⑦四等四恩：参阅前经第一篇注释⑨。

⑧三界五道：三界，参阅本书第一经第一篇注释（29）；五道，见本书第一经第三篇注释⑨。

[今译]

世间有二种朋友，常与人们结不解之缘，让人犯大罪，也让人得大福。这两种朋友是谁呢？第一个叫“恶友”，第二个叫“善友”。

比如，盗贼头领，做恶行逆，杀君害父，破坏饶乱天下，众生受害，祸殃无以复加。与这种人一起做事，会让人犯大罪的。

如释迦文菩萨，他发菩提心，求佛道，拯救济拔众生；四无量、四恩引导摄受、维护一切众生，三界、五道之中没有不被他济度的。这就是所谓“善朋友”，与他们一起做事，让人得到大福。

[点评]

佛教重视交友。据智顗之《摩诃止观》卷四下载，善知识有三种：

(一)外护，从外护育，使能安稳修道；

(二)同行，指行动与共，相互策励；

(三)教授，指善巧说法。

《长阿含》卷十一《善生经》举出六种恶友：

（一）方便生欺（说种种欺诈）；

（二）好喜屏处（喜好隐秘之处所）；

（三）诱他家人（诱拐他家之人）；

（四）图谋他物（谋取他人之财产）；

（五）财利自向（图利自己）；

（六）好发他过（好指摘他人缺点）。

并指出恶友常常交于饮酒、博戏、­淫­逸、歌舞的场合。

“善友”、“恶友”说与中国古代的“近朱者赤，近墨者黑”庶几近之。交友不当，必误终生。

（三）老母流离喻

昔南天竺有一国，名私呵絜①，处海渚之上，其城纵广八万余里。时他国有一老母，名阿龙，遭难荒乱，流离在此国。孤单无所归依，乞丐生活。诣长者②家，欲求寄附。时长者归③见之，问讯老母。老母具自陈说穷厄之意。长者怆然愍之，语老母言：“可住我家耳，当相资给。”老母喜曰：“吾无以上报，当以小小作使，所作众务，不敢惮劳也。”

便停止住，意有悲喜：昔日供侍众僧，随意所设；今日忽尔穷厄，施心不达，内自感伤。前礼道人，问讯已④讫：“不审僧朝中得⑤供未也。”道人答曰：“朝来入城乞丐，了无所得，是以便还所解⑥耳。”老母即念，欲得饭众僧，而自了无所有。白诸道人：“我今入城视之，若得供办者当还白之，若无者亦当使知消息”。于是众许可，各各解住树下。

◇欢◇迎访◇问◇◇

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