中华石刻之祖，陈仓石鼓。

唐代名士韦应物有诗云

周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。

石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。

今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。

开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。

喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。

一书遗此天地间，­精­意长存世冥寞。

秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。

世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。

唐贞观初年，战乱平息，泾渭之地因秦王李世民的登基而获利，饱受战火摧残的民众终于可享长久太平，而此时，自陈仓县传出的一则消息却引发了轰动。

一位牧羊老人在陕西凤翔府古陈仓山的北坡上发现了10块怪异的花岗岩大石头，这些石头体态硕大，形状似鼓，圆而见方，上小而下大，高约三尺。老人除去石上泥土，显露出大量的神秘文字，笔法奇异，无人能识。于是流言四散，怪论频生。更有乡民闻风而至，焚香跪拜，惊为天赐之神物。自此，古陈仓这片土地变的热闹非凡，文人墨客纷纷慕名而至，拓下石上的文字遍寻名家求解。更有大户出重金求解谜题，很可惜，神秘文字之迷并没有在这一时期被解开，而是接着民间的传言的衍生变的神乎其神。后经杜甫、韩愈写诗颂扬之后，才为世人所知，时人根据石刻所刻文字前两字，命名为《吾车鼓》、《汧殹鼓》、《田车鼓》、《銮车鼓》、《霝雨鼓》、《乍原鼓》、《而师鼓》、《马荐鼓》、《吾水鼓》、《吴人鼓》。

百年之后，安史之乱爆发，唐王朝在战火中风雨飘摇，正在雍城躲避战火的唐肃宗听到石鼓的传闻心生好奇，责令州府官员将着十面怪石运下陈仓山，迁往雍城城南，与一并驻扎在雍城的文物百官赏玩。在短短几个月后，叛军逼近雍城，文武百官纷纷出逃，为了躲避战祸石鼓被仓促移至荒野掩埋，并对外宣称“毁失”。一时间天下文人都为之抱憾。而感其神迹的乡民，也为之痛哭。