冬至开始，­阴­气盛极而衰，‘日短至，­阴­阳争’，一阳初生冬至以后白天渐增长，夜晚逐渐缩短‘??不鸣，虎始交，诸生荡’进入数九，一九二九不出手?似雉，?似­鸡­，都不叫了；仲冬时虎发情始交；冬至时冬眠生物动荡，寻觅冬藏

接着小寒，三九四九河上走‘雁北乡，鹊始巢，雉句?隹­鸡­­乳­’冷在三九，必穿棉衣棉裤防寒四九水已结冰，雁北向，鹊始筑巢，­乳­­鸡­出，雉句?隹者，雄雉鸣大寒又至，五九风霜雪冰亦步亦趋，‘冰方盛，水泽复’雪厚冰结，冰棱垂挂，‘地始冻’强冷空气侵袭，北风凛冽，气温常急剧下降，时有雾霾防寒极为要紧，要彻太阳晒背常活动头背脚阳气所在，最忌寒邪侵袭俗话说“寒从脚下起”，易受寒感冒，最宜预防心脑血管病天寒地冻，冻害亦多在月，更要重视面部手部暴露处发生冻疮

中医认为寒为­阴­邪，寒伤阳气这时‘水冰地坼，无扰乎阳’水结冰地­干­裂，不宜­干­扰阳气，阳气宜静藏饮食调养要养­阴­温寒，多吃养­阴­温寒的畜禽谷菜（参阅饮食篇）北方天寒地冻，宜温热饮食；而长江以南的南方，气温较北方要温暖得多，宜清温饮食；气候­干­燥的地方，宜润燥生津饮食

大寒之后立春，六九沿河看柳春节，东风解冻，七九冰融河开春节在大寒，或在立春从小年到除夕，家家忙乎所以，除夕围炉贺岁，宴客请酒防暴饮暴食*候雁北，雨水临桃花吐蕊元宵灯节，九九加一九耕牛遍地走九九艳阳天，惊蛰万物?醒，蛰虫振动黄鹂鸣叫，布谷鸟婉啼，桃李花开燕子飞来，电闪雷鸣春分或寒或热，坛减衣裤春风暖雨，适应天时清明时节雨纷纷，桐花开，虹始现池中萍踪，农院­鸡­啼地气返潮，天气雾霾，湿邪为害谷雨气温渐升，谷物得雨而长台风又至，风邪为害，及时防湿防风

从秋经冬到春，一年一轮回，人必须适应秋收冬藏春生夏长，预防风寒暑湿燥火的危害人的健康与气候密切相关，江南的气候四季分明，人常耻到六气（风寒暑湿燥火）侵­淫­而六气又与二十四节气有联系，二十四节气各有特­色­掌握二十四节气的变化，人们可以早早预防风寒暑湿燥火的危害

“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”意之所存谓之志，肾藏志‘冬三月，志若伏若匿’伏者，潜伏；匿者，隐藏使志宜潜伏隐藏‘若有私意，若已有得’私意者，私藏；藏而有得伏私不太象起发解，伏私作潜伏私藏解为宜冬三月的主题离不开藏，冬春之交也许似伏似起似私似发‘阳气者，­精­则养神’肾又藏­精­，志匿­精­充而阳气足，养神得以冬藏，此冬气之应，养藏之道也

一再谈中医学的稳态和突变

《寿年保元》（二）

一再谈中医学的稳态和突变

一）认识中医学

医改不断深化，养生与保健亦趋变化

山海经可谓诸经之首，因为山海经记述的是远古的山海荒荒是什么？荒是未开垦的山下丘野

远古人从山洞走到丘野进行开垦，呵什么？呵水域海内外是水域内外，水域内外的陆洲，陆洲中山丘有远古人的足迹

鲁迅说山海经是一本巫书，因为山经中有其祠之礼祠之礼者，祭祀也！

山经时远古人在山洞中，生活艰辛只好在山洞中祭祀，求助上天海经和荒经不同，海经在前，海经时远古人可能在山丘下荒经在后，荒经时远古人可能进驻丘野因为荒经中出现了主神和帝祖

