹，眼部镶嵌绿松石，第三第四段是用三道绿松石带相隔第四段的三组饕餮纹眼鼻同样是镶嵌绿松石一二四段都是饰以三组饕餮纹，但形态却各异这件象牙杯，采用了浮雕线刻镶嵌等多种手法，是不可多得的艺术珍品

现藏于：中国社会科学院考古研究所

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◆晋侯苏“编钟”

西周厉王时期

编钟为成组的青铜乐器该组编钟大小不一，大的高52厘米小的高22厘米都是甬钟钟上都刻有规整的文字共刻铭文355字最后两钟为2行11字铭文都是用利器刻凿刀痕非常明显铭文可以连缀起来完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年正月八日晋侯苏受命伐夙夷的全过程

1992年12月上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件并抢救回.1993年初山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟形制与14件晋侯苏钟相同大小和文字完全可以连缀起来证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓，此套完整的编钟数目应是16件

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◆大克鼎

西周晚期

原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，1890年(清光绪十六年陕西扶风县法门镇任村出土大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件?二件钟六件?一件，都是膳夫克所作之器因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹鼎腹内壁上铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服田地男汝奴隶下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料

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◆太保鼎

西周初期通高50.7厘米，口径23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有两个立虎，器身上有棱脊与纹饰，腹内有“太保铸”三字传系清季山东梁山出土，此太保系辅佐周成王的召公?

现藏于：天津市艺术博物馆

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◆河姆渡出土“朱漆碗”

新石器时代

食器，口径10.6×9.高5.底径7.6×7.2厘米年河姆渡遗址T231出土木质敛口，呈椭圆瓜棱形，圈足略外撇外壁均有一层朱红­色­涂料(剥落较甚，微有光泽经化学方法和光谱分析鉴定为生漆朱漆碗的发现，说明至少在六七千年之前，我们的先民已将天然漆用于装饰生活器具的表面

1977年河姆渡遗址T231出土

现藏于：浙江省博物馆

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◆良渚出土“玉琮王”

新石器时代

高8.8厘米­射­径17.1－－－17.6厘米孔径4.9厘米黄白­色­，有规则紫红­色­瑕斑器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的­射­，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形琮体四面中间由约5厘米宽的直槽一分为二，由横槽分为四节这件玉琮重约6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首，堪称"琮王"东汉许慎在《说文解字》注：“琮，瑞玉，大八寸形似车车工两字合成一字这是对琮的最早定名根据《周礼》记载，“以苍璧礼天黄琮礼地”琮是一种用来祭祀地神的礼器看良渚文化的玉琮，它的形状内圆外方，中间为圆孔专家们推测，它可能是原始先民“天圆地方”宇宙观的体现，方象征着地，圆象征着天，琮具有方圆，正是象征天地的贯穿在当时，每当丰收或祭日时，就举行隆重的祭祀典礼，良渚先民就用它来与天地神灵沟通因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器

1986年浙江省余杭县反山12号墓出土，出土时，平正地放置在反山第十二号墓墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器这件玉琮的制作，技术高超，可称神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰宝

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◆水晶杯

战国

高15.4厘米，敞口，斜壁，圆底，圈足外撇素面无纹饰，透明，器表经抛光处理，器中部和底部有海绵体状自然结晶此杯是用优质天然水晶制成的宝用器皿，国内罕见，其制作技巧和工艺水平令人惊叹

1990年浙江省杭州市半山镇石塘村战国墓出土

现藏于：浙江省杭州市文物考古研究

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◆淅川出土“云纹铜禁”

春秋中期通高28.8厘米器身长103厘米，宽46厘米禁为承置酒器的案，其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺­精­湛复杂，令人叹为观止

1978年河南淅川下寺出土

现藏于：河南博物院

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◆新郑出土“莲鹤铜方壶”

春秋中期

青铜制盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口长30.5厘米，宽24.9厘米此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖双耳圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化壶身的纹饰为浅浮雕并有­阴­线刻镂的龙凤纹饰有的是以鸟兽合体的形式表现，虬屈蟠绕，布满壶体圈足上每面饰相对的两虎，器盖口沿饰窃曲纹壶颈部四面均有龙(兽形耳，两正侧面作回首反顾之龙形，有花冠形角，体积很大，冠与身躯均有镂空的­精­美花纹壶腹下部四角又有附饰的有翼小龙，作回首向上攀附之状兽角翻卷，角端如花朵形圈足下有双兽，弓身卷尾，头转向外侧，咋舌，有枝形角承托壶身的兽，和壶体上所有附饰的龙兽向上攀援的动势，相互应合，共同在观者视觉上造成壶身轻盈移动的感觉

1923年于河南新郑李家楼春秋郑国大墓出土

此壶原为一对，一件现藏于北京故宫博物院，另一件藏于河南省博物馆

左图：河南省博物馆藏右图：北京故宫博物院藏

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◆齐王墓“龙纹矩形铜镜”

西汉时期

镜长1151厘米，宽575厘米，重56.5公斤背部有五个环形弦纹钮，两短边又各铸二钮每一环钮四周饰柿蒂形纹背又饰有夔龙纠结图案，卷曲交错自如这件大型铜镜大概要用柱子和座子加以支撑，镜背面和边上的钮可能就是与柱子和座子固定时用的

1980年山东淄博大武公社窝托村南古墓五号陪葬坑出土

现藏于：山东省淄博博物馆

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◆铸客“铜鼎”

又名楚大鼎或大铸客鼎

战国

楚国青铜炊器，通高113厘米，口径87厘米，耳高365厘米，腹深52厘米，腹围290厘米，足高67厘米，重约400公斤圆口，方­唇­，鼓腹，圆底，三蹄足颈侧附双耳，耳的上部外侈腹饰一周突起的圆箍箍上饰模印花纹，双耳和颈部外壁饰模印菱形几何纹，足根部饰浮雕旋涡纹鼎口平沿刻铭文12字，刻铭开头即是“铸客”二字，故依惯例以开始二字名之，前足和腹下均刻有“安邦”二字吉语，又因此鼎在数千件楚器中最为雄伟，堪称楚王重器，特冠一“大”’字，是现存周代以来最大最重的鼎

1933年寿县朱家集(今属长丰县李三孤堆楚王墓出土

现藏于：安徽省博物馆

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◆朱然墓出土“彩绘贵族生活图漆盘”

三国(吴

盛食器，直径24.8厘米高3.5厘米，木胎，盘内壁及底髹红漆，外壁及底髹黑红漆，内外颜­色­有区别漆盘内的画面分为三部分：上面为宴宾图；下面为出游图；中间部分又包括三个画面：右侧为驯鹰图中间为对弈图左侧为梳妆图

1984年安徽马鞍山朱然墓出土

现藏于：马鞍山市博物馆

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◆司马金龙墓出土“彩绘人物故事漆屏”

北魏

每块长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米，漆屏风用木板制成，出土时较完整的有五块，遍读朱漆然后作画，有黄­色­墨书榜题和题记屏风两面原皆有画，入葬时朝下的一面腐蚀严重，原貌难以辨别，向上一面保存较完好图中所示为尚能拼合的第一第二块向上的一面第一二块屏风画用栏界分为四层第一层六个人物，为帝舜格守孝道的故事；第二层三个人物为周太王妃太姜周武王母大姐周文王母太任的立像；第三层两个人物，为鲁师春姜及春姜女像；第四层六个人物，为班捷仔辞成帝同乘辇故事以上故事多出自西汉刘向所著《列女传》，帝舜事迹见《史记?五帝本纪》所画内容与汉代以历史人物故事喻世教民的传统相承袭所画人物用黑线作铁线描，脸手涂铅白，服饰器具用黄白青绿橙红灰蓝等­色­渲染，画风与东晋名画家顾恺之的作品十分相似，面相则已见南朝“秀骨清相”之端倪而以漆或油彩作画比在纸帛上作画更为不易，可见漆工技艺高超这件屏风不但在当时属于上品，在现存北朝文物中也是难得的­精­品与屏风同出的还有四个石雕屏趺，当初是Сhā立屏风用的，每件边长约32厘米，高6.5厘米屏趺雕刻极­精­，但内容与屏风画没有联系，均与佛教有关，说明当时北魏佛教十分兴盛

现藏于：大同市博物馆

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◆娄睿墓《鞍马出行图》壁画(局部

北齐

《鞍马出行图》位于墓道西壁中栏作长卷式展开：风嗖嗖，旗猎猎，远征的人儿出发了！莫道行程远，何惧路奇艰，手执弓，身佩剑，扬锐气，策骏骑，纵然千山万水，也要勇往直前马嘶鸣，回首望，召唤身后的马队，快加鞭，紧跟上，越过前方的大山，将是我们的猎场……整个画面层次分明，构图新颖，人物生动，表情逼真，生活气息浓厚，表现技法娴熟，堪称中国绘画史上的­精­绝之作

现藏于：山西省考古研究所

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◆涅盘变相碑

无介绍

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◆臭太尊石像

无介绍

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◆大玉戈

商代前期

玉质仪仗器，长94厘米宽14厘米厚仅1厘米，堪称“玉戈之王”

1974年黄陂盘龙城李家嘴三号墓出土

现藏于：湖北省博物馆

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◆曾侯乙“编钟”

战国早期

这套编钟的钟架高大，由长短不同的两堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩绘木梁两端以蟠龙纹铜套加固，由6个佩剑武士形铜柱和8根圆柱承托，构成上中下三层钟架及挂钩(含可以拆装的构件达246个短架(左长高长架(中右长高265厘米编钟是古代打击乐器，也是象征拥有者权位的礼器主要流行于商周和春秋战国时期曾侯乙编钟共65件，分为八组：上层3组为钮钟，19件；中层3组为南钟，33件，分短枚无枚长枚三式；下层为两组大型长枚甫钟，12件，另有搏l件最大的1件通高1523厘米，重2036公斤；最小的l件通高202厘米，重24公斤钟体总重2，567公斤，加上钟架(含挂钩铜质部分，合计4，42148公斤编钟的悬挂有三种方式：下层钟用环挂式，挂钩为爬虎套环和双杆套环两种中层钟用钩挂式，挂钩为框架钩和焊钩两种；上层钟用Сhā挂式，是以Сhā销入挥串钩钟钮钟及架钩上共有铭文3，755字，内容为编号记事标音及乐律理论铭文多数错金全部甬钟的记事铭文均为“曾候乙作持”5字，标明钟的制作和享用者是曾侯乙搏钟的铭文则记载楚王熊章为曾侯乙铸宗彝一事标音明文标示了钟的悬技位置或敲击部位及其所发音的名称，它们构成了十二半音称谓体系乐律理论记述了曾国与楚晋齐申周等国的律名对应关系钟铭所见律名28个阶名66个，绝大多数都是前所未知的新材料这套编钟的铭文，是一部重要的中国古代乐律理论专著全套编钟音域宽广，音列充实，音­色­优美每件钟均有呈三度音程的两个乐音，可以分别击发而互不­干­扰，亦可同时击发构成悦耳的和声，证实了中国古编钟每钟双音的规律全套编钟具有深沉浑厚的低音圆润淳朴的中音和清脆明快的高音其音域自2至D7，中心音域内具十二半音，可以旋宫转调，演奏七声音阶的多种乐曲钟及钟架铜构件是铜锡铅合金，合金比例因用途而异用挥铸分铸锡焊铜焊铸镶错金磨砺制作而成，工艺­精­湛编钟的装配布局，从力学美学实际­操­作上，都显得十分合理全套钟的装饰，有人兽龙花和几何形纹，采用了圆雕浮雕­阴­刻彩绘等多种技法，以赤黑黄­色­与青铜本­色­相映衬，显得庄重肃穆，­精­美壮观有6个丁字形彩绘木极和2根彩绘撞钟木­棒­与钟同出据此并经实验判定，这套钟的使用共需5人：3人双手执小模，掌奏中上层钟；2人各持撞钟木­棒­，掌奏下层钟(木架和部分挂钩系复制，其余均为原件

1978年出土于湖北省随县(今随州市擂鼓墩曾侯乙墓

现藏于：湖北省博物馆

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◆曾侯乙墓“外棺”

战国

曾侯乙墓位于今湖北随州年发现年由湖北省博物馆主持进行了发掘其外棺采用透雕浮雕圆雕等技法，彩绘­色­彩艳丽对比强烈，用笔自然流畅，文饰有云纹三角形纹等，尤其以龙纹变化复杂，最具特­色­，系铜框架里嵌厚木板构成，重七吨半外棺的装饰并不华丽，但设计者十分细心：外棺一侧的下方，还开了一个门洞，有人猜测，这也许是为了让主人的灵魂能够自由出入此外馆是我国迄今所见年代最早结构最复杂器形最大体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器

现藏于：湖北省博物馆

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◆曾侯乙“青铜尊盘”

战国早期

尊高33.1厘米，口宽62厘米，盘高24厘米，宽57.6厘米，深12厘米尊敞口，呈喇叭状，宽厚的外沿翻折，下垂，上饰玲珑剔透的蟠虺透空花纹，形似朵朵云彩上下叠置尊颈部饰蕉叶形蟠虺纹，蕉叶向上舒展，与颈顶微微外张的弧线相搭配，和谐又统一在尊颈与腹之间加饰四条圆雕豹形伏兽，躯体由透雕的蟠螭纹构成，兽沿尊颈向上攀爬，回首吐舌，长舌垂卷如钩尊腹高足皆饰细密的蟠虺纹，其上加饰高浮雕虬龙四条，层次丰富，主次分明盘直壁平底，四龙形蹄足口沿上附有四只方耳，皆饰蟠虺纹，与尊口风格相同四耳下各有两条扁形镂空夔龙，龙首下垂四龙之间各有一圆雕式蟠龙，首伏于口沿，与盘腹蟠虺纹相互呼应，从而突破了满饰蟠螭纹常有的滞塞僵硬感出土时尊置于盘内，两件器物放在一起浑然一体尊是盛酒器，盘一般作水器用，二者合为一器，尊内盛掺有香草汁的酒，祭祀时酌以献尸，宾礼时酌以饮客整套器物纹饰繁缛，穷极富丽，其­精­巧达到先秦青铜器的极点尤其是器上镂空装饰，透视有若­干­层次，系用失蜡法铸造，即先用蜡做模，拟做范，加热烘烤使蜡模融化流失，使整个铸件耐变成一个空壳，再将青铜溶液浇灌至空壳内，就可铸成所需的器物这一发现，证实了在二千四百年前的战国早期，中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文

1978年于湖北省随县(今随州市擂鼓墩曾侯乙墓出土

现藏于：湖北省博物馆

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◆彩漆凤鹿木雕座屏

战国

通高长座宽屏厚3厘米此座屏为木质，周身髹黑漆，用朱红灰绿金银等­色­漆彩绘外框长方形，其中透雕和浮雕了五十一只动物，包括大蟒二十条，小蛇十七条，蛙二只，鹿凤雀各四只透雕部分由两约对称的图形组成，两组图形完全相同，构图十分稳定每组图形都以双凤双鹿围绕着一个中心――鸷鸟搏蛇底部浮雕以纠结的蛇蟒和蛇吞蛙为主要内容除边框为直线外，鹿凤和蛇的轮廓均为曲线，形成有动感的韵律各种鸟兽蛇蛙都以写实方法表现，但它们的动态和身上的羽毛斑纹毕竟是理想化的，因此比自然更具有规律，也更美如左右两只鸷鸟各衔蛇两条，我们可以想像在乌嘴下挣扎的蛇是如何丑陋，但这两条蛇都盘成对称的花结，委婉自由玲珑剔透，是座屏中最引人注目的部分这件座屏在艺术上极为成功，历来被艺术史家看成是楚国漆工艺品的代表作

1965年湖北省江陵望山1号墓出土

现藏于：湖北省博物馆

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◆红山文化“女神像”

新石器时代晚期

红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙庙址由南北两组建筑组成，其中北组为主体建筑，南北十八米余，东西宽近七米墙壁经过彩绘，室内发现有大量的人物塑像碎块，有头肩手以及­乳­房等部位的残块，均属女­性­头部真人大鞋面涂红彩，双眼镶嵌青­色­玉片这是中国最早的女神像

现藏于：辽宁省考古研究所

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◆鸭形钵注

北燕

长20.5厘米腹径5.2厘米，重70克年9月北票县西官营子北燕冯素弗墓出土淡绿­色­钵质，质光亮，半透明，微见银绿­色­锈浸体横长，鸭形，口如鸭嘴状，长颈鼓腹，拖一细长尾，尾尖微残背上以钵条粘出一对雏鸭式的三角形翅膀，腹下两侧各粘一段波状的折线纹以拟双足，腹底贴一平正的饼状圆钵此器重心在前，只有腹部充水至半时，因后身加重，才得放稳此器造型生动别致，在早期钵器中十分罕见

现藏于：辽宁省博物馆

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◆青铜神树

商代

通高3.96米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右，含底座树身龙三部分树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树­干­的底部树­干­笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝所有的树枝都柔和下垂枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝在树­干­的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树­干­上底座圈上三个拱形足如同树根，主­干­上三层树枝，均弯曲下垂，树枝尖端有花朵果实，其上均有立鸟，全树共九只鸟主­干­侧有一身似绳索的残龙这株铸造于3000年前的青铜神树，极为壮观，真可算是独树一帜，举世无双

三星堆遗址出土

现藏于：四川省考古研究所

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◆三星堆出土“玉边璋”

商代

通长54.5公分，遍体满饰图案，生动刻画了原始宗教祭祀场面图案上下两幅对称布局，内容相同，最上一幅平行站立三人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞭，两脚外撇站成一字形第二幅是两座山，山顶内部有一圆圈(可能代表太阳，在圆的两侧分别刻有“云气纹”，两山之间有一盘状物，上有飘动的线条状若火焰在山形图案的低部又画有一座小山，小山的下部是一方台(可能代表祭祀台，山的外侧，一只大手，仿佛从天而降，伸出拇指按在山腰上第三幅是两组S形勾连的云雷纹云雷纹下的一幅也是三个人，穿着和手势与第一幅相同，所不同的是这三个人戴着山形高帽，双脚呈跪拜的姿势第五幅又是两座山，内部结构与第二幅相同，所不同的是山外两侧各立有一牙璋，右边的山头伸出一个状若象勾状物横在两山之间这些图案反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反应，伸出拇指按在山腰上，这是要赐福于下界的表示

三星堆遗址出土

现藏于：四川省考古研究所

中国十大名茶

中国十大名茶――安溪铁观音：

属青茶类，是我国著名乌龙茶之一安溪铁观音茶产于福建省安溪县安溪铁观音茶历史悠久，素有茶王之称据载，安溪铁观音茶起源­干­清雍正年问（1725一1735年）安溪县境内多山，气候温暖，雨量充足，茶树生长茂盛，茶树品种繁多，姹紫嫣红，冠绝全国

安溪铁观音茶，一年可采四期茶，分春茶夏茶暑茶秋茶制茶品质以春茶为最佳采茶日之气候以晴天有北风天气为好，所采制茶的品质最好因此，当地采茶多在晴天上午10时至下午3时前进行铁观音的制作工序与一般乌龙茶的制法基本相同，但摇青转数较多，凉青时间较短一般在傍晚前晒青，通宵摇青凉青，次日晨完成发酵，再经炒揉烘焙，历时一昼夜其制作工序分为晒青摇青凉青杀青切揉初烘包揉复烘烘­干­9道工序

品质优异的安溪铁观音茶条索肥壮紧结，质重如铁，芙蓉沙绿明显，青蒂绿，红点明，甜花香高，甜醇厚鲜爽，具有独特的品味，回味香甜浓郁，冲泡7次仍有余香；汤­色­金黄，叶底肥厚柔软，艳亮均匀，叶缘红点，青心红镶边历次参加国内外博览会都独占魁首，多次获奖，享有盛誉

中国十大名茶――君山银针：

我国著名黄茶之一君山茶，始­干­唐代，清代纳入贡茶君山，为湖南岳阳县洞庭湖中岛屿岛上土壤肥沃，多为砂质土壤，年平均温度16～17度，年降雨量为1340毫米左右，相对湿度较大春夏季湖水蒸发，云雾弥漫，岛上树木丛生，自然环境适宜茶树生长，山地遍布茶园

清代，君山茶分为“尖茶”“茸茶”两种“尖茶”如茶剑，白毛茸然，纳为贡茶，素称“贡尖”君山银针茶香气清高，味醇甘爽，汤黄澄高，芽壮多毫，条真匀齐，着淡黄­色­茸毫冲泡后，芽竖悬汤中冲升水面，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，蔚成趣观

君山银针茶于清明前三四天开采，以春茶首轮­嫩­芽制作，且须选肥壮多毫长25～30毫米的­嫩­芽，经拣选后，以大小匀齐的壮芽制作银针制作工序分杀青摊凉初烘复摊凉初包复烘再包焙­干­等8道工序

中国十大名茶――云南普洱茶：

普洱茶是在云南大叶茶基础上培育出的一个新茶种普洱茶亦称滇青茶，原运销集散地在普洱县，故此而得名，距今已有1700多年的历史它是用攸乐萍登倚帮等11个县的茶叶，在普洱县加工成而得名

普洱茶的产区，气候温暖，雨量充足，湿度较大，土层深厚，有机质含量丰富茶树分为乔木或乔木形态的高大茶树，芽叶极其肥壮而茸毫茂密，具有良好的持­嫩­­性­，芽叶品质优异采摘期从3月开始，可以连续采至11月在生产习惯上，划分为春夏秋茶三期采茶的标准为二三叶其制作方法为亚发酵青茶制法，经杀青初揉初堆发酵复揉再堆发酵初­干­再揉烘­干­8道工序

在古代，普洱茶是作为药用的其品质特点是：香气高锐持久，带有云南大叶茶种特­性­的独特香型，滋味浓强富于刺激­性­；耐泡，经五六次冲泡仍持有香味，汤橙黄浓厚，芽壮叶厚，叶­色­黄绿间有红斑红茎叶，条形粗壮结实，白毫密布

普洱茶有散茶与型茶两种运销港澳地区及日本马来西亚新加坡美国法国等十几个国家

中国十大名茶――庐山云雾：

中国著名绿茶之一巍峨峻奇的庐山，自古就有“匡庐奇秀甲天下”之称庐山在江西省九江市，山从平地起，飞峙江湖边，北临长江，甫对鄱阳湖，主峰高耸入云，海拔1543米

山峰多断崖陡壁，峡谷深幽，纵横交错，云雾漫山间，变幻莫测，春夏之交，常见白云绕山有时淡云飘渺似薄纱笼罩山峰，有时一阵云流顺陡峭山峰直泻千米，倾注深谷，这一壮丽景观即著称之庐山“瀑布云”蕴云蓄雾，给庐山平添了许多神奇的景­色­，且以云雾作为茶叶之命名

据载，庐山种茶始于晋朝唐朝时，文人雅士一度云集庐山，庐山茶叶生产有所发展相传著名诗人白居易曾在庐山香炉峰下结茅为屋，开辟园圃种茶种药宋朝时，庐山茶被列为“贡茶”庐山云雾茶­色­泽翠绿，香如幽兰，昧浓醇鲜爽，芽叶肥­嫩­显白亮

庐山云雾茶不仅具有理想的生长环境以及优良的茶树品种，还具有­精­湛的采制技术在清明前后，随海拔增高，鲜叶开采朔相应延迟到“五一”节前后，以一芽一叶为标准采回茶片后，薄摊于­阴­凉通风处，保持鲜叶纯净然后，经过杀青抖散揉捻等九道工序才制成成品

中国十大名茶――冻顶乌龙：

冻顶茶，被誉为台湾茶中之圣产于台湾省南投鹿谷乡它的鲜叶，采自青心乌龙品种的茶树上，故又名〔冻顶乌龙〕冻顶为山名，乌龙为品种名但按其发酵程度，属于轻度半发酵茶，制法则与包种茶相似，应归属于包种茶类

文山包种和冻顶乌龙，系为姊妹茶冻顶茶品质优异，在台湾茶市场上居于领先地位其上选品外观­色­泽呈墨绿鲜艳，并带有青蛙皮般的灰白点，条索紧结弯曲，乾茶具有强烈的芳香冲泡后，汤­色­略呈柳橙黄­色­，有明显清香，近似桂花香，汤味醇厚甘润，喉韵回甘强叶底边缘有红边，叶中部呈淡绿­色­

中国十大名茶――祁红：

在红遍全球的红中，祁红独树一帜，百年不衰，以其高香形秀着称，博得国际市场的经久称机，奉为茶之佼佼者祁红，是祁门红茶的简称为工夫红茶中的珍品，一九一五年曾在巴拿马国际博览会上荣获金牌奖章，创制一百多年来，一直保持着优异的品质风格，蜚声中外祁红生产条件极为优越，真是天时地利人勤种良得天独厚，所以祁门一带大都以茶为业，上下千年，始终不败祁红工夫一直保持着很高的声誉，芬芳常在

祁红向高香着称，具有独特的清鲜持久的香味，被国内外茶师称为砂糖香或苹困香，并蕴藏有兰花香，清高而长，独树一帜，国际市场上称之为〔祁门香〕英国人最喜爱祁红，全国上下都以能品尝到祁红为口福，皇家贵族也以祁红作为时髦的饮品，用茶向皇后踪，赞美

中国十大名茶――苏州茉莉花茶：

我国茉莉花茶中的佳品苏州茉莉花茶，约于清代雍正年问已开始发展，距今已有250年的产销历史据史料记载，苏州在宋代时已栽种茉莉花，并以它作为制茶的原料年时，苏州茉莉花茶已盛销于东北华北一带

苏州茉莉花茶以所用茶胚配花量窨次产花季节的不同而有浓淡，其香气依花期有别，头花所窨者香气较淡，“优花”窨者香气最浓苏州茉莉花茶主要茶胚为烘青，也有杀茶尖茶大方，特高者还有以龙井碧螺春毛峰窨制的高级花茶与同类花茶相比属清香类型，香气清芬鲜灵，茶味醇和含香，汤­色­黄绿澄明

从解放初期始，苏州茉莉花茶开始出口，外销香港东南亚欧洲非洲等二十多个国家和地区

中国十大名茶――西湖龙井：

西湖龙井，居中国名茶之冠产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球西湖群山产茶已有千百年的历史，在唐代时就享有盛名，但形成扁形的龙井茶，大约还是近百年的事相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》

西湖龙井茶向以“狮（峰）龙（井）云（栖）虎（跑）梅（家坞）”排列品第，以西湖龙井茶为最龙井茶外形挺直削尖扁平俊秀光滑匀齐­色­泽绿中显黄冲泡后，香气清高持久，香馥若兰；汤­色­杏绿，清澈明亮，叶底­嫩­绿，匀齐成朵，芽芽直立，栩栩如生品饮茶汤，沁人心脾，齿间流芳，回味无穷

龙井茶区分布在西湖湖畔的秀山峻岭之上这里傍湖依山，气候温和，常年云雾缭绕，雨量充沛，加上土壤结构疏松上质肥沃，茶树根深叶茂，常年莹绿从垂柳吐芽，至层林尽染，茶芽不断萌发，清明前所采茶芽，称为明前茶炒一斤明前茶需七八万芽头，属龙井茶之极品龙井茶的外形和内质是和其加工手法密切相联的

过去，都采用七星柴灶炒制龙井茶，掌火十分讲究，素有“七分灶火，三分炒”之说法现在，一般采用电锅，既清洁卫生，又容易控制锅温，保证茶叶质量炒制时，分“青锅”“烩祸”两个工序，炒制手法很复杂，一般有抖带甩挺拓扣抓压磨挤等十大手法，炒制时，依鲜叶质量高低和锅中茶坯的成型程度，不时地改换手法，因势利炒而成

中国十大名茶――黄山毛峰：

黄山毛峰茶产于安徽省太平县以南，歙县以北的黄山黄山是我国景­色­奇绝的自然风景区那里常年云雾弥漫，云多时能笼罩全山区，山峰露出云上，像是若­干­岛屿，故称云海黄山的松或倒悬，或惬卧，树形奇特黄山的岩峰都是由奇险深幽的山岩聚集而成

云松石的统一，构成了神秘莫测的黄山风景区，这也给黄山毛峰茶蒙上了种种神秘的­色­彩黄山毛峰茶园就分布在云谷寺松谷庵吊桥庵慈光阁以及海拔1200米的半山寺周围，在高山的山坞深谷中，坡度达30一50度这里气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，上层深厚，空气湿度大，日照时间短在这特殊条件下，茶树天天沉浸在云蒸霞蔚之中，因此茶芽格外肥壮，柔软细­嫩­，叶片肥厚，经久耐泡，香气馥郁，滋味醇甜，成为茶中的上品

黄山毛峰茶起源于清代光绪年间，而黄山茶叶在300年前就相当著名了黄山茶的采制相当­精­细，认清明到立夏为采摘期，采回来的芽头和鲜叶还要进行选剔，剔去其中较老的叶茎，使芽匀齐一致在制作方面，要根据芽叶质量，控制杀青温度，不致产生红梗红叶和杀青不匀不透的现象；火温要先高后低，逐渐下降，叶片着温均匀，理化变化一致每当制茶季节，临近茶厂就闻到阵阵清香黄山毛峰的品质特征是：外形细扁稍卷曲，状如雀舌披银毫，汤­色­清澈带杏黄，香气持久似白兰

中国十大名茶――洞庭碧螺春：

中国著名绿茶之一洞庭碧螺春茶产于江苏省吴县太湖洞庭山相传，洞庭东山的碧螺春峰，石壁长出几株野茶当地的老百姓每年茶季持筐采摘，以作自饮有一年，茶树长得特别茂盛，人们争相采摘，竹筐装不下，只好放在怀中，茶受到怀中热气熏蒸，奇异香气忽发，采茶人惊呼：“吓煞人香”，此茶由此得名有一次，清朝康熙皇帝游览太湖，巡抚宋公进“吓煞人香”茶，康熙品尝后觉香味俱佳，但觉名称不雅，遂题名“碧螺

10种你永远不知道的事情!!

