向秀：向内秀还是向外秀(1)

面对面：

姓名：向秀，字子期

生卒：（约227—272年）

籍贯：河内怀县（今河南武陟）人

职务：散骑常侍。

家庭主要成员：父亲：未知；母亲：未知；配偶：未知；长子：向纯，次子：向悌

特长与贡献：注释《庄子》

­操­行评语：好死不如赖活着，好人不妨做庸官。

向秀：向内秀还是向外秀

在竹林七贤中，向秀与嵇康的关系不是一般的铁而是相当的铁，作为嵇康最得力的助手，他把打铁的风箱拉得呼呼生风，可谓“铁”证。

在嵇康的山阳寓所的柳树下面，二人挥汗如雨，只见那嵇康把大锤高高抡起，又呼啸着落下，而向秀把风箱拉出一种节奏来，以示配合，仿佛嵇康独唱，而向秀在用钢琴伴奏，如果再配上电视直播，其收视率不会低于CCTV的春节联欢晚会。

向秀的知名度当然比不上嵇康，但如果没有向秀为嵇康拉风箱，怕嵇先生也不会打出好铁，正如说相声，一个捧哏，一个逗哏，这才能达到珠联璧合的效果。

向秀既可以说是嵇康最得力的助手，也可以说是嵇康最佳战略合作伙伴。如果开一个环球铸造有限公司什么的，嵇康当董事长，向秀当是总经理最佳人选。

因为连年征战，民间几乎没有马匹。马缺席，驴子就作了乡间牲畜的总代理。在钟会带一批名士去拜访嵇康的时候，向秀就把风箱拉成了一匹驴子，那叫声仿佛是一种黑­色­幽默。风箱模仿出的驴鸣甚是壮观，引得大家都来围观，其阵势不亚于网络时代的芙蓉姐姐，如此说来，芙蓉姐姐相当于驴鸣了。

那个时代的人真是好玩，比如晋惠帝听到了蛤蟆叫声，会问“为公乎，为私乎”？而魏文帝曹丕先生，更是另类得可以，到了洛阳城外，让大臣们学驴叫，先是独唱，后是合唱，后来天下的驴都被逗得兴起，一时驴鸣四野。如果不是这些乡村的驴加入大合唱，曹丕和他的大臣们怕要包场。

马战死了，驴有可能被征上战场；如果驴再战死了，接下来该牛披挂上阵了；如果牛再战死了，还有羊；哦，如果羊再战死了，那就只得骑猪而战了……想想那是何等壮观之事，一拨一拨将士们骑在猪身上，两军对垒，忽地从双方战旗下各冲出一员大将，其中一人挥着手中的大刀对另一个说：“来将报名，我的刀下不死无名之鬼”。

只见那来将还没报出名子，猪却先发出“哼哼”之声——乖乖，都会抢答了——当然，这是开个玩笑，但在那个战争连绵不绝的年代，一切能战的动物都会战死也不是没有可能。

倘若所有动物都战死了，猪叫不成，马嘶不得，驴鸣不了，那么，最后剩下的只能是人叫。

扯远了，回到向秀拉风箱的现场，可以说，向秀让风箱发出驴的叫声，足以表达对不速之客钟会的不满——同时，通过风箱学驴叫这件事，我们也可以明白另一个道理，学好一门外语是多么重要。

史书上没有记载向秀与嵇康打的是什么样的铁，镰刀？斧头？还是宝剑？我想最有可能的是宝剑，就像若­干­年后以擅于推敲而出名的贾岛先生，在《剑客》中所说的那样：

十年磨一剑

霜刃未曾试

今日把示君

谁有不平事

人间的不平事，太多。比如好友嵇康刑场就义，一直是向秀心里最深的痛。

嵇康死后，铁打不成了，向秀也把风箱扔了。这时，司马昭强烈要求接见他，向秀明白，“竹林七贤”文学社长嵇康被杀，但对于余下的五人来说，司马昭又何尝不是杀猴给­鸡­看。

在­淫­威面前，向秀至少表面上屈服了。

他到了首都洛阳。

司马昭问他：“早就听说先生你要归隐江湖，怎么会来敝公司上班了？”