六指早憋了一股劲，一步蹦了出来，说，我想让刚才上茶的两个小日本娘们配合一下。翻译显然是嫌“娘们”这个字眼太不文雅，翻译的时候就改成了“小姐”。

上茶的两个日本娘们都挺年轻，但长得一般，脸上涂了厚厚的白粉，老远就能闻到她们身上的香味。她们一律穿着和服，胸前别着掬花型的胸针。大冷天还是穿着木瓜达板子（即木屐）。每倒一次茶，就向你鞠一躬，退下的时候，不是直接转身，而是先退后几步再转身。可以想象，她们就是当年的慰安­妇­。不过我爷爷说，看不出她们很痛苦。以后时间长了，中国的老百姓也知道她们是陪日本鬼子睡觉的。但是，仅仅是当笑话谈，没有人觉得有什么。一些老太太还特别愿意把东西卖给她们，因为她俩买东西很少讲价。

麻田立刻将两个日本娘们叫了出来。六指作了交代：让她们装作是在街上闲逛，他从她们对面走过……两个日本娘们也很高兴，叽喳叽喳的就装作是在街上闲逛的样子，六指从她们对面走过，就在他们擦肩而过的时候，只见六指膀子轻轻一扛，其中的一个掬花胸针，已经到了六指的手里。那个“被偷”的日本娘们一声尖叫，惊喜得不能自持，恨不能让对面的中国人再偷一次。

麻田啪啪地拍起了巴掌：“毛猴子的大大的……”据说，日军以后将神出鬼没，声东击西的游击队称为“毛猴子”便源于此。

我爷爷的这一手缓和了气氛，麻田不再坚持比下去。中午，麻田设宴款待我爷爷一行。喝着难喝的日本清酒，我爷爷说出了他的人选：詹姆斯。

这既出乎麻田的意料之外，也让詹姆斯本人万万没有想到。我爷爷对麻田说：“你不就是找个人办事吗？只要能帮你吆喝起来，你管它哪国人­干­什么？詹姆斯在我们沂蒙生活多年，是个中国通，而且很有威信，老百姓都听他的……”

麻田似有犹豫：“我们亚洲银（人）的事情，最好是我们亚洲银（人）自己办，不要让西方人Сhā手。”

这话让詹姆斯很生气，他以西方人特有的直率说道：“麻田先生的话有偏见。中国有句老话，四海之内皆兄弟，我们基督教也认为，所有的人都是上帝的儿子，都会得到上帝的关照。在上帝面前，人与人是平等的，人与人应该互爱。这个人是指不同肤­色­，不同种族的全人类。”

本来詹姆斯他还犹豫这会长当还是不当。但让麻田少佐的话一刺激，他反倒想­干­了。

我爷爷当然了解詹大善人的­性­格，急忙出来打圆场：“詹姆斯先生的话应更全面些。也看得出，詹姆斯先生愿意担当此任，那就不妨先让詹姆斯先生­干­段时间看看。”

我爷爷的这话使得双方都不便说什么。麻田的心情似乎更复杂些：“嗯，看来我们东洋人应向西洋人学习，你们这么快就融入了华夏民族的心中，佩服佩服……”

詹姆斯则说：“这不难，这不难，只要你做到了上帝所号召的仁慈和博爱。”

就这样，日军于三天后公布了对詹姆斯担任维持会长的任命。由一个西方人来担任中国一个县的维持会长，也算创了整个抗日战争的奇迹（遗憾的是詹姆斯的会长没­干­多长时间就被撤掉了，因为他暗地里曾给抗日武装搞过紧缺的药品）。

我爷爷硬是不­干­，麻田也没再勉强，但是他毕竟有些不放心，便与我爷爷约法三章：老鹰崮上的武装力量不得与大日本皇军对抗！

我爷爷说得更明白：只要你日本人不祸害老百姓，我保证不对你们日本人掂枪！

麻田说：“我保证。君子一言，死（驷）马难追。”

我爷爷纠正他说：“是马难追。”

麻田使劲顶舌，但还是不行：“死马难追。”又说了两遍，还是“死马难追”。

最后，就是要字了。我爷爷也没客气，摆好笔墨，运足­精­气神，认真地抄录了一首唐代诗人郎士元咏穆陵关的《送别》：穆陵关上愁云起，安陆城边远行子。

薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。

看着这幅字，麻田一个劲地叫好。看着看着，眼角不禁湿润了：“胡（回）头故乡千万里……呵呵……看来我该……回家了。”

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