1虾米的心脏在头部2猪无法看到天空3老鼠和马不能呕吐4据说猫的尿液是夜光的5世界上百分之50的人从来没有接过电话6人的心脏可以产生把血液喷出三十尺高的压力7你永远不可能用你的舌头舔到你的手肘8如果你打电话超过一个小时那么你耳朵里的耳屎会增加大概700倍左右9据说在你睡觉的时候.在不知不觉中你会吃掉70多种虫子和10多只蜘蛛10打喷嚏若过于强劲会导致胸腔破裂但如果你想要将这个喷嚏强行忍住却会导致你头或者是某个血管破裂睁着眼打说不定会把你的眼球给一起打出来

睡觉禁带的六样东西

睡觉禁带的六样东西表有的人喜欢戴著手表睡觉，这不仅会缩短手表的使用寿命，更不利於健康因为手表特别是夜光表有镭辐­射­，量虽极微，但专家认为，长时间的积累可导致不良後果牙一些人习惯戴著假牙睡觉，往往睡梦中不慎将假牙吞入食道，假牙的铁钩可能会刺破食道旁的主动脉弓，引起大出血甚至危及生命因此，戴假牙的人临睡前最好取下假牙清洗乾净，既有利於口腔卫生，又可安全入眠罩美国夏威夷文明病研究所通过调查5000多位女­性­发现，每天戴­乳­罩超过12个小时的女人，罹患­乳­腺癌的可能­性­比短时间戴或根本不戴­乳­罩的人高出20倍以上女人戴­乳­罩是为了展示美或保护**，而晚上睡觉就没有这个必要了机有的人为了通话方便，晚上睡觉时将手机放在头边美国专家詹姆斯?库克指出，各种电子设备，如彩电冰箱手机等在使用和­操­作过程中，都有大量不同波长和频率的电磁波释放出来，形成一种电子雾，影响人的神经系统和生理功能的紊乱妆有些女­性­尤其是青年女­性­，她们往往在睡觉前懒得卸妆须知，带着残妆艳容睡觉，会堵塞你的肌肤毛孔，造成汗液分泌障碍，妨碍细胞呼吸，长时间下去还会诱发粉刺，损伤容颜所以，睡前卸妆洗脸很有必要，可以及时清除残妆对颜面的刺激，让肌肤得到充分呼吸，不仅可保持皮肤的润泽，还有助于早入梦乡别人的老婆或老公这个……这个……总没有什么好要解释的了吧？！小心被人打死

101件鲜为人知的事情

1.没有一张纸可对折超过9次

2.根据统计每年驴子所杀的人比飞机失事所死的人还多

3.人睡觉比坐着看电视所消耗的卡路里还多

4.第一种有条形码的对象是香口胶

5.right‘sBrother发明飞机后第一次试飞的路程比一架波音747飞机的飞机翼还短

6.1987年美国一间航空公司将每个头等机位的飞机餐减少一料榄后节省了约35万港元

7.很多人每朝起来都喝一杯咖啡提神但其实一个苹果比一杯咖啡还有效

8.你的家中多数尘埃都是你的死皮

9.洋娃娃Barbie全名是BarabraillicentRoberts

10.希特勒的妈妈在怀有希特勒时曾认真地考虑堕胎不过被医说服结果把他生下来

11.玛丽莲.梦露有6只脚趾

12.电影里的脚步声是由一位工作人员用手将o者o里榨烂

13.珍珠在醋中会溶

14.登寻找情人广告中有35%是已婚人士

15.你有可能将一只牛拉上楼梯但徘不懂下楼梯的

16.猪不能仰头望天空

17.‘quickbronfoxjumpsoverthelazydog‘可以用尽26个字母

18.鸭的叫声是不会有回音的暂时没有人知何解

19.蜗牛可不吃东西睡3年

20.著名影星TommyeeJones与美国副总统曾经是哈佛大学同房

21.如果一个月中第一天是星期日那个月便出现黑­色­星期五

22.把石头放在微波炉中加热会爆炸

23.=1

24.唯一一个有15英文字母而又不会重复是的英文字‘uncopyrightable‘

25.猫可发出超过100个音狗却只能发10个音

26.愈黑的环境下猫的排尿次数会增加

27.将一个硬币向上抛1000次字向上的次数是495次不是500次因为公较重

28.根据牛顿字典世界上最长的英文字是‘pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis‘

29.人体的胃每2个星期便会更新一次分泌物否则它会自我消化

30.可乐原是绿­色­的

31.夏威夷文只得12个字母

32.走路上班的人最高比率的省是阿拉斯加

33.如果Barbie是人类她是身形是39－23－33

34.美国平均每小时在空中的人有61000人

35.只有一种食物不会变坏:蜜糖

36.在加勒比海附近有一种蚝是会爬榭的

37.世界上最年轻的父母在1910年出现一个8岁及另一个9岁的中国人

38.人?的鼻及耳是毕生都不断长大

39.日本有一种正方形的西瓜为的是方便收藏

40.呵有8只眼每只脚都有一只

41.有些昆虫的眼是有毛

42.一条长颈鹿的舌头有2尺长

43.大象可用头来站立

44.蚂蚁早上醒来会抓痒

45.伟大发明家爱迪生是怕黑的

46.世上最老的金鱼是41岁名叫Fred

47.爱因斯坦9岁时不能流利说话他妈妈曾经一度以为他是弱智

48.阿拉伯的女人可以因为丈夫不为她倒咖啡而提出离婚

49.只有55%的美国人知道太阳是一个星体

50.多数­唇­膏是有鱼鳞的

51.长颈鹿没办法咳嗽

52.猫头鹰是唯一能够分辨?#123­色­的鸟类

53.一只鲸鱼一分钟心跳只有九下

54.我们喝到肚子里头的水已经有三亿岁了

55.只有百分之三十的人可以放大缩小自己的鼻孔

56.一只牡蛎的­性­别会由男变女此后一生中还会变个几次

57.根据一项1845年由英国通过的法律自杀是非诚重的罪最重可以处以吊死的极刑

58.在太空中航天员是没办法哭的因为没有地心引力眼泪流不出来

59.一只变­色­龙的舌头是它自己身体的两倍长

60.最常用牙签的人是美国人

61.一个正常人的眼部肌­肉­一天平均要动上一万到一万五千次

62.大象死后还会保持站立姿势

63.有些昆虫没有头还可以再活上一年

64.达芬奇光是画蒙那丽莎的嘴­唇­就花上十二年

65.钵破掉时钵碎片的时速最高可达每小时三千英哩

66.­乳­牛听音乐时可以供应更多牛­奶­

67.下午摘下的玫瑰比清晨摘下的玫瑰更能持久不枯萎

68.虎鲨的胚胎在母亲的子­宮­里需经过激烈的搏斗胜利者就是可以活着出生的小虎鲨

69.一只70磅的章鱼可以穿过一个仅一枚银币大小的洞因为他们没有脊椎

70.印尼竹节虫是全世界最大的昆虫有些光是身长就有一?长

71.其实河马跑得比人快

72.降落伞的发明人把第一次乘坐降落伞的机会让给了一只狗

73.一只日本大螃蟹可能长达12?

74.刚出生的小火­鸡­要有爸爸妈妈教导如何吃东西不然会饿死

75.一只鲨鱼可以侦测到水中仅百万分之一含量的血液

76.桑巴舞的森巴原来的意思是一起磨肚脐吧

77.小孩子在春天长得比较快

78.蝙蝠是唯一能飞的哺­乳­动物

79.一只毛虫身上有超过两千条的肌­肉­

80.人的心脏可以产生把血液喷出三十尺高的压力

81.公的合掌螳螂头还在身体上的时候没办法交配所以母的合掌螳螂在进行交配之前先要把雄的头砍掉

82.虾米的心脏在头部

83.你永远不可能用你的舌头舔到你的手肘

84.世界人口50%的人从来都没有接过电话

85.老鼠和马不能呕吐

86."SixthSickSheik‘sSixthSheep‘sSick"是英文中最难以发言的一个句子

87.打喷嚏过于强劲了会导致胸腔破裂但是如果你想要将这个喷嚏强行忍住却会导致你头或者是脖子中某个血管的破裂

88.如果你打电话超过一个小时那么你耳朵里的耳屎会增加大概700倍左右

89.打火机是比火柴更早发明出来的

90.据说在你睡觉的时候在你不知不觉中你会吃入七十多种虫子和十多只蜘蛛

91.人类全身上下最强韧有力的肌­肉­竟是舌头

92.张开眼睛打喷嚏是不可能的

93.憋气自杀也是不可能成功的

94.每一次你舔一张邮票的背胶你就吸收了十分之一卡路里

95.右撇子平均比左撇子多活九年

96.鱼无法伸出它们的舌头

97.北极熊都是左撇子

98.鸵鸟的眼睛比脑袋大

99.呵至今还没演化出脑

100.跳蚤可以跳过它们350倍身长的距离相当于一个人跳过一个美式足球场

101.有一半以上的网民看帖不回帖后猝死……

不败的传说：中国历史上的五大无敌­精­锐军

一不败传说――岳家背嵬军

《云麓漫钞》记载：“韩岳兵尤­精­，潮于军中角其勇健者，别置亲随军，谓之背嵬一入背嵬，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比，凡有坚敌，遣背嵬军，无有不破者”

南宋中兴四将，岳飞的岳家军是最为强大的，而他手下的“背嵬军”则是­精­锐中的­精­锐，毫不夸张的讲，这支部队代表了“岳家军”的­精­华所在

“背嵬军”名称的理解颇多：一说嵬本指酒瓶，将帅的酒瓶必亲信拿，故喻为亲信一说是皮牌还有一说是大将帐前的骁勇人又说这是番语，岳飞只是借用了这个词

岳珂《鄂国金佗编》卷二十二《淮西辨》云:“背嵬之士先臣之亲军也”，又说“颖昌朱仙，皆以是军取胜”

岳飞的岳家军鼎盛时期约有十万人，可分为：前军后军左军右军中军游奕军踏白军选锋军胜捷军破敌军水军和背嵬军等十二军其中背嵬军骑兵8000，步兵亦有数千

在绍十年与金军在颍昌郾城的一系列战斗中，背嵬军起到了中流砥柱的作用

郾城一战，岳飞的背嵬军先以步兵大破金军­精­锐“拐子马”，再以极少的­精­锐骑兵猛冲敌阵，终于大败仵的­精­骑15000人，仵叹道：“自合起兵，皆以此胜，今已矣！”岳飞的奏折称：“杀死贼兵满野”

仵不甘心失败，集结三万骑兵再攻颖昌，岳云以背嵬军骑兵八百挺前决战，再次大破仵的金军­精­骑，直杀得“人为血人马为血马”，大部队随后跟进，“杀仵婿夏金吾副统军粘罕索孛堇，仵遁去”

在朱仙镇，500背嵬­精­兵更是大破十余万金军（注）

难怪金人发出“撼山易，憾岳家军难”的感慨

当时宋军的战斗力已经大幅度提升，与金军作战并不吃亏，而岳飞的背嵬军更是开创“步兵在平原击溃金人­精­锐骑兵”的经典战例

“辫子军不满万，满万不可敌”的神话被背嵬军不只一次的打破，或许应该把这句话换换主语：“背嵬军不满万，不满万亦不敌”！

袁甫的《蒙斋集》赞背嵬军道：背嵬军马战无俦，压尽当年几列候，先辈有闻多散佚，后生谁识发潜幽

二李世民的利剑――玄甲军

《资治通鉴》记载：“秦王世民选­精­锐千馀骑，皆皂衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝程知节尉迟敬德翟长孙分将之每战，世民亲被玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向无不摧破，敌人畏之”李世民开创了中国封建社会的颠峰，他开国的一大利剑就是“玄甲军”

唐夏虎牢之战，李世民率领数千唐军与十几万夏军对峙，其中就包括3500名“玄甲军”

李世民曾用1000玄甲­精­兵大破王世充，斩俘6000余人在决定天下归属的虎牢关之战中，窦建德率领­精­锐主力十余万人前来支援王世充，李世民仅用3500名玄甲­精­兵为前锋增援虎牢关，结果大破窦建德十余万众，窦建德仅率数百骑逃遁，随后，洛阳的王世充也被消灭天下的局势完全转向了对唐军有利的一面

有唐一代，武功强盛一时，“天可汗”的称号绝非浪得虚名，李世民依靠他天才的军事能力开创了一个时代，而玄甲军则是他手中最锋利的一把利剑！白居易赞道：“太宗十八举义兵白旄黄钺定两京擒充戮窦四哄二十有四功业成”

它的入选是因为唐朝是当时世界最强的，而玄甲军唐朝最强的军队

三明末真正的­精­锐――夷丁突骑

《明季北略》记载：（吴三桂）部下有­精­兵四万辽民七八万皆耐搏战而夷丁突骑数千尤为雄悍敌望之辄遁

吴三桂镇守山海关，手中主力为袁崇焕调教出来的“关宁军”，这个集团军是明朝军队的­精­华所在，也是左右中国政局的主要力量

李自成亲率大顺军主力十万进军山海关，在大顺军队猛烈的攻势下，吴三桂的防御体系逐渐崩溃，北翼城是李自成选择的突破口，眼看就要被攻破，幸亏吴三桂亲率“夷丁突骑”支援，才挡住了大顺军的攻势，即使到了最危机的时刻，吴三桂还是依靠自己的这支­精­兵数百人杀出重围向清军求救

在改变中国历史进程的这场大战中，吴三桂手下这支“夷丁突骑”数次起到力挽狂澜的作用这支部队“置签二十支，书领队姓名，Сhā靴筒中遇信急，受制签呼某，某即领本骑随之，冲突无不利”

要知道明朝的辽东兵是集天下­精­锐于大成的部队，而“夷丁突骑”在早期是吴三桂的亲军，后期他做了一方大员，这支部队也壮大了很多，关宁军的­精­华就在这里所以说：关宁军是集天下­精­锐的大成，夷丁突骑是集关宁军­精­锐的大成

它的入选是因为袁崇涣一手组建的，足以对抗满清八旗的关宁军的­精­华就在这里

四一代天骄的近卫军――怯薛军

《元史?兵志二》：宿卫者，天子之禁兵也方太祖时，以木华黎赤老温博尔忽博尔术为四怯薛，领怯薛歹分番宿卫......时号掇里班曲律，犹言四杰也，太祖命其世领怯薛之长怯薛者，犹言番直宿卫也

泰合四年，成吉思汗组建怯薛军，挑选­精­锐，人数不多后来又将怯薛军扩充到万余人，主要由贵族大将等功勋子弟构成，每名普通的怯薛军士兵都有普通战将的薪俸和军衔，它的统帅更是非同小可，有四个人，他们就是元初“四杰”：木华黎赤老温博尔忽博尔术，又被封为“四怯薛”

历史评价：这支怯薛军构建了蒙古帝国的统治基础

怯薛军作为成吉思汗的掌上明珠，自然不会随意使用，它的作用主要是维护成吉思汗的统治

但由于蒙古人，尤其是成吉思汗的武功实在太耀眼太震古烁今太令人惊叹，所以­精­锐部队少了蒙古­精­兵实在说不过去，而怯薛军毫无疑问是最具代表­性­的

它的入选是由于蒙古铁骑过于强大！

五东晋门阀的雇佣兵――北府兵

《晋书?刘牢之传》：“太元初，谢玄北镇广陵时苻坚方盛，玄多募劲勇，牢之与东海何谦琅邪诸葛侃乐安高衡东平刘轨西河田洛及晋陵孙无终等以骁猛应选玄以牢之为参军，领­精­锐为前锋，百战百胜，号为北府兵”

《资质通鉴》：“玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人，以刘牢之为参军，踌­精­锐为前锋，战无不捷，时号北府兵”

东晋大门阀谢家，把北方流民流氓以及原驻军的­精­锐整合，组建了一支拱卫京师足以对抗北方骑兵间接听命于大门阀的军队――北府兵

谢家对于北府兵的整合，对自己的家族东晋政治乃至中国政局都产生很大影响

公元383年8月，前秦符坚亲率步兵60万骑兵27万羽林郎3万，共90万大军从长安南下，符坚宣称：“以我百万大军，即使将马鞭扔到长江中，也足以让长江断流”

谢玄派谴刘牢之率5000北府军­精­锐奔袭洛涧，大破前秦军5万，杀敌15000，北府兵初战告捷淝水决战，谢玄的8000北府骑兵趁符坚军队后撤，过淝水猛攻前秦军阵，前秦军顷刻崩溃，符坚的弟弟苻融战死，符坚本人中箭，落荒逃走

淝水一战，8000北府兵大破秦军主力，历史记载：杀散歼灭前秦军70万人！符坚的王朝也因此崩溃

后来，北府兵收拾桓玄，直到2000北府­精­兵跟随刘员到建康称帝，北府兵影响了中国几十年

虽然严格意义上讲“北府兵”有几个时期，但总的来说，从谢家整合开始，北府兵就成了名副其实的­精­锐部队，这支部队的著名将领如刘牢之刘裕等人也成了举足轻重的人物，哪个门阀能控制北府兵，他就控制了江南汉人政权北府兵从谢玄整合开始，就成了大门阀的雇佣兵，东晋朝廷对它的指挥都不灵

北府兵的入选是因为他同时具备强大战斗力和对政局的强大影响

男人30句话迷倒女人男人30句话迷倒女人

30句，男人学了以后可以去当“杀手”女人学了以后可以防止“被暗杀”

01.“没什么特别的事，只想听听你的声音”男人在女人意想不到的情况下拨个电话温柔地说

02.“给我一点时间，我会尽快和她分手放心，我会给你名分”有­妇­之夫对情­妇­言之凿凿地说

03.“即使你不爱我，我会一生保护你”男人深情地说

04.“你是我最初也是最后爱的人”男孩向初恋情人天真浪漫地说

05.“你是我最后的一个女人”情场浪子或花花公子体贴柔情地说

06.“只要你一直在我身边，其他东西不再重要”男人拥着有夫之­妇­的女朋友痴痴地说

07.“我会跟你结婚的”爱情骗子运用口甜舌滑伎俩向无知少女说

08.“不管将来发生什么事，你变成什么样子，你依然是我最爱的人”痴情男子花前月下向女朋友说着伟大誓言

09.“和你一起总会令我忘记时间存在”明明已经整天结伴，男人送女人至家门外依旧一脸依依不舍道别说

10.“现在能够见面多好呢！”一天甜蜜约会结束，凌晨时分，男的还捧着电话筒向远方的她充满渴望地说

11.“不要紧，你只是迟了一会儿吧！”她纵然迟到了大半个钟头，他仍旧体贴地说

12.“只要能和你一起，我不管要付出怎样大的代价”情路即使受着外在因素影响跌跌撞撞男人却一直坚定执拗地向爱人说

13.“此刻我很挂念你，请为我小心照顾自己”男人在工作期间不忘传呼女友留下动人口讯

14.“任何时候任何情况，只要你需要我，我立即赶来，尽我全力为你做事”女友提出分手，男人依旧一脸痴痴，说仍愿意继续为她赴汤蹈火

15.“我愿意爱你，照顾你保护你，一生一世”婚礼上，新郎带少许泪光当着众亲友面前向新娘子说.“你给我带来一生中最大的撞击，我会铭记此生”男与女双双在和平下分手，男的平静而肯定地说

17.“如果他待你不好，一定要告诉我，我绝不放过他，我会一直在你身边保护你”她选择了别人，被抛弃的男人仍旧情深款款地说

18.“只要你愿意，当你失落失意的时候，需要一个肩膊的时候，告诉我，我会立即出现”她不爱他，但他不计较，还无怨无悔地说

19.“我从来不会对任何一个女人许下诺言，也从不会对任何一个女人做我会为你所做的事，你在我心目中是多么地不同！”聪明的男人向善妒的女人说

20.“我一生中遇到无数的女人，可是从来没有像你这样一个教我如此深受震撼的”情场打滚多年的男人向新相识的女人说

21.“你一直走进我的生命，我正为你准备好一生一世”男人从口袋中取出指环，既认真又战战兢兢地向女人求婚时说

22.“无论如何，只要我所爱的你能够平安活下去我就别无所求了”爱人结婚了，新郎不是我，男人眼泛泪光祝嘎娘子说

23.“我答应不会让任何人伤害你，包括我自己在内，相信我！我会给你幸福”女人在工作或人事上受尽委屈，男人把她一拥入怀，体贴地一番耳语

24.“你为酒醉！我为人醉”女人喝罢两口酒，脸泛红霞双颊赤热，男人抓紧机会轻轻细诉

25.“那些无关痛痒的事，与我同做就意义无穷了”男人提议女人把每次一起看过的电影戏票留下来作纪念

26.“xxx(男人的名字是为了要与xxx(女人的名字认识，而来到这个世界的”男人在与女人的合照背面写下以上的话

27.“能和你结婚的人一定很幸福”在第一次约会中男人向暗恋已久的女孩，含蓄地说

28.“我一定要比你多活一分钟，好让你离去的时候，让我捉紧你的手，就像我们平日睡觉时一样”男人抱着心爱的女人在床上喁喁细语

29.“我等着你回来”机场内，男朋友紧紧拥着即将赴国外学习的女友细说，然后再在对方额上轻吻一下

30.“你在我心中永远是最有气质最特别和最具吸引力的”男人轻扫女友秀发说(此句适用于任何时候任何环境任何对象，必百发百中）

一直以??身了?人就找不到我?在知道了根本?有用的像我??拉?的男人??在哪?都像漆黑中的?火?一?那?的?明那?的出?......

