"寿衣墓"里有一具骨棺特别引起吉卜森和我的注意。那具骨棺有沿着两侧板边而刻的简单装饰，风格和雅各骨棺完全相同。骨棺的样式和装饰各有不同，但我没见过别的骨棺用这样的边饰。吉卜森和我前不久为了要看个清楚，去了一趟以­色­列政府设在贝特舍梅（Bet Shemesh）的古物仓库。我说的这具骨棺比雅各骨棺小，很可能是供儿童用的，但从它与雅各骨棺的相似度看来，说不定是出于同一位石匠之手。我们走过大排的收藏架，把大量的骨棺收藏看了一遍，没有看到一个与这两具相似的。我们觉得这好像是找到了拼图中的一块拼片。很有可能是一个家族买了同一名石匠做的骨棺，所以才会样式相同。

这疑问有一个解决的办法。山克斯和制片人贾可波维奇第一次看到的雅各骨棺，里面仍有重要的骸骨数据。贾可波维奇是正统犹太教信徒，《纽约客》（New Yorker）的报道中引用他的话说："我往石匣里看，里面仍有一些骨头碎片。我心想，天哪，假如这是真的，那么耶稣的DNA就在这里了！"戈兰后来把匣里的骨头碎片清除了，才运往多伦多去展出，他曾经拿了一只特百惠upperware）盒子给《时代》杂志一位记者看，说盒里装的全是从骨棺取出的骨片。这些遗骨现在应该是在那些搜索他的公寓的以­色­列官方人员手里。我们既然已经把"寿衣墓"的骨骸都做了详细的DNA检验，何不再做一下雅各骨棺骸骨的DNA检验，看看是否可能发现相同的线粒体DNA做了之后就可以知道雅各骨棺的这位亡者是否与"寿衣墓"的亡者有亲属关系，甚至可能知道墓中是否有某位女­性­是他的母亲。也许检验结果DNA完全不符。总之，我们应该细查一下雅各骨棺遗骨和"寿衣墓"中"马利亚"遗骨的DNA序列。

2003年11月17日，吉卜森和我正式致函以­色­列古物局局长多夫曼（Shuka Dorfman），要求许可我们就雅各骨棺遗骨进行DNA检测。按我们的想法，不论骨棺上的刻字是真是假──多夫曼确定刻字是假造，确认骨棺本身的出处仍是具有科学意义的。既然环境证据指向出处是"寿衣墓"，不论相不相信刻字是真，都可以经由DNA的检验结果进一步澄清。

我们提出的要求立刻就被驳回，理由是，骨棺里的骨片是戈兰另外加进去鱼目混珠的，与原始物没有关系，因此没有做检验的必要。我们却晓得事实不是这样。如果做了一位"雅各"和一位"马利亚"的DNA检验，这位雅各又正好有位名叫耶稣的兄长，纯属科学­性­质的研究就跨进神学的领域了。这才是真正的原因。我们只希望，等到戈兰的审问了结，激|情的热劲过去一些之后，能够让我们进行科学方法的检验。不过这件未收场的事还有另外一个有意思的地方。

◇欢◇迎访◇问◇◇

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