主神有娲，娲者，生育之神，母系代表帝者，蒂也，男­性­生植器帝祖者，生殖之神，父系代表娲与帝，­阴­阳之源除此而外，山海经戴有许多治病防病的仙药

易经亦是一本巫书，易经起于荒经，伏羲就在冀中天水平原易经是远古人占卜之书易形日月，化为天地宇内有天地山泽（远古人认为泽仅次于海，广阔有边），自然中有风雷水火（远古人洞居时，钻木取火）天地山泽风雷水火八种供原始人生存之物，组成八卦

八卦天是乾地是坤艮是山兑是泽，巽是风震是雷坎是水离是火乾坤艮兑，巽震坎离，形象地代表天地山泽，风雷水火乾坤艮兑，巽震坎离始为八卦，远古人崇拜天，以天为首，八卦以天为首

伏羲就是大巫，伏羲在冀中天水平原首用八卦，通天地，以卜吉凶祸福远古大酋长从伏羲始，实质都是大巫炎帝制烈山易，黄帝制归藏易颛顼绝地天通，喾音窟，喾是在窟中宣示向上天的祝告昊帝炎帝黄帝帝颛顼帝喾五大巫首，分驻东南中北西（喾处江水，位在西，秦时喾被少昊替换），为中华人先祖

文王深感天变幻莫测，人事亦繁杂多变故以卜天应人事，详于六十四卦随着时代进步，春秋时诸子百家兴起孔子作《易传》十篇，为儒学五经之首，儒者一方面继承了易又继承了山海经帝文化，首推尧舜禹，推衍圣人治世

道德经一方面继承了山海经娲文化，老子第六章说：玄牝之门，是谓天地之根玄牝之门，娲也道德经又继承了易经，以道先于天老子第二十五章说：有物混成，先天地生有物即道，日月化道，道即宇中之气混成之气，化为天地

山春水秀谈养生，又烦言絮语山海经易经道德经，与养生何关？须知养生是黄帝内经中的大课题，山海经易经道德经是黄帝内经之源

《黄帝内经》宗易经，推衍天人相应黄帝内经宗山海经娲与帝，创­阴­阳说合五行说与人体相关黄帝内经宗道德经辨证法，创辨证论治黄帝内经文化源远流长，可见山海经易经道德经黄帝内经有着千丝万缕的联系

中医学的基础理论是《黄帝内经》，并在历史长河中不断完善《黄帝内经》以养生为主，论病为副直到东汉张仲景总结出《伤寒论》《金匮要略》，才有了中医学的第一次飞跃，然而自此形成了一个封闭的稳态系统

金元四大家各抒己见，吴鞠通的《温病条辨》完善了温热病的辨证论治，可说是中医学的第二次飞跃西医东渐，渐见中医学的不足如果中医学只在三指下变化出处方来，甚至不用三指，凭着特异功能，断然无法破茧而出

中医学的唯物论辨证法系统论运动观平衡论需要深入学习，结合学习《易经》《道德经》发扬光大

孔子不仅作《易传》十篇，其《中庸学》，中医学亦吸收了其中­精­华

学习现代自然科学，象《易经》《道德经》一样，融于中医学，促进中医学蜕变

笔者在《医者的前世今生》（宽容是福）一文中，曾殷殷期望华夏医学从黄帝内经始，历经医圣张仲景叶天士吴鞠通，华夏医学结合西医，再一次出现一个或一批中西贯通的大师，成为世界医学的旗帜

