李少红，1955年7月出生，山东文登人，中国电影第五代的女导演代表。1969年到四川军区独立第2师当兵。1978年，考入北京电影学院导演系。1982年分配到北京电影制片厂任导演。

她导演过的电视剧有：1996年《雷雨》；1998年《大明宫词》，荣获第十八届中国电视金鹰奖“最佳电视剧奖”、“最佳摄影奖”、“最佳照明奖”、“最佳男演员奖”、“最佳女演员奖”、“最佳美术奖”；第21届飞天奖“最佳电视剧奖”、“最佳美术奖”；2001年《桔子红了》；2004年《买办之家》；2007年《红楼梦》。

李少红导演的《大明宫词》可以算是经典之作，也让我们看到了叶锦添的­色­块艺术，但是随着新版《红楼梦》信息逐步浮出水面，我不得不失望地说：看到了太多的蓝藻！

陈晓旭版黛玉成绝版，无人超越，我们不得不把宝玉当成最大看点。剧组也刻意保持神秘，但是，新《红楼梦》造型照片映入眼帘，几乎让被吊足了胃口的我们晕倒，这“千呼万唤始出来”新宝玉咋像小许仙？原著的宝玉是贵族公子帝王之相，这整的是谁家小碧玉？

翻开书看看宝玉面容：“面若中秋之月，­色­如春晓之花”，可见宝玉是圆满脸多情眼，且看杨洋瘦脸，骨感，要如何贴上一层“面包”才能丰满得像原著的“爱哥哥”呀？

脸型不尊重原著也就罢了，那宝玉的“意­淫­”气质呢？怎么也在小杨的脸上眼中感觉不到呀？

《红楼梦》就是一部昆曲，书中大多曲目，都是明亡清兴时期剧目，小说虽然写他们年龄小，但并不意味着电视《红楼梦》就要拘泥原著的年龄，因为小孩子去研讨李商隐与王维的诗歌区别是可笑的，黛玉教香菱学诗，宝琴作十首怀古，我是不相信这些小演员能演出那诗的意境。余少群因年龄而落选，但也许是好事，电影版《红楼梦》也许不会如此轻率地用年龄来“扼杀”合适宝玉的演员。

（1）李少红走不出《红楼梦》迷局的理由

李少红走不出《红楼梦》迷局，是曹学派的误导让她无所适从，譬如她还没有意识到老版《红楼梦》的人物最大失败是谁。最美的宝琴与像可卿一样美的香菱，都是一般演员来演，而李少红居然也炒宝钗黛，不去找《红楼梦》灵魂人物宝琴与香菱的演员，真是迷途不知返。

理由如下：

第一，新红学末路，曹学派不了解《红楼梦》明亡清兴主题，就找不到学术出路！这是拍不好新版《红楼梦》电视的大环境；红学会指挥的电影《红楼梦之九龙珮》与湖南卫视新作的电视剧《黛玉传》，也将是大败局。

第二，在野派的新新红学她没有接触过！居然找八个80后的新新人类当编剧，可见走的《*》一路，必然胡乱演绎《红楼梦》故事！旧版《红楼梦》电视的最大败笔就是对《红楼梦》人物结局的随意篡改，狗尾续貂，让后四十回简直不堪入目。

第三就是旧版宝黛已成无法超越的绝版！这是演员的素质问题，和导演无关！

（2）李少红的三条出路

既然骑虎难下了，那出路呢？

我也提供三点建议：

就剧本而言，其实很简单，编剧复制《红楼梦》原著就可以了，导演按照《红楼梦》一回一回照着拍就可以了！如果新版不篡改后四十回，还是能超越老版后四十回的！这将是新版的一大看点。

就人物而言，老版最大的失败是香菱与宝琴，因为二人是《红楼梦》灵魂人物，香菱有陈圆圆的坎坷经历，宝琴有郑成功的洒脱飘逸，但老版《红楼梦》起用的是普通演员，所以能做好香菱与宝琴的戏，也是新版值得期待的地方。

譬如不要胡乱穿衣，李少红肯定叶锦添的大胆想象：“我们大家知道唐朝的人，他是袒胸的，很*的，那明代的人是露背的，像《大明宫词》一样，很*的露背的这种衣服”。

李导不知道贾琏说“脏唐臭汉”，而宋朝明朝文人的“审美*”则是金莲。且看《红楼梦》原著：“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。”

尤三姐可谓《红楼梦》描写最细致的第一*了，也不过是点写小脚，暗示是江南佳丽，不是满清大脚虎女，那“一痕雪脯”，也不是让大家看的，《红楼梦》文本里何曾描写过“满城尽带黄金|­乳­”？就是那多姑娘之*描写，也不过是语言“新浪”而已！

如果说《红楼梦》是神仙也难还原其神韵，这也太过，但我们从文本里很明显看出《红楼梦》人物服装是明亡清兴大变革时代的混合物，服饰结合明清两朝的特点才是规矩，但是推出露背装则是不懂中国文化的历史审美变革曲线。譬如你用露背装去演绎*时代，那是脱离国情的。

