第二个必需的东西是环境的适当：包括好的住所、宽阔的地面、一切都整齐而且美丽。也就是说：我们的房子必须造得好，清洁而卫生；我们的城市里必须有充分的空间修建花园，我们的城市不可去掉田野和乡村的自然景致，我甚至要求在城里留下荒地和旷野，不然，罗曼司和诗歌，亦即艺术，将在我们当中消逝；整齐和美丽，不单指房屋要盖得高大合适，而且还要适当地加以装饰：田地不仅要留来耕种，而且这种耕种不能使田地遭到破坏，就像花园不能遭到破坏一样。例如，不准任何人仅仅为了谋利而砍伐树木，以免破坏风景；也不准谁在任何借口下，用浓烟抹黑白昼，也不准谁用乌七八糟的垃圾和废物来污染河流或损坏任何地面。

第三个必需的东西是空暇时间。你们要明白，我所说的空暇时间，首先是指所有的人都必须工作一部分时间，其次是指他们有权要求工作后的休息：他们有权要求的空暇时间必须足以让他们的身心得到充分的休息。一个人必须有时间从事严肃的个人思考，从事想象——甚至做梦——不然的话，人类将不可避免地降低品质。我刚才谈过的高尚而适宜的工作，和资本主义制度下强迫工作相比，是有天壤之别的，但也不能要求一个人做适当份额以外的事，否则，人们的发展就会不平等，那么社会就不能完全消除腐朽。

现在，我想，在座的没有人会否认：这一要求的满足是值得想望的了。但是我要你们大家思考的是，这一要求必须予以满足；除非我们竭尽全力使它得到满足，否则我们就与这个建筑在掠夺和非正义基础上的社会同流合污了，这个社会已受到宇宙法律宣判，要它用它力图使自己永存的种种努力来毁灭自己。还有，我要你们想一想，一方面，满足这个要求是可能的；另一方面，在目前富豪财阀的政治制度下，却不可能满足这个要求，这种制度甚至禁止我们为满足这个要求去做任何认真的尝试：社会革命的开始，必定是重建人民艺术，也就是生活快乐的基础。

【人物剪影】

威廉·莫里斯，1834年出生于伦敦近郊一个富裕家庭，就读于牛津大学的埃克塞特学院。在大学里，他受到约翰?拉斯金的影响，成为一名极富影响力的社会主义艺术家。在游历法国之后，莫里斯对哥特式建筑产生了浓厚兴趣，并进入一家建筑师事务所学习建筑，从而开始了他的设计生涯。

1880～1910年间，英国掀起了一场轰轰烈烈的设计运动——工艺美术运动。这场运动以英国为中心，波及不少欧美国家，并对后世的设计运动产生了深远的影响。而这场运动的主要推动者与领导者正是威廉·莫里斯。

莫里斯和朋友们还一道创建了前拉菲尔兄弟社，抵制媚俗的装饰艺术和建筑的工业制造，倡导手工艺的回归，把工匠提升到艺术家的地位。他认为艺术应当是平民可以承受的、手工的，艺术媒介不应有高下之分。

【读·品·悟】

19世纪，在英国工业革命的巨大喧嚣声中，作为一位有着强烈社会责任感的艺术家，莫里斯有感于艺术的社会基础遭到了很大的破坏，艺术的内容庸俗不堪，形式粗糙拙劣，于是通过一系列学术演讲，积极探讨有关艺术和社会的问题。这便是其中的一篇，表达了莫里斯要用艺术重建社会的乌托邦理想。其实，延承他这种让艺术来构建社会和生活的思想，是一件很有意义的事情。

伴随着社会物质的极大丰富，我们的生活过得越来越好，我们需要艺术来点缀我们的生活、涤荡我们的心灵，让我们的­精­神世界更加丰富。

我们要懂得音乐的艺术，贝多芬说：“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无法自拔的苦难。”欣赏、演奏音乐不仅是一种美的享受，它还能调节人的情绪。当心情沮丧、闷闷不乐时，听听音乐，或弹奏一曲，不仅可享受到一种美的艺术，而且可陶冶情­操­，激发热情，兴奋大脑，使你从中获得生活的力量和勇气。

【链接】

不要在你家里放一件虽然你认为有用，但你认为并不美的东西。

——威廉·莫里斯

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