中国人向来是喜欢小说胜过历史的，比如对诸葛亮、杨家将、岳飞、陈世美，这些人物在小说中的形象与现实中的真实人物距离是非常大的！

易中天的品读三国，其实是解构小说里的人物，让人们看清这样的距离，但是他只是告诉了人们《三国志》与《三国演义》的距离，并没有什么创见，只是那些不经常读书的人才感觉恍然大悟，其实罗贯中先生能不知道这些吗？

小说就是小说，品读小说还是应该从文本品读。固然，从还原历史这方面去品读是一个角度，但绝不是主要角度，所以听听可以，如果大家都去效仿，那就是迷途了！

如果用易中天品读三国的方法去解读《红楼梦》，就是行不通的。因为《红楼梦》是春秋笔法，大多人物与事件都是象征描写，易中天这种品读方法对于这种春秋笔法是无能为力的！易中天和于丹一样是聪明人，所以不碰《红楼梦》，而周岭与马瑞芳，聪明将被聪明误，真是霸王硬上弓也！

所以我们品读香君，也不可以考证太多的细节，应该从小说戏剧的角度多理解其­精­神！

侯方域失节，李香君守节，才是《桃花扇》主旨，也是《红楼梦》所云：男人如泥，女儿似水！

当吴梅村进京，升级为国子监祭酒的时候，情人卞玉京熬过一小段不幸的婚姻后，隐居无锡，真是男子“禄肥”，女子“红瘦”。

当钱谦益投降满清后，柳如是红杏出墙，又何尝不“如是我闻”？！

倒是江左三大家之一的龚鼎孳“送我上青云”后，其小妾顾眉也成了一品夫人，所以和《红楼梦》宝钗很相像，是《红楼梦》作者一大讽刺也，哪里是什么完美女子！

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