《红楼梦》服装­色­调肯定要以红­色­为主调，如今怎么成了满眼的绿­色­与压抑的紫­色­和素雅的白­色­？

越剧版《红楼梦》不搞创新成为经典，是李少红的榜样，所以，照搬清代孙温所绘的全本《红楼梦》服装就可以了。

譬如不能胡乱睡错床与炕，黛玉进贾府，面对王夫人、邢夫人携上炕不习惯，可见南方人习惯了床。而王夫人与凤姐与刘姥姥与多姑娘是孝庄文皇后的影­射­，用炕暗示其东北籍贯。而邢夫人、薛姨妈、尤氏、周瑞家的与尤二姐等是投降派代表，用炕表示她们是“穿了旗袍”，赵姨娘是多尔衮与投降派的合身，所以也用炕。

迎春、探春与惜春住的地方都用的是床，可见三人暗示南明的南京弘光帝福建隆武帝扬州石涛。

黛玉与妙玉居所，自然是床而非炕，因为一个是扬州人一个是苏州人，都是南方人，好比可卿是暗喻崇祯，总是提到床，点出南方人籍贯。

所以，归根结底，不懂《红楼梦》主题，不尊重原著，投拍《红楼梦》影视，都是烧钱，一个亿没有用，十个亿也白搭。

我们尊重李少红女士接手新版《红楼梦》前的《大明宫词》等所有作品，我们也继续看好李少红导演新版《红楼梦》后的任何一部作品。

新版《红楼梦》，就当李少红和我们大家一样做了一场噩梦吧！

小引：端木蕻良——我看《红楼梦》

端木先生是小说家，曾对红楼技法做了比较研究，议论­精­辟：

我看《红楼梦》，总是琢磨它的艺术处理，我虽然看了几十年，但绝没有别家读得那么熟。我只想捕捉住它在重要情节里，怎么会造成那么浓郁的气氛来。别的书只会刻画细节，只会交待情节，只会卖弄关节，惟独《红楼梦》却把­精­力贯注到这个方面来。在《三国演义》中，也许只有水镜先生出场那一段，在《水浒传》里，也许只有林冲夜走瓦砾场，烘染出适宜的气氛来，但在《红楼梦》里，却是随处都有，而且恰到好处。使读者好像置身在全景电影中一般，但又不是刻板的真实，而是从人物的情绪中散发出来的主客交流的气氛，会使读者摄魂动魄地接受……而且，使读者也走进书中去了，——它是以意象征服了读者的心。

我看《红楼梦》，并不感到它是二百多年前写的，没有这种时间隔阂，这和《红楼梦》摒弃那些“套头”大有关系。一个作家选择他的表现形式，这就不单纯是个形式问题了。为什么屠格涅夫选择了《猎人日记》那样的形式，波特莱尔选择了《恶之华》那样的形式，乔伊斯选择了《尤里西斯》那样的形式，这是值得深思的。曹雪芹其实已经舍弃章回小说的形式，只是照顾读者的习惯，才勉强运用它。我们从回目标题并不考究，以及每回的解题诗和结尾诗，也不完整上看（好多是后人填上的），也可以反映出曹雪芹不但不重视这种形式，而且在脱离这种形式。《红楼梦》的创作方法是最接近现代长篇小说的手法的。

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1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（1）

脂砚斋告诉我们：《红楼梦》笔法最高妙的技巧就是“一人两面法”。可卿的艺术形象主要“取材”于崇祯帝与董鄂妃，从可卿葬礼之隆重可见帝王后妃葬礼气势。

四王八公来吊孝，这是曹寅家族承受不起的，所以曹学派无法解释可卿葬礼谜团。

对照《红楼梦》第一人贾母的结局草草了事，连个葬礼都不写，可见如果把贾母看成孝庄文皇后，就很明白《红楼梦》作者的反清立场了。

屈原曾作《思美人》，其实想的不是美女，而是楚王，一部《红楼梦》，就是大明遗老的故国之思，而可卿美女，主要影­射­就是崇祯。

（1）红楼数字化：可卿与崇祯死亡时间的偶合

崇祯亡期于3月19日，而可卿亡期，就在第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中隐写道：

不知不觉已交三鼓，平儿已睡熟了。凤姐*睡星微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来，含笑说道：“婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶娘，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶娘，别人未必中用。”凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿？你只管托我就是了。”秦氏道：“婶娘，你是个脂粉队里的英雄（庄妃），连那些束带顶冠的男子也不能过你。你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月（明）满则亏，水（清）满则溢。’（张太医说可卿血亏，平儿给鸳鸯说凤姐血崩）又道是，‘登高必跌重。’如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了（江南）？”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶娘好痴也！‘否极泰来’，荣辱自古周而复始，岂人力所能保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事俱妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”

你看这3月19日的数字就在这一段里象活鱼乱蹦！“第十三回”“已交三鼓”“一程”“一别”“一件”“一日”“一世”“十分敬畏”“永保无虞““常保”“常保永全”。

是吧，这里作者反复去点：3，3，1，1，1，1，1，10，9，9，9。

作者还怕读者不明白，在最后来一组合：“只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了”，2+1=3，呵呵，319全齐了！

作者用心良苦地点出日期，是让你不要忘记这一祭祀的日期！

（2）红楼数字化：林如海与崇祯死亡时间的偶合

作者对林如海死期耍了一个花枪——在第十二回说：谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。

接着写第十三回可卿死，接着写第十四回“林如海灵返苏州郡贾宝玉路谒北静王”，突然Сhā入一段话：

正闹着，人来回：“苏州去的昭儿来了。”

