他们的生死和爱情，都曾是这一带山水的绝唱。

许多年过去了。王伯瀚怎么还活着？而且，他的活着给小镇老街老屋的拆迁，乌溪小镇红­色­旅游开发，带来了机遇，还是带来了麻烦？他女儿要回来买下东头绣楼老屋，还要在老屋地基上修建更大的别墅。唉，如今的世事，真难以预料。

多年后，二○○×年。我到石达开和红军都走过的那片山水，彝汉混杂地区，大渡河泸定桥安顺场一带，为完成新的《国­色­Ⅱ号》系列绘画作品采风写生，结识了一个朋友，彝族小男孩依嘎。依嘎刚上本地师范学院，读中文，并写诗，自己谱曲，唱歌。

“我爷爷是土匪。”

依嘎说。

“他教我­奶­­奶­种鸦片。我­奶­­奶­很勇敢，枪管抵住我­奶­­奶­的额头，她的眼睛，一眨也不眨。”

那晚，大渡河水奔涌地流，营盘山上的偏北风，呜呜地吹。营盘山，位于安顺场背后半山腰，面对滔滔大渡河，是当年石达开安营扎寨，最后全军覆没之处。

第二天，风和日丽。晚上，我参加一场彝家简易的篝火晚会。依嘎遗憾地告诉我：

“我姐姐没来，如果她来，其他那些彝家姑娘的歌，都别唱了！”

“为啥呢？”

“我姐姐的歌，全是我­奶­­奶­教给她的。那本土本­色­，可真是绝了。”

那晚，回到大渡河酒店，我梦到了一座山，一座青翠、旷远的山，营盘山背后的紫­色­十里红山坡。依嘎说，那是他爷爷、­奶­­奶­种植过鸦片的地方。

春天，杜鹃啼血，苍鹰盘旋。紫­色­十里红山坡，一片罂粟花的嫣红与艳红。那可是她­奶­­奶­，遥远、深情而悠长的歌？

原来，或者后来，乌溪小镇东头绣楼，女儿泉和大渡河宾馆，莫西小镇山寨木楼……我都曾见过并认识了依嘎的姐姐，一个心灵、歌声和身姿，都像云雀一样轻盈的少数民族姑娘——娜木措。

那年春节，我在乌溪小镇上过得十分黯淡。郎天裁因为小镇旅游拆迁与发展规划，到万年台区上、涞滩镇县上和更远的省里市里去，奔忙盖章、规划说情，当然也免不了请客送礼、喝酒打牌去了。如风老辈已风烛残年。不过，小镇特­色­名菜，毛血旺、河水豆花和肥肠汤，十分合我的口味。哪怕是春节，小镇上做这道名菜的柳家大嫂，郎天裁的妻子，人称六指，也扎了点点油污的白­色­围裙，在皂荚树下的小餐馆里，十分殷勤地忙碌。猪血从是镇西口河边刚杀出来的毛猪身上取下来的，热气蒸腾。白花花的米饭，散发着河对岸桑林坝稻谷的清香。柳嫂的女儿，柳叶儿，她为什么没随郎天裁姓郎，而姓柳？在万年台读小学，十一二岁，像段细柳，亮着雏眼，在湿润的屋檐下那排汪着清水的瓦盆丛中忙乎着，喂养刚从河里捉捞上来的泥鳅、鳝鱼、田螺和虾米。那些来自大自然的生灵和柳嫂的女儿一样，皆水灵无比，鲜活无比。吃过早饭，撑了绿伞，沿着细雨迷蒙的小巷，穿过古老湿润的青石小桥，迈向桑枝肃立的对岸，信步走在种植着过冬植物的田畴。细雨如梦，轻轻滴落在田埂、桑枝、蔬菜塑料棚和绿伞顶上，滋滋有声。雨点斑斑的小河，如烟似梦的山水，细雨中的小镇，绵延曲折，高低不等的吊脚楼，纷纷绕绕，错落有致。

这就是生命！

乌溪小镇，我们家族生命的舞台。我知道如风老辈和郎天裁镇长，为什么那么怕已经死去的王伯瀚回来。原来，这个小镇的大部分房屋，以东头绣楼为中心，大都是王家财产。没有等到土改，王家就没了人烟。那时，镇上住着的王柳两家。王家的儿子娶柳家的女儿，延续下来，王柳两家实际是一家。只因时世动荡，此消彼涨，才演化出绵长小镇王柳家族前辈后生不同的故事。王家祖上是文化人，秀才兼烤酒；柳家祖上经商，地主兼贩盐。他们两家互相竞争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。直到解放，王家人已绝迹，逃走的小儿子王伯瀚被打死。接着，十里山乡的山民纷纷搬到小镇。因为曾当过廖佐煌的管家，如风老辈也在镇上分到了立足的房产。廖佐煌的老家廖家大院，坐落在离小镇不远的万年台歇马场。廖佐煌历来对乌溪小镇虎视眈眈。可惜已经解放。那时廖佐煌在县城省城，还有更多更漂亮更气派的公馆。和大多数在这块土地上繁衍着的家族一样，也许，到了一九四九年，他们都来了一次重组。重组之后，贫富均等，相安无事，艰苦而平淡地过了好些年。这不，改革开放、红­色­旅游，过去的人们，影响这个小镇生存发展的人们，跑的跑，死的死，但毕竟也有生命的活力在涌动。它那不可阻挡的变革，即将到来、已经到来。

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