每个生命都独具特­色­，比如说人类吧，全世界几十亿，就找不出来两个完全一样的。记得读高中时候，有个男同学看到一个漂亮女生，非常感慨地说：“同样是碳、氢、氧三种主要元素，人家怎么排列得那么好呢？”

我们之所以被赋予生命，是偶然中的必然，是不以个人意志为转移的，你愿意也好，不愿意也罢，父母根本没机会征求你意见就把你带到这个世界上了，然后你在消耗资源的同时不得不亲历亲为：亲自吃、亲自喝、亲自上厕所，亲自体验喜怒哀乐、悲欢离合、人间冷暖、世态炎凉、生老病死。等体验得差不多了，拜拜了您哪，哪儿凉快哪儿呆着、哪儿来的哪儿回去吧。

先看看我们中华文明三原­色­对生命的态度吧。

佛教认为：人生来就是苦的，苦的根源在于有欲望，必须消除欲望进行修行，才能达到西方极乐世界，即“苦、集、灭、道”。

道家主张顺其自然，该活就老老实实活着，该死就痛痛快快死，道家的二当家庄子更是在顺其自然的基础上增添了极富浪漫主义的情调，“庄生晓梦迷蝴蝶”，对活着是现实还是梦境提出质疑。他的洒脱浪漫倾倒了两千多年以后的万千少女：在2004年众女网友票选出来（一说为某女网友自己列举）的“中国五千年四大极品男人”中，力压富可敌国的范蠡、万夫不挡的项羽、才貌双全的周瑜，荣获冠军，成为男人中的男人。

儒家则只讨论过程不管结果，以比较积极的态度来关注并力求改变所生存的社会环境。孔子说：“未知生，焉知死？”

现代生命科学认为，生命是物质的特殊存在形式，生命的基本特征是新陈代谢、生长繁殖、应激反应、不断进化，主要也就是吃喝拉撒睡那点事；生命的本质是核酸与蛋白质的化学成分不断地自我更新。

生命的特殊­性­在于其自主­性­，比如说你现在正看我写的东西呢，下一步你想做什么？是继续看下去，还是喝口水去，还是准备去­干­点不可告人的隐私事去，谁都不知道，只有你自己知道，也只有你自己能决定。生命的奥秘也就在于这种个体意识，在这种意识存在的条件下，生命体才能运转自如，才可以成为一个主观小宇宙。对于生命和意识具体是如何产生的，那是科学家的事，我们放在一边不去理它。

就个人小宇宙来说，我们现代人在这个充满危险的世界上活着，很多人都在为满足基本生活条件而奔波劳碌着，被生活压得透不过气来，还有一些人非常富足，但钱太多了也愁得慌，整天担惊受怕的。大多数人都处于勉强活着或者“亚活着”（借鉴亚健康的意思）的状态，很多小宇宙都快爆炸了，还谈什么意义不意义的？

从社会成员的角度看，人不光为自己活着，还得为周围的人活着，为了责任活着，与此同时不自觉地促进了社会的前进。人活着并不一定要有意义，但如果能够有意义，人会活得更充实。作家毕淑敏说：“人生是没有意义的，但你要为之确立一个意义。”

人生充满未知因素，使人始终处于迷惘状态，总要面对生离死别，总要面临选择，就像买股票，都希望它涨，涨个百分之一万才好，但它极可能跌个稀里哗啦。如果能长生不老，如果能预测未来，人生会变得有意义吗？

随着科学技术的进步，特别是克隆动物的成功和人类基因组计划的实施，科学家预言：若­干­年后，人类将能够治愈绝大多数疾病，人类的寿命将越来越长，还将能够通过克隆来复制自己。但就目前的社会构架和伦理秩序而言，人类寿命的延长和自我复制将造成大混乱。科学还不能预测未来，即使能够实现，对于没有任何悬念、按照既定规划走下去的人生之路，你还能有多少期待呢？就说看足球世界杯吧，大家都宁可熬夜看直播，在已经知道了结果的第二天，还有几个人会去看整场录播？

《千字文》让我们记住了一千五百年前的周兴嗣，电灯让我们想起了爱迪生。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，一辈子­干­那么一件两件漂亮事，让后代记住你的名字，比较高级形态的人生意义，也就这样吧。

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