这个“昭儿”一闪就消逝，后面没有提到，可见是虚拟的牵线人，意思是“招儿”：林如海灵返苏州郡，崇祯回南京也！

回前文看：苏州大火岂不是北京大火，可见争辨地点是没有意义的，大观园南京北京不要分，随园蕉园也不要争，那是文人闲气，空谈误国误小说！

最让人笑的是：“林姑老爷是九月初三巳时没的。”这一句话，让各路红学家莫名其妙，至今没有一人彻底领悟，其实这里也是一个文字数字游戏：319全在“一”句话里！按照我刚才的解法就可轻松化解！ 电子书 分享网站

1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（2）

可卿大殡，四王（死王）八公（八旗）来吊孝，谐音合起来是骂满清“王八”来吊孝也！

但看【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，­鸡­也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】

这其中的“石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。”有很大深意，是说“缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得”。

“其孙石光珠守孝”，不曾来祭拜，不在骂之列，为什么？

“石即豕”，暗说“家”字，“守业”隐语“守家”，“豕”是“猪”，“石”在古代也有“石字旁的”的朱姓就是朱姓，南明朱王去北京吊孝可不是自投罗网，在江南守夜才是真实，当然也不在骂之列！

脂胭斋也知道可卿是明主，哪里有曹家吊孝的身影！在大关节处，脂胭斋不糊涂！也不敢在灵前调戏人！

（3）一字解红楼：珠

还有石光珠的“珠”字，不是贾家所能附丽的，大家都知道元春见不得玉，更见不得珠也，要命也！贾珠含“珠”而早亡，珍珠也被宝玉改为袭人才得活命，宝玉知道！

贾政就是想命宝玉为“贾石”，也不敢命名出来。宝玉一辈如贾珍等都是“王”字旁，是不敢带“石”字旁也！

因为在玉石文化里，石为玉之母。

宝玉是石头变化的，是贾石，假石头也，即使变成顺治的满清玉玺，也是假的玉玺。

所以一部《红楼梦》，就是证伪满清玉玺非正统，是假玉玺。再推出一个“真宝玉”，就是甄宝玉为何后来“还玉阙”，暗喻大明复兴也。

宝玉出家前“还玉”，也是暗喻顺治“交还中原”。

即使是玉，作者也在关键处点名要害，譬如宝玉想命名大观园一处为“红香绿玉”，也被贾政大骂，被元春改为“怡红院”。

能理解作者暗示这里“红”是大明之­色­，“绿”是满清之­色­，就明白作者不让满清和玉有粘连。

妙玉与黛玉名字里有玉，因为他们是苏州人，是林如海的“家乡人”。

宝黛有爱，那是小说情节的需要，宝黛没有婚姻结局，那是注定的，作者的意思很明白：满清与大明的矛盾是不可调和的。

同理，妙玉也与宝玉没有结局。

而小红原名红玉，并且姓林，您就纳闷了，这可不是矛盾？

林红玉犯了宝玉黛玉的姓名忌讳，改名小红，后来被凤姐相中，“真是讨人嫌得很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。既这么着，明儿我和宝玉说”后改为小红。

对照开篇那句诗“白骨如山忘姓氏”，骂的是吴三桂等降清派。

小红固然八面玲珑，《红楼梦》作者对她却是批判的态度，在“宝琴怀古”诗《蒲东寺怀古》里提名讽刺：“小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”这个谜底是“满族红手帕”，用“勾引”二字显然是贬低，好比吴梅村在诗中骂吴三桂勾引满清入关：“全家白骨成灰土”。

这“白骨如山忘姓氏”可不是化自吴梅村的“全家白骨成灰土”。

脂砚斋批《红楼梦》作者有传诗，传的可不是吴梅村的史诗？

（4）崇祯上吊与满清国葬崇祯

公元1644年五月初二，多尔衮进北京，接受范文程建议贴安民告示，并在五月初六后三日为崇祯举行国葬。 txt小说上传分享

1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（3）

再看那书中说：

因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。【甲戌侧批：补天香楼未删之文。靖侧批：是亦未删之笔。】此事可罕，合族中人也都称叹。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。【甲戌侧批：非恩惠爱人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！】于是，合族人丁并家下诸人，都各遵旧制行事，自不得紊乱。

脂砚斋两句“惜哉可卿”，说尽崇祯死前只有一个太监殉葬，大失人心于不爱人，于是书中作者让“宝玉的知音”来补，是警示为君之道：在于爱人！

回头看那灵牌：至天明，吉时已到，一般六十四名（八旗的八倍数）青衣（清朝方面）请灵，前面铭旌上大书：奉天洪建兆年不易之朝【庚辰眉批：“兆年不易之朝，永治太平之国”，奇甚妙甚！】诰封一等宁国公冢孙­妇­防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩。

“奉天洪建兆年不易之朝”中“奉天承运”是明朝的圣旨开头语，也是首开记录，“洪建”是“洪武”“建文”创业二帝，一武一文为一僧一道，作者认为从此二帝开创明朝君主，是不认可明成祖之篡位也，如探春所言家灭从自杀开始，也是批判公元1399年朱棣火烧南京故宫。