古今兵器谱(全)1

剑的发展武术器械古代兵器之一《释名?释兵》曰：“剑，检也，所以防检非常也”剑素有“百兵之君”的美称

据考古史料来看，剑产生在商代当时的剑一般较短，约为20―40厘米，呈柳叶形或锐三角形，剑初为铜制

西周时代，战争主要以车战为主远者以弓矢­射­之，近者以戈戟矛等长兵器争斗之，惟有­肉­搏以剑击之故剑的作用不是很大

春秋战国时期，谨为步战的主要兵器，得到不断加长如湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有55.7厘米

至汉武帝时期，剑长有超过3尺的，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大由东汉时期，环首铁刀在当时骑战中占有普遍

地位，剑逐渐退出了战争舞台后作为佩带仪仗或习武强身自卫之功用了汉代以后铜剑逐渐被钢铁剑所替代，并趋于定型，即巾中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有阶，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有绞剑穗等附属饰物

至隋唐时期，佩剑之风尤为盛行《隋书?礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉二品，金装剑，佩水苍玉三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑带直竭，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩二品三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩绶亦如之”剑被当时封建伦理道德和区分官职高低所用，被视为权力和贵贱之分的代表物唐代为最盛，剑被文人墨客视为饰物常以来抒以凌云壮志或表现尚武英姿如大诗人李白少年习剑，25岁“仗剑去国，辞亲远游”杜甫有：“检书烧烛短，看剑引杯长”王维的“一身转战三千里，一剑曾动百万师”等剑与战争的诗句留于后人

后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一剑又被披上了神秘的外衣，成了“神剑”“剑仙”等法力无边的圣物杰到民间武艺家的青睐后，则迅速发展在了多种演练的形式逐渐演变形成了“斗剑”和“舞剑”两种“斗剑”即发展成为现今的“击剑”比赛项目；“舞剑”则发展为现今的锦套路和艺术舞的剑舞表现形式

至明清时，剑的发展迅速，各种名剑层出不穷，锦和善剑的名人辈出，剑被广大人民群众所喜爱

新中国成立后，剑被列为武术竞赛项目现代武术用剑的长度，规定为运动员反手直臂持剑，剑尖达于耳垂为准剑不开刃剑的各部位

包括有：巾剑尖剑锋剑末剑脊剑刃剑格剑柄阶绞和穗

名词解释

剑墩：即阶指剑柄的顶部，一般阶中有孔，可穿绳

解：即剑格，亦称护手指巾与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分绞：又我剑匣揭藏剑之物有铁和木制等，裹以

沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝

剑茎：剑柄之古称清?程瑶曰《考工创物水记?桃氏为剑考》：“茎者，言颈也，在首下”

揭：即绞汉?扬雄《方言》：“绞自河而北，燕赵之间，谓之室”

剑廓：揭的别称汉?扬《方言》：“揭自关而东或谓之廓”

剑珥：即剑格又名解《庄子?说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也”

揭的别称汉?扬雄《方言》：“绞自关之西，谓之”

剑穗：剑柄后缚的装饰品近现代锦套路有长穗与短穗之分别

桔：即剑穗有文武之说，文藉带桔，武剑则无

锦的套路有：七星洁萍剑昆仑剑八卦剑武当剑达摩剑三才教龙剑蛾嵋剑八仙巾剑对练剑等

剑的种类繁多，下面一一介绍如下：

〃摘自《中华古今兵械图考》，下同）

三尺：剑的别称因通体长三尺，故以之为剑的代称《汉书?高帝纪》：“吾以布衣提三尺，取天下”唐?颜师古注：“三尺，剑也”（摘自《中华古今兵械图考》）

三尺剑：剑的泛称唐?杜甫《重经绍陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣”（摘自《中华古今兵械图考》）

七尺：古代长剑的代称李益《再赴渭北使府留别诗》：“平戎七尺剑，封检一丸泥”《北堂书钞》卷一百二十二：“长剑七尺”（摘自《中华古今兵械图考》）

利剑：名剑的泛称《公羊传》鲁宣公六年：“子之剑，盖利剑也”（摘自《中华古今兵械图考》）

宝剑：剑的泛称唐?韦应物《广陵行》：“归来视宝剑，功名岂一朝”（摘自《中华古今兵械图考》）

吴粤剑：泛指春秋时代所制名剑《周礼?冬官》：“郑之刀，宋之斤，吴粤之剑，迁平其地而弗能为良，地气然也”（摘自《中华古今兵械图考》）

七星剑：古代名剑巾近柄处饰有北斗七星文，故名《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金”（摘自《中华古今兵械图考》）

十字短剑：属双兵短器械剑长两尺四寸有余，通体为铁制巾有脊呈棱形，两边有，剑尖向上17厘米处，另有一字形剑尖横贯于巾之中，呈“十”字形横突之剑，一侧略向下弯，另一侧向下弯曲而略向外折出，横剑有脊，两边锋利剑柄呈扁平状，上覆半圆硬木，使握手处为圆形，剑柄末端有铁环可系彩绸，握手两侧有护手刃，在护手处略朝上翘用时两手各执一把，十字剑兼有刺勾割的功能（摘自《中华古今兵械图考》）

­干­越之剑：指古代吴越所制之善剑《庄子?刻意》：“有­干­越之竭，押而藏之，不敢用也，宝而至也”（摘自《中华古今兵械图考》）

上方宝剑：“尚方剑”的俗称指皇帝的御用宝剑，可授于大臣，掌先斩后奏之权力（摘自《中华古今兵械图考》）

子午鸳鸯剑：双剑的一种剑长三尺，巾为扁平状，下部宽一寸半，上部宽八寸，巾两侧为向上倾斜的尖剑，浑体如锯条，二剑之剑尖形式不一，一为半圆环形，如月牙状，月牙尖向外；另一虽也为月牙状，但其中部有一突出枪刺状枪头，剑把为扁平形，上扎布带，剑把上有圆盘铁护手，剑把一侧有月牙形护手，薄而锋利，剑把末有双棱状枪刺，此器四面有刃，甚是锋利（摘自《中华古今兵械图考》）

昆吾剑：古剑名原称“锟”，亦作“琨”属此剑巾原为一有刃，一侧无刃，前有尖锋后来演变为前半身有锋有脊，两侧有刃；后半身无脊无刃，仅呈平板形状其剑柄较长，可用两手握持（摘自《中华古今兵械图考》）

木剑：用木制作的剑又名：“班剑”“象剑”晋代开始用于朝服佩带《南史?陈始兴王叔陵传》：“及仓卒之际，之命左右取襟右不悟，乃取朝服所佩木剑以进”（摘自《中华古今兵械图考》）

玉头剑：阶用玉装饰之剑参见“玉具剑”条（摘自《中华古今兵械图考》）

玉具剑：阶和剑柄部分用玉制成的剑《汉书?匈奴传》：“赐冠带衣裳……玉具剑”唐?颜师古注：“孟康曰‘标首镡卫尽用玉为

之也’镡，剑口旁横出者也；卫，剑鼻也”（摘自《中华古今兵械图考》）

夺命龙：五代时军中称剑的专门隐语据宋《清异录?武器?小逡巡》载：五代前蜀王建初起兵时，军刀用隐语称刀曰：“小逡巡”，剑曰“夺命龙”（摘自《中华古今兵械图考》）

杨家山铁剑：我国现存最早的铁剑系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物建体长38.4厘米，剑宽2－2.6厘米，剑脊厚0.7厘米（摘自《中华古今兵械图考》）

尚方斩马剑：“尚方”亦作“上方”指皇帝赠予臣属的宝剑，为最高权力的象征《汉书?朱云传》：“成帝时，丞相安昌侯张禹，以帝师位特进甚尊重云曰：臣愿赐尚方斩马剑，斩臣2人以厉其余，上问谁也？对曰：安昌侯张禹”唐?颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也”可简称为“尚方剑”或“上方剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

尚方剑：皇帝御用剑的代称为最高权力的象征参见“尚方斩马剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

服剑：古人随身佩带的剑《战国策?齐》：“遣太尉黄金千斤，文马三驷，服剑一，封书一，谢孟尝君”（摘自《中华古今兵械图考》）

齿铗：剑的一种指带齿形的铗器左思《吴都赋》：“毛群以齿角为矛狭”亦称“角铗”（摘自《中华古今兵械图考》）

神剑：①指灵异之剑《晋书?刘曜载记》：“尝夜闲居，有二童子入跪献剑一口，置前再拜而去以烛视之，剑长二尺，背上有铭曰：‘神剑御，除众毒’曜遂服之，剑随四时而变为五­色­”②古代名胶?陶弘景《古今刀剑录》：“孝武帝昌明，以大元元年，于华山顶埋一剑，铭曰‘神剑’，隶书”（摘自《中华古今兵械图考》）

袖里剑：短剑的一种其柄长大，而巾稍短，总长不及一尺二寸，巾藏于剑柄之末柄为中空，内有弹簧袖里剑平时可藏于袖筒之内用时取出剑柄，按动按钮，巾即从剑柄中弹出伤人（摘自《中华古今兵械图考》）

班剑：古代饰有花纹的木制仪仗用舰行于西晋至南朝称为“象剑”《宋书?乐志四》：“雄戟辟旷途，班剑翼高车”《宋史?袁桀传》：“太宗临崩，桀与褚渊并受顾命，加班剑二十人，给鼓吹一部”（摘自《中华古今兵械图考》）

棠溪：古代名剑因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑故以之名剑《楚辞?九叹?怨思》：“执棠溪以?蓬兮，秉­干­将以割­肉­”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之?也”亦作剑的代称（摘自《中华古今兵械图考》）

越剑：指古越所制之利锦勰《新论》：“越皆锐，必托槌砧以成钝钧”（摘自《中华古今兵械图考》）

象剑：“班剑”的别称南朝时用作仪仗的剑，称象剑参见“班剑”条（摘自《中华古今兵械图考》）

短剑：剑的一种巾较短，教鞋握柄由生铁铸成，柄端有一圆环（摘自《中华古今兵械图考》）

逸龙剑：剑的一种巾有龙形图案，因而得名无剑穗，其锦套路的主要击法有劈刺扎撩点崩击截抹等（摘自《中华古今兵械图考》）

短铗：剑的一种铗的别称张协《短铗铭》：“亦有短铗，清晖载烂”参见“长铗”条（摘自《中华古今兵械图考》）

楚剑：指古楚所制之利剑《说苑》：“秦昭王中朝而叹曰：夫楚剑利，倡优拙夫楚剑利则士多悍，倡优拙则思虑远，吾恐楚之谋秦也”张东：“吴钩明似月，楚剑利如霜”（摘自《中华古今兵械图考》）

腰品：唐代供佩带用的短剑名宋《清异录》：“唐剑具稍短，除于胁下者，多腰品”（摘自《中华古今兵械图考》）

?具：古代剑名木柄上有蓓蕾形的玉饰等，古称?具《汉书?隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带?具剑”晋灼注：“古长阶以玉作井鹿卢形，上刻木作山形如莲花初生未敷时今大剑木首，其状似此”（摘自《中华古今兵械图考》）

彝族波长剑：短剑的一种源于清代刃体宽大，近尖处略窄剑体作火焰形或波浪形，左右曲折，刃之下部尤为弯曲刃长二尺余，柄长五寸五分，柄与鞘之形式无定制茎与护手略为十字形，护手之一边另有一直形护手剑柄首作圆盘形，上有小塔形之尖顶全柄为钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一颗星形花纹（摘自《中华古今兵械图考》）

少林长剑：全长三尺四寸，把长六寸二分明代悟华，清代清伦清莲清云­精­锦（摘自《中华古今兵械图考》）

少林青龙剑：全长三尺三寸历代寺僧和武士用于习武防身之用（摘自《中华古今兵械图考》）

双剑：双兵器之一，两剑合拢似一剑双剑的剑格（护手盘）各为一半，对合的一面为平面，使两剑合为一体巾与单剑不同之处为单浇面有脊，而双剑仅一面有脊，对合面为平面，两剑柄首分别各配一根单剑穗双浆归一鞘（摘自《中华古今兵械图考》）

少林子母鸳鸯剑：少林双兵之一全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用（摘自《中华古今兵械图考》）

龙凤双剑：双兵器之一浙江龙泉出此剑，在两剑有脊的一面分别配有龙（为右手所使之剑）凤（为左手所使之剑）图案两剑柄首各配一根双剑单穗双浆入一鞘（摘自《中华古今兵械图考》）

雌雄剑：古代双兵之剑舞练技法与其他双浆但制此剑之材料甚是高级雌剑为左手使，雄剑乃右手使也（摘自《中华古今兵械图考》）

指尘剑：古代异样双兵之一乃道家所使之失械也由一把拂尘与一把单介成（摘自《中华古今兵械图考》）

万仞：古代名剑郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投蕉之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字”（摘自《中华古今兵械图考》）

龙剑：古代名锦禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明”（摘自《中华古今兵械图考》）

照胆：古代剑名南朝?梁?陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书”（摘自《中华古今兵械图考》）

金剑：古剑的一种《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金筋投于伊水中，以压人膝之怪”（摘自《中华古今兵械图考》）

王氏剑：古代名剑《五代史?冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也”（摘自《中华古今兵械图考》）

大剑：古代剑名《五代史?史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉’”（摘自《中华古今兵械图考》）

大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神疆三口，以象闰月”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

隋刃：亦名浪剑巾用毒药炼铸，伤人即死《新唐书?南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死浪人所铸故亦名浪剑”（注：浪人，指行踪不定之人）（摘自《中华古今兵械图考》）

浪人剑：古代名剑为浪人（行踪无定者）所铸《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊浪人剑”亦名“浪剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

玉柄龙：古代名剑《事物异名录?武器?剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之”（摘自《中华古今兵械图考》）

青龙剑：唐代名剑唐?殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也”（摘自《中华古今兵械图考》）

疥痨宾：古代剑名《唐书?顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之”（摘自《中华古今兵械图考》）

青霜：古代名剑此剑之剑光青凛若霜雪，故名唐?王勃《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库”（摘自《中华古今兵械图考》）

鸦九剑：唐代铸溅张鸦九所造之剑唐?白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，­精­灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功”（摘自《中华古今兵械图考》）

灵宝剑：古代名剑宋?沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦古之所谓灵宝剑也”（摘自《中华古今兵械图考》）

裴（上日下文）剑：古代利剑宋?文同：“交柯挥电裴（上日下文）剑，乱蔓漓张晓笑”（摘自《中华古今兵械图考》）

鞘剑：古代剑名《元史?何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑命从木华黎选弃前锋”（摘自《中华古今兵械图考》）

破山剑：古代剑《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之夜归语妻子，此何异而价至是庭中有石，偶以剑指之，立碎诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已粳不复买农夫苦问之曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳”（摘自《中华古今兵械图考》）

青蛇剑：古代剑名《万花谷》载：“龟文龙藻白虹青蛇……皆剑名也”（摘自《中华古今兵械图考》）

火­精­剑：古代名剑《杜阳杂编》：“火­精­剑，建中二年大林国所贡云其国有山，方数百里，出神铁其山有瘅毒，不可轻为采取若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异其剑之光如电，切金如泥以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起唐德宗时，上将幸奉天，自携火­精­剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也”（摘自《中华古今兵械图考》）

折铁宝剑：古代名酱似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽巾中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如单双手持之，无往不利此是古大将所用折铁宝剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

角铗：齿铗的别称见“齿铗”条（摘自《中华古今兵械图考》）

匕首

古代一种以刺为主兼能砍击的短兵器形制似剑，但比剑短；其首象匕，因此得名最早为石匕首，商周时为铜制，春秋战国后为铁制《史记?吴太伯世家》：“使专诸置匕首于炙鱼以进食，手匕首刺王僚”司马贞索隐：“刘氏曰：‘匕首，短剑也’按《盐铁论》以为长尺八寸《通俗文》云‘其头类匕故曰匕首也’”因其短鞋故为近战防身之用，或为刺客所用；有的还淬以毒药，以增加其杀敌效能《史记?刺客列传》载燕太子丹使攫刺秦王，“豫求天下之匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者”汉人匕首与长剑并用，官吏冲带长，怀揣匕首晋代匕首形制稍变，首为环形状类纱帽，格下分，茎宽平，柄与刃几乎等长此后，形制变化不大，仅柄部稍短唐以后，匕首仅敛藏以备防身，或为侠客所用，不再是常备兵器李白《侠客行》：“少年学锦，匕首Сhā吴鸿，由来百夫勇，挟此生雄风”（摘自《中国军事文化大辞典》）

鞘古代通称装刀剑的套子为“鞘”或作“削”“（鞘）”周代始有绞，以竹木皮革为之，外饰以金银玉器《方言》卷九：“剑削，自关而东或谓之廓，或谓之削”戴震《方言疏证》：“削，亦作（鞘）（意：鞘）”《玉篇》：“削，所以贮刀剑刃”段玉裁《说文解字注》：“削，今作鞘”《汉书?货殖传》：“质氏以酒削而鼎食”颜师古注：“削，谓刀揭也”参见“室”（摘自《中国军事文化大辞典》）

室古代谓刀剑之鞘为“室”《方言》卷九：“剑削，自河而北，燕赵之间谓之室”《大尔雅?广器》：“刀之削谓之室”《史记?刺客列传》：“拨剑，剑长，­操­其室”司马贞索隐：“室，谓鞘也”《西京杂记》第一：“杂厕五­色­琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与梃剑不殊“宋应星《天工开物?佳兵》：“其（桦木皮）最薄者，则为刀绞室也”参见“鞘”（摘自《中国军事文化大辞典》）

牙兵书曰，牙旗者，将军之­精­凡始竖牙，必以刚日，刚日者，谓上?下也立牙之日，吉气来应，大腾之征，黄帝出军决曰，始立牙之日，旗幡指敌，或从风而举，晖晖绝（太平御觉三百三十九作终）日，不绝（御觉作绕）竿，勇气奔逸又曰，将军出兵，有所讨伐引兵出城门，望见白云及白水者，举白牙旗；五­色­牙旗，随天气四时魏志曰，典韦初为张貌士属，赵宠牙门长大，莫能胜韦一手建之，宠?才力吴志曰，陆逊为右部督，会丹阳贼帅费栈，扇动山越权遣逊讨栈，栈支党多，所往兵少逊乃益施牙幢，分付鼓角夜潜出谷间，鼓（嘈）而前，应即破散抱朴子曰，军所始举牙立旗，风气和调，幡校飘飘，终日不息者，其军有功[赋]吴胡综大牙赋曰，黄初八年，黄龙见夏口，孙权称号因瑞改元，作黄龙大牙，常在军中，进退视其所向命综为赋曰，狼狐（初学记二十二作哗垂蒙（初学记作象太平御暨三百三十九作曜）实惟兵­精­圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成明明大吴，实天生德，仍律天时，制其神军取象太一，五将三门，疾则如电，迟则如云进止有度，约而不烦四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常杰然特立，六军四望[祭文]后汉滕辅祭牙文曰恭羌太守（初学记二十二作恭修太牢太平御览三百三十九作恭羞太牢，此讹）??遐灵，推毂之任，实讨不庭天道助顺，正直聪明，晋袁宏祭牙文曰，天生五材，治道所司，废一不可，静乱辅时晋顾恺之祭牙文曰，维某年某月日，录尚书事豫章公裕敢告黄帝蚩尤五兵之灵，两仪有政，四海有王，奉命在天，世德重光，烈烈高牙，阗阗伐鼓白气经天，简扬神武，宋王诞伐广固祭牙文曰，敬建崇牙，显兹威灵使鸣金辍【】，无战有宁皇风幽被，凯旆归旌宋郑鲜祭牙文曰，洁牲先事荐兹敬祭，崇牙既建，义锋增历，人鬼一揆，三才同契惟兹灵鉴庶必有察，逆顺幽辩忠孝显节，能使凶?时歼，主宁臣悦振旅上京，凯归西蕃神器增晖，四境永安(摘自《艺文类聚》

匕首通俗文曰，匕首，紧，其头类匕，故曰匕首短而便用《说苑》曰，秦王以五十里对鄢陵之君，辞不受，使唐且谢秦，秦王怒曰，尝见天子之怒乎，一怒伏尸百万，流血千里，唐且曰，大王尝闻布衣韦带之士怒乎一怒伏尸二人，流血五不，即按其匕旨起曰，今将是矣王变­色­曰，先生就坐寡人喻骄，秦破韩减魏鄢陵独以五十里存者，徒用先生故也《诸葛故事》曰，成都作匕首五百枚，以给骑士典论曰，昔周鲁宝雍狐之戟屈卢之柔，孤父之戈徐氏匕首凡斯皆上世名器君子有文事，必有武备矣又曰魏太子造百辟匕首二其一理似坚冰，名曰清刚，其二曜似朝日，名曰扬文，神仙传曰，有书生姓张就李仲文学隐术，久无所得，患之，张怀匕首斫之，仲文笑曰，我宁可杀[铭]晋张战匕首铭曰，元民造制，戒豫惟谨匕首之设，应速用近，既不忽备，亦无轻忿，利以形彰，切以道隐(摘自《艺文类聚》

〃小双械）匕首类匕首的年代悠远，石器时代即有石匕首至商周发展为青铜或铁铸成至汉代军中骑士多配有晋代张载《匕首铭》云：“匕首之设，应速应近，即不忽备，亦无轻念利用形彰，切以道隐”

至唐代，佩带匕首之风仍盛，唐?司马贞《史记索隐》载：“刘氏曰‘匕首，短剑也’《盐铁论》中以为长尺八寸《通俗文》谓：‘其头类匕，故曰匕首也’“现今所用匕首，长约七八寸，多为钢制，有单刃和双刃之别，双刃之匕首中有脊，两边逐锐，头尖而薄匕首的基本南昌法有刺扎挑抹豁格剜剪带等其练法有单匕首练及匕首与其他兵器对练等但一般匕首都为双使现介绍如下几种

匕首

〃1）匕首：剑体短的一种别称有短健剑叉子Сhā子

〃2）石匕首：为石器时代的兵器

〃3）小剑：匕首的古时别名《闻奇录》：“有卫士于腕间出弹子一丸，皆五­色­，令变化，即化双燕飞腾，又令变，即化二小剑交击，须臾复为丸入腕中”《考工记?姚代为借》：“汉时名小剑为匕首”见“匕首”条

〃4）叉子：匕首别称见“匕首”条

〃5）短剑：见“匕首”条

〃6）Сhā子：亦称“攘子”，匕首的别名

〃7）羊角匕首：古代名匕首《虞初志》：“有尼授聂隐娘羊角匕首，广三寸，为其脑后藏匕首，而无新伤，用即抽之”《说渊聂隐娘传》：“隐娘自言，被一尼挈去，教之锦，授以羊角匕首”

〃8）百辟匕首：古代名匕首《典论》：“魏太子丕，造百辟匕首三，其一理似坚冰，名曰清刚；其二曜似朝日，名曰扬文，其三状似龙文，名曰龙鳞”

〃9）清刚：匕首名见“百辟匕首”条

〃10）扬文：匕首名见“百辟匕首”条

〃11）龙鳞：匕首名见“百辟匕首”条

〃12）两刃匕首：匕首的一种，其形式为中脊，二边有刃《魏书?孙俊传》：“于悦怀中得两刃匕首，遂杀之”

〃13）徐氏匕首：古代名匕首《典论》：“徐氏匕首，凡斯皆上世名器”

〃14）徐夫人匕首：古代名匕首《史记?刺客列传?攫》：“燕太子丹使轲刺秦王，豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金使工以药粹之以试人，血濡缕，人无不立死者，乃装为遣句”

〃15）梅花匕：匕首的一种其形为两端有枪头的锐器，长约一尺二寸，铁制，当中作握手用，其杆为圆形或方形，上缠绸带，握手处有一个月牙开拓护手刃，使用时，一般左右两手各持一匕

〃16）铜匕首：古代名匕首《妖乱志》：“肃胜纳财于吕用之，求知盐城高骈有难­色­，用之曰：一宝剑在盐城井中，须灵官取之，骈许之数日，胜献一铜匕首，用之曰：此北帝新佩也，得之者，兵不敢犯，骈宝秘之，常持以坐起”

〃17）虞帝匕首：匕首的一种《汉书?王莽传》：“莽绀服，带玺笔，持虞帝匕首”(摘自《中华古今兵械图考》

扇类

扇属短兵械之一由扇面和扇骨组成扇面为丝绸绢纱等制成扇骨为竹篾或钢铁所制扇原用于夏季纳凉，多甩芭蕉扇纸扇檀香扇等也有用于室内装饰的，多以各种高档扇类为主，有骨扇木扇大扇等均配有各式漂亮图案用于中医治病的以柏木扇为主而用于气功治病养生的多以武当太极金扇功为主用于武术技击的多以铁扇为主

扇子，比一般兵器简单携带方便可收拢藏于包内，也可Сhā于腰间轻便的也可Сhā于后衣领之内，但真正能练好扇子功，却非易事河南豫剧导演牛得草先生，在扮演《七品芝麻官》中，将未开之扇盘旋于五指之中，翻舞起扇花，使观众叹为观止，望莫能及深知其在扇子上是花了很大的心血的还有乾隆皇帝游江南之时，一把扇子从不离身可见扇子的功用与价值，是十分可贵的现介绍几种不同的扇子，以飨读者

〃1）铁扇子：长一尺二寸，扇骨为钢或铁制，扇面为丝或短纱所帛，其边锋有锋利的刺刃，此扇合拢如铁棍，可击可打，展开似刀，可砍可劈，亦可上遮下挡以防暗器它的特点是：一物多用即可扇风祛暑，又可防身御敌技击又能刚柔相济，攻守兼备，变化多端

〃2）少林铁扇子：长一尺二寸，有十八股二十四股三十六股清代祖月高僧­精­练此械

〃3）少林天罡劈水扇：扇把长九寸，扇身长一尺二寸，宽六寸，全长二尺一寸，头有缨尾明代觉训，清末如净，贞秋等练此械

〃4）武当太极金扇：系武当派练气养生功汉的一种扇了太极金扇功源于唐代，由皇宫内桃花扇舞衍化而来，迄今已有千年之历史其扇功法有：采天地之气排体内病气摩扇旋扇穿扇颤扇翻扇点扇等适合中老年舞练(摘自《中华古今兵械图考》

〃小双械）针刺类

〃1）八卦龙形针：武当兵械的一种以钢铁制成，中间粗，两头细而尖，成圆锥体，中间有一铁环铆连，使用时套于中指，余四指可紧握，也可松放，拔动钢针使其转动自如，用法有如峨嵋刺相似

〃2）峨嵋刺：短双奇生兵器，又称峨嵋对刺或双锋挝，原为水战中使用的暗器可在水中作刺杀或潜入水底凿穿船底之用，后改为陆上应用，长约一尺，两头细中间粗的锥形体，头略扁，呈菱形带尖，刺身正中有一小孔，上铆一铁钉，钉子可在孔中灵活转动，钉下有一铁环与之相接连练时中指套于铁环中，余四指紧握刺身，当四指放开，运用抖腕或四指的技动，可快速转动演练时双手各执一刺，击法有刺穿挑拔扎架等

〃4）针­棒­：短双器械，形如峨嵋刺，长约八寸，铁刺中间粗两头细中有一孔，由铁钉与环连接一端为尖锥体，一端为圆坏形体，环为扁平状，用时中指穿入环内，手一椰针­棒­随之转动，用法如峨嵋刺

〃5）月牙刺：小双械的一种护手两头有尖刺护手前有钺似月牙形，舞练时双手群执一把(摘自《中华古今兵械图考》

〃小双械）钺类

〃1）护物钺：又名“轮刺”握手周围有四个小钺其中两个小钺位于近握把处两头，与中间的一大钺相连接大钺的两头又与另两头小钺相连接，使用时双手各握一把

〃2）子母鸳鸯钺：即八卦钺系八卦门器械之一套路名称有蟒行钺狮滚钺虎扑钺熊背钺蛇缠钺马创钺猴戏钺鹏展钺每一形钺是一趟，八趟为一套，每趟钺为二十四式，共计192式

〃3）子午鸳鸯钺：小双器械的一种，演练时双手各持一把

〃4）­鸡­爪­阴­阳钺：形如获至宝­鸡­爪，舞练时双手各执一把

〃5）少林护手钺：少林小双械的一种两尖宽七寸八分，清未如净法师练此器

〃6）少林蛇形钺：少林小双械的一种，每个全长二尺五寸清代清莲静修真灵­精­此术

二刀：指雌雄两把古代名刀《古今刀剑录》：“后燕慕容垂以建兴元年，造二刀长七尺，一雄一雌，若别处之则鸣”

五­色­：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》载：“少帝义符以景平元年造一刀，铭曰‘五­色­’”

中山：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》载：“后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰‘中山’”

永安：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》载：“北京以永安三年，造刀一百口，铭曰‘永安’”

白鹿：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“后魏宣武帝悻以景明元年于白鹿山造一刀，文曰‘白鹿’”

幼平：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“周幼平击曹公胜，拜平虏将军因造一刀，铭背曰幼平”

司马：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马”

兴国：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国”

百胜刀：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百胜”

安国：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“黄武中累功作安国将军，作一佩刀，文曰安国”

赤冶刀：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“后魏昭成帝，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，全镂赤冶宋”

定业：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“齐高帝肖道成，以建元二年造一刀，铭曰定业”

定国：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国”

神术：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“前秦符坚，以甘露四年造一刀，用五千二，铭曰神术”

建义：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“西奈乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭名建义”

建平：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“后赵石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用万人，头尖，长三尺六寸，铭曰‘建平’，隶书”

善胜：古代名刀《梁书?陶弘景传》载：“大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为传宝”

威胜：古代名刀，见“善胜”条

朝之：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》云：“明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰‘朝之’”

腾马：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马”

麟嘉：古代名刀梁?陶弘景《古今刀剑录》：“后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭曰麟嘉

七圣刀：古代名刀

大夏龙雀：古代名刀《晋书?赫连勃勃载记》：“又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰‘大夏龙雀’，铭其背曰：‘古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区’世世珍之”

文刀：古代名刀《唐书?地理表》：“忠州贡文刀”

巨刀：刀的一种《湘烟录》：“魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误，名曰巨刀”

半垂：古代名刀《与弟超书》：“窦侍中遗促舟全错，半垂刀一枚”

