瓜果在前，却无人伸手。岳坤望着岳纯，沉默不语。岳纯望着瓜果，神情如遭雷击。

一碟枣、一碟桃、一碟梨。枣桃梨——早逃离！

难道这就是岳泽坤对他的最新安排，让他尽早逃离洛阳这块是非之地？岳泽坤一定是感觉到了什么，或者是听到了什么风声，毕竟岳泽坤身在权力中枢，消息远比他来得灵敏。这么说来，在他自污形象、含垢忍辱、战战兢兢过了四个月之后，张玉良等人依然不肯放过他，还是杀他之心不死，而且已经就快要动手了？

岳纯内心悲愤，如同咆哮的汪洋。没有他们兄弟二人，哪里来的汉军？哪里来的汉朝？他们兄弟二人，为了汉室背井离乡，以命相博，直至家破人亡，最终换来了什么？岳弈换来的是自杀横死，而他换来的，则是一碟枣、一碟桃、一碟梨。

呜呼，人­性­岂只丑陋而已！

悲愤归悲愤，然而，继续活着还有劲吗？这才是最大的问题。长期的死亡­阴­影，岳纯累了，气馁了，厌倦了。可笑的仇恨，荒谬的纷争，如果张玉良要动手，那就来吧，他等着，等着这无因之杀。甚至不必张玉良动手，他自己就能解决，只需要一把小刀，就可以结束­性­命，了却这痛苦而纠结的一生。

他只有二十九岁，依然年轻，按理说，前方还有很长的路程。然而，他却分明已经苍老，内心爬满了皱纹。在二十九岁的人当中，有谁曾取得过他那么大的成功，又有谁曾遭遇过他那么大的失败？他沐浴过最亮的光明，也潜入过最深的黑暗，他短短的二十多年，经历的事件足以超越别人的一生。如果人生就是一场自助餐的话，哪怕他现在就死，已经足以值回票价！

然而在岳弈死后，他作为岳弈最爱的弟弟，没有为岳弈舍命复仇，反而选择了忍辱偷生。为了躲避死神，他向死神献上了自己的灵魂。他背叛了长兄岳弈，抛弃了礼仪道德——人之所以为人的立身之本，向仇人们微笑屈膝，仿佛他一点也不恨他们，就连王美——他生命中最美好的事物，也成了他利用的工具。

从岳弈死去的那天开始，他的生命之杯便盛满了悲伤和屈辱，而他饮下了这杯苦酒。他的嘴­唇­上满是罪孽。

在付出如此惨重的代价之后，他终于能够成功地活着，但他内心知道，活着的已经不再是岳纯，而是一个类似于岳纯的行尸走­肉­，面貌无异，而灵魂扭曲。如果活着意味着牺牲尊严、忘记廉耻，那这桩交易是否值得？而活着的意义又在哪里？如果活着本无意义，那么理­性­的选择就应该是，最好是不出生，其次是尽早死亡。

感谢岳泽坤，给了他一碟枣、一碟桃、一碟梨，提醒他早逃离。然而，早逃离，那也只能逃离暂时的死亡。永恒的死亡，又有谁能够逃避？人生在世，既然必死无疑，那为什么不尽早解决？

是的，在所有你寻找的东西当中，找死最为容易。然而，死亡又是一个什么东西？

死亡并非东西，死亡并不存在！

没有人能在活着的时候体验死亡，换而言之，没有人能够证明自己的死亡，不能向别人证明，也不能向自己证明。要么死，要么活。从逻辑上讲，这是两桩非此即彼的事件，不可能同时发生。迄今为止，也没有见到有一人可以宣称，他死而且生。

他并没有要求自己的出生，可他还是来到了这个世界。他享用着属于他的时间和资源，仿佛理所当然。死去的人骂着你，fuckyou。还没出生的人也骂你，赶紧滚你妈的球。于是乎，你感到了内疚，你迷茫地活在这个时间、这个区间，你手足无措。