很多人说“兆年不易之朝”有“万历”年号，是字面意思！

崇祯之宁死不屈与南明弘光帝投降成鲜明对照，所以后世尊敬崇祯也！也得到了满清的表面的猫哭老鼠的祭奠。

（5）真实的如丧考妣的祭奠

再说可卿­淫­的一面，那就是写董鄂妃的了。

在不关键处，脂砚斋也跟着作者去煽风点火，不住地说“­淫­极”！

让人看可卿以­淫­的眼光，却又抓不住一点证据，你看那第五回“开生面梦演红楼，立新场情传幻境情”真是花团锦簇让人目不暇接：唐伯虎画的《海棠春睡图》……秦太虚的芳气笼人是酒香……武则天的宝镜……飞燕的金盘……安禄山掷过伤了太真|­乳­的木瓜……寿昌公主的榻……同昌公主的联珠帐……西子的纱衾……红娘的鸳枕。

无非告诉你这是帝王后妃之所居，哪里是曹家能有的。

再看：

秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在纜­乳­芟驴醋琶ǘ狗儿打架。【朱旁：细极！墨旁：寓言。朱笔眉批：文至此，不知从何处想来？】

可不是暗喻争风吃醋？想一想顺治为争弟妹董鄂氏而打了弟弟一巴掌，弟弟一气就自杀了。

“猫儿狗儿打架”，这句话真得昆曲骂人之妙处也！

如果把珍大爷看成顺治的另一分身，就明白第十三回：

贾珍哭的泪人一般。【甲戌侧批：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。】

作者分身写之，批者煽风点火，众人眼花缭乱，乐坏了红学家，好像找到了证据也！不足为凭也当莫须有！可见俗红学之恶劣！其实“如丧考妣”这一哭，是顺治哭董鄂妃也，其失真爱之痛心疾首！

宝玉看十二钗册子，刘心武也跟着看。刘心武说妙玉排名第六美，就不会看看仙姑说可卿是兼美，比冠军亚军钗黛还要美得多！

可卿压卷，实在是第一美人！不但没有描绘她的美，还制造矛盾：

后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：书包 网 想看书来

1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（4）

情天情海幻情身，情既相逢必主­淫­。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

前句说的是董鄂妃与顺治的清宫蜜史，后句则批判明朝历代帝王之不务正业，并且从家里杀起，南京一把火，明成祖篡位，赶走仁德的建文帝！

新红学认为前八十与后四十回矛盾多多，咋不见此判词里写可卿“自缢”，而结局是“病死”？从一人两面法来看，可不是很简单：“自缢”的是崇祯，“病死”的是董鄂妃！

相对应的《好事终》：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，【甲戌侧批：深意他人不解。】家事消亡首罪宁。宿孽总因情。【甲戌双行夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。】

脂砚斋在此又正襟危坐，不敢调笑了！“箕裘颓堕皆从敬”更是对嘉靖皇帝的血泪规劝和悔悟！

（6）顺治是爱情至上主义者

再往下面看宝玉与可卿的梦中云雨，你就明白，那不是作为崇祯的可卿，而是另一段孽情，而这一段孽情和仙姑的引导有很大关系！可卿在这里也摇身一变成了董鄂妃！

历史是这样的：在一次孝庄文皇后举办的侍宴上，顺治一眼看中了族弟的媳­妇­董鄂氏，后来人们发现宴会上少了这一对男女，更让人们惊奇的事情是皇上要娶她！

就蒙满生活习惯和文化礼仪，这不是什么大不了的，嫂子嫁弟没有什么奇怪的！庄妃与其姐“同事”一夫，而庄妃与其姑也“同事”一夫，那个皇帝就是皇太极！

可问题不是*，也不是因为董鄂妃是已经有夫的秦罗敷，而是她不是孝庄文皇后的蒙古嫡系血统！这恰恰是庄皇后的心病，也造成了顺治的婚姻悲剧！

因为本来的皇后与妃子都是孝庄文皇后的嫡系血统，可是顺治让他们吃冷香丸，偏给董鄂妃吃暖香丸！

汤若望在笔记中记录了一个有趣的事实，那就是顺治一个巴掌从族弟的手里抢走了小美人，但是­性­情多疑善变的顺治在一次偶然的误会中怀疑小美人参与后宫的“对食”，并且打了她一巴掌，就是这一巴掌出了人命，小美人死了，顺治也闹出家。而《红楼梦》中“冷二郎一冷入空门”与“宝玉出家”就是暗示此意。

（7）“更衣遗簪”与可卿药方

现在回头看小说：宝玉与可卿的­性­幻想，实际影­射­顺治与董鄂氏的初次邂逅在孝庄文皇后的后宫，你现在明白为什么可卿的房间像皇宫了吧，那是孝庄文皇后的后宫！

现在你也明白为什么可卿死，宝玉“如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”

那不是为了崇祯，而是为了董鄂氏！但你看着批语，岂不可笑，但你想想，他敢说这是因为董鄂氏吗？所以大多批语，你不要认真！大多是误导你！

还有那“更衣遗簪”，看我来正解：崇祯帝十分勤政，对嫂子很敬重，也不恋­色­，但就是多疑，十几年换了二十几个首辅大臣，譬如先是信任袁崇焕，后又将他凌迟！

这一病在第十回有记录：

贾珍道：“可是这孩子也糊涂，何必又脱脱换换的。倘或又着了凉，更添一层病，还了得？任凭什么好衣裳，又值什么呢，孩子的身体要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么……”

