所以，金圣叹在评点《水浒》时，就是以人为突破口的。不但在前言《读第五才子书法》中归纳了水浒的写法和关窍，还对人物作了­精­炼的点评，比如“花荣自然是上上人物，写得恁地文秀”，“卢俊义传，也算极力将英雄员外写出来了，然终不免带些呆气”。是了，《水浒》中有两个关键人物，晁盖和卢俊义，一个里正一个员外，一个先于宋江上山，一个后于宋江上山，都有些殷实的家底，都喜欢仗义疏财，可是，在我们读小说的时候，总觉得只是站在宋江身边的两个符号，­干­脆，就是太师椅后面的一对花瓶。

这两人的­性­格相同之处，就是一个字，直。

哦，这就很明了了，直是为了衬托宋江的曲。若荷叶之扶风，即便接天连地，终是满眼的绿，恰是那一朵尖尖而出的粉红或者葱白，才是被注目的焦点。宋江，就是被107枚荷叶簇拥着的唯一的荷花。

在第二十五回《偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭》开篇，金圣叹为武松杀嫂和血溅狮子楼的豪气所感染，又禁不住再次对人物作一番臧否，这一段，很有趣，也为后来的读者解读水浒人物提供了管窥之孔，兹录于后：

或问于圣叹曰：“鲁达何如人也？”曰：“阔人也。” “宋江何如人也？”曰：“狭人也。” “林冲何如人也？”曰：“毒人也。” “宋江何如人也？”曰：“甘人也。” “杨志何如人也？”曰：“正人也。” “宋江何如人也？”曰：“驳人也。” “柴进何如人也？”曰：“良人也。”

“宋江何如人也？”曰：“歹人也。” “阮七何如人也？”曰：“快人也。” “宋江何如人也？”曰：“厌人也。” “李逵何如人也？”曰：“真人也。” “宋江何如人也？”曰：“假人也。” “吴用何如人也？”曰：“捷人也。” “宋江何如人也？”曰：“呆人也。” “花荣何如人也？”曰：“雅人也。” “宋江何如人也？”曰：“俗人也。” “卢俊义何如人也？”曰：“大人也。” “宋江何如人也？”曰：“小人也。” “石秀何如人也？”曰：“警人也。” “宋江何如人也？”曰：“钝人也。”

金圣叹不厌其烦地絮叨，就是要对比出宋江的人品来。但是，令人费解的是，金圣叹用来比对的人物，几乎每个人都比宋江在品上强那么一点，武艺上就更不用说强上多少倍了。他们为什么都愿意对宋江俯首帖耳、唯宋江马首是瞻呢？

金圣叹说“然则水浒一百六人，殆莫不胜于宋江。”但是，综合素质都无法和宋江相比，何况，他又“­精­于吏道”。在官本位至上的中国，任何时候，只要能能­精­于吏道，一定能在其他领域融会贯通，而且举重若轻。看来，吏道是万道之本。宋江得之，所以能得梁山。

这还充分说明，仅有人品是不够的，尤其是胸有大志的，要前曲而后直，也就是先为人下人，方为人上人，先忍得住胯下之辱，才能见万顶之光。

可问题是，人是有惯­性­的，一旦把身子弯下了，想再伸直，恐怕是非常困难的，甚至，是绝对不可能的。

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