5. 按照我自己的理解，它符合宇宙的法则吗？

6. 我是否愿意且有能力为此付出代价并承担后果？

通过问自己这些问题，你可以逐渐掌握自己的人生。你要知道，你将对你的所有行为负责，在明白这一点的基础上，上述问题会有助于你形成新的意识。当你在思量你将因此获益或承担后果的时候，你就明白这个道理了。

改掉坏的习惯模式

只有改掉坏的习惯模式，你的人生才能做出重大改变。

习惯可以塑造一个人。只有改掉坏的习惯模式，你的人生才能做出重大改变。除非你现在处于幸福、健康、平静、安宁和自立的状态，并且在各方面都已获得成功，否则，改掉那些对你有害无益的习惯模式，将是你人生的首要任务。

许多人都不知道，我们的生活在很大程度上都受到“坏习惯”的影响。我们已将错误的响应程序植入我们的潜意识和中枢神经系，我们理解事物的方式和行为举止都基于这些错误的程序，无论它们有多么荒谬和错误，也不管它们会对我们的人生产生多大的破坏。

因此，我们必须将这些程序从我们的大脑里删除，改掉那些消极而有害的习惯模式。

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如果不愿意放弃，你就无法改变

我们得乐意去忘记某些事物。

只有当我们真正想要改掉坏习惯时，我们的意志力才能发挥作用。通常我们只是想要摆脱坏习惯带来的负面效应，而不愿意从根本上改掉它们。

许多节食者在坚持了一段时间之后就放弃了，原因是因为他们逐渐会产生一种被剥夺的感觉。他/她想要减肥，想让自己的形象看起来更好，却不愿意放弃暴饮暴食。他/她的脑子里充斥着食物的###，想得越多，###就越大，他就越想吃东西。最后，想吃东西的欲望战胜了减肥的意志力，节食宣告失败。

我们不应该自欺欺人地认为可以单纯地通过自我约束来改变我们的人生，幻想我们可以强迫自己做出积极的改变。如果一个人真的想要减肥，他/她就必须改掉暴食的习惯，不再以暴饮暴食的方式来缓解­精­神上的压力，或弥补因需求未得到满足而产生的失落感。一直以来他/她都明知不可为而为之，这样他/她只会让自己产生负疚、沮丧和焦虑的情绪，而在这些情绪的作用下，他/她就会抗拒改变。

在做出改变之前，你必须充分认识到并承认你确实有不好的习惯。如果你不承认自己的毛病，你就无法克服它们。如果对你的毛病你只是嘴上说说，那你只会使它们更加根深蒂固，你做出的一切努力都会白费。自责只会加深你的毛病。正如艾尔弗雷德?阿德勒（Alfred Adler，1870-1937，奥地利­精­神病学家）所说：“犯错和自责，你只能选择其一，否则你会很累。”这是一条多么伟大的建议！

我们必须形成新的、积极的习惯模式，用积极、有价值的思想和行为来代替消极的习惯模式。小时候，当父母从我们这里拿走某样东西时，他们通常会拿另一个东西来代替，这样你便会很快忘记之前被拿走的东西。

我们得乐意去忘记某些事物。这是因为，我们原本以为它们很重要，后来却发现它们对我们的生活产生了破坏­性­的影响。你之前越是看重它，你就越愿意行动起来。

养成好习惯

我们必须知道自己在想什么、做什么，要将我们的思想集中在我们关注的领域。

你可以通过以下步骤改掉坏的习惯模式：

步骤一

你想要改掉什么坏习惯？

你想要形成什么样的好习惯？

你打算采取怎样的行动来改掉你的坏习惯？

要做到这一点最容易、最合理的途径是什么？

步骤二

想象自己已经成功改掉坏习惯。

看看自己有多喜欢新形成的、积极的好习惯。

用肯定的态度坚信这个幻想（下文会有详述）。

步骤三

观察自己的行为举止，记住每一次你对自己失言的情景。

记住，不要责备或咒骂自己。

只是客观地观察，然后尽量纠正。

步骤四

至少连续记录21天。

在你自觉地选择了一个新的、积极的习惯模式之后，这四个步骤会有助于你将它牢牢地植入你的潜意识。然后，这个新的习惯模式会逐渐变成自动反应。

如果你已建立起消极的响应模式来面对人生境遇，那么你理解事物的方式和你的行为举止会完全基于这个既成的自动机制。

我建议你通过下面的“三步原则”来观察你的响应或习惯模式:

1. 消除你生活中所有对你无益的习惯模式

2. 找出对你有益的习惯模式，继续保持

3. 增加你认为对你有益的新的习惯模式

将这个“三步原则”运用到你余下的人生中，你会发现你不但能够树立自信，你的人生也会变得更加成功。

记住以下有助于改掉坏习惯的小贴士：

1. 承认你有坏习惯的事实，不要对自己做价值评判。

2. 在着手改掉坏习惯之前，衡量因改掉它而可能带来的好处与为克服它而要付出的代价之间的利弊。

3. 明白一点：只有当你真正想要摒弃你的坏习惯时，你的意志力才会起作用。

4. 你必须相信，改变的结果会满足你的某个需求。

5. 不要因为目前的状况而感到负疚或责怪自己。到目前为止，你的所作所为都在你意识水平允许的范围之内。

随着新的习惯模式的逐渐深入，我们受旧习惯的影响会越来越小。我们必须知道自己在想什么、做什么，要将我们的思想集中在我们关注的领域。

引子

完美或其等同物，都是相对而言的。

自责是­操­纵者最有用的武器。

自责（Guilt，也作“内疚”）是最常见的社会压力之一。这个星球上满是饱受自责折磨的人。如果你不属于已经克服这种破坏­性­情绪的极少数派，那么你很可能是那些庸人自扰的绝大多数人之一。

我们很多人都习惯自责。我们已经自觉或不自觉地将自己变成了因家人、朋友、社会、学校、爱人和宗教信仰而感到自责的“机器”。小时候，大人们会不断提起我们­干­过的所谓的“坏事”，让我们因为自己做了什么或没做什么、说了什么或没说什么而感到自责。由于很多人都习惯于依赖别人的认可，所以每当外界让我们感到自责时，我们就不能妥善地处理这种情绪。

自责是­操­纵者最有用的武器。­操­纵者的主要任务是使我们感到自责，让我们迫切地需要尽快重回他们宠爱的怀抱。许多人在自责情绪的­操­纵下，会不惜采取一切行动来弥补。

为什么我们会允许这样的事发生？因为人们总认为自责与在乎有关，如果你不在乎，你就是一个“坏人”。而事实上，自责与在乎一点关系都没有。更确切地说，自责是神经质行为的一种表现，而这种行为尽管非常奇怪，却被多数人看作正常。也就是说，为了证明你在乎，你就得感到自责，如果你这样想，你就是不在乎。许多人的生活都受到了这种错误推理的控制。

有趣的是，当我告诉我的学生说，一个人永远不要感到自责时，总会有人举手问道：“你的意思是我不应该对任何人任何事感到自责吗？”当然我明白他是在说，他一直都习惯于自责，所以如果突然让他停止自责，他会为此感到自责。

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关于道德

世上没有支持自责的宇宙法则。

某些个人、社会大众或宗教团体给许多行为贴上“善”与“恶”的标签，但这只不过是他们根据自己的意识水平所做出的价值评判而已（兴许还是错误的价值评判）。今天对你来说是对的、合乎道德的，也###天在另一个地方、另一个特定的时间它又变成了错的、不合乎道德的了。因为，道德判断会因时间和地点的不同而有所差异。

托马斯?摩尔homas Moore）说得很好：

我发现许多学者和圣人们，因地域和年龄的不同而各具特征，但他们有一个共同点，即他们绝大多数都不赞同所谓的“纯粹道德”的说法。