——以“黄老之术”治政的汉初辅臣们

至治至不治，无为无不为。

中国是一个比西方更崇尚英雄的国度，有些历史人物并非英雄，一些多事者却因为他们在历史舞台上挥过枪弄过­棒­，演过一回“青面兽”，而硬把另外一些添油加醋的“小辣罐”塞到“青面兽”的怀里，说那又酸又辣的小东西是“青面兽”曾经斩获过的“人头”，从而使“青面兽”的威名与威力流传青史。其实，英雄本­色­不在于舞枪弄­棒­、施拳耍脚，把一个分崩离析的旧世界搞得众人踩过之后再吐几口唾沫；而在于从旧世界中看到新生世界的希望与理想，求得新世界更高一层的理­性­与和谐。

孔子一生都在从旧世界中寻求它的合理­性­与和谐­性­，并把未来寄托在旧世界的新生与复兴上。基于这种信念与追求，他带着他的弟子们艰难卓绝地周游列国，想找到一块“文王七十里而王”的根据地。当孔子五十岁出游，走过一地失望一地后，他以六十四岁的高龄回到故乡鲁国，把鲁国史官所记载的诸侯国大事全部翻了出来，用刀砍斧劈的形式编出了中国历史上第一部编年体史书《春秋》。他用“微言大义”把那些尊崇王政，襄助周邦的人都写成了盖世英雄，把那些导致礼崩乐坏的乱臣贼子永远钉上了历史的耻辱柱。孔子觉得只有这样才能阻止世界形势向更坏的方向发展，才能重塑一个礼乐文华的新世界。《春秋》编成，孔子叹道：“后世知丘也，春秋；罪丘也，春秋。”

鲁哀公十四年（公元前481年）秋，鲁国举行大规模练兵围猎，鲁兵捕获了一头怪兽，没有任何人知道怪兽的名字，有人把它送到孔子身边，孔子看到后哀叹曰：“麟也。河不出图，洛不出书，吾道穷矣，吾已矣夫！”商汤王、周文王在世时，麒麟这种动物曾现人间，伴随着麒麟的出现，大河现“图”（伏羲所画卦象），洛水现“书”(九州所示地理)。孔子认为，麒麟是天下最吉祥的东西，它的出现一定会伴随着黄河出“图”，洛水现“书”，预示着新一代的王者再现世界。可鲁兵在如此*的末世捕获了麒麟，天下既无王者，又河不出图，洛不出书，他所追寻的道路恐怕已经走到了世界的尽头。悲天悯人之下，孔子发出了人生的极度哀叹。鲁哀公十六年（公元前479年）四月中旬，孔子的学生子路在卫国兵变中被杀，子贡得知后前来报信，七十三岁的孔子涕泪俱下，长歌当哭：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”又对子贡说：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”七天后，终身怀抱着仁恕原则、王道追求、贵族­精­神、大一统理想的孔子长逝人间。

汉高祖五年(公元前202年)，刘邦大破项羽，天下已在掌中，决定分封追随自己多年的功臣宿将们，但诸多功臣宿将均认为自己功高无比，应该封上高位，吵吵嚷嚷，相持不下。在刘邦的心目中，功臣的首席人选应该是张良与萧何，特别是萧何，在建立汉王朝过程中立下了常人无法比拟的功勋，为此，刘邦封萧何为酂侯，还封萧何最多的食邑。萧何的封赐令平阳侯曹参、绛侯樊哙等人强烈不满。曹参等人说：“我们披坚执锐，跟随陛下征战多年，功多的人曾攻下几百座城池，功少的也有几十座。萧何在­干­什么？前方战场从来就没见过萧何的影子，他只不过在后方耍耍文墨而已，凭什么说萧何功劳第一？”刘邦笑了起来，问曹参等人：“你们都参加过打猎吧？”曹参等人点头。刘邦又问：“你们知道猎狗在打猎中的作用吧？”大家齐声说知道。刘邦大笑说：“打猎过程中，奋力向前，捕杀兔子，那是猎狗的事，而判别兔子的窝点，寻找兔子的行踪，指示兔子的方位，那是猎人的事。你们这些人跟萧何比起来，只不过是捕杀兔子的功狗耳，而萧何，他才是真正的功人啊！”刘邦的笑话，说得曹参等人哑口无言。侯爵与食邑分封完毕后，需要排定群臣在朝堂上的位次，大家都认为曹参身经百战，攻夺三百余城，身上大小伤疤七十多处，理应排在功臣位次的首席。刘邦已在众臣面前大力褒扬过萧何，称萧何是汉王朝的“功人”，极想把萧何排在第一位，可萧何自己觉得已经比其他人多封了食邑，得到了实惠，不想争第一位。关内侯鄂千秋摸透了刘邦的心理，说：“大家的议论都有问题。曹参是有攻城野战的大功，那只不过是战时的功劳。皇上与项羽在荥阳一线攻战退守好几年，都是萧何坚守关中，为大汉保全了可贵的大后方，源源不断地向前线供应兵马粮草，直到今天，整个国家建设都是萧何在主持着，萧何所做的事情，都是为大汉建万世功业，现在大汉缺少百把个曹参无损于事，要是缺少了萧何，这天下还怎么撑下去呀？大汉怎么能让只占一时之功的人压住建万世之功的人呢？”鄂千秋的一席话，顿时镇住了群臣，他们不得不心服口服地推举萧何为坐朝堂议政事时的首席。刘邦大喜，还让萧何带剑进殿，上朝不拜。txt电子书分享平台

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