龙刀：古代名刀《梁?简文帝》：“龙刀横脖上，画尺堕众前”

龙泉太阿：古代名刀《南史?王蕴传》：“为广德令，欲以将领自奋每抚刀曰：龙泉太阿，汝知我者”

龙鳞：①古代名刀魏文帝《典论》：“丕作陌露刀，一名龙鳞”《续汉书》载：“龙鳞，御刀也”②古代名匕首《典论》：“魏太子邳造百辟匕首三……其三状似龙文，名曰龙鳞”

玉环刀：古代名刀《南史?刘怀慰传》：“齐高帝以怀慰为齐郡太守手敕曰：‘有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口’”

玉把刀：古代名刀《宋史?于阗国传》：“开宝二年，国王男总贡玉把刀”

百炼：古代宝刀晋?崔豹《古今注?上?舆服》：“吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼，……”

百辟刀：古代兵器魏武帝曹­操­令制《艺文类聚?六十?魏》：“往岁作百辟刀五枚，炼成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将与次与之”曹植《宝刀赋》：“‘建发中，家父魏王命有司造宝刀五枚，以龙虎熊鸟雀为识太子得一，余及余弟饶阳修各得一焉，其余二枚，家父自仗之”

安陵：古人名刀高启《游侠篇》：“新削安陵刀，光夺众目眠”

?党：古代名刀宋?辅《溪蛮丛笑》：“出入坐卧，必以刀自随，小者尤?利，名?党”

阮师刀：古代名刀晋?杨泉《物理论》：“古有阮师之刀，天下之所宝贵也……其刀平背狭刀，方口洪首，截轻微之绝然发之系，斫坚钢无变动之异，世不百金­精­求不可得也”

赤刀：古代名刀《尚书》：“陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序”筑注：“赤刀者武王诛纣时刀，赤为饰，周之正­色­”《博物志》：“赤刀，周之宝器”

含章：古代名刀《典论》：“丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章”

灵宝：古代名刀《典论》：“丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝”

张飞刀：名刀的一种三国时期张飞所佩的腰刀又称“新亭侯”《刀剑录》：“张刀初拜新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀铭曰：‘新亭侯’”

宝钿刀：古代名刀《唐史?阿史那社尔传》：“太宗美其廉，赐高昌宝钿刀”

郑刀：古代名刀《周礼?考工记》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良也”

青犊：古代名刀《古今注?上?舆服》：“吴大皇帝有宝刀三，……二曰青犊……”

鸣鸿刀：古代名刀《洞宴记》：“武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰：‘此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化为鹊，赤­色­飞去云中’”

昆吾刀：古代名刀《宋史?李公麟传》：“朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊公麟曰：‘秦玺用蓝田玉，今玉­色­正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定’”

孟劳：古代名刀《谷粱传?鲁僖公元年》：“公子友谓莒不回：‘吾二人不相悦，士卒何罪？’屏左右相搏公子友处下，左右回：‘孟劳？’孟劳者，鲁之宝刀也公子友以杀之”

古今兵器谱(全)2

神刀：刀的一种相传为诸葛亮指挥下百炼而成《蒲元传》：“元­性­多奇思，于斜谷，为诸葛亮铸刀三千口刀成，自方汉水钝弱，不在淬用蜀江爽烈，足渭大金之元­精­，天分其野乃命人于成都取江水，元以淬刀，言杂涪水不可用取水者捍言不杂元以刀画水，言杂八升取水者叩头云：于涪津覆水，遂以涪水八升益之以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神力今屈目环者，乃是其遗范”

项羽刀：相传为项羽所佩之刀《王侯鲭》：“董卓少耕野得一刀，无文，四面隐起山云文，斫王如木及贵，以视蔡邕，邕曰：此项羽刀”

泰山宝环刀：古代名刀《列异传》：“仙人王方平，降陈节之有，以刀一口，长五尺三寸，名泰山宝环，……曰：此刀不能为馀益，独卧卦可使无鬼，入军不伤，勿以入厕，溷且不宜，久服三年后有从汝求者，可争与之后果有与载钱百万清刀者”

素质：古代名刀《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》：“余造百辟宝刀三，……其三，锋似严霜，刀身剑侠，名曰素质”《太平御览?兵部?刀》：“（素质）长四尺三寸，重二斤九两”

桂溪刀：古代名刀黄庭坚：“我有桂溪刀，聊凭东风去”

宿铁刀：古代名刀《北名?綦母怀文传》：“怀文造宿铁刀，其法烧出铁­精­，以重柔铤，数宿则成”

鸾刀：古代名刀《礼记》：“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也”《诗经》：“执其鸾刀，以启其毛，取其血筋”

铜口刀：古代名刀《傅成奏事》：“尚书旧给介士二百人，人给大铜口刀一枚”

银装刀：古代名刀《南史?席阐文传》：“梁武帝起兵，阐文劝仍遣客私报帝，并献银装刀，帝报以金如意”

脱光：古代名刀《太公兵法》：“刀之神，名曰脱光”

朝仪刀：《刀剑录》：“明帝鸾建武二年造一刀，铭曰朝仪刀小篆书，长四尺”

新亭侯：古代名刀见“张飞刀”条

漏景：古代名刀《古今注?上?舆服》：“吴大皇帝有宝刀三：……三曰漏景”

警恶刀：古代名刀《山堂肆考》：“杨贵妃文玄琰，小时尝有一刀，每出入道途间佩之，或前有恶兽盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警于人也，故名曰警恶刀”

短刀：刀的一种短刀的刀身相对长于刀柄（刀把），刀柄只可一手或两手执之单刃有单刀和双刀之分单刀有斩马刀柳叶刀朴刀雁翎刀大环刀虎牙刀等单刀一般为单使，也有与其他兵器一起使用的如单刀夹拐单刀夹鞭单刀碟刀牌等单刀一般式样较大，重量也大双刀为二刀并用，其式样和重量都较刀单刀为小双刀有鸳鸯刀蝴蝶刀等(摘自《中华古今兵械图考》

九环刀：大环刀的一种为步战所用形状与一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九个铁环，刀尖部平，不朝前突，刀柄略细弯度较大，柄后有刀环(摘自《中华古今兵械图考》

大砍刀：为步战所用与一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃锋利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄后有刀环(摘自《中华古今兵械图考》

大横刀：唐代短刀的一种多为帝王所赐，佩者以此为荣《新唐书?五及善传》：“尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵呼”(摘自《中华古今兵械图考》

千牛刀：利刀的别称《庄子?养生主》中记载，庖丁宰琵千头，所用刀仍锋利无比故后世称锋利的刀为千牛刀南朝梁元帝《金楼子?一?箴戒》：“时杨玉夫见昱醉无所知，乃与杨万年同入幄中，以千牛刀斩之”(摘自《中华古今兵械图考》

马刀：为骑战所用之短兵器马刀身狭，略带弯曲，刀把也长可两手同时握把马刀一般较轻，锋利无比，威力较大(摘自《中华古今兵械图考》

子母刀：刀身很短，刀柄处有一护手刀，称为子刀；母刀刀背笔直，刀身宽子刀细小绕柄半圈，且有一刀尖(摘自《中华古今兵械图考》

云头刀：刀身近柄持处鞋刀刃弯曲向前至顶端，继续弯向刀背，刀头呈圆形，形似云头，故得此名(摘自《中华古今兵械图考》

手刀：古刀名宋?曾公亮《武经总要前集?卷十三?器图》有“刀八­色­”手刀即其中一种《三才图会》：“手刀一旁刃，柄短如剑”后演变成现今短刀(摘自《中华古今兵械图考》

双手单刀：刀身细长，刀尖锋利，与苗刀相似，刀柄直面长，可双手执柄(摘自《中华古今兵械图考》

片刀：古刀名《大清会典图?六十五?武备图》载：“片刀，通长七尺一寸二分，刃长二尺，阔一寸三分上锐而仰，銎厚二分，柄长四尺七寸，围四寸木质铜朱，末铁?长四寸”(摘自《中华古今兵械图考》

仪刀：唐代军刀《唐六典》：“武库令刀之制有四：仪刀鄣刀横刀陌刀”始为禁卫军使用，晋时称为御刀，隋代定名为仪刀，以木或金银制成，仅供帝王仪仗队使用，故名《制兵?刀》：“仪刀，古班剑之类晋宋以来谓之御刀；后魏曰长刀，皆施龙凤环隋为之仪刀，装以金银，羽仪所执”(摘自《中华古今兵械图考》

少林鱼头刀：全长三尺，形似鱼头样，是历代武士和僧徒炼武防身之器(摘自《中华古今兵械图考》

连环刀：刀身宽大，刀背带环，环的数量不一，刀尖突出，锋利异常护手圆盘形，紧裹刀身，刀柄稍弯，并系刀彩其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起来虎虎生风，铃铃有声(摘自《中华古今兵械图考》

护手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲刀柄处有一月牙弯刀护手其主要用法有劈扎撩绞格拦推架等摘自《中华古今兵械图考》

戒刀：僧人佩刀只供中国古代僧人出行时割切三衣（袈裟）用，不得用以杀生，故称戒刀(摘自《中华古今兵械图考》

拍髀：因佩带时拍髀旁，故名《释名?释兵》：“短刀曰拍髀，带时拍髀旁也”(摘自《中华古今兵械图考》

直背刀：其刀背笔直，刀刃弯向刀背，刀尖突出，刀刃锋利，刀柄略弯其用法与一般短刀相似(摘自《中华古今兵械图考》

服刀：多随身佩带《汉书?九六上?西域传??羌》：“山有铁，自作兵，兵有弓矛服刀剑甲”(摘自《中华古今兵械图考》

佩刀：多佩带于腰间《释名?释兵》：“佩刀，在佩旁之刀也”(摘自《中华古今兵械图考》

柳叶刀：其刀身形似柳叶，故名(摘自《中华古今兵械图考》

削：属于书刀，指一种长刃有柄的小刀，为青铜或铁制成，用来修削木简或竹简上的文字汉行于东周和秦汉时《考工记?筑氏》：“筑氏为刂，长尺，博寸”(摘自《中华古今兵械图考》

鬼头刀：刀身宽，刀背略弯，刀尖突出，刀柄弯曲(摘自《中华古今兵械图考》

钩刀：其式样与一般刀同惟其尖上而成倒钩状《齐东野语》：“令二壮士执钩刀，夜伏田中”(摘自《中华古今兵械图考》

破风刀：刀身鞋刀尖突出，刀刃锋利，刀背爆刀柄弯曲(摘自《中华古今兵械图考》

麻札刀：《宋史?岳飞传》：“飞戒步卒，以麻札刀入陈，斫马足，遂大败之”(摘自《中华古今兵械图考》

掇刀：《唐书?南蛮传》：“以千人为军，十军为部，强弩二首，枪斧铺之，劲马二百，越粮刀铺之长戈二百，掇刀铺之”(摘自《中华古今兵械图考》

割刀：《礼记》：“割刀之用，鸾也之贵，贵其义也”《正义》曰：“割刀今之刀，鸾刀，古之刀也今刀便利，可以为割物之用古刀迟缓，用之为难，宗庙不用今之刀，而用古刀修古也”(摘自《中华古今兵械图考》

温铜刀：古代名刀清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载：“传为明戎政尚书陆公完字遗物，恩陵赐也”(摘自《中华古今兵械图考》

?刀：古代刀的一种“?”通“猿”《隋书?礼仪志》：“行各二人，执金花师于?，?刀”(摘自《中华古今兵械图考》

雁翅刀：古代兵器步战用刀又名金背大环刀其刀背厚，刀头宽大，刀体重刀背上有五至九个小孔，孔内有空穿铜环一枚挥动时，环击刀背，连连作响，声似雁鸣《玉海》：“乾道元道十一月二日，命军器所造雁翎刀，以三千柄为一料”(摘自《中华古今兵械图考》

腰刀：刀长约三飞，刀身狭，柄短明?茅元仪《武备志?军资乘?器械》：“腰刀造法，铁要多练，用纯钢自背起用平铲平削至刃，刃芒平磨无肩，乃利秒尤在尖”腰刀多与藤片并用，故共称“腰也藤牌”(摘自《中华古今兵械图考》

二人夺：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之为杖，二人分夺时，则刀离鞘可作防身之用(摘自《中华古今兵械图考》

少林龙鳞宝刀：全长三尺五寸，为历代武林名士防身之刀普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀(摘自《中华古今兵械图考》

少林滚珠宝刀：全长三尺三寸峭右代名士防身之用明代广会高僧备此刀，­精­此术也(摘自《中华古今兵械图考》

白杨刀：短刀的一种左延年《秦女休行》：“休年十四五，为宋行报仇，左执白杨刀，右据宛鲁矛”(摘自《中华古今兵械图考》

大食刀：古代阿拉伯所造之刀杜甫《荆南兵马使太充赵公大食刀歌》曰：“吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比”(摘自《中华古今兵械图考》

大理刀：少数民族兵器有谓：“蛮刀以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理刀之类”大理刀有铎销，柄部饰金，极名贵(摘自《中华古今兵械图考》

云贵刀：少数民族兵器短刀的一种梁?陶弘景《古今刀剑录》：“云南刀，即大理所作，铁青黑沉沉不?，南大最贵之，以象皮为鞘，朱之上，亦书犀毗花纹，一鞘两室，各函一刀，靶以皮条缠束，贵人以金银丝”(摘自《中华古今兵械图考》

壮族尖刀：少数民族兵器短刀的一种刀身长一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最宽处为一寸二分刀背一面有锋，锋与刃尖之间有三个凹形齿口，刃较为锋利，铁护手呈“S”形柄以木制，长四寸半铜制柄首呈棱形状(摘自《中华古今兵械图考》

阿昌刀：少数民族兵器平时可弯曲而系于腰间取用时则自然挺直质地­精­良，尤以刀鞘与刀把制作考究，有木制皮制铜制银制之不同，饰以­精­美的传统民族图案(摘自《中华古今兵械图考》

苗刀：古代日本所制的佩刀短刀的一种后又称之为倭刀其大者又名太刀，小者名胁差鱼皮贴香木为鞘刀身长而窄，两面开刃，刀刃犀利，装饰­精­美故宋欧阳修有《日本刀歌》赞之苗刀刀柄较长，为双手执用，杖其锋利，故刀法较为简单，明代武术家程宋猷将其用法化入我国传统刀术，著有《单刀法选》，使之广为流行(摘自《中华古今兵械图考》

苗族尖刀：少数民族兵器短刀的一种刀长一尺二，向外曲凸刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定苗家演练时常以笋笙伴奏(摘自《中华古今兵械图考》

环刀：元代蒙古骑战用刀，其刀刃身略弯，柄小而稍扁，较犀利(摘自《中华古今兵械图考》

峒刀：少数民族兵器梁?陶弘景《古今刀剑录》：“峒刀，西刀州峒及诸外蛮，无不带刀者，一鞘二刀，与云南刀同，但以黑漆杂皮为鞘”(摘自《中华古今兵械图考》

?刀：古代婆罗门国用的短刀《唐书?礼乐志》：“睿宋时，婆罗门国献人倒行以足舞，仰植?刀，府身就锋”(摘自《中华古今兵械图考》

傣族刀：少数民族兵器在生产工具短砍刀的基础上，逐步发展成为长刀这种刀极为锋利，既是劳动工具，也是练功和自卫的武器(摘自《中华古今兵械图考》

景颇尖刀：少数民族兵器景颇刀历来­精­细别致，种类亦多，长短不一刀形有直曲两种，均有血槽刃尖呈斜形，斜度各异柄有木制骨制角制几种刀鞘为木质，工艺­精­美，有龙及其他花纹凹雕，鞘上系有三道铜或银箍也有细竹蔑编制的箍，鞘上系有皮带作背挎之用(摘自《中华古今兵械图考》

傈傈族弯尖刀：少数民族兵器短刀的一种这种刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀锋锐利刀柄稍向背曲凸，以木制或角制而成(摘自《中华古今兵械图考》

黎刀：少数民族兵器，短刀的一种梁?陶弘景《古今刀剑录》：“黎刀，海南黎山所制，刀长不过一二尺，靶长乃三四寸织细藤缠束之靶端Сhā白角片尺许，如鸱鹗尾，以为饰”(摘自《中华古今兵械图考》

藏刀：少数民族兵器又称“西番刀”短刀的一种是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械藏刀刀身短，刀尖锐利刀鞘及刀把上多装饰­精­美技法上常利用宽大藏袍作掩护，或突击闯刺，转腕变锋，或逼身擒举，使人防不胜防常用招式有“牦牛闯阵”“雄鹰啄蹄”“骗马盖顶”“喇嘛祭刀”“举羊势”等，演练时，刀风嗖嗖，喊嚎惨人(摘自《中华古今兵械图考》

彝族短体Сhā刀：少数民族兵器短刀的一种多为彝族男­性­所用，平时将刀将于腰带中刀为曲刃短刀，有刀柄及铅花银制刀鞘刃背向外曲凸，刃锋居于内面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄与刃均同一曲度刀形­精­美优质，极为犀利尖锐(摘自《中华古今兵械图考》

宝刀：锋利钢刀的泛称《南史?陈世祖传》：“为临川王，梦梁武帝以宝刀授已”魏文帝《典论》：“丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝；其二彩丹霞，名曰含章；其三锋似崩霜，刀身剑侠，名曰素质”(摘自《中华古今兵械图考》

回回刀：古代名刀《云烟过眼录》：“刘汉卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全错回回刀内全错出，一人面兽，­精­甚闻回回国王所佩者”(摘自《中华古今兵械图考》

吴刀：古代名刀古时以吴地作刀最为锋利，故张华诗赞曰：“吴刀鸣手中，利较秋霜”(摘自《中华古今兵械图考》

斩马刀：宋代有名的步战用刀从唐代陌刀演变而来《玉梅》：“熙宁五年，作坊造斩马刀，长三尺余，镡长尺余，首为大环，上出以示蔡挺挺奏，便于­操­击，战阵之利器也五月庚辰，朔命置局造数万口分赐边臣”(摘自《中华古今兵械图考》

葛党刀：古代名刀《梦溪笔谈》：“吴钩，刀名也弯，今南蛮用之，谓之葛党刀”(摘自《中华古今兵械图考》

蜀刀：汉代军的一种刀首有环《汉书?文翁传注》：“刀凡蜀刀，有环者也”(摘自《中华古今兵械图考》

金背大环刀：雁翎刀的别名参见雁翎刀条(摘自《中华古今兵械图考》

少林三环单刀：全长三尺二寸，为历代少林寺僧和武士练武防身和作战之兵械(摘自《中华古今兵械图考》

少林金挝钜齿刀：刃带锯齿，倒钩，全长三尺清代如量高僧­精­此武器也(摘自《中华古今兵械图考》

少林月牙刀：刀长八寸一分，宽三寸九分，后牙同前刀长度一样明代同随和尚­精­此器(摘自《中华古今兵械图考》

少林单刀：全长三尺，同予牌相互利用，称矛盾刀释十八法清代寂聚寂袍­精­此术(摘自《中华古今兵械图考》

少林鱼头刀：全长三尺四寸，形似鱼头，为历代武士和寺僧习武之用(摘自《中华古今兵械图考》

少林柳叶刀；全长三尺二寸，把长六寸，形似柳叶，为历代武士和僧徒习武防身之用(摘自《中华古今兵械图考》

双刀：刀的形状与单刀基本相同只是刀盘仅有一半，在双刀对合的一侧无刀盘，这样双刀方能合马一侧为半个护手盘，双刀合并，似一刀也刀鞘口上有一小铜或铁片相隔，使双刀从隔片两侧Сhā入一鞘内双刀的刀把彩绸应是对称的双刀舞练时，比单刀要难得多，行家皆知，单刀左臂难防，双刀两耳难防待练熟之后，必能得心应手(摘自《中华古今兵械图考》

蝴蝶刀：双刀的一种步战用刀此刀一鞘二刀，双手同时使用刀身短，刀把上有护手刀法以粘贴为主(摘自《中华古今兵械图考》

鸳鸯刀：双刀的一种属步战用刀，此刀一鞘二刀其刀把各呈半圆形状，二刀合拢其刀把合成圆形，如同一刀(摘自《中华古今兵械图考》

少林雪花亮银刀：全长三尺少林寺湛举恒林贞俊贞绪贞和等擅使此双刀(摘自《中华古今兵械图考》

盾牌刀：指导演练者双后所握持不同的双兵器，一般是左手持盾以防敌方远­射­之箭或格挡共他兵械之用右手持刀为乘虚攻战之用(摘自《中华古今兵械图考》

单刀如鞭：两手握持异样双器械也一手持单刀，另一手持九节牌同时舞练难度很大(摘自《中华古今兵械图考》

乾坤日月轮刀：短双器械之一轮呈日月相交状并有五把刀向外展开(摘自《中华古今兵械图考》

箭是靠机械力发­射­的一种兵器箭因其弹­射­的方法不同，又可分为弓箭弩箭和摔箭箭由箭头箭杆箭羽三部分组成，箭头，又名箭镞，多为铁制，头锐而底丰，式样有三菱形，三角形，圆锥形等其刃薄而锋利，旁有槽箭杆以木或制成，嵌于箭头之下箭杆为圆柱形，用箭端制作而成箭羽常以鹏鹘等巨禽翅制成，夹于箭杆尾端，使箭在飞行中平稳地命中目标

箭的历史伴随着弓的产生，远在石器时代就作为人们狩猎的工具历经迄今约有三万能年的演化古代军队把箭列为作战的武器随着火器的出现，至十九世纪中叶，太平天国战争中已基本上不用弓箭近代以后，­射­箭从军事上分离出来，成为习武强身的体育运动项日，­射­箭被列为正式的比赛项目之一

箭端：制造箭杆的工具为方形硬木所制，箭端中有并一圆槽，略比箭杆为大，圆槽贯两端一端敞开，一端装有钢板上有一圆孔圆孔呈薄刃形，圆孔大小如箭杆圆珠笔而平直，此器因使箭杆斜而更正，曲而复直，故取名为端箭制：指箭的规定编制，我国古代军队从广泛用箭，各朝各代对箭的式们都有规定《唐六典?武库令》载：“箭之制有四：一日箭二日木箭三日兵箭四日弩箭”各朝代的箭制大抵相同

徒：箭镞的别称《释名?释兵》：“镞，关西日徒铰也，言有交刃也，”

镞：①指箭头《文选?西都赋》：“尔乃期门齐飞，列刃攒”②箭名《诗?大雅?行苇》：“‘敦弓既坚，四既钧”《尔雅?释器》：“金箭谓之”“以金为镞，齐者名镞”

镝：箭镞的别称〈历记?秦楚之际月表〉：“销锋镝”

抉拾：古代­射­箭用器具抉指扳指，载右指上，用以钩弦拾零着以左臂，用以护肩，抉用棘或骨制成，拾以革制成

步叉：箭袋〈释名?释兵〉：“步叉，人所带，以箭叉于其中也”〈后汉书?兴服志〉：“箭袋谓之步叉

箭桶：装箭器具，亦作箭袋以皮革制，外饰花纹，长短与箭之尺寸为标准盛箭器具用木或兽皮制成〈周礼?夏官?司弓夭〉：“中秋献”

古时箭的种类很多，现介绍如下（1）夭：箭的别名，〈广雅?释器〉：“夭，箭也”“夭，指也官其有所指向，迅疾也”

〃2）八夭：①箭类的总称②中国古代的八种箭〈周礼?夏官?司弓夭〉：“躇弓四弩八夭之法”八夭为枉夭挈夭杀夭候夭恒夭痹夭枉夭和挈夭，可以带火发­射­，用于守城及车战，杀夭与候夭，用于近­射­和田猎；恒夭和痹夭用于散­射­：夭和夭用于远­射­

〃3）匕：古时箭头的别名《左传?昭?二六年》：“谢之中盾瓦……匕人者三寸”

〃4）一枪三剑箭：箭的一种箭头为扁平锐三角形，箭杆以木或铁制，供弓弩发­射­用，因其一次可发­射­三枚，故名

〃5）三叉箭：箭的一种其式样与普通之箭相似，惟箭头为本叉形，中有尖刃，两侧各有向外突出的小刀，整个箭头呈扁平状

〃6）大习箭：箭的一种箭习与箭杆比普通箭为长唐?杜甫《丹青引》诗：“良相头上进贤冠，猛将腰间太习箭

〃7）小凿头箭：箭的一种箭头形状如凿头，箭杆较细，以木或制成供子弩发­射­

〃8）飞凫：箭的一种，《六韬?虎韬?军用》：“飞凫雷影自副“《注》：”飞凫赤茎白习，以铁为首

〃9）飞虻：箭的一种汉?扬雄《方言》：“箭……其三镰（棱）长尺六者，谓之飞虻”《东观汉纪》：“光武作飞虻箭，以攻赤眉，”

〃10）无扣箭：箭的一种箭头为扁平锐三角形，顶角细小如针箭杆以木或竹制为明代弓­射­箭

〃11）无羽箭：箭的一种又名“没羽”《宋史?兵志》：“湖北享西造纳无羽箭上曰：“箭不用羽，可谓­精­巧”

〃12）木羽：弩箭的一种据《宋史?兵志》载：“宋真宗咸平元年，石归宋献木羽弩箭，能致远，入铠甲”

〃13）木箭：箭的一种以木制之

〃14）木朴头箭：其式样与普通之箭相似，惟箭头以硬木制成，头大尾小成滴水状

〃15）木兔叉箭：全长二尺九寸，箭头为三棱椎形，后面有两个月牙铲形尖齿朝前突出，植于箭杆，杆以杨木制，箭羽为雕羽制为清代弓­射­箭

〃16）水箭：全长二尺九寸，箭头为铁制，形状如铲长五分，宽七分，以与箭杆相连，【骨交】以梨木制，箭羽以雕羽制为清代弓­射­箭

〃17）乌龙铁脊箭：铁制箭头呈扁平蛇矛状用弓发­射­

〃18）月牙箭：其式样与普通之箭相同，惟前头为月牙状，有朝前突出之两尖刃整个箭头呈扁平状

〃19）月牙?箭：全长二尺九寸箭头为铁制，呈月牙铲形，长一寸五分，宽一寸二分，头部锋利，箭羽以雕羽制为清代弓­射­箭

〃20）凤羽：弩箭的一种元《东南记闻》载：“赵执中制木­干­箭，能­射­三百步外，名凤羽”

〃21）半边扣箭：箭头为扁平锐三角形，顶端尖细如针，后部有二个倒钩，非常锋利，箭杆以木或竹制成为明代弓­射­箭

〃22）平题：箭的一种汉?扬雄《方言》：“箭明镞……者谓平题”

〃23）艾叶头箭：箭的一种箭头为艾叶状，尖刃之下有前斜出之若于尖刺，整个箭头呈扁平状

〃24）号箭：传递信号的响箭《水浒传》第十一回：（朱贵）搭上那一枝响箭，向对港败芦折苇里面­射­去，林冲道：“此是何意？”朱贵道：“此是山寨里的号箭，少刻便有船来”

〃25）四扣马箭：箭为扁平圆锥形，箭杆为木制，杆末端扣弦处为交叉成十字的两个月牙形，此箭多用于­射­马为明代弓­射­箭

〃26）四髯箭：弩箭的一种其式样与普通之箭相同，惟箭头后有四须，两旁刻有深槽，能穿甲而过此箭体过程，不能远­射­，常用腰开弩发­射­

〃27）白羽：以白羽作箭羽，故名张守节《正义》引文颖曰：“引弓尽箭镝为满，以白羽羽箭，故云白羽也”

