《红楼梦》开篇以甄士隐所居苏州西山大火，可不就是暗喻公元1644年北京国变与公元1645年南京城陷？

（2）《红楼梦》压阵篇：梅花观怀古

苏州之真娘与杭州之苏小小和南京之莫愁是江南三大美女。真娘，本名胡瑞珍，唐时名妓，逃避安史之乱，回到故乡苏州，被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院，只卖技艺，为守贞­操­，投湖自尽。其墓在虎丘剑池之西，墓上遍栽花木，又称“花冢”，冢畔刻有“香魂”二字，名士多著佳咏。

看香菱判词：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”可不就是真娘写照，那黛玉也是姑苏董小宛的暗喻，最后遗嘱紫鹃千万把自己送回苏州老家：“好歹身子是­干­净的”。

关于“真真”典故，唐代杜荀鹤《松窗杂记》记载：

唐进士赵颜于画工处得一软障，图一­妇­人甚丽，颜谓画工曰：“世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。”画工曰：“余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活。”颜如其言。乃应曰：“诺。”急以百家采灰酒灌之，遂活，下步言笑，饮食如常。终岁，生一儿。儿年两岁。友人曰：“此妖也，必与君为患，余有神剑，可斩之。”其夕，遗颜剑。剑才及颜室，真真乃曰：“妾，南岳地仙也。无何为人画妾之形，君又呼妾名，既不夺君愿，今疑妾，妾不可住。”言讫，携其子却上软障。睹其障，惟添一孩子，皆是画焉。

可见，所谓“真真”，便是“画中人”，“真真国女儿”也是杜撰，“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”，可不是大观园女儿？

真是远在天边近在眼前也！求索“真真国”是否爪哇国，岂不可笑。

对照第五回中，宝玉去可卿房中见一幅《海棠春睡图》，也对照宝琴怀古压阵之第十首《梅花观怀古》：

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春风到，一别西风又一年。

谜底是风月宝鉴，也可以意会纨扇，镜子照人，纨扇画像，都是如壁上美图。

可见真真不但是可卿，也是宝琴，还是万儿，秦淮八艳，万艳同悲也。可不正是董鄂妃再嫁与董小宛入宫的合写，作者把正史与野史结合，而矛头，直指清宫“蜜”史。

吴梅村葬在灵岩，也是暗喻自己“身在曹营心在汉”，且看《红楼梦》结尾：

弄得个袭人真无死所了。看官听说：虽然事有前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节­妇­，这“不得已”三字也不是一概推委得的。

此袭人所以在又一副册也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：

“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！”