然而，对岳纯来说，活着并非幸运。一夫未必多妻，却绝对多难。他承受了太多的苦难，如果活下去，在可以预期的未来，必将有更多的苦难。生命如同皮鞭，抽打着他的前行。

普通人浑浑噩噩，没有关系，他们只是人世的观光客，就是那种走到哪里都只知道带上相机的大傻瓜，没有人对他们寄予希望，他们也不对自己寄予希望，他们只知道混吃等死，因为他们也只会这些。而他不同，他是岳纯，独一无二的岳纯。

孔子曰：未知生，焉知死。而他知生乎？他想到了太学，他在渭水之滨，指着河水对邓禹说道，我就是这水，而我必将抵达。如今看来，他所谓的大江、沧海，依然遥遥无期，而他现在，居然还在为最基本的生存权利而努力。

可是，生存的意义又在哪里？三十七岁的但丁，一个困惑的中年，带着和岳纯同样的问题，在梦中游历了地狱、炼狱、天堂，于是有了千古长诗《神曲》。在长诗的最后一句，他为世人写道，“是爱也，动太阳而移群星。”

好吧，如果这是正确答案……

岳纯无法停止思考，太多的念头，同时冲击着他的头脑。思考又有何用？维特根斯坦云：“哲学留下的是原样的世界。”思考，对世界既无增加，也不减少。于是，昆德拉也跟着起哄道，人类一思考，上帝就发笑。

然而，岳纯已经无法停止。他已经接近他心底最为黑暗的部分，那地方，从来没有任何人到过，包括他自己在内。

在那最为黑暗、连光线也无法进入的地方，赫然是刘半仙所说的那句谶语：岳纯当为天子！

他原本不信这句谶语，至少并不认真相信。因为天子之位离他远得很，他根本不能算是一位种子选手。他一直觉得天子之位应该是他老哥岳弈的。他偶尔也曾想过，万一谶语是真的，那么该如何实现呢？或许，那也要等到岳弈作了天子，再等到岳弈驾崩，然后由他继位。可是，岳弈已经有了两个儿子，他又如何能够越过这两个侄子，继承天子之位？难道是通过一场血腥的宫廷政变、骨­肉­相残？每当这时，他便不敢再想下去。

然而，岳弈死了。随之，岳纯对这句谶语的态度也发生了转变——说不定，这事果真是上天的旨意。因为在他的天子之路上，最大的障碍并非国栋，反而正是他的老哥岳弈。而如今，岳弈一死，他最大的障碍也顺利铲除。可是，就算日后他真能成为天子，但却首先要以他老哥岳弈作为牺牲，值得吗？所以，当他在父城预感到岳弈的死亡之时，掩面恸哭，邓晨劝他，他对邓晨道，你不懂的，你不懂的。他这些不可告人的隐秘心事，邓晨当然不懂。

岳弈死时，是否也意识到了这个问题？当时刘半仙说出这句谶语的时候，岳弈和邓晨都在场，邓晨已经信了，岳弈是否也同样信了？如果岳弈相信他的弟弟岳纯将为天子，则岳弈的自杀越发显得悲凉，他已经知道自己是岳纯的障碍，他之所以痛快赴死，正是为了给弟弟岳纯让出道路，而他也获得了解脱，因为天子之位永远只有一个，如果他也想要，岳纯也想要，结果就只能是兄弟相残，而那是他最不忍见到的人间悲剧！

而如此说来，李轶和张玉良又何罪之有，他们并没有杀死岳弈，是岳弈自己放弃了生命，或者说，真正杀死岳弈的凶手，竟然就是他岳纯。

人心从未如此光明，人心也从未如此黑暗。

对岳纯来说，倘若生无意义，死则更无意义。倘若活着可耻，死则更加可耻。无论是生是死，他都将背负沉重的罪孽。他所能做的，只能是两罪相权择其轻，在罪孽中坚强地活下去。他只有活着，才能用余生来给自己赎罪。毕竟，岳弈的血不能白流，他的屈辱也不能白受。

枣桃梨——早逃离！

是的，他将逃离。他不知道自己的下一站将在什么地方，但他将不惮漂泊流浪。未来的命运，模样隐藏于暗光，虽然道路暂时还无法看清，但他毕竟已经知道了方向。

他将活下去，在他死之前。

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