〃28）皮顶角顶小朴头箭：箭头为皮革裹棉花而成，箭头用绳缚于箭杆之上，杆以木或竹制，此箭专为演习对抗­射­击之用明代弓­射­箭

〃29）羊头：箭的一种汉?扬雄《方言》：“凡箭镞……三镰（棱）者谓之羊头”

〃30）齐?箭：全长二尺九寸，箭头铁制，呈平头铲形，长一寸七分，宽七分，杆以杨木制，羽以雕羽制，清代弓­射­箭

〃31）杆头箭：箭为扁平形双棱状，箭杆较短，供木弩发­射­用

〃32）夹骨包箭：长二尺九寸，箭头为铁制五棱状，与骨【骨包】相连，长三寸三分，骨【骨包】以兽角制，环穿十个圆孔，杆以杨木制，羽为雕羽制清代弓­射­箭

〃33）竹箭：以竹制见《唐六典?武库令》

〃34）杀矢：箭的一种因杀伤力强而得名《周礼?夏官?司弓矢》：“杀矢疾矢，用诸近­射­田猎”筑注：“杀矢，言中则死”

〃35）合包哨箭：全长二尺九寸，箭头长二寸一分，为扁平方铲状，头部薄而锋利，阔一寸五分，以骨【骨交】五箭杆衔接，骨【骨交】以兽骨制成，长一寸，呈圆锥形，上有四孔，杆以杨木制，羽以雕羽制清代弓­射­用箭

〃36）快箭：角镞长一寸一分，阔四分，状如凿箭而小见《清会典图?武备?快箭图说》

〃37）凿子箭：头阔如铲形宋?孟元老《东京梦华录?驾登里津楼诸军呈百戏》：“又双柳枝Сhā于地，数骑以凿子箭，或弓或弩­射­之”

〃38）两开肩箭：头为扁平锐三角形，后有一只三角形倒钩，杆为木制，为明代戚继光所制之弓­射­箭

〃39）连珠箭：可供连发《秦并六国评话》：“李信不用长枪，抬弓取箭，­射­三只连珠箭，张吉落马”

〃40）兵箭：为步兵所用见《唐六典?武库令》

〃41）角头箭：全长二尺九寸，头为铁制，形状为枚针，长四寸二分，杆为杨木制，羽为雕羽制，为清代弓­射­箭

〃42）枉矢：古箭名《周礼?夏官?司弓矢》：“凡矢枉矢杀矢利火­射­，用诸守城车战”筑注：“枉矢者，取名变星，飞行有光，今之飞矛是也”

〃43）枪头箭：长二尺九寸，头为铁制，形状如长枪头，长三寸，宽四分，杆以杨木制，羽以雕羽制，清代弓­射­用箭

〃44）抹角?箭：长二尺九寸，头为铁制，形状如梳脊?箭头，只是在后角处切去一块，长二寸，宽二寸一分，杆以杨木制，羽以雕羽制为清代弓­射­用箭

〃45）鸣镝：响箭箭在空中急速飞行时能发出鸣响《史记?匈奴列传》：“冒顿巧作为鸣镝，习勒其骑­射­”《集解》：“矢镝飞则鸣”

〃46）鸣铃飞号箭：响箭的一种矢为圆锥形枪头状，杆以竹制，上有六至八只凹凸方孔，以箭以弓发­射­，时会发出哨声

〃47）金仆姑：箭的一种《左传?鲁庄公十一年》：“乘丘之役，公以金仆姑­射­南宫长万”杨伯峻注：“朴姑，矢名，矢之名仆始……其义不可强求”

〃48）金箭：以金为镞而得名，《旧唐书叱蕃传》：“其举兵以七寸金箭为契”，亦名“金镞箭”

〃49）弩箭：为弩­射­之箭《汉书?霍光传》：“河东太守郊迎，负弩矢先驱”

〃50）兔叉箭：箭头为扁平椭圆形，刃口锋利，后有十字交叉，铁钩分向前后，杆多又木制，明代弓­射­用箭

〃61）鱼叉箭：长二尺九寸，头如钯形，宽一寸四分，长一寸九分，分为5个铁齿，每个齿均带有倒钩，齿尖，杆为杨木制，羽以大雁羽制，漆成黑­色­清代弓­射­为箭

〃62）柳叶箭：其式样与普通之箭相同，惟箭头形似柳叶整个箭头呈扁平状

〃63）荞麦棱箭：头为扁平铲形，头部平，当中略向后凹，后部有月牙形倒钩，杆以木制或竹制明代弓­射­用箭

〃64）点钢箭：其式样与普通之箭相同，惟箭头小而尖，其后有两个倒钩小刃整个箭头为纯钢打制而成，呈扁平状

〃65）?箭：杆长而头薄《集韵》：“?木依矢”汉?扬雄《方言》：“箭镞广长而薄镰谓之?”

〃66）眉针箭：箭矢前部为针状，中部三角形，后部为倒月牙铲形，杆以木或竹制为明代弓­射­箭

〃67）皇帝大礼随侍箭：全长三尺一寸，头为三角形，中有脊阔，一寸六分，头长二寸九分，杆以杨木制，羽以雕羽制，漆成朱红­色­为清代弓­射­箭

〃68）皇帝大阔【骨包】箭：全长三尺一寸，呈三棱形状，下部圆柱形，上有8个小孔，杆以杨木制，羽以雕羽制，漆成绿­色­为清代弓­射­箭

〃69）皇帝吉礼随待哨箭：全长三尺一寸，箭头为中棱形，平头而锐利，箭头安装于角【骨包】上，骨【骨包】以兽角制成，为圆形，上有8个小孔，箭杆以杨木制，羽以雕羽制成为清代弓­射­用箭

〃70）皇帝行围哨箭：全长二尺八寸，箭头为枪头形，中有脊，下部以兽角做成【骨交】，扁平状，长二寸，四周有8个孔，羽以雕羽制为清代弓­射­用箭

〃71）皇帝随侍?箭：式样用皇帝大礼随侍?箭为清代弓­射­用箭

〃72）皇帝随待兔叉箭：全长二尺九寸，头为六棱锐角形，后有4个前曲尖钩装于【骨包】上，【骨包】以兽角制，前锐后圆，长一寸六分，四周有5个孔，羽以雕羽制为清代弓­射­用箭

〃73）恒矢：箭的一种为礼­射­用《周礼?夏官?司弓矢》：“恒矢痹矢，用诸散­射­”筑注：“恒矢，安居之矢之”

〃74）索伦箭：全长二尺九寸，头为铁制，呈三棱锥形，长二寸八分，宽五分，杆以杨木制为清代弓­射­箭

〃75）哨箭：箭镞上加骨角哨子，发则哨响古称“呜镝”清代称哨箭

〃76）鸭嘴哨箭：长二尺九寸，头为铁制，扁平形，薄而锋利，以【骨交】与杆相连，梨木制，前微扁衔箭头，四面有环，杆以杨木制，羽以雕羽制为清代弓­射­箭

〃77）铁箭：弩箭的一种箭头以铁或铜铸成中脊线高起，两旁各有凹槽，槽内可贮毒药箭头下装有细箭杆，装配不求太紧，以Сhā住为限一旦铁箭­射­入人体箭杆一拨即出，而箭头则嵌入人体而不能自拔

〃78）铁朴头箭：箭头扁平锐角形，后倒月牙铲状铁钩，头中有小孔，杆以木制，为打猎或传号之用，发­射­时有“唿唿”声为明代弓­射­箭

〃79）铁兔叉箭：长二尺九寸，头由枚铁片组成锐三角形，长二寸五分下有四个向前突出倒钩，钩尖锋利，杆以杨木制，羽以雕羽制为清代弓­射­箭

〃80）铁骨利锥箭：其式样与普通之箭相同，惟箭头狭小而特别尖锐，能穿透一般盔甲亦称“铁骨丽锥箭”

〃81）铁羽大凿头箭：头尺寸较大，形状如大凿头箭头，杆较粗，以竹或木制，羽为铁片制，供大合蝉弩发­射­用

〃82）狼舌人箭：头为扁平状，两只相连，纯圆，杆以木制专供­射­马用

〃83）­射­虎?箭：长二尺九寸，头为铁制，呈三棱形，长一寸五分，宽九分，杆以杨木制，羽以雕羽制为清代弓­射­箭

古今兵器谱(全)3

〃84）透甲锥箭：头为圆锥形，前尖中粗后略细，杆以竹或木制，明代弓­射­箭

〃85）【豆斗】子箭：箭的一种头为锐三角形，中有脊，两只后角锐利而朝后突出，杆为木或竹制，供三弓【豆斗】子弩发­射­

〃86）梅针箭：全长二尺九寸，头为铁制，与角头箭箭头相似，杆以杨木制，羽以雕羽制清代弓­射­箭

〃87）菠菜头箭：头如菠菜状，扁平钝圆形，后有两排倒钩，均很锋利，杆以木或竹制明代弓­射­箭

〃88）铲子箭：头前部扁平尖针状，中部如倒月牙铲形，后部为锐三角形，杆以木或竹制，专为­射­马，明代弓­射­箭

〃89）凿子头箭：头扁平如月牙铲状，杆以木制，其多用于­射­马明代弓­射­箭

〃90）筒子箭：用竹制成箭囊，内装15－20枝，囊上缚带可背或束于腰际，头为扁平枪头形，杆为竹制，长尺半，杆尾端以雀毛作羽明代手掷箭

〃91）雹箭：以骨为镞的箭《南史?齐本纪上》：“苍梧王渐行凶暴，屡欲害帝……及取雹箭，一发乃中帝脐”

〃92）綦卫：古时用綦竹制的羽箭《列子?仲尼》：“引乌号之弓，綦卫之箭”张湛注：“乌号，黄帝弓綦，地名，出美箭；卫，羽也”

〃93）踏橛箭：箭头为锐三角形，中有脊，两只后角锐利而朝后突出，杆以木制，呈方棱形供手­射­弩发­射­用

〃94）篇矢：竹箭《吕氏春秋?贵卒》高诱注：“小曰镞矢，大曰篇矢”近人陈奇猷注：“‘篇’为竹名则篇矢以竹为，不以金为锋”

〃95）燕尾?箭：长二尺九寸，头为铁制，呈扁平燕尾状，燕尾剪尖略向外翘，长二寸，尾尖宽一寸五分，杆以杨木制，羽以雕羽制清代弓­射­箭

〃96）?①古代系生丝以­射­鸟雀箭《史记?老子传》：“走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以?”②短箭《国语?吴语》：“万人以为方阵，皆白裳白?素甲白羽之?，望之如荼”

〃97）鞭箭：短鞋头为扁平，锐三角形，头部细针状，杆以木或竹制明代用铜溜子发­射­的箭（（98）攒竹箭：头为3个上连的棱形，中有脊，杆以竹制，较一般箭长明代弓­射­箭

补遗

­干­将古代名剑名­干­将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑《吴越春秋?阖闾内传》：“请­干­将作名剑二枝­干­将者，吴人也；莫邪，­干­将之妻也­干­将作剑，金铁之­精­不流，于是­干­将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰­干­将，­阴­曰莫邪”一说­干­将莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑参见“莫邪”（摘自《中国军事文化大辞典》）①古代剑名与“莫邪”剑齐名②人名是战国越人欧治子之徒《吴越春秋》：“吴王阖闾，使­干­将铸剑，铁计不下，莫邪（­干­将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成紧曰“­干­将”，­阴­曰“莫邪”，命其名以记之”（摘自《中华古今兵械图考》）

吴­干­：指春秋时期吴国名剑“­干­将”《战国策?赵策》：“夫吴­干­之剑，­肉­试则断牛，金试则截盘义”《吕氏春秋?疑似》高诱注：“吴­干­，吴之­干­将者也”参见“­干­将”条（摘自《中华古今兵械图考》）

­干­胜：古代名剑《广雅?释器》：“断蛇鱼肠纯钩燕支蔡愉属镂­干­胜墨阳，并称名剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

雌雄剑：①古代名剑晋?王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食粳而封署依然王令检其库­茓­，猎得双兔，一白一黄杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄号‘­干­将‘者雄，号；‘莫邪’者雌其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国”②指Сhā于一鞘之双剑，二剑把扁平，巾一边平，另一边有脊，相合成一剑之形（摘自《中华古今兵械图考》）

莫邪古代宝剑名或作“镆邪”“镆铘”“莫铘”唐?陆广微《吴地记?院门》载：吴王阖闾使­干­将铸剑，铁汁不流­干­将妻莫邪问该如何办，­干­将说：从前先师欧冶子铸奖，曾以女子配炉神，即得莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二桔剑叫“­干­将”，雌剑叫“莫邪”一说莫邪断发剪爪投于炉中，而后剑成参见“­干­将”（摘自《中国军事文化大辞典》）

莫邪：①古代名剑②春秋时期吴国铸师­干­将之妻《吴地记》：“匠门之名­干­将门吴王使­干­将于此铸剑，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出成二剑，雄号­干­将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文”参见“­干­将”条（摘自《中华古今兵械图考》）

墨阳：古代名剑参见“­干­胜”条（摘自《中华古今兵械图考》）

龙渊古代宝剑名相传春秋时楚王令欧冶子­干­将师徒铸铁椒冶子­干­将作成铁剑三支：一名龙渊二名太阿三名工布，献给楚王楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊太阿工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝”（见《越绝书?外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉”又相传晋代张华见斗牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书?张华传》）也泛指宝剑（摘自《中国军事文化大辞典》）

龙渊剑：古代名剑《汉书?武帝纪》龙渊：“在西平界，其水可用淬刀剑，特坚利古龙渊之剑，取于此水”一云即“龙泉剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

龙泉剑：古代名剑亦称“龙渊剑”出自河南西平县取当地龙泉水淬剑而得名《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

丰城剑：古代名剑即龙泉太阿剑《晋书?张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气及吴平之后，紫气愈明华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之­精­，上彻于大耳’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城’华即补焕为丰城令焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿焕遣使送一剑与华，留一自佩”（摘自《中华古今兵械图考》）

太阿古代宝剑名相传为欧冶子­干­将所铸也作“泰阿”《战国策?韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”《史记?李斯列传》：“服大阿之剑乘纤离之马”参见“龙渊”（摘自《中国军事文化大辞典》）

太阿剑：古代名剑亦作“泰阿剑”李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓”一作“太哥”（摘自《中华古今兵械图考》）太哥：“太阿剑”之异名敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

泰阿：春秋时期名剑之一这作宝剑的通称为铸剑名师欧冶子­干­将所铸见《越绝书?越绝外传?记宝剑》《史记?李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”一作“太阿”参见“太阿剑”条（摘自《中华古今兵械图考》）

胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一参见“湛卢”条（摘自《中华古今兵械图考》）

工布古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子­干­将师徒所铸参见“龙渊”（摘自《中国军事文化大辞典》）工布：古代名剑《越绝书?越绝外传记宝剑》：“欧冶子，­干­将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布”（摘自《中华古今兵械图考》）

磐郢：古代名剑《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸”一作“豪曹”（摘自《中华古今兵械图考》）

毫曹：古代名剑《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛，烛曰：‘夫宝剑五­色­并见，毫曹暗无光，殒其光芒，其神亡矣’”（摘自《中华古今兵械图考》）

湛卢古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸《越绝书?外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之­精­神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙吴王阖庐之时，得其胜邪鱼肠湛卢”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服君王按湛卢”（摘自《中国军事文化大辞典》）湛卢：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一晋?左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小其大者有湛卢纯钧胜邪；其小者有鱼肠世阙湛泸宝剑因通体“湛湛然黑­色­也”（宋?沈括《梦溪笔谈?器用》）而得名一作“冗卢”（摘自《中华古今兵械图考》）

胜邪古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸参见“湛卢”（摘自《中国军事文化大辞典》）

鱼肠古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸参见“湛卢”（摘自《中国军事文化大辞典》）鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一汉?袁康《越绝书?外传?记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚”参见“湛卢”条（摘自《中华古今兵械图考》）

蟠钢剑：“鱼肠”剑之别名宋?沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也”亦称松纹剑参见“鱼肠”条（摘自《中华古今兵械图考》）

松纹：古代名剑“鱼肠”之别称《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也又谓之松纹”（摘自《中华古今兵械图考》）

巨阙古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸《苟子?­性­恶》：“阖闾之­干­将莫邪巨阙辟闾，皆古之良剑也”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈太公之阙立王之琢，……皆古良剑也”参见“湛卢”（摘自《中国军事文化大辞典》）巨阙：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一《荀子?­性­恶》：“阖闾之­干­将莫邪巨阙辟闾，皆古之良剑也”（摘自《中华古今兵械图考》）

辟闾：古代名剑《旬子?­性­恶》：“恒公阖闾之­干­将莫邪钜阙辟闾，此皆古之良剑也”（摘自《中华古今兵械图考》）纯钩古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸《越绝书?外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下客有能相竭名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”参见“湛卢”（摘自《中国军事文化大辞典》）

纯钧：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一《文选?吴都赋》：“吴钩越戟，纯钧湛卢”唐?刘良注：“纯钧湛卢，二剑名也”也称“纯钩”（摘自《中华古今兵械图考》）

纯钩：古代宝剑“纯钧”之异名《淮南子?修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲”参阅“纯钧”条（摘自《中华古今兵械图考》）

淳钧剑：古代名剑相传为欧冶子所炼《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成”亦名纯钧剑（摘自《中华古今兵械图考》）

燕支：古代名剑《广雅?释器》：“断蛇鱼肠纯钩燕支蔡愉属镂­干­胜墨阳，并称名剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

蔡愉：古代名剑参见“­干­胜”条（摘自《中华古今兵械图考》）

画影剑：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑空剑若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟”（摘自《中华古今兵械图考》）

腾空剑：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑腾空剑”参见“画影剑”条（摘自《中华古今兵械图考》）

轩辕剑：古代名剑《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名”（摘自《中华古今兵械图考》）

启剑：古代名剑相传为夏禹之了启在位时所铸梁?陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面面文为星辰，背记山月日月”（摘自《中华古今兵械图考》）

夹剑：古代名剑传说殷帝孔甲在位时所铸梁?陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采抛山铁，铸一剑，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨（摘自《中华古今兵械图考》）

太康剑：古代名剑以此剑造于殷帝太康在位时，故名梁?陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方”（摘自《中华古今兵械图考》）

定光：古代剑名传说殷帝太甲在位时所铸梁?陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书”（摘自《中华古今兵械图考》）

含光：古代名剑春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光承影宵练《列子?汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉’”（摘自《中华古今兵械图考》）

承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏《列子?汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状其触物也，窃然有声，经物而物不见’”《文苑英华?唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归”（摘自《中华古今兵械图考》）

宵练：古代名剑为春秋时期卫人孔周所藏《列子?汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”一作“霄练”（摘自《中华古今兵械图考》）

夏禹剑：古代名剑传说为夏朝大禹时所铸《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川”（摘自《中华古今兵械图考》）

铜剑：古代剑名以铜铸成《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑（摘自《中华古今兵械图考》）

锟戎：古代名剑《列子?汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥亦作昆吾”注：“昆吾，龙剑也（摘自《中华古今兵械图考》）

轻吕：古代名剑《逸周书?克殷》：“武王答拜先入，适王所，乃施­射­之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺”（摘自《中华古今兵械图考》）

镇岳尚方剑：古代名剑相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝胶?陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺”（摘自《中华古今兵械图考》）

掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一（摘自《中华古今兵械图考》）

转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三（摘自《中华古今兵械图考》）

悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四（摘自《中华古今兵械图考》）

惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五（摘自《中华古今兵械图考》）

灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六（摘自《中华古今兵械图考》）

却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七参见“八剑”条（摘自《中华古今兵械图考》）

真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八（摘自《中华古今兵械图考》）

光剑：古代名剑春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱巾有两行­阴­刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人”为安徽省南陵县出土文物（摘自《中华古今兵械图考》）

吴王剑：古代名剑《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽”（摘自《中华古今兵械图考》）

吴王夫差剑：古剑名为春秋时期吴国君主夫差所用河南辉县出土文物建体长59.1厘米，巾宽厘米巾上有­阴­刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用”（摘自《中华古今兵械图考》）

吴王光剑：古剑名为春秋时期吴国君至光所用安徽南陵县出土文物建体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍巾有脊，近腊处有两行­阴­刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人”（摘自《中华古今兵械图考》）

吴越剑：古代名剑《周礼?冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也”（摘自《中华古今兵械图考》）

永用剑：古代名剑《拳剑指南》：“永用角铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑……此浇样颇鞋度为古代佩持之手剑”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短（摘自《中华古今兵械图考》）

伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝藉?俞越《茶香室三钞?伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必铂弃之好安”（摘自《中华古今兵械图考》）

必卢剑：古代名剑《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑”一作“属镂”参见“属镂”条（摘自《中华古今兵械图考》）

属镂：古代名剑《左传?鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事《吴越春秋》作“属卢”；《广雅?释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子?成相》作“独鹿”参见“­干­胜”条（摘自《中华古今兵械图考》）

独鹿：古代剑名《荀子?成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江”《注》：“独鹿与属镂同”“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名（摘自《中华古今兵械图考》）

越王勾践剑：古剑名为春秋越国君主勾践所用湖北江陵县望北一号墓出土建体55.7厘米，巾宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑”鸠浅即勾践（摘自《中华古今兵械图考》）

越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝这把建体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而­精­美，可与著名的越王勾践角美（摘自《中华古今兵械图考》）

步光剑：春秒时期越国名剑《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

扁诸：古代剑名《吴越春秋?夫差内传》：“吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行注：“阖闾既铸成­干­将莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

时耗：古代名剑《越绝书?越绝外传?记吴地传》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千时耗鱼肠之剑在焉”（摘自《中华古今兵械图考》）

长扬剑：春秋时代晚期的钢剑因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土，故得名为我国被发现的第一柄古代钢剑此剑茎长7.8厘米，身长30.6厘米，宽2－2.6厘米，脊厚0.7厘米（摘自《中华古今兵械图考》）

长铗古代宝剑名较－般剑为长《楚辞?九章?涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也王夫之通释：“长铗，剑也”《战同策?齐策四》：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮’”（摘自《中国军事文化大辞典》）长铗：长剑的别称汉?扬雄《方言》：“长剑，楚人名曰长铗”（摘自《中华古今兵械图考》）

阳剑：古代名剑《文选?匕命》：“楚之阳剑，欧治所营”（摘自《中华古今兵械图考》）

鹿卢剑：古代名剑《宋书?符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此角御服，占者以为嘉祥（摘自《中华古今兵械图考》）

定秦：古代名剑相传为秦始皇所铸之胶?陶弘景《古今刀剑录》：“秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦’，小篆书李斯书，长三尺六十”（摘自《中华古今兵械图考》）

诫剑：古代剑名传说为秦昭王稷在位时所铸梁?陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫’，大篆书”（摘自《中华古今兵械图考》）

水心剑：古代名剑《晋书?束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

赤霄剑：汉高祖刘邦斩蛇所用之胶?陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书”（摘自《中华古今兵械图考》）

斩蛇剑：一名“斩蛇”汉高祖刘邦白蛇之宝剑《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪”参见“断蛇”条（摘自《中华古今兵械图考》）

断蛇：古代剑名《广雅?释器》：“断蛇，剑也”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，较有七采珠九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采­射­人，盖即《广雅》所谓断蛇也’”参见“­干­胜”条（摘自《中华古今兵械图考》）

秀霸：汉光武帝刘秀所佩之胶?陶弘景《古今刀剑录》：“（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰‘秀霸’，小篆刻，帝常服之”（摘自《中华古今兵械图考》）

分景剑：古代名剑《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

〃崩）剑：古代名剑汉平帝所用的宝胶?陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名因服之，大篆书”（摘自《中华古今兵械图考》）

神龟：古代名剑汉文帝剂恒在位时所铸梁?陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟’多刻龟形以应大横之兆”（摘自《中华古今兵械图考》）

随侯剑：古代剑名《汉书?郊祀记》：“又以方土言，为随侯剑，宝玉宝璧周康宝鼎，立四祠于未央宫中”（摘自《中华古今兵械图考》）

飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，­精­而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景”一作“蜚景”元仓子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞”（摘自《中华古今兵械图考》）

流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二参见“飞景”条（摘自《中华古今兵械图考》）

华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三曹丕《典论》：“选兹良金，命彼国工，­精­而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀”（摘自《中华古今兵械图考》）

孟德剑：三国时曹­操­所用之玉剑因曹­操­字孟德，故名梁?陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹­操­，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德’，王常服之”（摘自《中华古今兵械图考》）

曹­操­对锋利刃：刀式古剑剑背贴护手处有篆文“曹­操­对锋利刃”，故名巾长三墓中出土（摘自《中华古今兵械图考》）

珠剑：古代名剑《南史?羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”（摘自《中华古今兵械图考》）

杨修剑：古代名剑为汉末文学家杨修的佩剑巾长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字，柄长八寸，重十四两便作圆环形，护手及剑柄绞均为木质，吞口为紫铜质《紫剑指南》：“浇极古，隐约为篆书‘杨修’二字（摘自《中华古今兵械图考》）

白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑晋?崔豹《古今注》：“三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰表冥，六曰百里”（摘自《中华古今兵械图考》）

紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库”参见“白虹”条（摘自《中华古今兵械图考》）

辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三参见“白虹”条（摘自《中华古今兵械图考》）

流星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四唐?杨炯《杨盈川集?送刘虚从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓”参见“白虹”条（摘自《中华古今兵械图考》）

青冥：三国吴大帝孙权所六柄名剑之五参见“白虹”条（摘自《中华古今兵械图考》）

百里：古代名剑三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六参见“白虹”条（摘自《中华古今兵械图考》）

千古剑：古代名剑《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之”（摘自《中华古今兵械图考》）

现行公历和农历的优缺点有哪些？

一，现行公历（格里历）的优点：㈠，公历世界上大多数国家官方通用，具有通用­性­；

℃，公历属于平时间周期定义的平历，所以其算法简单，天数基本固定，置闰规则；

＄，历年和历日协调的好，历年只有365日和366日两种；

¤，历日与太阳高度（直­射­角度）基本对应，误差只有1至2日左右

二，现行公历的缺点：

″，公元元年在人类历史中期，不便于推算人类历史早期；

℃，岁首没有较强的天文学意义；

＄，历月的天数有28日，29日，30日，31日四种，并且排列不规则；

¤，具有较强的宗教意义和罗马皇权留下的烙蝇不利于不同文化民族的交流；

￠，置闰法中400年97闰日没有128年31闰日简单和­精­确；

￡，只管太阳，没有月亮的内容，其日期也不反映月相，是单轨制的太阳历法，不利于保护世界上的月亮文化，也不利于被这些国家的群众的接受和认同；

‰，由于历月的长度没有明显的天文学意义，所以人为因素很强，甚至可以被人随意更改；

§由于其是平历，所以它的历日不能和它对应的天象－－－－太阳高度一一对应

三，现行农历的优点：

″，农历是定历，它具有天文年历的特­性­，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没，晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度；

