我联络了该馆馆长，并且欣然发现，不但"潘台拉"墓碑安然无恙目前正在展示，而且同一地点发现的另9个古罗马军人墓碑都保存下来了。这些墓碑系宾格布鲁克市于1859-1861年间兴建火车站时意外发现的。起初是由宾市历史学会收藏的，1933年在旧的市立博物馆展示，现在放在新建的罗马厅中。幸亏巴特克鲁兹纳克没在二次世界大战中遭到轰炸。馆长告诉我，她现有一大迭档案可以开启供我查阅，都是关于当初发现时的细节，发现物还包括古瓮和古钱币。过了不久，她因为我询问而说起另一项发现，这是馆内的人以前都不知道的。在博物馆后面的仓库里有数十幅老油画，其中一幅是临摹1860年的原作，画的是当时发现古罗马墓地的详细场景。我于是决定跑一趟德国去亲自查看这些资料。

耶稣时代的古墓、骨棺、墓碑文，都令我兴奋莫名，我在以­色­列也亲身经历了发现之乐。但是我无论如何也没料到会为了研究耶稣的历史跑到德国来。我可能不久之后就会站在耶稣家族的一件真实无误的遗物面前吗？这实在有些痴心妄想了，可是考古的世界里再不可思议的事都曾发生过。姑且不论这个潘台拉与古来的"潘台拉之子耶稣"有没有关系，总是值得一探究竟的。

我于2005年夏天飞到法兰克福，又搭一早的西南行火车前往一小时路程外的纳赫河畔巴特克鲁兹纳克市9，一路上都在想这些问题。巴市在古罗马时代是重要的境外基地，周围乡野到处有古罗马遗迹。一般人很容易忽略这个德国边塞在耶稣时代对罗马人有多重要。这儿就如同现代的越南或伊拉克。无数的罗马兵曾被调到日耳曼地区的偏远基地驻守，有数以千计的人死于斯葬于斯。然而，这些又与耶稣的父亲有什么关系？

我在罗马厅博物馆有充裕的时间将这些古墓碑拍照、丈量大小，对于提比略·朱里亚斯·阿布德斯·潘台拉的这一个做得格外仔细。我也细读了1859年发现时的报告，慢慢把证据拼凑起来，就有一个惊人的图像浮现了。我渐渐觉得，不能够因为这一位罗马军人可能与耶稣父亲之说有关会唐突了虔诚信仰，就不假思索地拒绝考虑。我应该把所有触及题目的事实摊开来小心检视。

馆藏的墓碑有3个（包括潘台拉的这个）是1859年10月的19、20日发现的，在距离纳赫河约274米的地方。潘台拉的碑铭正式刻出完整全名：提比略·朱里亚斯·阿布德斯·潘台拉。潘台拉是姓，提比略与朱里亚斯是称号用名，显示潘台拉不是原籍罗马公民，而是本来为奴再获得自由之身，因为军功而蒙提比略皇帝iberius Caesar）赐予罗马公民的权利。本来入伍服役需25年才得退伍，潘台拉却以军旅为志业，服役40年至64岁逝世止。因为提比略是公元14年登上罗马皇位的，我们可以假定潘台拉64岁死亡应该是在提比略登基了几年之后，他是刚满22岁的时候入伍，应该是正常死亡的。

虫工木桥◇◇欢◇迎访◇问◇

0 0