过了几天，卤猪蹄他们果然派了一个六八届的小知青来请我们吃狗­肉­，喝烧酒。还说给我们准备了二十斤菜籽油，让我们吃完饭带回来。我们那个时候已经无聊到了一部《地道战》可以跑几十里看几十遍的地步，咬着放映队的ρi股转遍了附近农村。我们倒不是特别想吃狗­肉­，而是不愿放过任何可以打发光­阴­的机会。于是我们四男四女跟着小知青拔腿就走。他们的知青点在诗人大队第五生产队，离我们那里有三十里地，沿途都是一望无际的大戈壁，只有到了村落附近才能看到房子和白杨、沙枣、红柳这一类适宜­干­旱地带生长的植物。正是初冬季节，树木没了叶子，草丛没了颜­色­，到处都是灰蒙蒙黄沙沙的。那天是­阴­天，铅灰­色­的云层像铅块一样沉甸甸地压在我们的脑袋顶上，让人觉得胸腔都被压扁，喘不上气来。

偷­鸡­摸狗在我们知青中间蔚然成风。我们偷­鸡­的手法说来上不了场面：将缝衣针弯曲了做成钓钩，上面穿上小块的­肉­或者蚂蚱，缝衣针的后面扯上长长的线。我那时才发现­鸡­实际上是­肉­食动物，只要看到­肉­丁、蚂蚱甚至牛虱，都会奋不顾身地扑过去一口吞下。这时候事情就非常简单了，我们要做的就是拽着线绳把­鸡­领回家，然后再杀之食之。摸狗的手法也比较简单：把狗逗弄得暴跳如雷就开始步步后撤，引到距离它主人稍远的地方，然后用事先准备好的麻袋张开口子猛然迎头套到狗头上，摸准狗脖子的部位，将绳子用力扎住，狗便咿咿呀呀地吼不出声了，随便它在麻袋里怎么挣扎，就像背孩子一样背起来便走，回到地方把狗连麻袋吊起来，再把麻袋口从狗头上剥落下来，露出的狗嘴肯定大张着喘息吼叫，这时候舀上一瓢凉水，对着狗嘴猛然灌下去，狗立刻就岔了气，腿脚蹬跶几下就一命呜呼了，然后就开始剥皮烹调……

说实话，我们的偷­鸡­摸狗，与其说为了饱口腹之欲，不如说是一种百无聊赖的恶作剧，一种发泄过剩­精­力的­精­神刺激。有时候丢了家禽家畜的农民追踪到了知青点，我们就老老实实地赔钱了事，虽然常常挨骂，农民也越来越讨厌我们，可是我们跟农民之间的矛盾却没有发展到不可调和的地步。

卤猪蹄办事挺周到，他们不但炖了狗­肉­，怕有的人不吃狗­肉­还专门炖了几只­鸡­。他们的狗和­鸡­肯定不是花钱买的，大家都心知肚明，所以谁也不跟他们客气，张罗着就准备开吃。几个女的在厨房忙活，我们这些男的则学了当地农民的习惯，安坐在炕上等着入席。当地农民的大男子主义举世少见，夫妻二人在地里­干­同样的活，收工后男的往炕上一坐抽着烟等饭吃，女的则下厨匆匆忙忙生火和面做饭，饭做好了双手给男人端上来，如果家里有客人，女人则不能上桌吃饭，站在一旁，男人和客人吃一碗她盛一碗，直到客人跟男人吃饱了，女人把残汤剩饭撤下去以后，才轮到她在厨房吃饭，家家如此，习以为常。结果连我们知青都沾染了这个毛病，女知青做饭，男知青吃饭，稍微有所不同的就是，女知青做饭就不用上工，女农民既要做饭还要上工。我曾问叶笙楠，如果我们真的在农村永远扎下去了，成了家，是不是入乡随俗，跟当地农民一样搞男尊女卑，她说要是那样她宁可永不成家。

“杨伟，杨伟，你过来一下！”叶笙楠在厨房喊我。我以为叶笙楠叫我过去帮忙，怕卤猪蹄他们笑话我，磨蹭着­干­答应不动地方。见叫不动我，叶笙楠过来挑起门帘脸­色­很不好看：“卤猪蹄，你老实说，你们这狗­肉­是从哪弄来的？”

卤猪蹄想蒙混过关：“是到野地里套的野狗，不信你问她们。”他说的她们是指他们知青点的女知青。那时候不知是有意还是巧合，每个知青点的男女比例基本上都是一比一搭配起来的，从这个迹象考察，当时的无产阶级司令部很可能真的打定主意，要让我们这些知青永远成为地地道道的农民在广阔天地里传宗接代。

叶笙楠对我说：“杨伟，你们几个过来看看，我觉得这条狗眼熟得很。”

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