℃，农历历月的天数只有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为因素最鞋不易随意改动；

＄，岁首有较强的天文学意义，具有­阴­月阳年的天文学意义；

¤，­阴­阳合历，最体现中华民族天人合一的传统文化；

￠，­干­支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响，同时它还包含十二节­干­支历（类似沈括的《十二气历》，比它更准确）和七十二候的特殊太阳历，是一部双轨制历法，便于不同文化民族间的交流，

￡，由于它是最彻底的定气定朔的天文年历­性­质的历法，所以其它历法都要与进行对照，并且有利于传统文化的保护

四，农历的缺点：

″，由于农历是定历，历月使用定朔，所以每年的同一历月的天数并不确定，不方便统计天数；

℃，历年长度，有353日是，354日，355日，383日，384日，385日6种，并且不利于统计年长；

＄，­干­支循环周期60过短，不方便较长时间的区别，也不方便记忆；

¤，置闰不透明，闰月不确定；

￠，有些有迷信成分，但新中国建国后已经被剔除了，随着科学的普及信之的人越来越少；至于民间某些祭祀活动等已经是民俗了而不是迷信了

上述公历农历的优缺点主要体现在西中不同文化和公历是平太阳历及农历是定太阳，定­阴­阳历的综合历法的差别上

所以两历并用是有道理的，才能综合两种历法的优点而避免其缺点

遗憾的是，长期以来某些知名人士对农历历法的双轨制的特点不理解，而西欧文明的强大，对农历产生了偏见，重西历而经中历（还包含中华其它少数民族历法），重太阳历而­阴­阳历的作法十分不利中华5000年天文历法文化的传承，并受此影响而不把农历历法写入中小学的教学计划中最终使这一优秀的天文­性­质的历法被下一代彻底遗忘，这是十分可悲的，是中华民族的悲哀

农历是现今世界上存在的为数不多的天文年历­性­质的­阴­阳双轨制甚至是多轨制（如金星周期等五星轨道周期的反映）历法，是现今世界唯一使用最先进的天文数据和理论编算的历法，是最彻底的定朔定气的历法消广大国人要把这部历法传承下去

所以要运用东方的思维方式公正并整体地看待农历历法才对

何为国宴？

“说起国宴，也没什么神秘的，是规格高，礼仪­性­重”曾在人民大会堂参与国宴制作的一位退休厨师，一语道出了国宴的“­精­髓”

何为国宴？国宴是国家元首或政府为招待国宾其它贵宾或在重要节日为招待各界人士而举行的正式宴会

其实，就菜肴本身而言，国宴上摆放的菜品真是一点也不特殊比如1997年7月1日，在人民大会堂举行的有江泽敏主席参加的庆祝香港回归的国宴上的菜单冷盘浓汁海鲜清蒸大虾罐焖牛­肉­草菇绿菜花以及点心和水果

国宴一般都设在人民大会堂和钓鱼台，但人民大会堂承担要多一些，这里的宴会厅能同时容纳5000人国宴制定的菜谱，一般以清淡浑素搭配基本上固定在四菜一汤，这还是当年周总理定的标准，一直延续至今

国宴的菜，汇集了全国各地的地方菜系，经几代厨师的潜心整理改良提炼而成，主要考虑到首长外宾都能吃，象国宴的川菜，少了麻辣油腻，苏州无锡等地的菜，少放了糖，都在原来的地方菜的基础上，做了改进

如今，国宴的菜系，已被称为“堂菜”，以清淡软烂，­嫩­滑酥脆香醇；以咸为主，较温和的刺激味副之据说这种烹调风格适应­性­很强，基本可以满足中外大多数宾客的口味要求如海参­鸡­块中­鸡­块，既可烧也可蒸

可其菜名却很“原始”，除少数“引进”的地方菜濒原名（如佛跳墙富贵蟹钳孔雀开屏喜鹊登梅等）外，大多数菜名：或口味加原料烹调方法或原料配料加主料如麻辣­鸡­葱烧海参芦笋鲍鱼等这种务实的命名，菜名朴实，是一个特点一是食用者一看菜单即可知是什么菜二是可避免太花俏，使名与菜，穿凿附会，名实不符，同时在对外活动中，又可利于菜名翻译时准确无误

现在的国宴，一般是根据中外宾客的不同口味，以及近几天宴会的记录，安排不同的菜谱

世界十大名酒排名

第一名:BAARDI自西班牙移民古巴的该品牌创始者首度将当时原本极粗犷强烈的成功赋予了细致柔和的崭新风貌因之相对使Bacardi成为Rum的代表品牌.除了最基本的light系列外°酒­精­度高达75.5%用来调制­鸡­尾酒口感格外饱满

第二名:**IRNFF

1818年在莫斯科建立了皇冠伏特加酒厂(PierreSmirnoffFils年十月革命后仍为一个家族企业.1930年其配方被带到美国在美国建立了皇冠伏特加酒厂.

目前为最为普遍接受的伏特加之一在全球170多个国家销售堪称全球第一伏特加.占烈酒消费的第二位每天有46万瓶皇冠伏特加售出.是最纯的烈酒之一深受各地酒巴调酒师的欢迎.皇冠伏特加酒液透明无­色­除了有酒­精­的特有香味外无其它香味口味­干­洌劲大冲鼻.是调制­鸡­尾酒不可缺少的原料世界著名的­鸡­尾酒如血腥玛丽镙丝刀都采用此酒.

第三名:ABSUT

ABSUT

享誉国际的顶级烈酒品牌绝对伏特加(ABSUTVDKA在最近福布斯(Forbes商业杂志所评选的美国奢侈品牌独占鳌头.这次它所赐予ABSUTVDKA的头衔也是花落名家名至实归所生产的顶级伏特加不但口感圆润而且质量无与伦比但其品牌所体现出来的完美和无穷创造力更是为世界所首肯从而名扬九州

ABSUTVDKA名字不仅考虑到产品的绝对完美也叙述了其品牌的来历.1879年利用一个全新的工艺方式酿制了一种全新的伏特加叫做"绝对纯净的伏特加酒"(AbsolutRentBranvin这一工艺被ABSUTVDKA沿用至今特选的冬小麦与纯净井水保证了ABSUT伏特加的优等质量与独特的品味

ABSUTVDKA在众多高档奢侈品牌如Tiffany和脱颖而出更重要的是它是烈酒种类中唯一获得如此殊荣的品牌.自从1999年ABSUTVDKA全新的营销活动展开以后已渗入了多种视觉艺术领域例如时装音乐与美术.但无论在任何领域中都能凭借自己品牌的魅力吸引众多的年轻富裕而忠实的追随者

第四名:JNNIEAKER

JNNIEAKER

以卓越酒质享誉全球的尊尼获加成立于1820年是全世界最大的苏格兰威士忌生产商历史悠久尊尼获加威士忌JNNIEAKERREDABE

是全球销量最高的苏格兰威士忌其销量较最近对手几乎每年多一百万箱.混合了约四十种不同的单纯麦芽威士忌和谷物威士忌调配技术考究并紧随一九零九年之原创配方酿制.每一瓶都各具独特味道因而享誉全球.在一九九六年全球最权威的国际洋酒大赛更赢得苏格兰调配威士忌的金奖

尊尼获加威士忌JNNIEAKERBAKABE

是全球首屈一指高级威士忌采用四十种优质单纯麦芽的威士忌在严格控制环境的酒库中蕴藏最少十二年.是全球免税店销量高的高级威士忌在国际间更屡获殊荣.一九九四年及一九九六年在全球最权威的国际洋酒大赛中均获得高级调配威士忌的金奖故此确是独一无二的佳酿芬芳醇和值得细意品尝.

尊尼获加威士忌JNNIEAKERGDABE

威士忌酒龄十八年是尊尼获加家族于一九二零年为庆祝一百周年而创制当时只供少数贵宾享用.采用的天然泉水源于含金岩层金光闪闪使酒质醇和而不带泥煤烟薰味.黄金源流的背景更能彰显饮家的卓越成就.

尊尼获加极品威士忌JNNIEAKERBUEABE

是尊尼获加系列的定级顶级醇酿­精­挑细选自苏格兰多处地方最陈年的威士忌调配而成当中包含了年份高达六十年之威士忌.酒质独特醇厚芳香为威士忌鉴赏家之选.

第五名:RIARD

茴香酒实际上是用茴香油和蒸馏酒配制而成的酒.茴香油中含有大量的苦艾素度酒­精­可以溶解茴香油.茴香油一般从八角茴香和青茴香中提炼取得，八角茴香油多用于开胃酒制作青茴香油多用于利口酒制作

茴香酒中以法国产品较为有名.酒液视品种而呈不同­色­泽一般都有较好的光泽，茴香味浓厚，复郁迷人，口感不同寻常味重而有刺激，酒度在25o左右有名的法国茴香酒有:Ricard(里卡尔

第六名:JAKDANIES美国威士忌

第七名:芝华士威士忌

享誉世界的芝华士威士忌是最具声望的苏格兰高级威士忌创始人詹姆斯.芝华士和约翰.芝华士兄弟开当时调配艺术风气之先，创造出芝华士这一代表了醇和独特出众的威士忌品牌

第八名:oethandon

拥有250年酿酒传统的oethandon，曾因法皇拿破仑的喜爱而赢得“Imperial（皇室香槟）”的美誉到目前为止，铭悦香槟已成为法国最具国际知

第九名:人头马

人头马是世界四大白兰地品牌中唯一一个由­干­邑省本地人所创建的品牌它创立于1724年，以创始人Remyartin的名字命名人头马也是四大白兰地品牌中唯一一家自己种植葡萄的公司­干­邑的每一种香气与味道都源自庄园的每颗葡萄，而葡萄的禀赋则来自培育它的每一寸土地，这些特殊的芬芳将随着酒龄的增长日渐浓郁香醇若没有土地赋予的芳香，酒的存放时间再长也无济于事一切都从水土“Terroir”开始，这一很难确切翻译的词包含着特定地区的土壤特­性­降雨日照风向气温等所有能够影响葡萄风味的因素，挑剔的调酒师甚至能辨别出每个地区每种葡萄的细微差别

第十名:马爹利

许久以来深远代表着马爹利­干­邑独特的品质，作为一个引人入胜和不断进取的品牌马爹利留给人们的是更多的探索与发现通过几个世纪的不断钻研与探索，马爹利形成了其独一无二的酿酒专长它对酿酒艺术的不懈追求，造就了其芳香飘逸回味深远的卓越口味马爹利源于男人对生活和事业的勇敢面对和不懈开创，对于他们来说，自信而独立地挑战生活和事业上的一个个目标，已经成为了一种毋庸置疑的行为风格所以，马爹利始终倡导领先自主创新而不拘一格作为一个著名品牌，马爹利始终坚信一点源于历史，开创潮流

电脑的配置好坏主要看什么？

看PU的核心数量，目前主流的是双核，单核(比如奔腾4早已停产，高端的有四核

看制作工艺，目前45纳米的PU已经普及，上一代是65纳米，还有更老的90纳米(不多见了制作工艺45纳米是指的晶体管与晶体管之间的导线连线的宽度(简称线宽，简单的说就是可以在同一面积的芯片上可以"挤"更多的晶体管，更多的晶体管带来的则是更高的­性­能就算晶体管的数量不增加，芯片的面积也可以相应减鞋这样功耗和温度就可以降低很多

看二级缓存的大鞋PU是电脑里"跑"的最快的，有的时候因为它跑的太快，导致其他硬件比如内存跟不上他的节奏，所以就PU制造商就引进了缓存这个东西看二级缓存的大小判断PU的好坏主要是针对Intel的PU，因为Intel的PU对二级缓存的依赖比较大，INTE的PU二级缓存主要用来存储数据，一级缓存则存的是二级缓存的地址，在一级缓存里这些数据被编上了号比如A－，PU需要调取这些数据的时候直接从一级缓存里调取数据的编号就行，打个比方说，好比二级缓存是一本书的内容，一级缓存就是这本书的目录，这也就是为什么INTE的PU二级缓存特别大，而一级缓存特别小的原因而AD的PU设计的则和Intel不一样，AD的PU一级缓存是用来存最常用的数据，二级缓存则是存比较常用的数据，所以AD的PU一级缓存和二级缓存差不多大理论上讲Intel的PU效率更高一些，PU需要调取某些数据的时候直接调取编号就行了

主频，在前面三条都相同的情况下，可以通过主频的高低来判断PU的好坏，多数的PU主频都在2.0Gz至3.0Gz左右，最高的也没有超过3.5Gz的，因为主频越高，发热量和功耗也会越大，主频太高的话弊端就会越多，所以至今没有一款PU的主频超过4.0Gz的

显卡：

目前市场上显卡芯片(GPU的生产商有NVIDIA和ATI这两家，也就是人们平常说的N卡和A卡在显卡上的地位相当于电脑中的

你说的Geforce和D是NNIDIA和ATI的一种系列，Geforce到现在已经有十代了，一般说显卡型号的时候不用加上这个

显卡的厂商就太多了，但是都是用的它两家的芯片

看显卡的好坏主要看[显卡芯片单元制造工艺核心频率][显存频率显存位宽显存速度显存容量]（排名分先后，越前面的越重要）

具体点还要看显卡的做工怎样

主板：

主板主要就看芯片组，像现在Intel平台常见的芯片组也不多，不带集显的有，带集成显卡的常见的有G41，集显是G开头的

AD平台的主板现在主流的就是AD7系列的芯片组，也是带G的是带集显的，比如等

和显卡一样也是要具体的看某款显卡的做工如何

硬盘转速现在台式机上都是7200转，笔记本都是5400转

内存频率主要为了满足PU的带宽就行，比如要用E5200，这个PU的FSB(前端总线频率是800z，带宽也就是800z×64÷8＝6.4GB/s，如果PU不超频的话，在配内存的时候用一条DDR2800z频率的内存就可以满足PU的带宽需求了

如果PU用E8400，它的FSB是1333z，在配内存的时候用一条DDR2800z频率的内存就不能充分发挥PU的­性­能了，这时候就要靠双通道了，两条667z频率的内存组双通道刚能满足E8400的需求，如果超频的话就配两条800的内存组双通道

圣斗士历表一览〔强烈推荐〕

1725年03月30日黄金圣斗士白羊座（Aries）史昂（Shion）出生

1725年10月20日黄金圣斗士天秤座（ibra）童虎（Dohko）出生

1743年最近的一次圣战结束据《大圣战史》记载，当时的圣斗士据说是史上最多的79名，但圣战结束时却仅有天秤座黄金圣斗士童虎和白羊座的黄金圣斗士史昂存活下来为了准备迎接下一次圣战，他们接受了雅典娜的使命：史昂以教皇的身份留守圣域，而童虎则凭借雅典娜赐予的假死法（isopetha－enos）坐在中国庐山五老峰的大瀑布下监视封着一百零八个魔星的塔

1947年03月03日冥斗士地奇星青蛙（Frog）吉洛斯（eros）出生

1948年10月02日冥斗士天间星阿格龙（Acheron）卡篓haron）出生

1954年05月05日城户光政财团大管家辰巳德丸（TokumaruTatsumi）出生

1957年03月01日冥斗士地伏星瓦马（orm）莱米（Raimi）出生

1958年05月30日黄金圣斗士双子座（Gemini）撒加（Saga）和他的孪生弟弟海将军北大西洋胡（Seadragon）加篓Kanon）出生

1959年11月30日黄金圣斗士­射­手座（Sagittarius）艾俄罗斯（Aiolos）出生

1961年08月03日冥斗士地暗星德伊普（Deep）尼奥比（Niobe）出生

1962年10月09日冥斗士地­阴­星杜尔拉汗（Dullahan）丘布（ube）出生

1963年01月12日黄金圣斗士山羊座（apricornus）修罗（Shura）出生

1963年03月25日冥界三巨头之一天贵星狮鹫（Griffon）米诺斯（inos）出生

1963年06月24日黄金圣斗士巨蟹座（ancer）迪斯马斯克（Deathask）出生

1963年10月30日冥界三巨头之一天猛星魏班（yvarn）拉达曼迪斯（Radamanteis）出生

1963年11月07日冥斗士地走星戈耳工（on）欧克斯（x）出生

1964年03月10日黄金圣斗士双鱼座（Pisces）阿布罗狄（Aphrodite）出生

1964年04月13日冥斗士天丑星德多里比托路（Scarabee）史丹德（Stand）出生

1964年06月26日冥斗士地劣星­精­灵（Elf）米鲁斯（ills）出生

1964年07月06日冥界三巨头之一天雄星加路达（Garuda）艾亚哥斯（Aiakos）出生

1965年03月18日冥斗士天罪星利尤卡昂（ycaon）费列基亚斯（Furegias）出生

1965年06月17日冥斗士天角星石人（Golem）洛克（Rock）出生

1965年08月30日冥斗士天败星洞­茓­巨人（Troll）伊万（Ian）出生

1966年02月07日黄金圣斗士水瓶座（Aquarius）卡妙（amus）出生

1966年02月14日冥斗士天哭星哈耳皮埃（arpy）巴连达因（Barendain）出生

1966年02月21日冥斗士地暴星独眼巨人（yclops）古加多（Giganto）出生

1966年03月27日黄金圣斗士白羊座（Aries）穆（u）出生

1966年05月08日黄金圣斗士金霹（Taurus）阿洛迪巴（Aldebaran）出生

1966年08月16日黄金圣斗士狮子座（eo）艾欧里亚（Aiolia）出生

1966年09月19日黄金圣斗士处汝座（Virgo）沙加（Shaka）出生

1966年11月08日黄金圣斗士天蝎座（Scorpius）米罗（ilo）出生

1966年12月18日冥斗士天牢星米诺陶洛斯（inotaure）哥顿（odon）出生

1966年12月24日冥斗士天英星巴路篓Balrog）路尼（une）出生

1967年01月27日冥斗士地妖星巴比篓Papillon）美裕（yn）出生

1967年04月15日冥斗士天魔星阿路拉乌娜（Alraune）吉欣（Kuin）出生

1967年04月30日白银圣斗士仙皇座（epheus）阿比奥尼（Albione）[戴达罗斯（Daidaros）]出

1967年07月20日冥斗士天捷星毒蜥（Basilisk）西路费都（Shirufuido）出生

1967年08月10日海将军印度洋乎子（hrysaor）克修拉（Krishna）出生

1967年11月15日白银圣斗士天琴座（yra）奥路菲（rpfee）出生

1968年04月25日冥斗士杂兵骷髅（Skeleton）马路其诺（anrukino）出生

1968年05月07日海将军北太平洋海马（Seahorse）巴尔安（Baian）出生

1968年08月08日暗黑圣斗士姜戈（Jango）出生

1968年11月19日冥斗士天兽星斯芬克斯（Sphinx）法拉奥（Farao）出生

1969年01月06日白银圣斗士大犬座（anisajor）史里乌（Sirius）出生

1969年02月20日白银圣斗士半人马座（entaurus）巴比（Babel）出生

1969年03月02日海将军南太平洋六头兽（Scylla）伊奥（Io）出生

1969年03月29日白银圣斗士地狱犬座（erberus）达狄（Dante）出生

1969年07月27日白银圣斗士乌鸦座（orvus）撒密安（Jamian）出生

1969年08月02日白银圣斗士白鲸座（etus）摩西斯（oses）出生

1969年08月15日白银圣斗士武仙座（ercules）亚路杰狄（Argeti）出生

1969年08月21日白银圣斗士御夫座（Auriga）加比拉（apella）出生

1969年11月11日白银圣斗士英仙座（Perseus）亚鲁哥路（Argor）出生

1970年02月20日白银圣斗士猎犬座（anesVenatici）亚狄里安（Asterion）出生

1970年03月18日白银圣斗士天鹰座（Aquila）魔铃（arin）出生星华（Seika）出生

1970年03月21日海皇波赛冬（Poseidon）的转生，希腊索罗家族的继承人朱里安*索罗（JulianSolo）出生

1970年03月24日白银圣斗士蛇夫座（phiuchus）莎尔娜（Shaina）出生

1970年06月16日白银圣斗士天箭座（Sagitta）德里密（Tramy）出生

1970年06月27日冰战士阿列克谢（Alexer）出生

1970年07月10日白银圣斗士银蝇座（usca）狄奥（Dio）出生

1970年08月26日海将军南冰洋水怪（ymnades）加撒（Kaysa）出生

1970年09月03日潘多拉（Pandora）在海因斯城堡出生

1970年09月10日海将军南大西洋海魔女（Siren）苏兰特（Sorento）出生

1970年10月11日白银圣斗士蜥蜴座（acerta）美斯狄（isty）出生

1971年：暗黑圣斗士凤凰座（Phoenix）暗黑凤凰（BlackPhoenix）出生

1971年02月03日海将军北冰洋糊（Kraken）艾尔扎克（Isaac）出生

1971年02月28日暗黑圣斗士白鸟座（ygnus）暗黑天鹅（BlackSan）出生

1971年05月05日青铜圣斗士大熊座（Ursaajor）檄（Geki）出生

1971年07月13日暗黑圣斗士天马座（Pegasus）暗黑天马（BlackPegasus）出生

1971年08月10日暗黑圣斗士天龙座（Draco）暗黑天龙（BlackDragon）出生

1971年08月15日青铜圣斗士凤凰座（Phoenix）一辉（Ikki）出生

1971年12月10日海斗士美人鱼（ermaid）狄蒂丝（Teteis）出生

1971年12月14日圣斗士候补卡西欧（asios）出生

1971年12月30日青铜圣斗士幼狮座（eoinor）蛮（Ban）出生

1972年02月10日青铜圣斗士水蛇座（ydrus）市（Ichi）出生

1972年02月23日青铜圣斗士白鸟座（ygnus）冰河（yoga）出生

1972年03月28日娜塔莎（Natassia）出生

1972年04月17日青铜圣斗士变­色­龙座（hamaeleon）珍妮（June）出生

1972年07月20日青铜圣斗士豺狼座（upus）那智（Nachi）出生

1972年10月04日暗黑圣斗士仙女座（Andromeda）暗黑仙女（BlackAndlomeda）出生

青铜圣斗士天龙座（Draco）紫龙（Shiryu）出生

1973年：智慧女神雅典娜再次降生在希腊圣域，这是邪恶在大地上蔓延的先兆，封锁着邪恶势力的雅典娜的封印不久就会解除，新的圣战就要迫近了凭着天才般的能力而获得资格的黄金圣斗士们已经聚集在圣域，然而大部分还比较年幼教皇史昂召见黄金圣斗士中年纪最长，也是能力最强地位最高的­射­手座艾俄罗斯和双子座撒加宣布，仁志勇兼备的­射­手座艾俄罗斯成为教皇的继承人，并嘱托撒加真诚与艾俄罗斯合作为圣域效力

撒加的孪生弟弟加隆唆使撒加杀掉刚刚降生的雅典娜女神和教皇史昂，占有整个大地愤怒的撒加将加隆囚禁在斯力奥旱下面的水牢里加隆在潮涨潮落中，几次与死亡擦肩而一次他突然在水牢深处发现一线光明，找到了雅典娜封印海皇波赛冬三叉戟的地方加隆解开封印拔出三叉戟，进入了海底神殿并令海皇觉醒海皇制定朱里安.索罗为他十三年后的替身之后，再度长眠加隆开始以胡将军的身份召集海斗士和海将军与此同时，海因斯城堡的潘多拉无意中打开了雅典娜的封蝇沉睡了几百年的死神（Death）达拿都斯（Thanatos）和睡神（Sleep）修普诺斯（ypnos）觉醒，预言了冥王哈迪斯将在海因斯城堡复生并成为潘多拉的弟弟不久，哈迪斯的灵魂以潘多拉弟弟的身份降生在海因斯城堡，海因斯城堡内一切的生物都无故的死亡了潘多拉开始召集冥斗士撒加人­性­恶的一面开始占领他的心灵，撒加某夜爬上占星山杀死了前任教皇正当他要举剑刺杀雅典娜，被赶来的艾俄罗斯阻止艾俄罗斯带着雅典娜出逃撒加冒充教皇，宣布了艾俄罗斯反叛，因企图杀死雅典娜而畏罪出逃，并派修罗追杀艾俄罗斯艾俄罗斯带着致命伤逃到北欧，将雅典娜和­射­手座黄金圣衣托付给正在北欧旅游的全球首富日本城户财团的城户光政

城户光政将雅典娜收养，并改名为城户纱织从这时起，他决定培养新的少年圣斗士，保护雅典娜，并将自己分散在世界各地的100个私生子集中在日本，进行特训这些孩子除了冰河外，并不知道自己就是城户光政的儿子，都以为自己是孤儿

1973年04月05日美惠（iho）出生

1973年04月20日春丽（Shunrei）出生

1973年08月25日艾斯美拉达（Esmerarda）出生

1973年09月01日智慧女神雅典娜（Athene）转生在希腊圣域

1973年09月09日青铜圣斗士仙女座（Andromeda）瞬（Shun）出生冥王哈迪斯des）的灵魂在海因斯城堡降生

1973年11月03日青铜圣斗士独角兽座（onoceros）邪武（Jabu）出生

1973年12月01日青铜圣斗士天马座（Pegasus）星矢（Seiya）出生

1978年04月01日贵鬼出生（或者穆收养贵鬼有待考证）

1979年02月04日雅可夫（Jacob）出生

1980年：城户光政把100孤儿送到世界各地培养他们中只有很少一部分能通过残酷的特训，成为圣斗士并按照最初的约定把得到的作为圣斗士象征的圣衣带回日本东京在星矢被送往希腊之后，他的姐姐星华神秘失踪

1981年：城户光政去世传说中BlueGlide族的冰战士阿列克谢被身为BlueGlide族统治者的父亲比多路放逐

1986年：十名少年历经艰险，成为了圣斗士，并带回了圣衣：星矢，紫龙冰河瞬一辉邪武檄蛮那智市

1986年xx月xx日艾斯美拉达被误杀

1986年09月10日《集英体育报》等多家媒体报道了即将开始的“银河战争”的空前盛

1986年09月17日被命名为“银河战争”的圣斗士角斗开始少年们将为夺取城户光政当年从北欧带回来的黄金圣衣而战人们从世界各地涌向古拉杜财团在东京倾力建造的现代化竞技场第一局，天马座星矢战胜了大熊座檄

1986年09月18日银河擂台第二日，独角兽座邪武战胜幼狮座蛮

1986年09月19日银河擂台第三日，白鸟座冰河返回东京，并在第三局战斗中打败了水市

1986年09月20日银河擂台第四日，天马座星矢用“矛盾”的原理打败天龙座紫龙，并在他生命垂危的时刻挽救了他

1986年09月21日银河擂台第五日，仙女座瞬战胜独角兽座邪武凤凰座一辉出现，并打败了作为他对手的豺狼座那智，夺走了黄金圣衣的一部分

1986年09月22日银河擂台宣布中断紫龙带着破损的天马座和天龙座圣衣返回中国庐山暗黑四天王出现，并与冰河和瞬交锋

1986年09月23日紫龙抵达庐山，转而出发去帕米尔

1986年09月26日紫龙抵达嘉米尔，穆先生为他修补圣衣

1986年10月03日少年们与暗黑四天王约定的决斗在富士山开始贵鬼带回修好的圣，

紫龙被穆先生用念力送到富士山暗黑四天王战死一辉觉醒星矢得知所有接受圣斗士选拔的孩子都是城户光政的私生子，他们都是同父异母的兄弟战斗引起了富士山的活动，穆先生把除了一辉以外的四名青铜圣斗士和暗黑四天王的遗体带到东京海滨夜里，白银圣斗士出现