尤氏说：“婶子，你是知道那媳­妇­的：虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉­性­上头思虑出来的。今儿听见有人欺负了他兄弟，又是恼，又是气。恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非，调三惑四的那些人（文人争闲气，结党派），气的是他兄弟不学好（江南弘光帝不争气），不上心念书，以致如此学里吵闹。他听了这事，今日索­性­连早饭也没吃……一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿（崇祯：文人该杀）说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”

其实那药方可卿（崇祯）在凤姐（庄妃）梦中已经给她说了：回到长白山，多读读书！其实是“一道圣旨”：

益气养荣补脾和肝汤（不是生理病，更不是可笑的“喜”病说！是心病，少动气就好，不能“一气就不吃饭”）

人参（圣）二钱白术（主）二钱土炒云苓（令）三钱熟（收）地四钱

归（归）身二钱酒洗白（白）芍二钱炒川（川）芎钱半黄（还）芪三钱

香附（赴）米二钱制醋柴胡（胡）八分怀山（山）药二钱炒真（朕）阿胶二钱蛤粉炒

延（言）胡索钱半酒炒炙（至）甘草八分

引用建（鉴）莲子七粒去心红枣二枚（崇祯的朱印）……

先生（张友士）笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬（东也）是不相­干­的。总是过了春分（春分是二月龙抬头，过了春分可不是三月崇祯“龙低头”，“好了”就是“完了”），就可望全愈了。”

合起来就是一道圣旨：圣主令：收归白川，还赴胡山，朕言至鉴（崇祯的朱印）。

所以，用脂砚斋指导的一人两面法来解读可卿，就明白：­淫­的是董鄂妃，不­淫­的是崇祯！

“老吏判案”，只是判断正误，一解也！而《红楼梦》判案，大都是葫芦案，糊涂案也，大都是二解或者多解。

刨根究底解读历史，是可以的，《红楼梦》是小说，会意就可，否则就是《红楼梦》文末所言：刨根究底就等于缘木求鱼胶柱鼓瑟！

当然，以上只是我个人的推断与观点。正所谓仁者见仁智者见智，不同的人肯定有不同的看法，因此如果有人不同意我的观点也是很正常的事。

2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（1）

宝玉在开篇由可卿导引入梦，在结尾由和尚导引出梦，是作者大的­色­（可卿）空（和尚）布局也！中间就是“情”字，从暗喻清王朝的“太虚幻境”到暗喻明朝的“真如福地”，也是其中的大关节对应，说清繁华必败明朝复兴！

这个“情”在开篇即立“还泪说”，并言所谓“真情”！问“情”为何物，在鸳鸯殉情一节有鲜明对照，也是绝大多数人不理解的地方。才子见缠绵，不见鸳鸯处，大谈什么《红楼梦》女儿你美他美，却不知道鸳鸯才是“百花丛中最鲜艳”！

所以说历来才子都是虚华其表，*才子不在桃花深处，是真名士自*，*在心，含苞之态！

这也是作者托仙姑之说明“意­淫­”，宝玉实践出真知，却引出四美的“情情”与宝玉“情不情”的误情故事！

（1）解读《终身误》与《枉凝眉》

《终身误》都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

就这梅村二题，一层是写二美，二层是写四美，三层是“千红一窟”与“万艳同杯”，四个代表而已，是写她们也是写我与你！

二层的看法也要分清，《终身误》说的是婚约之误，说的是“金玉良缘”。宝钗被误都知道，那湘云可是张道士与贾母谈好的，这就是“因麒麟伏白首双星”，说的是牛郎织女隔河相望，哪里来“宝玉沦为打更的和妓院的湘云寒冬吃雪里芹”？因为这两位有定亲信物，是主写婚约而已！

那颦儿半途而废，妙玉姐姐走火入魔岂不也被误了！

那没有信物的苦人还有宝琴一点就过，傅小姐等到了23岁，袭人没有等到正名，晴雯担了虚名。

《枉凝眉》主写坚贞的爱情，说的是“木石前盟”。“阆苑仙葩”的颦儿和“无瑕白璧遭泥陷”的妙玉姐姐，“无瑕白璧”不就是“美玉无瑕”吗？美女倒过来你就不认识了！颦儿焚稿断痴情，妙玉姐姐走火入魔后还不舍得走！

也次写宝钗与宝玉天上人间两相望！宝玉与湘云隔河相望，那宝琴没有结局，傅秋芳守身如玉，袭人凝眉也枉然，晴雯与金鸳鸯在天国做麦田守望者！

刘心武认为《终身误》是钗黛合写，《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐。《终身误》钗黛合写，那湘云可要问颦儿你有什么定亲信物？《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐，那“阆苑仙葩”的颦儿可要问湘云你这钟情大士怎么抢我的痴梦仙姑帽子呢？你这傻湘云想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！难道比我的还多！我可是“还泪说”的主角，喧宾夺主？

（2）文坛领袖与秦淮艳主的悲情婚恋

卞玉京原名赛，又名赛赛，号云裳。（号名源于李白“云想衣裳花想容”，是锦香院做虫儿艳词的*云儿还是水逝云飞的湘云儿？）父母早亡后十八岁就与其妹卞敏游南京，居虎丘，是秦淮河畔的姊妹花，时人有“酒垆寻玉京，花底出圆圆”之咏。

