杨柳村的房屋朝南一溜儿排开，像一条长长的带子。房子都不高，经济条件好的人家也只有二层的普通楼房，条件差的就只有平房了，房屋是一律的白墙黛瓦，且都旧了，看不见马塞克那样的新墙材。屋前一条长“街”，街前面是长河，河边栽着杨柳、苦楝树、榆树、槐树、香樟等树木；房屋后面种桑树。桑地是旱地。桑地后面是水田了。由于是水乡，小河流就特别多，像鱼网一样星罗棋布。古人有诗写道：“人家门户多临水，儿女生涯总是桑。”还有诗说：“绿水碧波饶村屋，一出门来两座桥。”还是古人描写得好啊，两句话就把江南水乡的风景全概括了。

杨柳村生产队的社员是从很远的外乡迁徙过来的，具体从哪一年、哪一代过来，现在谁也说不清了。但大家还都还记得自己的老祖宗是外乡人，大家的姓氏都一样，都姓杨。年轻人觉得这事也挺奇怪，喜欢刨根问底，总要问问老年人，为什么不到老祖宗那儿去看看，认认那儿的兄弟姐妹，离老祖宗那儿毕竟还不是很远。但老年人具体也说不清老祖宗到底是哪个县哪个公社哪个生产队了，去找也不太好找。那么杨柳村人作为迁徙一族，到底有什么证据呢？有的，是口音。由于村民全部从外地迁徙过来，所以他们的口音明显与本地人有差异，虽然他们跟隔壁生产队只有一河之隔，但他们的口音明显就比别人的硬，直来直去，称不上吴侬软语。就像杭州话和宁波话一样，虽然相距并不远，但口音还是存在着明显的差异的。口音就是几千年留下的印记，就是文化吧。杨柳村生产队的贫下中农的脾气也相近：待人和善，相敬如宾，忠厚老实，与世无争。

“*”闹的最凶的时候，对地富反坏右的批斗变成了毒打，虽然上面说，要文斗，不要武斗，但开了例就不好收场了。地富反坏右被责令站在板凳上，造反派在后面用棍子猛打他们的ρi股。杨柳村的贫下中农没想过*是什么运动，地主和富农没有了土地，也不收租了，贫下中农已经翻身，为什么还要批斗他们。杨柳村只好跟着上面走，上面叫­干­啥就­干­啥。地富反坏右知道杨柳村的贫下中农心肠软，还没打几下，就假装不行了。杨柳村的­干­部和群众就真的以为他们不行了，立马将地富反坏右从板凳上扶了下来，还取来一盆冷水，“哗”地泼在地富反坏右的头上，直到地富反坏右醒来了才放心。“不能再打了，再打就要出人命了。人命关天哪！”

遥想当年，外乡人要到异乡来扎根落户是多么不容易啊！还是厚道点吧。

杨柳村人到底怎么个厚道法，讲一件事就能说明问题。有一次，打老远过来了一伙气功表演队，来到杨柳村，把杨柳村生产队的老老少少都折服了。表演是在生产队的晒谷场。外乡人气功表演队自己带来了煤气灯，杨柳村的贫下中农没想到煤气灯不用电却这么亮！把晒谷场照得跟白昼一般。全村的老老少少都来了。人群是里三层外三层，年轻人拼命地往前挤，想看得更清楚一点，权当看戏了，坐在前面总能够看得清楚一点。外地人的块头真大啊，明显地比杨柳村人大一码。表演者光着膀子，开始是用一根两头红缨枪顶着脖子，两人慢慢地靠拢，红缨枪的杆子都弯成弯弓一样了，表演者的脖子却纹丝不动，虽然枪尖那儿陷进去一点，但远远没有戳穿的意思。杨柳村的贫下中农那个着急啊，冷汗都流下来了。表演者倒是没流汗哪！

接着，气功表演队表演砍刀。一个大块头持一把锋利的大刀往另一个人的胸部连砍好几刀，那人的胸部只呈现一点点红­色­的印痕，根本不见流血。杨柳村生产队的贫下中农不相信，要拿队长有顺家的菜刀试试，表演者说，“行啊。”

真的就从队长有顺家取来了一把真菜刀，让他们砍去。结果还是一样，只见印痕，不见流血。这下杨柳村的贫下中农服了。

接着是把一块五百多斤重的石头，搁在大块头的肚子上，另一个大块头高高地举起大锤子，卯足了劲，狠狠地砸下去，连砸了好几下，愣是把一块大石头砸成两半，而石头下面的人皮毛都没伤一根，可见表演队功夫之不一般。这下没人不服了，眼见为实，不是闹着玩的，不是骗人的，不是凡人哪！接下来，气功表演队就开始卖药，1块钱一包，包治神经衰落，月经不调，慢­性­肝炎，关节炎，类风湿关节炎，头痛脑热，感冒发烧，阳痿早泻，更年期综合症。号称是祖传秘方，药到病除。杨柳村人心服口服，慷慨解囊，排起了长长的队伍，几乎是每家都买了一包，有的人家还买了好几包。更可笑的是，那天气功表演队还打地铺睡在了亮亮家，也就是队长有顺家。这下贫下中农就更信任他们了。到了第二天才有人担心，毕竟是外地来的，说的话也卷舌头，好多话还听不懂，陌生的很，这些人功夫这么好，要是想谋财害命怎么办？好在有顺队长家一贫如洗，连零钱昨晚也掏给表演队，买祖传秘方了。有顺队长家还为表演队烧了一顿晚饭，拿出家里最好的菜蔬，像招待贵宾一样热情。有一点有顺家里的，也就是亮亮他妈还是没想到，这帮人真能吃啊，烧了一大锅饭还是见了底。亮亮他妈又烧了一大锅饭，才算把他们喂饱。

由此，有顺队长家在春夏之交，家里的口粮就没衔接上。亮亮他爸光顾着生产队的公事，根本不管家里人的死活。断粮的事就全靠亮亮妈东借西借，再添点地瓜、芋艿，南瓜才算度过了断粮难关。

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