下一篇（二）中医学的稳态（待续）

171人之初­性­本善

《寿年保元》（二）

伦理与道德养生（德育文化）

171人之初­性­本善

反映旧社会封建礼教的电视剧不少，现代人常常感到骇人听闻！

绣娘电视剧中，霍万才由一个强盗的穷儿子，飞腾成豪富巨贾常常祭祖，亦有不少繁文缛节！

旧社会封建礼教开创于儒学，盛行于宋明理学，对­妇­女的危害尤深！

旧社会封建礼教的核心是忠孝仁义信，古为今用未尝不可，商业更宜借鉴！

忠：旧社会提倡敬天忠君，新中国公民应该忠于党忠于人民，忠于祖国，保卫大好江山

孝：一个人出生是祖国的未来，父母含辛茹苦抚育培养，子女理应孝顺父母祖父母养父母-养父母不是怀有恶意动机父母生而不养，当以养父母为大如果无人收养，生命早已夭折

仁：仁者，爱人

爱人不仅仅是接吻拥抱，爱妻子爱情人而是广泛施爱于人，

爱的核心是善行善积德早已植根在中国人心中，儒家的仁不亚于基督教佛教

善表达的是善心善待

善心：常见的是拾金不昧，投之以木瓜，报之以琼琚（诗经.卫风-木瓜）

善待表现的是善举，善举是真心行善，而不是借机广告，沽名钓誉

义：互助友爱，最著名的是桃园三结义关云长的崇拜，经久不衰要特别说的是互助友爱的基础是忠孝仁爱，遵纪守法

信：诚信，言必行，行必果切忌见利忘义失信，贪利者不乏其人

社会必会扶助正气，树立新风

西游记为何老少皆宜，经久不衰孙吾空凭着一根金箍­棒­，横扫妖魔鬼怪感谢导演，电视剧西游记委实是好

西游记中三藏，妖魔鬼怪都想食其­肉­而长生如果把三藏看着是利，妖魔鬼怪都唯利是图百姓喜爱孙吾空，是孙吾空一身浩然正气，抑制歪门邪道

好了，看电视剧，想了这许多，胡思乱想吧，却与电视剧绣娘无关

53（七）肾虚误解多多（中医论…

十）再谈中医学的稳态和突变（中医文化）

53（七）肾虚误解多多（中医论肾与养生-不孕中西医解）

中医论肾与西医不同，中医论肾范畴广，西医论肾是一个脏器，组成一个系统，称泌尿系统

西医论肾是一个脏器，称肾脏，肾脏有左右两个肾脏分肾实质和肾盂两部分，肾实质又分皮质和髓质皮质由肾小球和肾曲小管，肾小球滤过肾曲小管泌尿髓质是管腔，排出尿液在入球动脉进入肾小球血管极前，有傍球细胞

肾皮质分泌皮质激素，一是醛固酮，参与水调节；一是糖皮质激素，参与糖调节；一是雄激素，异潮产生髓质分泌肾上腺素，使血压升高傍球细胞分泌1肾素，调节血压；2促红细胞生成素；3前列腺素，它参与水调节对抗血管紧张素

西医论肾与­精­子生成和卵子成熟与排出无关但­精­子生成和卵子成熟与排出与­性­腺有关，­性­腺为Ｇao丸和卵巢Ｇao丸产生­精­子，分泌雄激素卵巢产生卵子，分泌雌激素和孕激素

凡婚后有正吃生活，未避孕，两年未能受孕者称不孕

女­性­不孕原因有：女­性­­性­腺卵巢因各种原因发育不全，激素失调出现月经紊乱卵子排出障碍，表现为输卵管不通，药物难于见效子­宮­发育不良，宫颈炎等女­性­特殊检查：1卵巢功能2输卵管通畅3宫颈粘液及抗体等

男­性­不育原因有：男­性­­精­子发育异常，表现发育差与数量少­性­腺激素失调，雄激素失调多有阳蒌还有免疫因素长期饮酒等男­性­检查有无全身和局部影响生育的疾铂重点是­精­液

中医论肾，肾属水在天为辰星，配壬癸子亥，四季为冬寒气，属北方主藏五帝中配颛顼神配禺强生智用权，羽音呻声，数六­色­黑味咸臭腐，五谷为豆，五果为栗，五菜为葱，五畜为彘与膀胱相表里，开窍于耳，主骨藏志生恐

中医论肾范畴广矣，用于人体疾病除肾外，引伸与膀胱相表里，开窍于耳，主骨藏志生恐

中医论肾，《黄帝内经.上古天真论篇第一》：“女子七岁肾气盛，...四七筋骨坚身体强盛，五七阳明脉衰面始焦丈夫八岁肾气实，...四八筋骨隆肌­肉­满壮”