后卞玉京为女道士，号“玉京道人”，源于李白“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”。

2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（2）

卞玉京工小楷，­精­琴道，“书法逼真黄庭，琴亦妙得指法”，尤爱画兰，“好作风枝婀娜，一落笔尽十余纸”，“日与佳墨良纸相映彻”，“爱洁无如卞玉京赛”。（一个是美玉无瑕）曾为自画像题诗：“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑”。

公元1641年春，吴梅村时任南京国子监司，名满天下，与玉京姐妹在南京水西门外（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？《圆圆曲》）的胜楚楼上初见，卞玉京题扇诗：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种（林黛玉乎？），寄与春风问薜涛。”

都以为这首诗是送给吴梅村的族弟吴继善，哪里知道这是情人的爱屋及乌，其实是写给吴梅村的！

后梅村于《过锦树（锦香院乎？）临玉京道人墓》小序中云：与鹿樵生（吴公自号）一见……酒酣附几而顾曰“亦有意乎？”生固为若不解者，长叹凝睇，（《枉凝眉》也！）后亦竟弗复言。

虽无婚约，二人也是一见钟情，梅村为她写下许多露骨的艳词如《西江月》和《醉春风》等。

公元1645年国变，玉京“私更妆束出江边，恰遇丹阳下诸船。剪就黄絁贪入道，携来绿绮（批者绮园来源，李绮也）诉婵娟”（《听女道士卞玉京弹琴歌》）。

公元1650年秋，梅村访挚交钱谦益柳如是，柳如是便有意撮合他们，说已邀玉京赴宴，梅村大喜，哪知玉京姗姗而来，来后却径入内室与柳如是交谈，钱谦益再三派人延请，卞玉京先是托词妆点，不久又称旧疾骤发，终不出见，只答应在初识之地横塘或同居之地虎丘重聚，待书信后定。这段经历，正印证那句：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”

卞玉京此举，是惩治负心汉乎？

梅村感觉美人咫尺天涯，羞愧难当，惟叹己不如侯方域对李香君吴三桂对陈圆圆钱谦益对柳如是龚鼎慈对顾横波之果敢，如曹公子七步为诗送之，这就是著名的《琴河感旧》四首，其一：

休将消息恨层城，犹有罗敷（秦可卿乎？）未嫁情。

车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎。

青山憔悴卿怜我，红粉飘零我怜卿。（一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。对照黛玉抄袭冯小青名句：卿须怜我我怜卿）

记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？钗黛合一在此诞生！）

柳如是为闺友两肋Сhā刀“传诗”时，大笑乎？

陈寅恪云：《琴河感旧》没有《圆圆曲》著名，但梅村投入的感情想必尤深于《圆圆曲》。

公元1651年初春，玉京在虎丘与梅村会晤，披淡黄长衣，作道人服，调琴，梅村当即赋诗《听女道士卞玉京弹琴歌》。

陈寅恪在《柳如是别传》中考证，《圆圆曲》与《听女道士卞玉京弹琴歌》写作时间相同，都是见玉京后感于国破家亡后激|情之作，份属异曲同工，“然则骏公于一年之中甚近之时间，赋此两诗，以陈卞两人前后同异情事为譶，而家国身世之悲恨，更深更切。”其中“一斛明珠万斛愁，关山飘泊腰支细”让人涕下！（没有玉京的催泪弹，就没有《终身误》《枉凝眉》）

《圆圆曲》因诗代史。讽刺当时权势熏天的吴三桂写下了“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”、“全家故国空从难，异姓真王独拜恩”这样的诗句。 txt小说上传分享

2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（3）

这次相会是梅村与玉京的最后一次见面。

公元1653梅村出仕，曾经涕泣谓人曰：“余非负国，徒以有老母，不得不博升斗供菽水耳。”后不久，卞玉京出嫁，时间如此巧合！恨其变节也！卞玉京嫁后不久又由侍女柔柔以身相代，（纵然是齐眉举案，到底意难平。）自己则乞身下发，依附于70岁的吴中名士良医郑保御，潜心修道，持课诵经。感其恩德，三年时间蘸舌血为郑保御写成一部《法华经》，十年后终，葬于无锡惠山柢陀庵锦树林。

公元1668年秋，六十岁的梅村为玉京扫墓，作《过锦树林玉京道人墓并序》。（终不忘世外仙姝寂寞林）

公元1672年在其临终时作《贺新郎?病中有感》：“故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，草间偷活。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺？”（叹人间美中不足今方信）

遗言：“吾一生际遇，万事忧危。无一刻不历艰难，无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后，敛以僧袍，葬我于邓尉，灵岩相近，墓前立一圆石，题曰诗人吴梅村之墓，勿作祠堂，勿乞铭于人。”

并作《临终诗》：忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。受恩欠债须填补，总比鸿毛也不如。（想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！）

