这也可说是父母未生身之前，胎儿在母腹时的具体形状吧！人之受生，先天乾元之气为­性­，后天中先天坤元之气为命，­性­命混合，本在一处，同主无形之造化，而以脐带能通于母腹呼吸之气以留恋之，故凝结不散。从而运用父­精­母血，化成有形之体，至七个月后完成。此时胎儿坐于胞中，两足盘并，两足踵相接，紧抵“­阴­跷”一窍。两手互相抱持，塞于鼻口中之窍前（密示丹道之坐法秘诀，助成上闭下闭手段），故鼻口不能呼吸，而必由脐通气。此世人之所以以手为人关，以足为地关，两手所抱塞之窍前为总持门也【著所以强调以鼻外虚空为主玄关，­阴­跷­茓­为辅玄关的道理。上闭下闭，仍复胎儿在母腹时本来面目，用脐带呼吸，而进入胎息。上闭下闭，­性­根命蒂，紧紧抱持在一起，又那有不长生不结丹之理哉！

手既为总持门把握之关，故丹道人道每多以手为示象。《­阴­符经》曰：“宇宙在乎手，万化生乎身。”颜子得一善则“拳拳服膺。”孔子说：“治天下如视诸掌。”曾子说：“十目所视，十手所指，其俨乎！”（以上《中庸》）。丹书也说：“两手劈破鸿蒙。”又说：“左手降龙，右手伏虎。”故手与身心，痛养相关，动静与俱，真阳之生，先应乎手。赤子之手，无时不握。当胎儿在腹，两手总持造化之门；既来人间，两手变成改造乾坤之用。佛说：“东南西北方，上下四维，中间虚空；两手之间，亦为虚空，浩无边际。古往今来，莫非在虚空中做活计；两手屈伸动作，亦莫不在虚空中运用。“大道分明在眼前。”眼前即不可思量之虚空。人能空心而充其量，与太虚同体。则天地之化育，即我之化育，两手之空间（暗示总持门），即包罗天地之大虚空矣！此所以可称“空洞无涯是玄窍”也。能详乎此，则“宇宙在乎手，万化生乎身”之说，可以不解自明。“总持门”之真窍，人人与生俱来，谁也不能否认。“抱元守一”之道，于是得其门而入矣！万人一窍，万教同归，此总持门之所以为总持门也。天乐诗断:

其一

胎儿偶象总持门，手塞虚空足抵­阴­。­性­命源头依此认，­阴­阳大窍莫他寻。

玄关自是为正辅，天海即斯若比邻，故我定为西派帜，周流一气贯天人。

其二

重重抉破气冲天，何事胎儿紧握拳。劈破鸿蒙通四界，打开金锁别三元。

水金木火如归一，仙佛儒医不再三。只向总持门内悟，通天彻地透玄关。

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