为了家国理想。一群赤胆游子，古道衷肠、热血边疆。他们抛下泪与汗，抛下妻子的泪眼望穿，抛下母亲的殷勤期盼。无人处，英雄独，自挥弹。罢了，便归来，因为心恋故园。罢了，终要离去，还需保卫家园。

烈酒喝罢，百丈寒冰亦豪情：岑参

多情自古伤离别，茶马古道，关隘重重，离别时手难放，绝非是文人的附庸风雅，只有经历过离别的人才有发言权。唐诗里的离别之情一半给了伤感，那么另一半定是给了豪迈。见惯了泪竹斑斑、锦书难托，纵然有万般诗情，也逃不过那点儿女情长。然而大唐的边塞诗中因有岑参这个名字的出现，给离别带来了一些豪爽和劲朗，而盛唐边塞，也因为岑参的一支妙笔，多了些奇情。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽然一夜春风来，

千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑­干­百丈冰，

愁云黪淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，

去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

岑参《白雪歌送武判官归京》

哪里有人烟，哪里就会有离别，边塞也不例外。

岑参的一生，两次出使边塞，苦寒之地哪个血脉方刚的男人愿舍弃妻儿的温暖驻守边塞，除非他比一般人有更强烈建功立业的愿望。岑参正是如此。

祖父与堂父都曾做过宰相，父亲也是朝廷大官，然而由于是非得罪了朝廷，岑参年幼时就已家道中落。许是为了重振家族，岑参义无返顾地走上了仕途。天宝八年，岑参毅然踏上了出使安西边塞的路。这一走，就走到了天涯。边地苦寒，大帐之内都是响当当的七尺男儿，一起出战一起庆功，岑参与封常清判官建立了深厚的友情。

天下没有不散的宴席，再好的朋友也有分别的时刻。

这天，封常清奉命归京，岑参冒着风雪送好友回京。这是一幅极致的风雪离别图，什么恶劣的天气在边地都成为可能，八月的京城应该的骄阳当空，而这里却风雪交加，一片苍茫。帐子的罗幕被冰雪打湿，裘皮大衣都难以御寒，角弓拉不开，铠甲冰冷难以上身！岑参用他神奇的语言描绘了胡地八月飞雪的奇寒景。

帐内岑参与封常清摆酒道别，“胡琴琵琶与羌笛”此时演奏的大概也是离别之曲。酒­干­了之后就要上路，送了一程又一程，大雪愈加紧了，只能送到这里。看着友人孤单的背影，渐渐地被大雪湮没。“山回路转不见君，雪上空留马行处”这一句不禁让人想起那句“孤帆远帆碧空尽，唯见长江天际流”。李白送友人往烟雨潇潇的扬州，离别之情因那时那景而变得温婉。岑参的“雪上空留马行处”却为这依依惜别的场景添上了壮士一去兮不复返的悲壮与豪迈，纵使有百丈寒冰，这情这景怎不让人羡慕和神往。

离别其实并不总需要眼泪。两个心中有着相同遭际的人，不需太多言语，分别甚至是一件踌躇满志的事情。正如一个相知多年的老友，当遇到困难或重大打击时，往往并不需要过多的劝慰，只要一只手，紧紧地握住他的手足矣。离别也是如此。参军的身份让岑参的一生经历了超乎常人的离别，来来往往、人去楼空，“此地空留黄鹤楼”的物是人非让这位军人磨练得格外坚强。他不习惯泪涕涟涟，因为想念与不舍是另一种沉默的力量，岑参就是凭着这一股力量，送走了身边一个又一个难以割舍的人。

是离愁，别是一番滋味在心头。

岑参的一生都在与人告别。与家人告别、与友人告别，与长安告别、与塞垣告别。军人的告别方式是独特的，一碗烈酒喝罢，跨上战马，驰骋沙场，飞沙走石都不怕。何必执手相看泪眼、无语凝咽，一声笑好过两行泪，一壶酒溶了多少情，­干­杯朋友，来日方长，哪怕此生再难相见，前途漫漫定会另有知己。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适《别董大二首》其一

唐人送别诗大多缠绵凄恻，为数不多的慷慨豪情的作品中，高适写得同样大气，读起来一样荡气回肠。

黄沙漫漫，又逢大雪降至，诗人送别著名的琴师董庭兰，高适当时不得志四处飘泊，心情无定，却能写下“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”如此大气的劝勉诗句，以开朗的胸襟把离别之情也染上了一缕祝福的­色­彩。

如果盛唐边塞没有了岑参和高适，恐怕唐诗就少了那根硬骨头。

高适与岑参的诗常常被人放在一起比较，正是因为诗中相似的豪情壮志。同样是离别，二人也写得那般默契，可谓是盛世知音。

每个人心里都有一块最柔软的地方，只是，有人的把它流露出来。于是，才有了那么多委曲低徊的诗句；而还有一些人，给脆弱的心包裹上一层坚硬的外衣，他们展露给别人的永远是快乐。这并不是虚伪，而是他们总为别人想得太多，将那些不能言说的情绪只留给自己独自品赏。

于是，在一句句离别的诗句中，看见的是诗人的豪情，看不见的是石头外衣下一颗与常人无异的不舍之心。

法国19世纪著名诗人波德莱尔说：

也许你我终将行踪不明

但是你该知道我曾因你动情

不要把一个阶段幻想得很好

而又去幻想等待后的结果

那样的生活只会充满依赖