中医论肾虚，有肾­阴­虚和肾阳虚

肾­阴­虚多津液亏损，水调节障碍水调节障碍见于热病后结核病糖尿病甲状腺病肺气肿心衰肾炎等泌尿系病

肾阳虚除水调节障碍外，包括上述疾病还有激素分泌障碍；领有­性­腺功能障碍

除外西医各项检查正斥，可采用中医论肾所谓补肾­阴­补肾阳，常见于多用于­性­腺功能调节对西医拟诊的肾功能，极少有实验依据

­性­腺功能调节，在男­性­为­精­子和雄激素，重在生­精­壮阳补肾阳分助阳壮阳，意为助壮男­性­生植器官*在女­性­为卵子及雌激素和孕激素，重在调节月经紊乱

­精­子含大量­精­氨酸，含­精­氨酸多的有鳖鳝鱼鳗鱼墨鱼章鱼，还有花生核桃芝麻，蔬莱有豌豆大蒜等含胆固醇多的有鱼­肉­蛋，利于­性­激素转化，与­性­功能有关的维生素是助阳有虾鸽羊­肉­鹌鹑蛋­鸡­蛋海参以上属食补，间歇选食

食方：韭菜子粥：韭菜子5-10克粳米60克盐少许；海参粥：海参100克洗净切碎，粳米100克盐少许

52（八）“­阴­平阳秘，­精­神乃治…

十）再谈中医学的稳态和突变（中医文化）

八）“­阴­平阳秘，­精­神乃治”解（中医学蜕变不是调侃）

明天南极仙翁当值，仅以此文予以纪念南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君长生大帝，玉清真王因为他主寿，又叫“寿星”或“老人星”

长生必须养生，有一篇博文“中医养生为何成为社会时尚”？（转载），其中提到⊙⊙⊙说所有慢­性­疾病都是长期生活不良造成的，长期生活不良气血能量会越来越低，气血低到一定程度，各种乱七八糟的病就来了靠调理人的气血能量，当能量到了一定程度，身体就会自我修复原来受损的器官，并对现代医学进行了置疑头痛医头脚痛医脚真正病因没有找到，气血能量上不去，效果自然不好

这里气血能量的概念含糊不清，而且是长期生活不良造成的这只能说明强附会，易引起误解误导长期生活不良是疾病发生的因素之一，不是一切气血不足是疾病征候之一，不是所有因此一个人要养生，必须了解中医养生术语的概念及其引申的机理要养生必须要学习，不可人云亦云有些养生书的内容，调侃多于指导，标新立异

其实中医养生的总纲，是黄帝内经提到的“­阴­平阳秘，­精­神乃治”这里强调­阴­平，平是平衡，无太过与不及就胖瘦而言，不能肥胖，有­肉­赘；不能消瘦，只有骨感男­性­健康的体外标志是有强健的肌­肉­，女­性­健康的标志是有丰满的肌肤，谓之平有些女­性­减肥，骨瘦如支架不可取

中国古代四大美女绝不是支架型：西施是江浙人，江浙人秀气恰似江南山水，姑娘水灵灵的，体态优雅；受江浙文化的熏陶，应是窈窕淑女型貂蝉和杨贵妃都是山西人，体型饱满，闭月羞花王昭君楚人，楚女丰韵落雁不仅仅是姿容秀质，实为胆识智勇，雁或指匈奴四女号为美女，当然不仅仅是体型宋以后未见美女，不是没有国­色­天香，而是无此胆识智勇高超的音乐舞蹈艺术修养

闲话不提，阳秘是什么含义？举例说吧：有一只油灯或一根腊烛，油或腊可说属­阴­，油或腊燃起的火，可说属阳火不可燃烧过旺，过旺则油或腊消耗过快，这时火苗应控制，谓之阳秘火苗不旺，是油或腊不够了，中医认为­阴­不足，需要加油或腊

­阴­不平阳不秘，才引起疾病

中医认为气属阳，血属­阴­气血只是­阴­阳的一方面，­阴­阳的范畴很广，天地人万事万物分­阴­阳气血不足引起疾铂只是其中一个因素

我们知道中医并无能量，将能量引入中医，亦常被医生使用上述例子油或腊，就是能源，属­阴­；火就是能量，属阳燃火放光，光可比喻说是人的神采油或腊充足，火苗则旺，光愈亮人体­阴­平阳秘，­精­足气盛神采飞扬，这才是健康的标志，养生的总纲

梦呓书山路（读书与养生）

三）读书学习养生（知识文化）

梦呓书山路（读书与养生）

一个爬山的阶梯：

3岁上幼儿园

幼儿园3年

↓

学6年

↓

初 中3年

↓

高 中3年职业技校

↓

专 科3年职业技校

↓

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