——威廉·莫里斯在累斯特市世俗社团大会上的讲话

朋友们，我要你们研究一下艺术与商业的关系，我这儿是用商业这个词来表达它的通常的含义，即市场上那一套竞争制度，现在绝大部分人都认为这是商业所能采取的唯一形式。

在世界历史上，曾有过艺术比商业优越的时代；那时艺术是很了不起的，而商业，照我们对这一名词的理解，是区区小事。可现在，我想，大家也都会承认，情况却截然相反，商业已变得十分重要，而艺术却成为微不足道的了。

我认为商业占了优势，就是一种罪恶，而且是非常严重的罪恶；并且我要称它为纯粹的罪恶，只不过生命奇异地持续贯穿于全部历史事件之中，并使这一或那一时代的罪恶倾向于自我消灭。

在我想来，这句话的意思是：现代文明的世界，由于急于获致一种分配得很不公平的物质繁荣，完全压抑了人民的艺术；或者换句话说，使大部分人民享受不到艺术——照现在的情况，艺术必然由少数有钱人或富裕者所把持，平心而论，他们对艺术的需要不及和不会超过勤劳的工人。

这还不是罪恶的全部，也还不是罪恶的极点，因为这种艺术饥荒的原因在于：当人民在整个文明世界中一如既往地辛勤劳动时，他们却由于失去了为人民所创造并为人民所享受的艺术，而失去了那种劳动的天然安慰。他们曾经有过，而且永远应该享有这种安慰，即通过劳动，通过日常工作，向他们的同伴表示自己的思想的机会，这种劳动或日常工作是天­性­或作为第二天­性­的长期习惯的真正需要，而并不意味着它就应该是一种令人生厌的负担。

可是，由于近年来文明中的一种奇怪的盲目­性­和谬误，世界上的几乎全部的工作已经成为每个人只要可能都愿意弃置不顾的讨厌的负担，而其中的某些部分本应该是每个人的有益的同伴的。我刚才说，人民辛勤的劳动并不比过去减轻，实际上我应该说，他们比过去还要辛劳。

奇妙的机器如果落在公正而有远见的人的手里，就会用来减轻那令人生厌的劳动并给人类以快乐，或者也可说增长人类的寿命，但是现在这些机器却恰恰相反地被用来使所有的人陷入疯狂的紧张和忙乱之中，因而从各方面破坏了快乐，即生活：它们非但没有减轻工人的劳动，反而加强了劳动，因而在穷人不得不承担的负担上又增添了更多的疲倦。我们也不能为现代文明的制度辩护，说单凭它的物质的或­肉­体的利益，就可以抵消它使世界蒙受的快乐方面的损失。因为我前面已暗示过，这些利益分配得极不公平，以致贫富之间的悬殊极大地强化了，因而给所有的文明国家里，尤其是在英国，出现了一种可怕的景象：有着同一血统、同一语言，至少在名义上生活于同一法律之下的两种人，街靠街、门靠门地住在一起，可是一种是文明人，另一种人却是不文明的。

我说这一切都是那种蹂躏艺术并把商业敬奉为神圣宗教的制度所造成的；这种制度以极端的愚蠢为其主要的特征，它似乎准备嘲弄那位罗马讽刺家的高尚的警告，故意把它的含义弄反了，而且叫我们大家都“为了生活而破坏生存的理由”。

现在，面对这愚蠢的暴政，我为被商业奴役的劳工提出一个要求，任何有思考力的人都不能否认这要求是合理的；这要求如果付诸实施，就会引起打垮商业之类的变化；也就是将使联合代替竞争，社会秩序代替个人主义的无政府状态。

我已凭借历史和我自己的良心研究了这个要求，在我看来，这显然是个最正义的要求，反对这个要求无异于摒弃拯救文明的希望。

这要求是这样的：所有的人都应该有值得做和令人愉快的工作，而且工作不能过分劳累也不能过分紧张，这是正确而且必要的。

无论从什么角度考虑，也无论考虑多久，我都不能发现这要求是过分的；而且我还要说，如果社会愿意或能够采纳这要求，世界的面貌就会起变化，不满、斗争和不诚实都会停止。试想：我们在做对旁人有益、使自己愉快的工作，而这种工作和它应有的报酬决不会辜负我们，那么我们还会遭到什么严重的损害呢？为了这样地来使世界幸福而付出的代价，就是革命：用社会主义替代自由竞争。

……

我称之为竞争­性­商业的那种制度分明是战争制度，也就是浪费和毁灭的制度；或者你们高兴的话，也可以称它为赌博，其要点在于：在那种制度之下，一个人无论得什么，他的所得总是以旁人的损失为代价的。这种制度不注意也不可能注意它所制作的事物是否值得制作；它不注意也不可能注意，制作东西的人是否因他们的工作而堕落；它只注意一件事——唯利是图；这个字用得太惯常了，所以我必须向你们解释，它的真义就是强者掠夺弱者！现在我认为这一制度的本质就是破坏艺术，也就是说，破坏生活的快乐。近来，对人民生活所做的任何考虑，值得做而做了的任何事情，都是在不顾这个制度和反对它的准则的情况下完成的；然而千真万确的是：我们所有的人，都承认或至少默认，这个制度违反了人类的一切崇高的理想。而我为兼顾艺术与劳动而提出的要求是：凡愿意工作的人，都不应该担心没有工作做，而这种工作必须使他获得身心所应有的一切必需的东西。

一切应有的必需的东西——什么是一个善良公民所应有的必需的东西呢？

第一个必需的东西是高尚而适宜的工作，包括给他应有的教育，以使他取得工作能力的机会；还有，既然工作必须值得做和给人快乐，那就必须为此目的而保证他有适当的职位，使他不致被迫去做无用的工作，或他得不到乐趣的工作。