梅村“终身误”玉京，玉京对梅村一生“枉凝眉”！正是“因麒麟伏白首双星”！妙玉姐姐与湘云有时候就是一人！

柳如是还泪陈子龙，感天动地，梅村还泪玉京，写成《石头记》，惊天地，泣鬼神，而作者之泪，怎禁得：

秋流到冬，春流到夏！

这里所说的春，是指公元1641年春还是公元1651年初春？秋又是公元1650年秋还是公元1668年秋？

这真是：金风玉露二相逢，谁料天地几春秋？

读梅村体，看《石头记》，频频见桃花飞，点点是离人泪！那开篇的道观仙姑，那结尾的癞头和尚，作者与情人耳！

（3）卞玉京写照：史湘云的婚姻失败与妙玉的单相思

钗黛合一本是美女合一，在作者身上，却是­阴­阳交合，而与本章这一段书相对应就是第三十一回“因麒麟伏白首双星”：

刚只说着，只见宝玉来了，笑道：“云妹妹来了。（玉京号云裳）怎么前儿打发人接你去，怎么不来？”（公元1650年玉京姗姗来迟）

……

湘云笑道：“阿弥陀佛！（玉京后来研佛）刚刚的明白了。”

……

就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？”（玉京调戏梅村：你居然还记得木石前缘？你这没有心肝脑子的蠢物！）

……

史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”（你要的是江山）玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”（花言巧语而已，美女都知道）

梅村一生忙碌于江山美人之间，想兼美，都失去！

第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”也很关键，三美人的月下联诗是对陈子龙跳塘自杀的再次祭奠！同时也暗含着爱情的悲音，显露出爱情无望的凄凉！

后来妙玉姐姐的加盟，如美军加入英法联军，对法西斯德国进行诺曼底登陆作战！黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”

“诗仙”点妙玉姐姐为玉京也。

2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（4）

对照第八十四回“试文字宝玉始提亲”就是第八十六回寄“寄闲情淑女解琴书”：

“书上说的，师旷鼓琴，能来风雷龙凤。孔圣人尚学琴于师襄，一­操­便知其为文王。高山流水，得遇知音。”说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。（罕言寡语之玉京淑女羞态）

“琴者，禁也，古人制下，原以治身，涵养­性­情，抑其*，去其奢侈。”（玉京骂梅村多情！）

“所以古人说：‘知音难遇。’若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。”

（后来与梅村分手，果然如此！）

……

那宝玉此时却一心只在琴上，便说：“妹妹有了兰花，就可以做《猗兰­操­》了。”（气质美如兰，才华阜比仙，玉京最爱画兰）

书中的妙玉领宝玉听黛玉抚琴而歌，也是心灵感应，知道爱果已定即是情花凋零之时，正是：第八十七回“感秋声抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”：

妙玉道：“君弦太高了，与无­射­律只怕不配呢。”……妙玉听了，呀然失­色­道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦“蹦”的一声断了。妙玉站起来连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。

爱人调琴，而情人不懂，岂不痛煞！宝玉（梅村）称自己为“牛”，一点都不为过！梅村听不懂吗？这才是梅村与玉京共同的痛！

那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。（欲洁何曾洁，云空未必空，都是爱情惹的祸！）

便有许多王孙公子，要来娶他；又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。（玉京听说梅村变节仕清，愤然出嫁，后不再作践自己，归佛，也可能是假嫁以刺痛心上人，所以离开时候进丫鬟柔柔以代，是真君子也！这就是被人误读的“可怜金玉质，终陷淖泥中。”“到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？”是指婚姻之小节，而梅村变节仕清是大节失也！）

那女尼原是自南边带来的，伏侍妙玉自然比别人尽心，围着妙玉坐在禅床上。妙玉回头道：“你是谁？”女尼道：“是我。”妙玉仔细瞧了一瞧道：“原来是你！”便抱住那女尼，呜呜咽咽的哭起来，说道：“你是我的妈呀，你不救我，我不得活了！”（“南边的”自然是江南啦，读到此间，没有感到国之悲大于爱之痛，真不要读书也，更不提看《红楼梦》了！）

妙玉姐姐梦中之死也是黛玉之死的预演，对照第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”与接着的第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，人世的婚姻之苦与爱情之痛都让人唏嘘：

紫鹃忙了，连忙叫人请李纨。可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手，已经凉了，连目光也都散了。探春、紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春、李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼！

死不瞑目啊！

玉京是梅村一生的痛，而最后自封“文妙真人”，其实也是在写妙玉，因此从这个角度来看整个《石头记》也可以说玉京的祭文！

爱情是文章的动力源，可见一斑！

3.裙钗一二可齐家：梅村笔­淫­文皇后（1）

孝庄文皇后同居之男人，皇父摄政王多尔衮也！原来如此，多姑娘之多姓原来是孝庄文皇后“印记”！“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，才是《石头记》的Ｇao潮部分，你看那老学究梅村也乱了阵脚，自己惯用的曲笔写意­淫­也跑到爪哇国去了，大概是老花镜掉在地上也来不及收拾，才眼花缭乱地涂鸦了这么一段！顿笔岂不笑倒，笑过岂不痛哭晚明痛史：“诚不若彼裙钗女子，实愧则有余。”“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”！

曹寅家能找出多姑娘吗？能找出武则天一流人物——凤姐吗？

（1）女娲下凡为孝庄文皇后

梅村给孝庄文皇后刺青，开刀就在眉心纹：

一僧一道为“左眉”，练石女娲思凡石头为“右眉”;一僧一道“骨骼不凡丰神迥别”，练石女娲是“任是无情也动人”的菩萨，那孤石也只是“灵­性­已通”的思凡石，都是神仙一流人品；但他们摇身一变，堕入人间，一僧一道变成了一癞头僧（多尔衮、范文程）一瘸足道（孔有德），女娲菩萨变成了清朝皇家稻香度假村总经理凤姐与董事长贾母老佛爷（合身孝庄文皇后），成了“恋石女娃”，那孤石也成了“自恨粗蠢”的“思春石头”。

