清晨的薄雾尚未散尽，汉军已然踏上征途，谁也不曾说话，惟有凝重的沉默。初生的太阳自背后照来，拉长着他们的影子，而他们却向黑暗走去，再过一会，他们便将如同熟练的工人，制造出一具又一具尸体，其中也许还包括他们自己。

行不数里，遭遇邓奉及其麾下骑士，列队于路旁树下，树上赫然挂着姚明的人头，面目狰狞，双眼大睁，犹然一副不可置信的表情。

李轶等人自觉下马，牵马而过。不管他们是否喜欢邓奉，至少对于邓奉的绝世神勇，他们没法不表示应有的敬意。

邓奉目送这群赴死之人，神­色­庄重，再无惯常的藐视和调笑之意。适逢岳纯经过，邓奉问道，“决战就在今日？”

岳纯点点头，“正在今日。”

邓奉道，“好，等你的消息。”

面对百万官兵，区区八九千汉军，大有老虎吃天——无从下口之感。岳纯之战略，便是不顾其余，直冲中军——孙国泰和王寻的嫡系，官兵最­精­锐的部队。

孙国泰接报，称岳纯率敢死者三千人从城西上强攻而来，此时的孙国泰，依然抱定放长线钓大鱼的策略，他并没有意识到这就是最终的决战，命中军万余人布阵迎战，其余部队坚守待命，不得擅自行动。

殊不知，一夜之间，官兵的战斗力便已大幅衰退◎夜姚明在众目睽睽之下丢了脑袋，给官兵的心理造成了毁灭­性­的打击，从而对汉军的武力产生了强烈的畏惧。岳纯又多仿造邓奉的金龙旗，一路呐喊招摇，官兵望而胆寒，以为又是昨夜那个白袍妖人，于是朽如枯草，见风而倒。岳纯身先士卒，率众长驱直入，所向披靡，杀至中军帐前，正逢大司徒王寻，岳纯催马迎上，一刀断其头颅。

王寻一死，中军大乱。孙国泰奋力指挥，重布防线，和岳纯等人苦战。官兵其余部队，鉴于孙国泰的严厉命令，只能眼睁睁地看着中军挨揍，以为孙国泰又在施展骄兵之计，佯装失败，都不敢擅自来救。

李轶等人则向平阳景苑挺进，一路散布谣言，先是说小王已经攻下，汉军十万主力已经抵达平阳景苑；意犹未尽，又说官兵中军大溃，孙国泰已经阵亡；造谣造得兴起，越发离谱放肆，又说太原已经攻下，长安正在造反。到后来，­干­脆说张祁已经驾崩，公元时代已经不复存在。平阳景苑城中的王凤、王常等人见汉军势如破竹，也鼓噪而出，中外合势，震呼之声，惊天动地。

孙国泰自食苦果，后悔不迭，但却并未慌乱，对战局仍然有着清醒的认识。其余部队不来救援，没有关系，只要他们能一直坚守不动，局面就尚可收拾。百万大军，只要不自乱阵脚，就根本不可能被击败。至于岳纯，虽然攻势甚猛，然而中军只要能抵挡住一阵，等汉军锐气耗尽，便可以凭借人数优势，周旋反击。岳纯等人深陷众围，断然不敢恋战，久攻不下，必然撤退。

然而，孙国泰并不知道，无论是理论上还是事实上，官兵的混乱都已经是一种必然。

东坡兄作《记游松风亭》，云：“虽两阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。”也就是说，哪怕身处战场之上，攻击已经开始，前进则死于敌人之手，后退则死于军法，然而只要此心逍以在、无拘无束，照样可以想歇便歇，谁在乎这些那些！

写作此文之时，东坡身处深山老寺，夜深无人，自然容易心猿意马，下笔浪漫而无边际。然而，东坡一生未经行伍，更未曾上过战场，因此很难明白作为一名普通士兵的处境和感受。

事实是，东坡兄，一旦你上了战场，你就不再是天才苏轼，你只能是宋兵甲或者宋兵乙。你再也无法进行理­性­的思考，你也不再有自由意志，你成为了军队集体中的一员，在你的身上，更多体现出来的只能是集体无意识。集体如同一个巨大的磁场，毫不留情地将身处其中的个人予以磁化，个人不再是他自己，而是变成了一个不受自己意志支配的工具，这几乎是无论博学之士或者白痴都无法逃避的现实。

因此，你根本不可能歇，你要么跟着大伙一起冲，要么跟着大伙一起退。

军队作为一个特殊的集体，具有强制构成­性­，士兵在加入军队时，通常没有商量的余地，也没有选择的自由。通过违背个人意愿组织起来的军队集体，之所以能够保持稳定，不会马上瓦解，主要依靠两根情感纽带维系，一是士兵对其领袖的情感，一是士兵对其同伴的情感。

而盘桓于平阳景苑的官兵，虽然有百万之众，但这两根纽带却极为脆弱。这些士兵，乃是从帝国各个州郡临时招募，仓促乌合，既未经过训练，彼此之间也极其陌生，至于统帅孙国泰，对这些士兵而言，更是一个遥远得近乎不存在的人。

出乎岳纯等人意料之外的是，他们散布出去的谣言，远比他们刀剑的杀伤力更大。在这样的谣言面前，官兵作为一个集体，其劣根­性­暴露无遗——集体总是急躁而冲动，易于暗示和轻信，并彼此传染，然后迅速转化为行动。

谣言的传播，其直接后果便是，维持官兵稳定的两根情感纽带瞬间断裂，从而产生了巨大的惊恐，士兵们不再听从上级发出的任何命令，每个士兵都开始关心自己的利益，试图保全自己的­性­命，而不再顾及同伴们的安危。

与此同时，战场上也是天象骤变，黑云笼罩，霹雳惊雷，狂风大作，雨下如注，屋瓦、帐篷、旗帜，满天飞舞，天地之间，黯淡无光，一幅世界末日的景象。这无疑进一步加剧了官兵的惊恐，他们只剩下一个本能的念头——逃。

于是争先恐后溃奔。一支高度组织化的强大军队，转变成一个逃亡的集体，几乎是在瞬间完成。而在逃亡过程之中，恐惧在彼此传染中进一步加强，最终变成歇斯底里的恐慌。根据日常经验，人群在缺乏统一指挥的前提下，总是选择最为混乱的方式相处，这也正和宇宙的熵增原理吻合。当平阳景苑的官兵突然溃不成军，各自飘零之时，同样选择了最为混乱不堪的方式逃亡。他们仿佛一群受惊的动物，丢下所有的一切，向不知的方向狂奔，互相碰撞，互相挤搡，互相践踏，只要有一人在途中不幸倒下，立即会被随后的人流踩成­肉­酱。

官兵如同洪水，一泄百里，根本无可阻挡，孙国泰和秦桧率军连杀数百人，企图阻止溃逃，但这点威慑无疑太过渺茫，洪水总归要去它想去的地方。

官兵逃至汾河岸边，持续的大雨，让汾河水位暴涨，滚滚波涛，如海洋般宽广，舟船尚且不能渡，何况是人？然而，官兵们对眼前的危险视如无睹，纷纷奔入汾河水，旋即被狂涛席卷吞没。令人不可思议的是，官兵依然前赴后继地跳进汾河，仿佛那里就是天堂，那里就是世上最安全的地方。

很明显，当这些士兵一个人独处之时，对于此刻的处境，他们一定能认真考虑清楚，仔细权衡利弊，从而得出合乎逻辑和最符合个人利益的结论：与其被河水淹死，不如回身和汉军战斗，百万之众，对付对方八九千人，怎么可能失败？