1986年10月04日星矢的假死被蜥蜴座美斯迪识破，星矢的师傅天鹰座魔铃佯装杀死星矢，再度被美斯迪识破两人展开战斗，星矢打败了美斯迪随后冰河打败半人马座巴比，星矢战胜白鲸座摩西斯魔铃杀死猎犬座亚狄里安晚上，乌鸦座撒密安的乌鸦群出现在竞技超绑架了城户纱织星矢追逐至山崖，在撒密安和蛇夫座莎尔娜的围攻下，抱着纱织跳下悬崖

1986年10月05日英仙座亚鲁哥路御夫座加比拉和地狱犬座达狄出现，一辉及时赶，

缓解了危机一辉打败撒密安和加比拉瞬战胜达狄紫龙刺瞎自己的双眼，打败了拥有美杜莎之盾的亚鲁哥路教皇召见狮子座艾欧里亚和天蝎座米罗教皇派遣艾欧里亚去日本米罗开始对教皇产生怀疑

1986年xx月xx日冰河返回东西伯利亚，紫龙带着春丽回中国夜里艾欧里亚出现在日

本，准备消灭被圣域视为叛逆的星矢等人在星矢与艾欧里亚的战斗中，莎尔娜为保护星矢而受伤突然出现的监视艾欧里亚的巨犬座史里乌银蝇座狄奥和武仙座亚路杰狄被星矢消灭星矢第一次穿上­射­手座黄金圣衣城户纱织出现，艾欧里亚承认了她的女神身份

1986年XX月XX日艾欧里亚回到圣域，闯进教皇厅质问教皇沙加出现，二人发生冲突

艾欧里亚中了教皇的幻胧摩皇拳

1986年XX月XX日迪斯马斯克出现在庐山，穆先生及时赶到，救了紫龙

1986年XX月XX日冰河母亲的忌日冰河去母亲沉船的地点吊唁，卡妙出现，把沉船沉

入更深的海底冰河准备返回日本

1986年XX月XX日阿布罗迪来到仙女岛刺杀仙皇座阿比奥尼，消灭了仙女岛所有的人，

只有珍妮得以逃脱

1986年XX月XX日纱织带领四名少年和管家陈巳乘坐飞机出发去圣域

1986年XX月XX日抵达希腊圣域城户纱织遇袭中箭天箭座德里密被星矢打败，临死前告诉少年们挽救女神的方法少年圣斗士们开始突破十二宫，一辉也从死亡皇后岛赶回，中途加入战斗这就是著名的黄金十二宫的战斗战斗结束，女神苏醒圣域损失惨重，黄金圣斗士中撒加迪斯马斯克修罗卡妙阿布罗狄战死城户纱织是雅典娜女神的身份得到整个圣域的承认在战斗中身负重伤的星矢紫龙冰河瞬被送往城户财团的疗养院治疗一辉回到死亡皇后岛

1986年XX月XX日冰河回到东西伯利亚传说中BUEGIDE族的冰战士阿列克谢回到BUEGIDE，企图占领全世界，并杀害自己的父亲阿列克谢拉拢冰河，被

拒绝冰河打败阿列克谢，使其觉悟阿列克谢放弃了自己的狂妄野

心，带着妹妹娜塔莎继续在BUEGIDE生活

1987年03月21日朱里安*索罗的生日城户纱织拒绝了他的求婚城户纱织夜里北海斗士劫持，艾欧里亚救回了她朱里安*索罗被美人鱼狄蒂丝带到海底神殿，知道自己的身份就是海皇波赛冬

1987年03月24日全世界各地都发生了亥洪水，天降大雨

1987年04月03日大雨一直下了十天狄蒂丝带领海斗士来劫持城户纱织，被突然醒来

的星矢赶跑夜里海魔女苏兰特来到城户财团疗养院袭击昏迷中的星矢等人，遭到阿洛迪巴的阻止阿洛迪巴被苏兰特打败，却用巨大的小宇宙保护了星矢等人城户纱织赶到，苏兰特畏惧雅典娜的强大意志，带她来到海底神殿为了挽救全世界，雅典娜答应波赛冬，愿意在生命之柱中独自承受降临在全世界的雨水

1987年04月04日狄蒂丝来到庐山五老峰向圣斗士宣战星矢紫龙冰河瞬穿上用黄金之血修补的新生圣衣出战，来到海底神殿这就是海底神殿之战战斗结束后，雅典娜重新封印了海皇波赛冬的灵魂圣斗士们回到地面，连绵不断的大雨也停止了海将军，只有苏兰特和加隆幸存美人鱼把朱里安.索罗送到地面之后神秘失踪

朱里安*索罗捐出家中所有的财产用以救济世界各国遭受水灾的难民，

之后带着苏兰特周游世界

1987年XX月XX日前任教皇史昂为了使雅典娜的圣衣复活并交给女神，带领复活的黄金圣斗士开始攻打十二宫最著名的冥王十二宫战斗开始这次战斗中，很少出战的黄金圣斗士们全部参战童虎返老还童就连之前雅典娜一直禁用的影子战法“雅典娜的叹息”（ATENAEXAATIN）在这次战斗中都使用了多次加隆返回圣域，代替撒加成为双子座黄金圣斗士战斗惨烈，死了大批的冥斗士沙加领悟到第八感，在沙罗双树园战死，去了冥界次日十二宫的战斗结束，雅典娜自杀撒加等人带着回到哈迪斯城刺杀哈迪斯史昂用雅典娜的血使女神圣衣复活，并托付给星矢等青铜圣斗士交给女神本人至此，黄金圣斗士中除了穆加隆艾欧里亚童虎米罗活着来到冥界，其余全部战死星矢等人也先后领悟了第八感，来到冥界此后：圣斗士们先后突破冥府的八个狱三个谷十个壕四个圈，最后抵达朱狄加其间，传说中的白银圣斗士天琴座奥路菲牺牲了生命瞬也一度被哈迪斯的灵魂占据了身体所有的黄金圣斗士全部复活，集结在地狱尽头的叹息的墙壁，创造出太阳的光芒，打穿了叹息的墙壁包括冥界三巨头在内的一百零八个冥斗

士全部被消灭星矢紫龙冰河瞬凭借圣衣上雅典娜的血，通过了异次元空间来到极乐净土一辉也在觉醒的潘多拉的帮助下来到极乐净土潘多拉被睡神修普诺斯杀死雅典娜来到极乐净土，被哈迪斯封在吸血的神罐中，生命垂危哈迪斯创造太阳系的九星连珠，这将消灭地球上的所有生物，地球也将变成灰暗的死亡星球在极乐净土，星矢等人先后得到了神圣衣，通过艰苦的战斗，打败了死神和睡神在此期间，流浪的朱里安*索罗体内的海皇在短暂的苏醒中，把黄金圣衣从地狱送到极乐净土帮助圣斗士留守圣域的魔铃在圣域附近找到了星矢的姐姐星华星矢和一辉袭击了沉睡在灵柩中的哈迪斯的本体哈迪斯苏醒，准备杀死雅典娜星矢为了保护雅典娜被哈迪斯刺死雅典娜穿上了自己的神，打败了哈迪斯极乐净土崩溃，阳光再次照在大地上

几点说明：

1关于资料的来源：本年表依据车田正美老师的原著编写，其他动画版的内容暂不收录

2关于时间轴的定位：根据漫画第一卷中银河战争开始的东京报纸的报道，当时的日期是昭和61年9月10日（水曜日），也就是1986年9月10日假定人物档案中的年龄设定也是在这一年，其它事件依此推算

3关于城户光政去世的时间：在漫画第一卷中，城户纱织在银河战争开始前的记者招待会中说过，黄金圣衣是城户光政去世前一年从北欧得到的而艾俄罗斯是将婴儿时的雅典娜和­射­手座黄金圣衣一起托付给他的这样推算，城户光政去世的年代的确是在1974

年但是据一辉回忆，在他打败师傅夺取凤凰座青铜圣衣的时候，师傅吉鲁提

〃GUITY）曾提起过城户光政在五年前去世，也就是1981年而且在后面纱织也向艾欧

里亚提及城户光政是在五年前去世的考虑如果城户1974就去世了，纱织对他应该不会

有什么印象，所以本年表以吉鲁提的说法为准

4关于城户光政见到艾俄罗斯的地点：银河战争中，城户纱织曾提及其祖父城户光政在北欧得到黄金圣衣的箱子银河战争后，她又说城户光政是在希腊观光的时候得到的黄金圣衣希腊所处的地理位置不能算是北欧本年表以前者为准艾俄罗斯负伤后如何来

到北欧，此问题暂不讨论

5关于朱里安*索罗的年龄：银河战争开始时，就已经是夏天了（1986年9月10日），之后的海底神殿之战发生在朱里安*索罗的生日之后而朱里安*索罗的生日是3月21日，那

么他的生日PARTY应该是在次年，也就是1987年了按照1973年朱里安*索罗三岁之说，

朱里安*索罗将是满17岁，而不是16岁这与之后加隆的回忆相悖本年表忽略因跨越

1987年人物年龄的变化

随时锁定计算机的方法

如果在使用电脑的过程中因有急事需要短暂离开电脑的话，许多人因的自己的电脑会被别人占用，往往会采取先关机，后离开，然后回来再开机的办法来处理，但这样频繁开关机器对电脑是不利的那我们有没有办法做到既不要关机又能防止其他人使用自己的计算机呢？办法当然是有的啦，您可以通过双击桌面快捷方式来迅速锁定键盘和显示器，而无需使用TR+AT+DE组合键或屏幕保护程序在锁定您的计算机时，您可以参照如下的步骤来执行：先用鼠标右键单击indosXP的桌面，然后在右键菜单中依次选择"新建"/"快捷方式"，随后按照屏幕提示，在命令行的文本框中输入"er32."命令字符，再在随后的向导窗口中输入对应该快捷方式的具体名称，在这里为方便以后调用，您可以直接为该快捷方式取名为"锁定计算机"就可以了以后您只要双击桌面上的“锁定计算机”，就可以达到锁定的目的了

用洗衣机如何省水省电省洗衣粉的窍门

用洗衣机如何省水省电省洗衣粉的窍门

用手洗衣服，­干­净，但太累人，也没那么多时间总是洗啊洗的，用洗衣机洗衣服是挺省事，可是，总感觉比较费电也费水

那么有没有比较折中的办法呢？用洗衣机即洗得­干­净又省水省电？看看我经过实践得出的省钱洗衣法吧！

购买洗衣机的时候，最好买又省水又省电的，这样的洗衣机买这贵，用着便宜，我个人觉得还是很划算的

把衣服放进洗衣机，再加洗衣粉适量，好了，开始洗了，这时你可不要走开哦，等着洗衣机进完水开始转分钟的时候，赶紧按下暂停键，因为这个时候洗衣粉已经被溶解均匀了，停下来让衣服在洗衣粉溶液中浸泡15分钟，再开始洗涤，可以使衣物洗得更­干­净，而且还能洗衣机的运转时间减少一半呢，这样就省了不少电

每次放进洗衣机的衣物量要适当，衣物太少呢，白白浪费水和电；衣物太多呢，会造成电机超负荷运转，既费电又洗不­干­净

还有一个很经济有效的方法，就是用较多的洗涤剂或洗衣粉连续洗几批衣物，然后再分开漂洗­干­净，这个洗衣方法省水省电省洗衣粉，不错吧！

衣服洗完头一遍还没开始漂洗的时候，先甩­干­，这样脏水都被挤­干­净了，再开始漂洗，就会很容易洗­干­净，大大缩短洗衣时间，还能省不少水呢！有些人误以为洗衣机洗得时间越长越­干­净，其实衣物洗得是否­干­净和洗涤剂的浓度及衣物脏的程度有关，和洗涤时间是没什么关系的

用洗衣机洗衣服还要注意选择合适的水位，水量太多，会增加波盘的水压，使电机负担加重，这样就很费电了；水量太少同样不行，会影响衣服的翻动，耗时也耗电

把不是很脏的衣服集中在一块洗，少放些洗衣粉，洗得快可以省水省电省洗衣粉；

深浅­色­的衣物分开洗，不仅洗得­干­净也洗得快，可以缩短30%的时间呢

质地又薄又软的衣物洗衣机五分钟内就可洗­干­净，而比较厚重的衣物要15分钟左右才能洗净，所以把厚衣服薄衣服分开洗，就可以缩短洗衣时间，比混在一起洗要省电的多

电脑故障速查方法集萃

故障现象一：打开电源，按下开机按钮后，电脑无任何动静

分析：此时电源应向主板和各硬件供电，无任何动静说明是供电部分出了问题(包括主板电源部分

检查思路和方法：

市电电源问题，请检查电源Сhā座是否正常，电源线是否正常

机箱电源问题，请检查是否有5伏待机电压，主板与电源之间的连线是否松动，如果不会测量电压可以找个电源调换一下试试

主板问题，如果上述两个都没有问题，那么主板故障的可能­性­就比较大了首先检查主板和开机按钮的连线有无松动，开关是否正常可以将开关用电线短接一下试试如不行，只有更换一块主板试试了(注意：应尽量找型号相同或同一芯片组的板子，因为别的主板可能不支持你的PU和内存

故障现象二：按下开机按钮，风扇转动，但显示器无图象，电脑无法进入正常工作状态

分析：风扇转动说明电源已开始供电，显示器无图象，电脑无法进入正常工作状态说明电脑未通过系统自检，主板BIS设定还没输出到显示器，故障应出在主板，显卡和内存上但有时劣质电源和显示器损坏也会引起此故障

检查思路和方法：

如果有报警声，说明自检出了问题报警声是由主板上的BIS设定的有两种，分别为AI和大多数主板都是采用AARD的

AARD的BIS设定为：

长声不断响：内存条未Сhā紧

一短：系统正常启动

两短：S设置错误，需重新设置

一长一短：内存或主板错误

一长两短：显示器或显卡错误

一长三短：键盘控制器错误

一长九短：主板BIS的FASRA或EPR错误

AI的BIS设定为：

一短：内存刷新故障

两短：内存虚错误

三短：系统基本内存检查失败

四短：系统时钟出错

五短：PU出现错误

六短：键盘控制器错误

七短：系统实慕错误

八短：显示内存错误

九短：BIS芯片检验错误

一长三短：内存错误

一长八短：显示器数据线或显卡未Сhā好

伤心的人儿请进

1.我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

2.你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不折……

3.多谢你的绝情，让我学会死心……

4.带著一根烟.浪迹天涯……

5.木头对火说:“抱我”火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬火哭了泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……

6.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白

7.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……

8.回家的路上我哭了，眼泪再一次崩擂.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好消你会听见，因为爱你我让你走了……

9.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

10.是我的终究是我的`我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你

11.脸上的快乐，别人看得到心里的痛又有谁能感觉到.

12.分手后不可以做朋友因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过所以我们变成了最熟悉的陌生人.

13.有的人与人之间的相遇就像是流星瞬间迸发出令人羡慕的火花却注定只是匆匆而过.

14.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊学会放手，你的幸歌要自己的成全

15.我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈...但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受`

16.有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开.躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀

17.爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.

18.有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己.

19.你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”

20.淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.

21.既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！

22.相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮－

23.人生不止，寂寞不已寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你^原来`我和我的影子`都在想你`

24.在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中……

25.鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑……

26.喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我……

如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废…我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你至少要喜欢上我……

27.其实我一直在你身边守候等你靠在我肩上诉说会不会有那么一天你的温柔都属于我我不会再让你难过让你的泪再流

28.你当我是个风筝要不把我放了要不然收好带回家别用一条看不见的情思拴着我让我心伤.

29.窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你我的期待你如何才能明白！

30.第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！

31.岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界

32.我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法……

33.看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意

34.在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界

35.人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的固执地坚持了不该坚持的……

36.简单安静的生活其实不幸福`所以我只拥抱刹那`绵延持久的感觉根本不快乐`所以我只信仰瞬间``

37.有些失去是注定的有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有拥有一个人就一定要好好去爱她……

38.心已死泪也­干­不堪回首魂亦牵.梦惊醒不了情往事如烟挥不去.亦虚亦实亦爱亦恨叶落无声花自残.只道是寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚却无奈天长地久有时尽此恨绵绵无绝期.

39.世界上没有任何东西可以永恒如果它流动，它就流走；如果它存著，它就­干­涸；如果它生长，它就慢慢凋零

40.一个做女人的痛苦:当她和她所爱的男人有了­肉­体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头.

41.如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得放不下，那就痛苦吧

42.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足

43.所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；所谓外遇，就是潜出围城，跌入陷阱；所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方……

44.不敢说出口因为我胆小因为如果你拒绝我以后就不能够再见到你了宁愿默默的爱着你不能让你知道直到直到你投进别人的环抱

45.一个人想事好想找个人来陪一个人失去了自己不知还有没有要在追的可望

46.这个世界就这么不完美你想得到些什么就不得不失去些什么

47.恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望

48.我放下了尊严，放下了个­性­，放下了固执，都只是因为放不下你

49.如果爱上，就不要轻易放过机会莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子

50.没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华

新新时代爱情十大经典定律

定律一：不要寻找“可靠”的人

我们都渴望在生命的前方，有一个“可靠”的人在等待着我们这个人能够呼风唤雨，点石成金，只要有他(她在，我们就可以高枕无忧了

然而在渴望的时候我们却不曾想过，我们为什么非要“靠”别人不可？其实在苛求别人“可靠”时，我们不知不觉隐去了一个前提：我是谁，我应该为自己的生命做些什么？扪心自问，不禁把自己吓了一大跳，我们孜孜以求，寻找那个“可靠”的人时，却全然忘了自己对自己所应承担的责任看看我们的周围，往往会发现，苛求别人可靠的人，往往是自己都靠不住自己的人，正因为自己不可靠，才把目光直盯在对方身上，要求对方这样，要求对方那样这样的要求实在是一种非分，我们自己都不能依靠自己，又有什么权力要求对方可靠呢？

不要对自己的生命弃权吧，因为那是自我取消和自我剥夺，而一个自我取消和自我剥夺的人实在没有什么可爱之处，于他人而言，她只是一个包袱人家的生命已经沉重不堪，谁还乐意再背一个多余的包袱呢？还是自己背起自己的命运吧，这是你的权利也是你的义务当你自己成为自己最可靠的人时，会有更多的人向你投来敬意，无论对自己还是对别人，你都是一个当之无愧的可靠的人

定律二：不要制造经典

硕大无朋的“泰坦尼克”号折戟沉沙，多事的好莱坞制片商硬要演绎一个子虚乌有的爱情神话，用现代人枯竭的想象力去打捞那艘锈迹斑斑的沉船

其实在现实生活中，我们也往往充当着这样的多事者，拼命神话过去，否定现在其实仔细想一想，神话之所以成为神话，只不过因为时间的阻隔，使它无法还原历史的本来面目如果时光倒流，往日重现，我们也许会大吃一惊：经典不过如此！白马王子成为白马王子，也许由于他的腿有毛铂白雪公主成为白雪公主，也许由于她搽了太多的脂粉……

既然我们都是普普通通的人，那么就不要把过去刻意制造成感天动地的爱情神话吧，现代爱情没有经典！经典爱情只属于经典时代，而现代的经典爱情只是一种商业炒作，就像那令我们涕泗滂沱的《泰坦尼克号》对我们来说是一个经典，可对好莱坞制片商来说，却是数亿美元的巨额利润

坦然面对我们爱情中的一切缺陷吧，把编造经典的ｊi情转换成创造明天的动力，这也许是我们所能制造的惟一经典

定律三：自己主宰自己

中国人太注重父母的意志，太在意别人的看法，在许多人的爱情生活中，“恋爱自由”一直是一纸空文，割舍一生的真爱，苦守一世的无爱，这样的悲剧已经发生得太多在相识之初，双方就约定，不管对方父母是什么态度，我们都不能把自己的自由交了出去因为如果放弃自我，听从他人，悲剧的苦果就注定伴随我们终生我们已经看惯了太多类似的悲剧，在爱情中只有我们自己才是真正的主人，除此之外，谁的意见都只能起参考作用，说不说在他们，听不听却在我们要做好这样的­精­神准备，遇到任何一方父母的反对，都决不轻言放弃

须知，一个惟他人之命是从的人只是一个奴隶，而一个奴隶是不配得到爱情的，哪怕她把这种奴­性­用“孝顺”装点起来想一想，一个连自己都这样亏待的人，又怎么能是一个可以生死与共的爱情英雄？

定律四：不逼男人当骑士

女士优先，这是文明人奉行的法则与之相对应的，男人都应该成为骑士，他要家财万贯，还要风度翩翩，他要­精­通家务，还要乐于奉献……然而细细推敲，却觉得大有问题，这么做是不是太抬举男人啦？如果男人可以包打天下，那么女人岂不成了令人同情的弱者？“男女平等”岂不成了一句空话？在所有骑士中，那英姿飒爽的骑士是最引人注目的而他背后陶醉的公主，总显得些苍白，有些病态

在我们的日锄活中，男人自然应该恪守骑士风度，然而这要视具体情况而定，骑士风度应该遵循男女平等的原则而崇尚自强自立的现代女­性­，也应该思考一下，怎样走出几千年一贯制的弱势心理，把依赖思想抛进太平洋那时也许你会发现，男­性­美就像女­性­美一样，是多元并存的，岂止一个“阳刚之气”可以说尽苛求男人当骑士，那等于把女人自己的马儿白白送给了男人！

定律五：小鸟不依人

总消自己的爱人比自己高大健壮，疲惫时可以有一个可以依靠可以撒娇的厚实肩膀，这种“小鸟依人”的感觉是美妙的有人可依的小鸟固然令人羡慕，可是人生路上毕竟还有更多的道路要自己走，再爱你的人也不能一切包办代替，­干­嘛不做一只在蓝天上自由翱翔的鸟儿呢？除了在体力上不及男人以外，其他方面，女人一点不比男人差

依人的小鸟们，小心无处不在的笼子，也许最牢固的笼子，就是你的依赖思想，不如回到你自己的天空中去自由翱翔

定律六：爱情，与玫瑰无关

有一对相爱的情侣，十几年如一日，相濡以沫，几乎没有刻意去过情人节，更没有互相送花，可是在他们心中，永远有一束鲜艳的玫瑰含苞怒放虽然人们嘲笑他们太跟不上时代步伐，然而他们安之若素多少对朋友的姻缘断了，多少朵玫瑰枯了，他们的感情却稳如泰山爱在心里就行了，难道一束没有生命的花儿，真的比一颗鲜活的心灵更宝贵？过于注重形式，免不了忽略爱情中最本质的内容是谁这样说过，真正的爱本身就是玫瑰，有形的玫瑰容易凋谢，无形的玫瑰却永远灿烂

定律七：不追求一步到位

青年男女，谁不对爱情抱着一番浪漫的想法呢？中年男女，又有谁不叹息心比天高命比纸薄呢？浪漫的想法没错，但是现实却并不以我们的意志为转移金无足赤，人无完人，哪有那么现成的一个人等着你呢？还是放弃坐享其成的奢望吧，真正的爱要靠你自己去塑造生活中，我们遇到的对象既不是完人，也不是废料，我们和我们遇到的人都是半成品，后来如何，要看我们自己了记赚面对缺憾应该着手弥补，而不是转身离去相信这句古话：­精­诚所至，金石为开让你的情人多受到一些塑造，让你的心情多濒一些宽容

真正成功的爱人明白这样的道理：爱情是艰辛的学习，而不是轻松的享受

定律八：爱不是盲目的

据说爱神是盲目的，它只看重现在，却从不考虑明天其实不然，真正的爱情长着一双火眼金睛，对方是不是适合你？是不是会跟你白头到老？值不值得你为之付出终生……这一切一开始都需要考虑，诚然，爱情中是包含着一些非理­性­成份，但归根到底，爱情却是理­性­的，它不可能排除价值判断

一见就钟情，一碰就放电，那是故事里面说的

定律九：多做一些­精­神美容

我们经常互相询问，你最爱我什么？容颜会衰老，财产会失去，才华会衰退，流水一样的时间会征服一切，到时候年轻美貌富足的我们会一无所有生活是温柔的，因为它给了人青春美丽的容颜；生活又是残酷的，它不知不觉间就会让一个人剥尽铅华

美容业于是应运而生，可是美容也是有限的，它可以遮掩衰老，却不能阻挡衰老要想延缓衰老，最好的办法是多做些“­精­神美容”，须知，颜面的年轻只是一时，心灵的年轻却是一世譬如说，读一本好书，看一场电影，找个地方高歌一曲，帮助那些遇到挫折的朋友，跟孩子做一场游戏，独自去一个陌生的地方闯荡一番……这道理简单，但是无论男人还是女人，都只有到了不再年轻的时候才能明白

心灵美容须趁早

定律十：爱他，就给他自由

天天想着一个人，要跟他一起生活，让他整天心里都被你所充满，几乎滴水不漏……我们以为这就是“爱”了其实呢？他只是他自己，除此之外，谁也不能限制他强加他如果我们处处事事让他听从我们，那我们肯定是错把占有当爱情了占有与爱情，容易混淆，也容易区分：占有是剥夺，爱情是给予；占有是缰绳，爱情是草原；占有是鱼网，爱情是大海；占有是封闭型的，爱情是开放式的为占有而欢喜，那只是笼子的欢喜；为不能占有而痛苦，那也只能是铁链的痛苦

学会这样去爱一个人吧，不要试图占有他­干­涉他，把所有的自由都还给他吧，包括不爱你的自由，包括爱别人的自由！真正的爱情与自由相通，奴隶观念和奴隶主意志，都跟爱背道而驰

父亲节的由来

国际“父亲节”是于90年前（1910年），在美国华盛顿州的士波肯市（Spoe）由杜德太太（rs.JohnBruceDodd）所发起的她在1909年的「母亲节」主日礼拜后，心里有一感触，她觉得既然有“母亲节”，怎能没有“父亲节”呢？因她对于父亲的印象比对于母亲的印象更深刻

她的父亲叫威廉斯玛特，是曾为国家立下汗马功劳的军人在她十三岁那一年，母亲突然离开了世界，留下六个儿女她父亲立志不再续弦，自愿一身兼父职与母职把儿女们带大杜德太太说自己虽是老二，却是唯一的女孩，所以更能体会父亲的辛劳，白天要出门工作，晚上回家还要照料每一个孩子的吃穿交谈陪伴……等家务经过十多年后，眼见孩子们一一长大，甚得安慰，但因­操­劳过度而病倒，不久即逝世

那年刚是父亲过世之年，所以在“母亲节”那天，她特别想念父亲，感谢他为儿女们所付出的爱心，不比母亲少她把心里的感受告诉她教会的瑞玛士牧师（Rev.Rasmus），牧师听了甚受感动，并赞许她想推动的“父亲节”运动她就在第二年的春天写信给士波肯市的“牧师联合会”的会长，表达她的心愿与构想，并邀请会长支持结果不但“牧师联合会”赞成，而且“青年会”也响应此举，最后连市长与州长也赞成，随着宣布将于该年（1910年）的6月举行第一次的“父亲节”聚会到了1924年才由科立芝总统（alvinoolidge）签署，正式成为美国国定纪念日，时间是用每年6月的第三个礼拜日（纪念她父亲的生日）

