除了《马可》的最早记述，以及路加与《马太》以《马可》为所本而略予修改的记述，我们还可以找到说明这些­妇­女身份的另一部独立的记述，也就是《约翰》。仔细看该书中以下这三位在十字架旁的女­性­是如何表述的：

一、耶稣的母亲马利亚

二、他母亲的姐妹，革罗罢的妻子马利亚

三、抹大拉的马利亚（19：25）

注意，女­性­仍是三位，但撒罗米不在了，在场的三位都叫作马利亚！即便马利亚是当时非常普遍的名字，三个人都叫马利亚还是会教人纳闷。这里头似乎有什么问题。约翰好像知道什么隐情，他或后来修订福音书的人却决定不把它说出来。

抹大拉的马利亚在其中应该不成问题，因为各家的记述都有她在内。但是约翰又说耶稣的母亲马利亚在场。我们因而可以有把握地说，《马可》说的"小雅各和约西的母亲马利亚"就是耶稣的母亲马利亚了。可是这里多出来的第三位马利亚──革罗罢的妻子──又是谁呢？文中说这个马利亚是耶稣之母马利亚的"姐妹"，但是，同一家人的两姐妹都叫作马利亚，似乎可能­性­不大。

我们先说革罗罢，因为这个人是有迹可查的。后文会说到，耶稣钉死前交代自己的弟弟负责带领信徒。雅各于公元62年被谋害丧命，接替的人是一位称作"革罗罢之子西门"的年长者。我们继而可以查到，这位革罗罢是马利亚之夫约瑟的兄弟。7如果这些记录都无误，这位神秘的革罗罢之妻马利亚──也是"小雅各与约西"的母亲──乃是耶稣之母马利亚的妯娌，是约瑟兄弟的妻子。这便是多少世纪以来教会确认的解释了。但是请注意，假定这是事实，下面的亲子表就相当奇特了：

"两个"马利亚的比较

雅各 雅各

马利亚嫁约瑟 约西 马利亚嫁约瑟的兄弟革罗罢 约西

西门 西门

两位名字都叫作马利亚的女子──不论是姐妹或妯娌──分别嫁给兄弟二人，各生了3个儿子，名字和排行都完全一样，这真有可能吗？

比较可能的似乎是，《马可》的"小雅各和约西的母亲马利亚"与耶稣之母马利亚是同一人。《约翰》（或后来的修订者）创造了第三位马利亚，即革罗罢的妻子，其实也是同一位，这是为了要掩饰实情，因为马利亚在约瑟死后再嫁了约瑟的兄弟革罗罢。把《约翰》这一段破解重述应该是这样的：

站在耶稣十字架旁的有他的母亲、革罗罢的妻子马利亚，以及抹大拉的马利亚。

这样便与《马可》完全符合，也不至于冒出同名妯娌生下名字与排行都一模一样的儿子的荒诞故事。按我们重建的实况，十字架旁的3位女­性­极可能是：

※虹※桥书※吧※※

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