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第32章 历鱼、鸟蛋和国王的宝石(7)

我心目中的你是像植物一样生生不息的,强大的你。”于是我看到杉树壮大的声势,枝叶翠绿繁茂,稳稳地托载着我们。我们既是伙伴又是敌人,如果我一味软弱,就将再也无法活着见到它发出我想要的声音。我抓住了莹莹的胳膊把她扶上树­干­,告诉她我只需要休息一会就好。

尖嘴猴子那只冰冷的手还是爬到了我脸上。

“我之前见到马太太她们了。”他说。

我突然全身一颤,静静等着他继续说,我不睁开眼,但全部的担忧都在双眉间。嘴­唇­上一道­干­裂让我尝到了血味。我几乎都忘了太太从丈夫那儿继承有一个马的姓氏。

我不小心呛了一口水,海水直接倒灌进了鼻腔,一阵难以想象的蛰疼感涌来,我的四肢登时委顿,整齐的水波流线消失了,前进停止了。我痛苦地呜咽,眼角、后脑和脸颊似乎同时被什么东西勒紧了,每时每刻我都准备好要晕厥过去。我熟悉它,这种痛苦是我的另一个老朋友。

如同长城或金字塔给人留下的文明直感,我想古印度的代表词汇是­色­彩。

我一直认为­色­彩通感是一种与生俱来、无法培养又不可剥夺的灵感,就像有些人天生就能感知每个文字或音符的具体颜­色­,世界对他们来说就是满眼跳动的橡皮糖。

雅利安人花了上千年的时间渗入了欧亚大陆的几乎每个角落,公元前1500年他们中的一支从旁遮普向印度河流域迁移,征服了达罗毗荼人,漫长的动荡使得两支闪闪发光的签条从掣签瓶中抖落出来,一支是《摩诃婆罗多》,另一支的名字则叫《罗摩衍那》。古印度文明迎来了最富想象力和传奇­色­彩的时期,雅利安人血统里的高傲基因则又演化出了另一样事物——每当我们谈论印度文明,我们就不得不谈论的瓦尔纳,即种姓制度。

这是第一道颇被诟病的文明之虹,我们在谈论它,因为它是首度出现的­色­彩,这种独特使人想到:除了这里是彩­色­的,世界上其他文明都隐藏在单一­色­调中,青铜绿、大理石白、风沙黄……在这道彩­色­中,婆罗门来自原人的口,用白­色­代表;刹帝利是双臂,他们是红­色­;吠舍由双腿化成,特征是黄;首陀罗则是一双黑­色­的脚。­色­彩准确直观地表明了洁净程度的不同——他们之间的最大差异。这是古文明中非常独特的感官视角。

在这片土地上其后所要经历的时间里,孔雀王朝丰富了佛教,莫卧儿王朝带来了伊斯兰气息,外来的及其原有的交杂滋生的异乎寻常丰富的典籍、文化、教派、哲学思想,像争抢同一块石头的菌苔一样复杂难辨。然而有一种更为独特的古老修行独立于纷争之外,成了新的大陆文明地标,这是我们的第二道虹。

瑜伽符合大多数人对印度的固有印象,怪异甚至可怖的瘦和柔软,典型的天人合一式的朴素东方哲学。所以它的标准像应该是一个把腿盘在头顶的­干­瘦老者,他带有沉默的威严与神秘。瑜伽把­精­神能量解释为轮脉,以七种颜­色­标示:红­色­的海底轮、橙­色­的生殖轮、黄|­色­的脐轮、绿­色­的心轮、蓝­色­的喉轮、靛­色­的眉间轮以及紫­色­的顶轮。我觉得至此,这片文明尽显对­色­彩的敏感和执着,是我之前从未发现也没能想到的。

哈达瑜伽注重身体修行,其中有以盐洗鼻的涅悌法。古印度僧侣以盐水灌鼻清理鼻腔,当现代人模仿着在鼻子中灌进盐水时才明白,这毋宁说是清洁­精­神的修行,初心者的鼻窦面对盐水仿佛失去皮肤的鲜­肉­,或没有壳的­鸡­蛋般脆弱。我爸爸,就是那个我记忆里的小提琴演奏者,获得过许多莫名其妙荣誉的人,曾受瑜伽启发以盐水洗鼻法战胜了自己的轻度鼻窦炎。而且在不久之后,我因为一次小流感带来的擤鼻的麻烦惹得他心烦意乱,用近乎上刑的方法在我身上强加涅悌。当盐水灌进鼻腔中,我可以准确地感受到巨大的蛰痛与异物感竟然来自前额与后脑,而这也正是它的恐怖之处。

我几乎是颤抖着从这种久违的痛苦中醒来,满眼泪水地看着尖嘴猴子,他甚至不明白刚才在我身上发生了多么大的事,我简直是在直面那遥远文明的痛苦。而那片文明最辉煌的时刻已经逝去了,如今它只剩下制度、核武、外交、经济这么几个令人不耐烦的词语。或许所有文明都是。

“我见到了,她们好好的,连衣服都没沾湿。”尖嘴猴子说。

我突然想到尖嘴猴子曾经最擅长的就是撒谎。自从他开始学习写作后,这种本领得到了另一种途径的利用,但要说偶尔再撒个小谎,何况是为了宽慰他人,我觉得他的旧习依然还在某处蠢蠢欲动。

“她们俩坐在一张大床上,顺水漂流,也像你今天一样救了许多人。”

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