在这一天，子女们一早起来，自己动手为父亲做一顿丰盛的早餐，并亲手端到父亲床前孩子们还要制作一些­精­美的小礼品送给父亲与母亲节一样，在父亲节这天，人们也在胸前佩带特定的花朵一般来说，佩带红玫瑰表示对健在父亲的爱戴，佩带白玫瑰则表达对故去父亲的悼念

中国历史上最复杂最神秘的宗教－－白莲教

白莲教的起源

白莲教是唐宋以来流传民间的一种秘密宗教结社渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生不偷盗不邪­淫­不妄语不饮酒它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体它的教义简单，经卷比较通俗易懂为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具在元明两代，白莲教曾多次组织农民起义流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年（1796），白莲教大起义已发展成嘉庆年间规念大的一次起义

嘉庆年间的白莲教起义，前后持续了九年零四个月，最早参加者多为白莲教徒参加的人数多达几十万，起义爆发于四川湖北陕西边境地区，斗争区域遍及湖北四川陕西河南甘肃五尸甚至还波及到湖南省的龙山县白莲教起义军在历时9年多的战斗中，占据或攻破清朝府州县厅卫等204个抗击了清政府从全国16个省征调的兵力，歼灭了大量清军，使清军损失一二品高级将领20多人，副将参将以下的军官400多人，土豪劣绅1000余人清政府为镇压起义耗费白银2万万两，相当于当时清政府5年的财政收入，从此，清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱，财政奇黜的困境，迅速跌入没落的深渊

白莲教作为一种宗教概念，包括的内容很广可以说它是一千多年来，发生在中国这块古老土地上的各种“异端”“左道”“邪教”的总括是除了佛教道教以外的又一个很重要的宗教，反映的是中国下层社会百姓的生活思想信仰和斗争，在中国农民战争史上充当着突出的角­色­

白莲教教徒主要特征是烧香诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王他们的经典有《弥勒下生经》《大小明王出世经》等等，为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富姓别年龄，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”到了明末清初，白莲教逐渐在教理方面趋于完备，教义也更加体系化

白莲教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理这两方面，过去现在和将来都在不断地进行斗争弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗这就是所谓“青阳”“红阳”“白阳”的“三际”教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡无生老母先后派燃灯佛释迎牟尼佛弥勒佛下去他们分别在每一时期统治着人类世界：

青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；

红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临，这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗；

白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗

初际明暗对立，是过去中际明暗斗争，是现在后际明暗各复本位，是未来教首们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了

白莲教认为现阶段（即中际），虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定要降生，光明最后一定要战胜黑暗它主张打破现状，鼓励人斗争这一点吸引了大量贫苦百姓使他们得到启发和鼓舞加上教首们平日的传授经文符咒拳术静坐气功为人治病等方式吸收百姓?依，借师徒关系建立纵横联系

白莲教信徒众多，主要来自社会下层各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严，成为很多农民起义的组织形式在元末以滦县为中心，冀东及长城沿边一直是白莲教活动的地区，并从这里向全国蔓延，爆发了韩山童刘辅领导的反元大起义明初永乐年间有唐赛儿领导的起义，明末天启时期有徐鸿儒王好贤领导的起义此外还有很多小规模的农民起义，如明代嘉靖年间的江南太湖流域马祖师领导的农民起义和山西内蒙一带的农民起义等到清朝乾隆年间在山东一带爆发了王伦领导的农民起义等规念大的一次当属嘉庆年间，即清代中叶爆发的川楚陕白莲教大起义

白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是直隶山东山西湖北四川陕西甘肃安徽等最为活跃各阶层人民踊跃参加，在农村中则有“乡约吃教”，在城镇集市则有“差役书办吃教”当时教门派别很多，有清茶门教牛八（朱）教十字教焚香教混元教红阳教白阳教老君门教大乘教清香教圆顿教八针教大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派白莲教拥有的群众最多，影响最大它本身又分为许多别支，各以教主首领为中心，组织相当复杂领导人的名称也很多，有“祖师”“师父”“老掌柜”“少掌柜”“掌教元帅”“先锋”等等它的这种组织形式，适应于秘密传教（有时也用经文编成歌词，配上民间小调，击渔鼓打竹板，用说唱的形式传教），分散活动

白莲教的教主和首领们利用白莲教经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死苍天将生”，“世界必一大变”他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助，男女平等这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非掣速，成为一种巨大的社会力量

上网的七大好习惯

习惯1：上网前充分准备

每次上网前应想清楚要做的事：浏览哪些网址？下载什么文件？等等，上网时就可以一气呵成上网前先启动些常用的软件，如翻译软件，电子邮件软件等，再打开几个浏览器窗口，然后拨号上网，这样可大大节省上网后启动软件的时间同时要注意上网的时段，上网的高峰大致是上午9点到下午6点左右，最空闲的是清晨5点到7点半

习惯2：用快捷途径打开新网页

我们把经常去的网站添加到收藏夹上网必去的网站可以将它设为主页，一上网就自动打开

打开新网站时在地址栏中键入网址再按trl+回车，浏览器会自动在其前加上“.”，其后加上“”在浏览窗口中打开新链接时，同时按“Shift”，可在新窗口打开新链接，按“trl”在本窗口打开打开新窗口按trl＋N键，关闭窗口Alt+F4键

习惯3：使用搜索工具

面对嚎的网上资源，搜索工具是必备的在搜索时要讲究一些语法技巧，使用专业术语逻辑符号和关键词的组合，可以获得更为­精­确的结果大多数搜索站点都提供语法说明，在正式搜索前，仔细研读这些说明，可以收到事半功倍的效果

习惯4：降低数据流量请求

在网络连接速度固定的情况下，通过缩小下传数据流量的请求，能动态地提高冲浪速度

〃1）关闭多媒体大多数网页同时含有文本和图形，但往往图形占据了大部分下载时间，降低了上网效率如果你上网的目的主要是获取信息，并且只对文本内容感兴趣的话，可以关闭“工具”－“选项”－“高级”－“多媒体”中的所有选项

〃2）关闭也会动态地增加网页下载时间，与图形的情况相似关闭Jāva的方法是：“工具”－“选项”－“高级”－

“JāvaV”，不选“启用JāvaJIT编译器”

〃3）发挥ache的加速潜力在浏览新网页时，浏览器会同时将该页面存到内存ache或硬盘ache里，当再次浏览时直接从本机读痊从而提高旧网页的浏览速度，降低数据流量请求要充分发挥它的作用，还应根据你的实际情况，合理设置其工作参数，如容量大小和比较方式

习惯5：注重网络安全

网络安全是一个不可忽视的问题对于普通上网者，网络入侵主要来自下载的可执行文件及电子邮件附件

〃1）ookie是eb服务器发送到电脑里的数据文件，它记录了诸如用户名口令以及用户的爱好等信息okies收集了个人信息，可能会造成安全隐患可以在“工具”－“选项”－“安全”－“自定义级别”－“ookies”中禁止它

〃2）病毒的可怕大家是知道的，选个好的防毒软件，至关重要我推荐它的防护较全面

习惯6：充分利用离线浏览

如果网站的内容是你所需的消息，尤其是网站有很多二三级的连接时，逐一打开并阅读是很费时的你可以用离线浏览器将它下载到本机的硬盘上，离线后慢慢看而下载的同时，你还可以­干­其它的工作常用的有：offline

等

习惯7：用好E－mail

不要在线写信，先写好信再上网发送在收取邮件时，先用邮件检查软件（有预览功能）检查一下信箱，没用的信件直接把它删除掉，然后再下载有用的信件在设置电子邮件软件PP3，**TP服务器时，最好填服务器的IP，这样收发电子邮件时较快

冰淇淋最早源于我国

最早冰制冷饮起源于中国，那时帝王们为了消暑，让奴隶们在冬天把冰取来，贮存在地窖里，到了夏天再拿出来享用大约到了唐朝末期，人们在生产火药时开采出大量硝石，发现硝石溶于水时会吸收大量的热，可使水降温到结冰，从此人们可以在夏天制冰了以后逐渐出现了做买卖的人，他们把糖加到冰里吸引顾客到了宋代，市场上冷食的花样就多起来了，商人们还在里面加上水果或果汁元代的商人甚至在冰中加上果浆和牛­奶­，这和现代的冰淇淋已是十分相似了

制造冰淇淋的方法直到13世纪才被意大利的旅行家马可?波罗带到意大利后来意大利有一个叫夏尔信的人，在马可?波罗带回的配方中加入了桔子汁柠檬汁等，被称为“夏尔信”饮料

1553年，法国的国王亨利二世结婚的时候，从意大利请来了一个会做冰淇淋的厨师，他花样翻新的­奶­油冰淇淋使法国人大开眼界后来，一个有胆量的意大利人把冰淇淋的配方传到了法国年，法国卡特琳皇后的一个私人厨师，为了给这位皇后换口味，发明了一种半固体状的冰淇淋，他把­奶­油牛­奶­香料掺进去再刻上花纹，使冰淇淋更加­色­泽鲜艳美味可口以后冰淇淋的种类越来越多，成为大家所喜欢的一种食品

窖冰

旧时传统岁时风俗亦称“藏冰”我国北方夏日暑热，冬日结冰，故有于冬季藏纳冰块于冰窖以供来夏使用的风习此俗起源甚早，《诗经》中即有记载，且多行于宫廷官府古代有专门管理此事的官吏，并建有窖冰的“冰井”宋高承《事物纪原》云：“《周礼》有冰人，掌斩冰，淇凌注云：凌，冰室也其事始于此《邺城旧事》有冰井台《魏志》云：建安十九年，魏王曹­操­造此台以藏冰，为凌室，故号冰井《宋朝会要》曰：建隆三年，置冰井务，隶皇城司也”清代冰窖分三种：官冰窖，府第冰窖，商民冰窖

每到十一月三九四九天，即有伐冰藏冰之举，颇属盛事清《会典》“工部都水清吏司藏冰”条云：“凡伐冰取诸御河……岁以冬至后半月，部委司官一人，募夫伐冰，取其明净坚厚者，以方尺有五寸为块凡纳冰，紫禁城内窖五，藏冰二万五千块；景山西门外窖六，藏冰五万四千块；德胜门外窖三，藏冰三万六千七百块，以供各坛庙祭祀及内廷之用德胜门外土窖二，藏冰四万块；正阳门外土窖二，藏冰六万块，以供公廨……设暑汤之用”民国时仍有此俗

溜冰

传统冬令户外娱乐活动流行在北方大部分地区旧时的冰鞋一般是鞋底缚有铁条，也有木板上装铁条然后缚到鞋上溜冰除“速滑”以外，尚有“苏秦背剑”“金­鸡­独立”“凤凰单展翅”等花样此外也有不穿冰鞋只用本身穿的鞋或穿老头乐毛窝溜冰的，也叫“滑擦”《帝京岁时记》：“冰上滑擦者，所著之屐皆有铁齿，流行冰上，如星驰电掣，争先夺标取胜，名曰溜冰都人于各城外护城河下，群聚滑擦”又《燕京岁时记》云：“冰鞋以铁为主，中有单条缚于鞋上，身起则行，不暂止技之巧者，如蜻蜓点水，紫燕穿波，殊可观也”

颁冰

古代官府的夏令习俗从周以来，北方地区冬令要藏冰，待次年夏令时取出，宫廷颁赐臣下，民间亦市卖此俗为古代政令重要的一项《夏小正》“颁冰”《传》云：“颁冰也者，分冰以大夫也”当时颁冰还有献牲（羊羔）祭祀的仪俗明清以来，都城都是北京，此俗更为盛行明清颁冰在立夏暑伏时节，清代是按官阶发给冰票，凭票领取《燕京岁时记?颁冰》：“京师自暑伏日起至立秋止，各衙门例有赐冰届时由工部颁给冰票，自行领痊多寡不同，各有等差”

卖冰

传统商贸习俗旧时无制冰设备，夏天消暑的冰多在冬天时藏于窖中，待三伏天热时启冰，开始贩卖旧时北京一般是在清明时开始卖冰朱彝尊《日下旧闻?卷三十八》载：“清明日始卖冰，以两铜盏合而击之”《帝京景物略》也写到了卖冰之俗：“立夏日，启冰，赐文武大臣，编氓得卖买，手二铜盏叠之，其声磕磕，曰冰盏冰着湿乃消，畏­阴­雨天，以棉衣盖护，燠乃不消”

赐冰

旧时官府署衙的消夏习俗明清时，北京的各衙署都分发皇帝赐给的冰块，从入伏一直持续到立秋所赐冰因品级不同而各有差等《燕京岁时记》“按《帝京景物略》称，前明于立夏日启冰赐文武大臣”；又记本朝习俗：“京师自暑伏日起至立秋日止，各衙门例有赐冰届时由工部颁给冰票，自行领痊多寡不同，各有差等”

刨冰

旧时民间夏令消暑食品当时所用的冰块均为头年冬天窖户窖藏的，伏天时取出，用刨子刨出冰屑，拌以白糖和香料供人食用今天，已被机制冰块和机刨冰屑所代替

滚冰

传统元宵节俗东北地区，元宵节小孩儿等要从冰上滚过，并吃一小块冰，俗说此举可以甭的一年腰不疼腿不瘦牙不倒

冰箱八种特异功能

1种籽放在冰箱中可延长保存期调整开花时间放法是：把花籽植物的球根或扦Сhā用的枝条装入塑料袋，再放入冰箱冷藏室里，适当的时候拿出来种植可任意调节开花时间

2生姜放入冰箱冷冻后姜味更好

3真丝衣服和粘糖衣服真丝衣服一般难以烫平，若把衣服喷水后装进尼龙袋内放人冰箱，几分钟后取出熨烫，很易烫平衣服上沾着糖类物质放人冰箱，糖遇冷变脆，即可刮掉

4香烟新茶放人冰箱可长期不变味

5鞋油肥皂蜡烛鞋油放入冰箱内可防止变­干­变硬；肥皂受潮而软化，放入冰箱内可恢复坚硬；蜡烛新买来时，放人冰箱24小时后，点燃时不会滴蜡烛油

6胶卷放入冰箱可用期会超过原定的失效期

7染发品在高温时会失去部分效能或改变­色­泽，如放人冰箱内可长期保持原有功能不致变质

8­干­电池不用时放入冰箱可延长使用寿命

2006年BBS十大流行讽刺语句

1.骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧

2.带翅膀的也不一定是天使，他可能是鸟人

3.站的更高，尿的更远

4.穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去

5.我不是随便的人我随便起来不是人

6.女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低……

7.聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人

8.走自己的路，让别人打车去

9.水至清则无鱼，人至贱则无敌

10.一大学生最低奋斗目标：农­妇­，山泉，有点田

如何提高睡眠质量

良好的睡眠是降低脉率，提高免疫力的有效保健方法

――提倡睡子午觉

因为“子午”时候是人体经气“合­阴­”及“合阳”的时候，有利于养­阴­及养阳，尤其子时，是一天中­阴­气最重的时候，按照《黄帝内经》的理论，“­阴­气盛制寐”，所以在这个时候最容易入睡，而且睡眠质量是最好这就是说按照睡子午觉理论，晚上11点入睡，效果最好因为这个时候休息，最能养­阴­，睡眠效果最好，可以起到事半功倍的作用，有些老人天一黑就睡了，身体虚的只好这样，身体好的则没有必要

白天的午觉只需在午时（11点～13点）休息30分钟即可，因为这时是“合阳”时间，阳气盛，所以工作效率果是最好

――睡前减慢呼吸节奏

睡前可以适当静坐，散步，看慢节奏的电视，听低缓的音乐等，使身体逐渐入静，静则生­阴­，­阴­盛则寐，最好的办法是趟在床上做几分钟静气功，做到­精­神内守，入睡后，睡眠质量才会最好

――睡前可以吃点养心­阴­的食品

睡前可吃一点养心­阴­的东西，如冰糖莲子羹小米红枣粥藕粉或服桂圆­肉­水……

因为人睡觉后，心脏仍在辛苦地工作着，在五脏中，心脏最辛苦，所以适当地补益心­阴­将有助于健康

――睡前用温水泡脚入睡最好

如果睡前用温水泡脚，有条件的再辅以足底按摩，效果最佳，因为可以促进心肾相交心肾相交意味着水火既济，对­阴­阳相合有促进作用，­阴­阳合抱，睡眠当然起到最佳境界

25个最恶意的站，千万不要试！

为防网友误点入，已把转换为hxxp:///

:///打开后，重启时你的主页就变成它的，并通过QQ向他人传播，现在正飙行，奇坏无比！

:///打开后，重启时你的主页就变成它的，并通过QQ向他人传播，而且传波病毒，还狠些！现在正在飙行！

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5.hxxp:///

6.hxxp:///.

7.hxxp:///***，打开后，你的程序中将加一些你意想不到的东西

8.hxxp:///xyxy68.

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12.hxxp:///.y13.hxxp:///inzheng.

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15.hxxp:///

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17.hxxp:///要特别小心这个网站，它会在你激活组里做手脚使得重启以后标题依旧！

18.hxxp:///E标题栏也没放过

19.hxxp:///IE的主页也被改了

20.hxxp:///更可怕，把IE的默认页都改成他的了

21.hxxp://hxxp:///什么雪落无声音乐网，恶­性­：禁止注册表修改，禁止开始菜单「运行」项开机自动运行他的主页

22.hxxp://.163[1]也是一个什么音乐网症状和楼上的差不多我上次中招后化了一个多小时才改回来！还有夹带病毒！

23.hxxp://hxxp:///看清楚！不是3721，可恶讨厌，在你的机器里到处做手脚：注册表激活计算器配置文件还有一个dll文件而且资源管理器无法浏览隐藏文件，这个最讨厌！

24.hxxp:///禁止你的注册表，改首页，主页地址栏变灰，改右键，最毒！

更多列表：

hxxp://与文章中的类似，这3个网站都有这种恶­性­，互相为变种

youlove./有恶意代码的特­性­外，还夹带病毒：.d

hxxp:///有恶意代码的特­性­外，还夹带病毒：.setup

tty.与上述的危害差不多

hxxp:///一般­性­恶意代码

hxxp://&gt&lt.t/āvnvyou520/一般­性­恶意代码

hxxp:///恶­性­**网站会加载不明Сhā件，并且自动开启计算器后门，而且在计算器每个角落都有该网站留下的恶意程序，危害甚大！

hxxp:///（狩猎者变种和是一伙的）

hxxp:///

hxxp:///

hxxp:///204.177.92.68/rotate/r3.jhtml（去TRY看看，绝对让你的IE去回收站）

hxxp:////med/（上了这个以后就不要想上别的了）

hxxp:///搜索的时候它会给你一把哦！

hxxp:///这个是老套的，跟以前的一样

生活健康小常识

常吃宵夜.会得胃癌.因为胃得不到休息

一个星期只能吃四颗蛋.吃太多.对身体不好

­鸡­ρi股含有致癌物不要吃较好

饭后吃水果是错误的观念.应是饭前吃水果

女生月经来时.不要喝绿茶.反正茶类不要喝就对了.多吃可以补血的东西

喝豆浆时不要加­鸡­蛋及糖.也不要喝太多

空腹时不要吃蕃茄最好饭后吃

早上醒来.先喝一杯水.预防结石

睡前三小时不要吃东西.会胖

少喝­奶­茶.因为高热量.高油.没有营养价值可言.长期饮用.易罹患高血压.糖

尿病.等疾病

刚出炉的面包不宜马上食用

远离充电座.人体应远离30公分以上.切忌放在床边

天天喝水八大杯

每天十杯水.膀胱癌不会来

白天多喝水.晚上少喝水

一天不要喝两杯以上的咖啡.喝太多易导致失眠胃痛

多油脂的食物少吃.因为得花5~7小时去消化并使脑中血液集中到肠胃.易昏

昏欲睡

下午五点后.大餐少少吃因为五点后身体不需那么多能量

种吃了会快乐的食物:深海鱼香蕉葡萄柚全麦面包菠菜大蒜南瓜低

脂牛­奶­­鸡­­肉­樱桃

睡眠不足会变笨一天须八小时睡眠有午睡习惯较不会老

最佳睡眠时间是在晚上10点~清晨6点

智慧之语

人之所以痛苦，在于追求错误的东西

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼因为你自己的内心，你放不下

好好的管教你自己，不要管别人

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非

你永远要感谢给你逆境的众生

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人

不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼

每一种创伤，都是一种成熟

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的

狂妄的人有救，自卑的人没有救

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对不满人家，是苦了你自己

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦要学学怎样忍受他才是

你要学学怎样包容他才是

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的

不要在你的智慧中夹杂着傲慢不要使你的谦虚心缺乏智慧

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处忌妒别人，也不可能减少别人的成就

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的可是人们至死都还在执著与追求

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受

创造机会的人是勇者等待机会的人是愚者

能说不能做，不是真智慧

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起当有一天，你深入了解

后，你会发现原不是你想像中的那么美好

这个世间只有圆滑，没有圆满的

活着一天，就是有福气，就该珍惜当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚多一分心力去注意别人，就

少一分心力反省自己，你懂吗？

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声不要光埋怨自己多铂灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

憎恨别人对自己是一种很大的损失

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的

人生的真理，只是藏在平淡无味之中

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的名声与尊贵，是来自于真才实学的有德自然香

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮

你要感谢告诉你缺点的人

能为别人设想的人，永远不寂寞

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦

永远扭曲别人善意的人，无药可救

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是

坏人

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

想知道你的前世叫什么吗?

年份末尾数（姓）

6789

尹林冷郁慕容夏沙颜李甄

月份（名的第一个字）

112

若之紫小曼洛莫妙语寒墨婉

日期（名的第二个字）

丝畅烟蝶嫣桔心秋舞依吟雅娟婷

1516

羽铃

儿雾凝瑶姝西水愁影落韵惜冰

2930

荷娴

31

诗

戳穿文学名着《红楼梦》神话的七个事实

戳穿红楼梦神话的七个事实

1.它里面的诗词都是抄袭汉人名士的二流作品，并不是真正的好诗词

2.它是满人小说里面的人物对白都有很多满语词汇

3.红楼梦在民间的影响力远不及三国水浒

4.全书乏味，枯燥，琐屑，无趣，甚至­肉­麻

5.红楼梦完全是被大陆文化界吹捧出来的，在解放前，在港台地区，它的评价并没有那么高

6.研究红学的人，大多文化程度和知识修养不太高，例如刘心武周汝昌之流

7.钱玄同和章太炎对红楼梦鄙夷不屑钱钟书对红楼评价并不高

1.不少红学家不都是在吹捧红楼里的诗词艺术成就很高吗？结果呢？被人揭发出来，全部都是抄袭明朝三流文人的诗作归根结蒂，现代人没有古典诗词的鉴赏能力，不懂得好与坏，把垃圾当作宝

2.红楼的用语，不是正统的汉语，有很多满语词汇，很多都不符合正统的汉语语法钱玄同的评价吧

3.民间知道三国典故的，从山野村夫都能耳熟能详红楼梦又什么典故？大多只知道一个名字而已

4.红楼梦的故事情节很琐屑乏味，很多地方都很无趣，这个不容抵赖

5.红学是怎么兴起的？只不过是胡适随便说了一句话而已红学只在国内近几十年十分猖獗

6.刘心武周汝昌之流当年斗志不过是一个中专生，却凭借红楼梦混了一辈子饭

7.真正博学之士很少去吹捧红楼，都是些半文盲整天在那里乱吹

台湾《联合报》2006年7月28日记者央学平台北报道中国大陆著名学者余秋雨先生前不久在接受台湾电视台访问时，谈到大陆文化部分，他批评大陆文化研究已经陷入了一个死胡同他特别提到红学他说，红学是一个无聊的东西，一群文化程度很低的人在那里乱吹捧余秋雨说，红楼梦其实并不像吹捧的那么好作为小说来说，枯燥乏味，内容沉闷，前后矛盾，故事单调，这些都是红楼梦的最大的缺陷书里的诗词大多数都是抄袭明末江南汉人名士的，诗词的水准也并不高

为什么红楼梦受到近乎­肉­麻的吹捧？余秋雨解释说，因为这是一部满清文化的小说作者曹雪芹是包衣出身，算是半个满人满清文化现在受到北方人的吹捧，因为他们喜欢那个味道就好比老舍会被北京人吹捧成近代最好的作家，但实际上并不是那么回事北方人文化质素不太高，所以他们不太能欣赏真正的中华传统文化

余秋雨举例说，红楼梦里有很多满语词汇，那些词汇并不符合汉语语法这是很不好的他说，中国人学文字，学文学，应该学习正宗的汉语文化，例如儒家经典诸子百家等他说，对于古典小说，只有例如《儒林外史》等这样的小说，才是正宗的汉语文化，那里面的语言，才是正宗的汉语

国人的十大成名法（古今对比）

中国人向来以虚伪着称，被称为国学的儒学，就是一门最伟大的关于虚伪的大学问所以，理解中国名言，应该反其意，才能得出真实­性­来比如有句古训叫“人怕出名猪怕壮”然而，五千年来，有几个不想出名的中国人？最早的关于人生意义的论述是“三不朽”，不朽就是名垂青史的意思，所以才有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名诗名句，意思是说，人都是要死的，但能成名，而且青史留名，就心满意足了于是，英雄也好，才子也好，都要去取个“功名”，在科举年代，一些书生们“十年寒窗无人问”，图的就是“一举成名天下知”！中国人信奉的其实是“雁过留声，人过留名”的人生信条其中文人是最想成名的，因为成了名，文章就值钱，就可以名利双收，再说，他们除了写文章，也没别的养家活口的本事，更不用说是建功立业了有些人想成名，简直是不择手段，大体罗列一下，有以下十种方式：

??凭权势占取他人成果：比如，生命最可贵，因而医学医术最为人重视，于是，我们的始祖黄帝就把天下成果汇总起来，取名《黄帝内经》，黄帝英名自然得到极大巩固后来吕不韦等人也仿效之，着《吕氏春秋》

??骂大人物：最有权势的人物是皇帝，所以，很多想成名的人，就骂皇帝，其中最幸运的人是魏征，不仅名满天下，而且名利双收；但海瑞就没这福气，骂后就被罢官，最后穷困得死了老子都买不起棺材；最倒楣的是比­干­，被挖了心骂名人出名的很多，古时候最大的名人是孔子，王充骂他笨，李贽骂他伪，有个大学者给他取了名字叫孔老二（老二在中国民言中向来是小JJ的意思），在那个出名最危险的年代，这人也出了一把大名

??拍名人：与上述相反的是拍名人，比如孔子那个穷学生颜回，说孔子之伟大卓越是无与伦比的，于是这个在功业学言上毫无建树的智短命小子，竟成了七十二弟子中排名第一的大名人杜甫未成名前，就捧大诗仙李白为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，后来自然成名快多了把中国文学史打开，有多少人是靠捧名人出名的啊如果说杜甫捧李白颜回捧孔子多少还有点谱，那些没谱的则多得不可胜数，他们捧的目的很简单，就象谢灵运说曹植“才高八斗”，其实是说自己“才高一斗”“天下人共分一斗”，而曹植已作古，那自己不就天下第一了！