?浪野山逃过追踪后，闲来无事漫步在小村的稻田旁，他在思考一个问题，这问题困扰了他很久很久，大概两天左右，究竟是什么成就了真灵境高手？

两天前他在树林里与赵庭的高手决斗，仅九个人的力场几乎压得他无法动弹，虽然这九个人都是千里挑一的宫廷护卫，虽然这件事传出去足以让他名震江湖，可是，他知道自己有多少料子，若非连连奇遇、运气非凡，还拿着重机枪，自己绝对不是这几人的对手，说不定连单打独斗都力有不足。

看着田里的耕牛在吃杂草，他回忆起往昔，在学校，他从来都不用功读书，导致每次考试都不及格，他一向认为课本上学到的知识是死板的，学而不用也是浪费，因此与大学失之交臂。到了这里，他又认为基本内功、基本心法、基本剑术过于沉长死板，又时练时不练，这样对吗？像汪羡、余宏基他们，都是苦练了十几年才养出来的功夫，也能到达自己这种水平，可是基础这种东西，说难不难，要的是时间，若自己以后都不再有奇遇，那么也许终其一生，也无法成为真正的真灵境高手,他们究竟是如何成功的。

“还是不要练了啦。”他嘴里这么说着，身体却不自觉地动起来，一边幻想着自己所遇到过的劲敌，打打跳跳，往山路上行去。

往前就是苗岭，苗不是树苗很多的意思，而是山上住有苗族，苗岭与云贵高原相结合，再往西就是横断山脉，中间有个地方，宋人称其为贵州城。春秋时期，今贵阳属牂牁国辖地。战国时属夜郎国范围，两汉时期隶属柯郡。唐朝在乌江以南设羁縻州，贵阳属矩州。宋代称贵阳为贵州，宣和元年更矩州为贵州。

浪野山起初不明白这些少数民族为何如此难驯，可是想想自己­干­的事，也就清醒了，这才正常。

贵州往北有播州（遵义），东北有思南州（思州），此地蛮族叛乱频发，原因多在于贫富差距，朝廷常常­干­很奇怪的一件事是，让人们学晓礼仪道德懂得明辨是非，一边自己又­干­着错误的事情，惹人憎恨，宋代内忧外患此总情况更加突出，赵姓皇帝对叛乱是心疲力竭了，不能说他们没尽到责任，即便放在二十一世纪，也没有管得太好的。

高宗赵构派思南州田佑恭，率本地强兵打败了入蜀的金兵，随后建设佛庙，以驯化南蛮，佛教相比道教，更适合这节骨眼，多种美德齐聚于一身，非常符合统治者的要求，而打了胜仗还要收‘欢喜钱’‘归乡钱’等等毫无道理的税，这又使得原本安分的苗族和土民变得躁动不安了，至使10年播州再次动乱，两次大乱都配合入侵的金、蒙部队与宋兵交战。

浪野山一边武刀一边上山，在一十五六岁的少年面前大力伺，弄得其惊呼不断，少年没有逃走而是要拜他为师，他只好道：“我不随便收徒弟的。”

苗族少年又问：“为什么呢？”

浪野山猥琐笑道：“因为我有恋童癖，不想伤害你，除非你帮我做一件事情。”

苗族少年不知什么事恋童癖，却知他嫌自己太­嫩­，又问：“大人能做的事情，我都能­干­，你要我­干­什么？“

浪野山把早早写好的信交给他，交代几句后，便让其带着信去栖狼城，送少年下山，道：“快去快回，别让你阿妈担心。”

“是不是我完成了任务，你就交我武功呢？”少年道。

浪野山即把一本武功心法在他面前晃了晃，随即收入怀中，道：“当然，只要你完成了任务，我便勉强收你为徒，要知道本人可是很忙的，有多少人想拜我为师都没门呢。”

这个地方由于地形和民俗，赵庭很少投入资金搞建设，因此有很多穷人仰望着土豪而忿忿不平，岭上多是梯田，虽然很美却很累人，农民常常一级一级地上下播种收割，然而产出却没比平地上好多少，乡人常常抱怨税赋高。

赵庭是不管财政收入是怎么收上来的，皇帝常常颁布一些法令，可是山高皇帝远，地主才不管这么多呢该­干­什么­干­什么，反正每年都要上缴税赋给朝廷，钱不够了就乱收，‘播种钱’‘收割钱’什么都有。

碧绿的山峰层层叠叠的，深藏山涧的瀑布下有苗女在洗衣，小溪中有几头水牛在穿行，不时飞过几只白鸟，让浪野山心旷神怡，同时也明白他们乐于在此安家的缘由。

绿衣在栖狼城布下了天罗地网，比上次还要严密，如果浪野山近期强行潜回去，很可能被他们抓着，所以只好借此机会好好游山玩水，顺便结交一些朋友，刚刚他已让苗族少年带信去给余宏基和汪羡，该少年帮阿妈砍树，一副很能­干­的样子，相信不会辜负自己的期望，却还是很担心只好放了一颗本源粪气在其身上，怕少年出事，也怕信送不到。

“XX,XXXXXXX!”

浪野山把那句话仔细嚼了几遍，确认听不懂。

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