巴黎大学古碑铭专家雷梅尔教授仍积极支持刻字为真的论点，对于指骨棺为假的人士提出的疑点一一详细回复。以­色­列著名的古代文书专家爱达·亚登尼（Ada Yardeni）──不是古物局鉴定委员──同意雷氏的看法。她指出，刻字中有古阿拉姆文独一无二的排列模式，这是伪造者不可能知道的。她甚至放出重话："假如是造假的，我就收山不­干­了。"截至目前，还未听到哪一位资格完备的碑铭家或古文书学者指出造假的任何证据。反之，以­色­列古物局鉴定委员会一位曾经明知不假却附和决议的委员，现在改口说他认为刻字的确是真的。其他有学养的专家也曾质疑古物局做的刻字古­色­地质化学检验。古物局的地质学家们只好放弃最初的立场，不再坚持原来指称的古­色­伪造理由。鉴定委员会的一位委员还说，她发现刻字的末两个字母上有古­色­──这两个字母却是当初鉴定为假造的部分。一开始就说刻字属真的那些以­色­列地质调查所的地质专家一直维持原判未改，检视过骨棺裂痕的皇家安大略博物馆科学家团队也一样。

雅各骨棺的刻字很可能是两千年前的。有力的环境证据也显示，这具骨棺是从"寿衣墓"盗走的，可能是在1998年第一次盗墓行动中取走的，也可能是2000年6月我们发现之前才被盗走的。我们有可能无意中发现了耶稣家族之墓吗？ 戈兰叙述的取得经过之中的主要不连贯之处，是他取得骨棺的时间。2001年10月消息第一次披露时，他告诉山克斯他拥有骨棺大约已有15年了。后来他多次接受访问，又说是"上世纪70年代中期"或大约25年前得到的。这样就把时间推到1978年以前，也就是买卖骨棺仍属合法的年代。有一回他说是1967年──"六日战争"刚结束的时候──得到的，这样算来就变成他已拥有骨棺35年了。除了时间点之外，他的其他说法都是连贯一致的。按他说，他是从耶路撒冷旧城一名阿拉伯古董商手上买来的，这名古董商则说骨棺来自西尔万地区，是旧城以南的汲沦谷（Kidron）和欣­嫩­谷交会处一个阿拉伯村落之物。

戈兰于2002年12月在自家公寓中与刘易斯闲谈（刘易斯曾于2000年6月间担任吉卜森的助理，我们发现被盗挖的古墓时他也在场），当时刘易斯问戈兰"西尔万"是否包括欣­嫩­谷在内，戈兰答是，并且说雅各骨棺就是来自欣­嫩­谷。我们发现的"寿衣墓"的确切位置是欣­嫩­谷里的阿克尔达玛。

按吉卜森所说，1990年代的欣­嫩­谷一带只有两座古墓被盗。第一个被盗的墓没有开挖，并且已经重新填封了。没有证据显示有人从这里盗走骨棺。第二座便是我们发现的"寿衣墓"。就在发现"寿衣墓"后不久，我在旧城里打听的结果是，黑市突然有新的骨棺材料"泛滥"。

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