中国的诗便亦单是写景写事，而光景意思无穷，如李白诗写昭君出塞：

送别真何事，昭君上马啼。

今朝汉宫女，明日胡人凄。

还比杜甫的“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”，李白的更写得具足。

能亲切，故说话不需多。而西洋的理论学问则只能算是假说，所以总不得安心，科学上他们有人用电子计算机来算了二十七小时，亦还是除不尽圆周率，现在产国王义的业绩就亦如同这一堆徒然的庞大数字，都是道不中，不得一物的亲切，只有益益贪婪不得餍足。这回临头的毁灭是核兵器的世界大战把这些统统来扫荡，连同人类自身。

人类没有文明则灭，今残剩在印尼的旧石器人即是因为他们没有开启文明。文明还需要具象的理论学问化，而西洋自希腊以来的抽象的理论学问只管歪走到了现在，已与其所从来的文明完全绝缘了，变为没有文明，而这回的是刚­性­的劫毁，转瞬之间现代人将不会比旧石器人残剩得多些，是必定的。

如此乃可把世界史上的劫毁分为四个类型的了。第一类型，未有文明的旧石器人的劫毁。第二类型，有了文明而没有把来理论学

问化的古国的劫毁。第三类型，文明的理论学问化出来破绽，如巴比伦的劫毁。第四类型，自希腊以来至于今日的西洋，抽象的理论学问终于完全脱离了其从来的文明而劫毁。

世界史上惟中国文明的理论学问是具象的，所以亲切、清简，独能广大而长生至今，其间离亦有劫毁，而能革命维新。但是今番能不被卷入核兵器的世界大战吗？所以我们要把世界上的事来这样的考察，要知中国文明的具象的理论学问是如何的可感激，要把来再建，而且要知道对于来临的世界劫数，要采取隔离的外交政策。

天照大神之国——日本

这里在说中国的事情之前，得先说一说日本。因为世界史上除中国之外只有日本亦能数千年来长生到现在。

日本是女人的文明之国。其男人并没有能把这文明来理论的学问化，但是借了中国的理论学问，才也免得了如世界史上其他女人文明国的灭亡。

日本是今时世界惟一古国家最素朴地保存着新石器时代女人文明的原形，而且至今新鲜地活生生的在其人的现实生活中。日本的

太阳神天照大神是女子。彼时男人被从渔猎之场叫回来做了女人文明的社会的总管，却反叛了，建立了男­性­的出云之国，但是日本的男人没有像伏羲的把文明来理论学问化的本事，女人的天照大神不承认他，另遣天孙代替他建立了倭之国。天孙是天照大神之孙，街在幼冲，本来有太子的，却因太子已成丨人，是男子的一边的人了，所以不用他，而天孙则因幼冲，天照大神与之同殿同衾，是代表女家统治的。自此万世一系的天皇，虽有是成丨人的，亦其代表女人文明的传统的地位不变。所以日本奈良朝与平安朝都是天皇催歌会，公卿吹笛，在宫女的红袖影里。连源平之战，在坛之浦的平家船上亦宫女于桅上悬扇，少年敌将那须与一弯弓­射­落之，两军皆谨声喝彩。保田与重郎氏着《后鸟羽院》，讲日本的祭政与文学艺术，皆在于王朝的宫女们捧持幼冲的天子的美。折口信夫氏着书里讲日本文学的基础在于宫廷的女人文学与民间女人的歌垣，以为文明的名字即是女人。连到冈洁氏亦说悟识是情绪的，他绝不说理知。以前我不甚了解，今才知日本的原来是女人的文明。

如此，《源氏物语》里以月亮譬喻男人，我也才明白。日本男人的对女人横蛮，原来只是被女人宠坏了的男孩而已。日本史上的英雄，如日本武尊，如木曾义仲，皆年青美貌如女子，此是日本女

人所理想的造像。日本节日祭日的扮公卿，扮武士，皆眉目衣冠如画，此亦见出是女人把他们扮成这样的美。

我初到日本时即觉得日本女人的美与其他民族的女人不同，与中国女人的亦不同。日本女人的声音才真是女人的，她们的笑颜嬉气才真是女人的。日本的女人不怕男人，信任男人，信任男人像信任男孩，甚至不避嫌疑，只是个端正无邪。她们年青的女子与媳­妇­那样艳，却又肌肤清洁条畅如春水春枝。她们做事的动作直落明快，几乎是直线的，而自然细致亲切。我们若不知日本是新石器时代以来的女人文明的传统，即亦不知奈良朝额田王（宫主）的美只是日本的，非中国汉朝或再以前三代殷周时的女人可比，因为中国其时已是男人的理知文明了。《源氏物语》与《红楼梦》的相异便亦是在此。《源氏物语》里的女人多是自己有家，而男人则去寻访而恋爱，这不可以西洋的社会史学上的女­性­部落来解说。

日本的礼仪虽是学的隋唐时中国的，根底却在于巫女的祖神之仪。日本的巫女不是西洋的巫婆，亦不同于中国的觋，而是使人想象西南亚细亚的及地中海的那些古文明国的太阳神殿里的巫女，年青而美，有神的光辉。日本的巫女称为御子，原是皇女。日本神社的祭祀，神官衣冠束带执笏，神前进馔撤馔进退拜伏之仪，多是学

的中国的，而巫女的衣冠与舞仪则大概是日本自己的。日本人的爱花、爱祭祀，为世界第一，那都是女人的，乃至日本商店的对顾客有礼仪，亦是其女人文明的东西。

西洋的基督教祭耶和华是教皇为斋主，中国却是祭天地时天子为斋主，祭祖官惟是为相，而日本伊势神宫祭天照大神，斋主却是未婚的内亲王（宫主）。前时的斋主是明治天皇之女房子，我先以为是代表其父皇的，原来也不是代表，而是女人才可做斋主。日本一直是天照大神之国，所谓幼冲的天皇乃是女人文明的传统为背境，所以近世西洋来侵犯，志士以尊皇倒幕（幕府）为维新，可有那样大的情绪力量，世界上没有其他类似的例。

但是日本人于明治维新后不知自己创造政治的新制度，而只是摹仿了西洋议会政治的制度。独立俊的印度亦不能。因为日本与印度的男人皆未能把文明来理论学问化（西洋的那种理论学问不算数）。日本过去有大化革新，建立起所谓律令国家，那只是采用了中国的。而现代则采取西洋的。

日本是古文明国原型保存得最新鲜而完备的国家。新石器时代女人创始了文明，进而至于建立起了国家，可比一家大门第，当家是女主人，用了男人为总管，但是女主人只在内里，外边由一幼子

或幼孙来出面为主，但他不是比总管更高的总管，他是幼主。但他是要秉承内里真真的主母的意旨的。