这正是我道家祖传之“道生一，一生二，二生万物；夫物纭纭，各复归其根”！从而诅咒其未来回归满清起源地长白山，即是“白茫茫一片大地真­干­净”。

宝玉一句“神仙姐姐”，真是童言无忌，童眼“认真”，一下子撩开了仙姑的面纱，一语道破“皇妃的新装”：宝玉与元春的姐弟恋实际是暗示庄妃养小叔子，二人情同呣子是说仙姑妈妈领多尔衮见到董鄂氏成其*，仿佛仙姑妈妈引导可卿与宝玉“游仙窟”，后来不写贾珍与可卿的“遗簪”，却让凤姐与宝玉同居一车时候被焦大点评：“爬灰”！

此皆隐语，要心神领会，组合分析，不可找证据，那样是“呆雁”！所以宝玉听罢焦大爷骂主后与凤姐姐同居车上进行天问：何为爬灰兮？

阿凤立刻反­唇­相讥：“你是什么样的人，不说没听见，倒还细问！……仔细捶你不捶你”。

宝玉忙央告（求其松骨也）道：“好姐姐（同居车上），我再不敢了。”（牡丹花下死，做鬼也*啊，正是多尔衮暴亡的写照）

所以你在书中找凤姐的*把柄，那是水中捞月，但是你从她的神态和言语里发现，就能沙里淘金，像海滩漫步的牛顿一样拾到许多鱼美人阿凤的“更衣遗簪”！

（2）孝庄文皇后还是来自东北的刘姥姥

为什么说孝庄文皇后是来自东北的刘姥姥呢？且看《红楼梦》原文：

方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。

“祖上曾作过小小的一个京官”说的是努尔哈赤原来有明朝封官，历史如此，王成是“称王”也，“王成新近亦因病故，”又转而隐语王成为皇太极病故，“狗儿青儿”是骂清狗也！

3.裙钗一二可齐家：梅村笔­淫­文皇后（2）

那周瑞家的（酷似扶持满清的洪承畴）是凤姐跟前最得力的­精­明人，养着何三，有何三的狗友们作证：你也带那周瑞家的到海上去，我们也受用！并且周瑞家的还跪请凤姐给何三找工作，可最后还是因为何三被撵了出去，刘姥姥为之一叹，因为周瑞家的是拉皮条的！所以她的女婿也知道很多！

再看下面一段清朝发家历史：

当日你们原是和金陵王家【甲戌双行夹批：四字便抵一篇世家传。】连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。

批者也知道！这就是阿凤判词中说的金陵王，是两个王，一个南京一个上京！“二十年前，”即公元1644年的20年前，也就是公元1626年的萨尔浒一战，金明开始拉锯站，“不肯亲近了。”

“今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。”

说的是刘姥姥搬家，可不是孝庄文皇后搬家到北京，刘姥姥进大观园，就是孝庄文皇后入关，大观园，中华园林也！

知道历史的人知道孝庄文皇后的房间那吊钟可是臣民家能有的？那时候汤若望送给明朝这样的西洋物，后来又送给孝庄文皇后，如醉金刚送贾芸银子说交朋友一段，说得那贾芸一愣一愣的！

不懂历史的只要会意也可猜想：只见小丫头子们齐乱跑，说：“­奶­­奶­下来了。”分明是报喜也！刚才“底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。”正是刘姥姥用佛手助产也，那上面的蜡冻，是凝结的“苻水”！

所以你看到后来突然“拉着巧姐抱着大姐”不明白，其实暗喻孝庄文皇后扶持了两代少年天子：顺治与康熙！这也是凤姐为什么要一个村­妇­来给尊贵的小姐起名字的原因。

看第六回交代原因：“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”，这可不是胡乱对的，看似贾宝玉初试云雨情，巧姐看成康熙，那容貌却写在鸳鸯的星麻脸上，所以金鸳鸯敢说“宝天王宝皇帝”都不嫁。

康熙登基的确有汤若望科学分析：顺治天花死，康熙出过天花（巧姐病了），没有问题了！“上市推荐人”汤若望的推荐日期，正是：乞巧日！这就是巧姐命名的来历。

（3）孝庄文皇后是《红楼梦》第一掌门人老太太

因为有了这第一次的亲密接触，并有20两银子交割，20（刘姥姥说是什么“爱物”，2是爱，湘云也这样叫宝玉爱哥哥，0是无，物也）是俩好的意思！第二次进园子就睡到了龙（凤）床上，你看梅村是怎么挖苦比汤若望小二十多岁的庄妃在与外国佬的*后是怎么劳累的。且看贾母与刘姥姥的对话：

贾母笑道：“说的好，就是这样说。”刘姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本­色­，众位别笑。”鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本­色­。”鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”

“庄家人”说的不是“庄稼人”，这个字错的可笑！孝庄的“庄”也！“花儿落了结个大倭瓜。”日本瓜也，引申为东北瓜也，不是黄瓜胜似黄瓜！“瓜儿”也有康熙母亲“瓜尔佳氏”的谐音在里头！